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雕刻和雕塑（雕刻作品）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 20:37:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 361

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于雕刻和雕塑的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、食物雕刻和雕塑的相同和不同之處
2、雕塑是什么意思
3、雕刻分為哪幾種?
4、互動(dòng)雕塑藝術(shù)，造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱？

雕刻和雕塑（雕刻作品）

一、食物雕刻和雕塑的相同和不同之處

* 食物雕刻和雕塑都屬于“雕”類——也就是硬碰硬（在堅(jiān)硬或已成型的護(hù)體上調(diào)出花紋。）。與他相反的是“剔”硬碰軟（在物體為成型或還沒干透的情況下使用刀子在上面刻粗形狀。）。

* 食物雕刻和雕塑的不同之處在于——食物雕刻所雕刻的物品是食物作用于餐桌上起裝飾作用實(shí)用性不大；而雕塑則則完全用于裝飾基本上沒有使用性

二、雕塑是什么意思

問(wèn)題一：雕塑的意思是什么雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。

問(wèn)題二：雕塑是什么意思雕塑美

在文學(xué)藝術(shù)中，也有將某種具有雕塑感的人或物形容為“雕塑美”。

對(duì)人而言，是指體形比例接近完美、立體感明顯、具有古典雕塑優(yōu)雅姿態(tài)者及肌肉相對(duì)分明的男性。

問(wèn)題三：請(qǐng)問(wèn)這個(gè)是什么雕塑有什么含義這個(gè)是雕塑叫：《潮》

在廣西北海海灘公園。被譽(yù)為“亞洲之最”的巨型不銹鋼雕塑――“潮” 在直徑23米的巨大鋼球上，7個(gè)仙女手執(zhí)橄欖枝，亦飛亦舞，充滿動(dòng)感。表現(xiàn)七仙女下凡的神話，據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期這里有一白虎精經(jīng)常興風(fēng)作浪危害人間，七仙女將其制服化作潔白細(xì)膩的銀沙灘留在了人間。環(huán)繞“潮”的是由5250個(gè)噴嘴組成的人工音樂(lè)噴泉。它還是號(hào)稱亞洲第一的大型彩色音樂(lè)噴泉。

問(wèn)題四：這座雕塑是什么意思？不看不聽不說(shuō)

三不猴三不猴的造型就是由三只猴面組成的豎形圖案。三只猴子呈半蹲姿勢(shì)，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現(xiàn)出謹(jǐn)慎善為、與世無(wú)爭(zhēng)的處世性格。

三只猴子代表的是，不看，不聽，不說(shuō)。來(lái)歷一說(shuō)是緣自佛家典故，表現(xiàn)佛教超然處世的思想境界。另一說(shuō)為緣自論語(yǔ)：“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”

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解釋1：三只猴子呈半蹲姿勢(shì)，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視?！薄?論語(yǔ)》載，顏淵問(wèn)孔子：所謂“克己復(fù)禮”應(yīng)該怎樣解釋？孔子回答說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！币簿褪遣划?dāng)看的不看，不當(dāng)聽的不聽，不當(dāng)說(shuō)的不說(shuō)。

解釋2：在日本學(xué)派生出《三猿像》圖畫來(lái)。畫中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽不說(shuō)不看。此圖畫題材，源自守庚申習(xí)俗。中國(guó)道教認(rèn)為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲?！短先薪?jīng)》：三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風(fēng)俗。守庚申的風(fēng)俗傳到日本，人們?nèi)∪x之?dāng)?shù)――三，和庚申之申的屬相――猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對(duì)三尸蟲在天帝面前進(jìn)讒言而構(gòu)圖的。

解釋3：日本有 3 只猴子的說(shuō)法，日語(yǔ)里猴子的發(fā)音是 “SARU”，這和文言文的動(dòng)詞否定形的詞尾 “ZARU” 很相近。如同中國(guó)有“少說(shuō)為佳”、“禍從口出”、“不見不煩等說(shuō)法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說(shuō)”這種說(shuō)法。而“不聽”、“不看”、“不說(shuō)”的詞尾發(fā)音都是 “ZARU，聽起來(lái)如同在說(shuō) “SARU”猴子。因此，日光的表現(xiàn)這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。

解釋4：三不猴

不說(shuō)、不聽、不看

古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而《論語(yǔ)》這部漢族引以為經(jīng)典的修身處世之道也為少數(shù)民族所向往和尊重?？鬃咏虒?dǎo)后人說(shuō)：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視?！薄叭制咛?hào)”概念店的一尊“三不猴”座燈便是源自《論語(yǔ)》中這“不說(shuō)、不聽、不看”的取意。

灰白石質(zhì)雕琢精細(xì)的三只猴面組成的豎形圖案。三只猴子呈半蹲姿勢(shì)，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現(xiàn)出謹(jǐn)慎善為、與世無(wú)爭(zhēng)的處世性格。

在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無(wú)論是在工作中還是與人打交道時(shí)都要小心翼翼，謹(jǐn)守這三只猴子所代表的“三不”之道―――不該聽的不聽，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭(zhēng)端，而能四平八穩(wěn)，平步青云。

問(wèn)題五：這是個(gè)雕塑是啥意思？有什么含義？像海的女兒，一個(gè)響螺里面喲個(gè)美少女

問(wèn)題六：陶瓷雕塑是什么意思陶瓷雕塑顧名思義就是通過(guò)雕塑而燒制成立體陶瓷的藝術(shù)品，它的制作需經(jīng)模印、鋃嵌和鏤、堆、塑、雕刻等多道手工工藝操作自經(jīng)高溫?zé)裏挷拍芡瓿?。由于操作的方法不同，可分為圓雕、堆雕、鏤雕、浮雕、雕鑲、雕刻等種類。

問(wèn)題七：學(xué)校雕塑的含義愛因斯坦相對(duì)論公式

基本的幾個(gè)：

1.相對(duì)速度公式：

△v=|v1-v2|/√(1-v1v2&#伐7;c^2)

兩物體速度是v1,v2，它們之間速度的差是△v,過(guò)去我們認(rèn)為△v=|v1-v2|，這個(gè)公式?jīng)Q定了，沒有物體可以超過(guò)光速。

2.相對(duì)長(zhǎng)度公式

L=Lo* √(1-v^2/c^2)

Lo是物體靜止是的長(zhǎng)度，L是物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)的長(zhǎng)度，v是物體速度，c是光速。由此可知速度越大，物體長(zhǎng)度越壓縮，當(dāng)物體以光速運(yùn)動(dòng)，物體的運(yùn)動(dòng)方向長(zhǎng)度為0.

3.相對(duì)質(zhì)量公式

M=Mo/√(1-v^2/c^2)

Mo是物體靜止時(shí)的質(zhì)量，M是物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)的質(zhì)量，v是物體速度，c是光速。由此可知速度越大，物體質(zhì)量越大，當(dāng)物體以光速運(yùn)動(dòng)，物體的質(zhì)量為正無(wú)窮

4.相對(duì)時(shí)間公式

t=to* √(1-v^2/c^2)

to是物體靜止時(shí)的時(shí)間流逝的快慢，t是物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)的時(shí)間流逝快慢，v是物體速度，c是光速。由此可知速度越大，物體時(shí)間走得越慢，當(dāng)物體以光速運(yùn)動(dòng)，物體的時(shí)間就不再流逝，從而時(shí)間停止。

5。質(zhì)能方程

E=mc^2

質(zhì)量和能量本質(zhì)相同

就是鳥和旗子的本質(zhì)相同。。。。。。

等于還是讀書頂個(gè)鳥用。。。。。。

三、雕刻分為哪幾種?

問(wèn)題一：雕塑分為哪幾種，各有什么特點(diǎn)？雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕

圓雕

所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式。

浮雕

所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺效果突出淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺

透雕

去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

除上述兩種形式外，雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

問(wèn)題二：雕刻有那幾種蝙蝠－福氣；蟬－禪機(jī)；鯰魚－年年有余；蟾蜍－招財(cái)進(jìn)寶；魚－金玉（魚）滿堂；羊－吉祥；葫蘆－福祿，竹節(jié)－節(jié)節(jié)高升；佛手－福壽；青蓮－清廉；荔枝－利市大開；桃子－長(zhǎng)壽；石榴－多子多孫；白菜－清白傳家；八卦－自然的力量；太極－陰陽(yáng)調(diào)和；壽字－長(zhǎng)生不老；喜字－吉慶；鞋－（諧）萬(wàn)事順?biāo)?魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂“通過(guò)考驗(yàn)，身價(jià)百倍”。馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠(yuǎn)矣。福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意“好事當(dāng)頭” 歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂(lè)的不得了。富貴萬(wàn)年－芙蓉、桂花、萬(wàn)年青、長(zhǎng)紅無(wú)止境。平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無(wú)。歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無(wú)比。連年有余－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。太師少師－大獅子和小獅子，來(lái)寓意古時(shí)候的官名，望子成龍望女成鳳。合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福的到來(lái)會(huì)使人變得更加聰明。 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為仙獸''''，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有六合同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。 3．二龍戲珠：兩條云龍、一顆火珠?！锻ㄑ拧分杏旋堉樵陬M的說(shuō)法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。 4．流云百福：云紋、蝙蝠。見于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百福，即百福不斷之意。 5．魚龍變化：天上有一云龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越于龍門之上。古代傳說(shuō)有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過(guò)龍門的，就可變化成龍；不能跳過(guò)龍門的，點(diǎn)額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過(guò)龍門之魚。魚躍龍門表示青云得路，變化飛騰之意。 6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。 7．松鶴延年：鶴和松樹。《字說(shuō)》：松百木之長(zhǎng)。《札記?禮器》：松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉。松，象征長(zhǎng)壽之外，還作為有志、有節(jié)的象征。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節(jié)高尚之意。 8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意喜上眉梢、雙喜臨門、喜報(bào)春先。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為報(bào)喜圖。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，稱之為喜從天降，因我國(guó)民間習(xí)俗稱蜘蛛為蛛。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地，見于明清圓雕。兩獾相嬉，叫歡喜圖，明清圓雕；兩童子笑顏相對(duì)者，稱之......>>

問(wèn)題三：雕塑按表現(xiàn)形式分為哪幾種啊。..雕塑是個(gè)很大的概念啊.雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。

雕塑的種類可以從不同角度來(lái)劃分的種類可以從不同角度來(lái)劃分。從制作工藝來(lái)分，雕塑可分為雕和塑。如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從題材來(lái)分，雕塑可分為紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。從表現(xiàn)形式來(lái)分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。

問(wèn)題四：雕刻種類有哪些? 如果是雕塑范疇有：石雕、木雕、玉雕、牙雕（包括骨雕）、。。等等

問(wèn)題五：雕刻有哪些分類啊雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，簡(jiǎn)稱雕刻。

按材質(zhì)具體可分為：牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻硯等

按雕刻技術(shù)又可分為：圓雕、浮雕、沉雕、影雕等

按用途分為：

觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。

石窟和摩崖石雕。

陵園石雕。

宮殿、宅第和園林石雕。

寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕。

石橋石雕。

石闕和牌坊石雕。

塔建筑石雕。如各種石塔。

碑書石雕。如各種紀(jì)念碑、陵墓碑等。

人物與動(dòng)物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。

生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。

現(xiàn)代城市園林與紀(jì)念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀(jì)念雕塑等。

問(wèn)題六：古代雕刻圖案有那幾種蝙蝠－福氣；蟬－禪機(jī)；

鯰魚－年年有余；蟾蜍－招財(cái)進(jìn)寶；

魚－金玉（魚）滿堂；羊－吉祥；

葫蘆－福祿，竹節(jié)－節(jié)節(jié)高升；

佛手－福壽；青蓮－清廉；

荔枝－利市大開；桃子－長(zhǎng)壽；

石榴－多子多孫；白菜－清白傳家；

八卦－自然的力量；太極－陰陽(yáng)調(diào)和；

壽字－長(zhǎng)生不老；喜字－吉慶；

鞋－（諧）萬(wàn)事順?biāo)?

魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂“通過(guò)考驗(yàn)，身價(jià)百倍”。

馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠(yuǎn)矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意“好事當(dāng)頭”

歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。

喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂(lè)的不得了。

富貴萬(wàn)年－芙蓉、桂花、萬(wàn)年青、長(zhǎng)紅無(wú)止境。

平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無(wú)。

歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。

連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無(wú)比。

連年有余－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。

太師少師－大獅子和小獅子，來(lái)寓意古時(shí)候的官名，望子成龍望女成鳳。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦

1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福的到來(lái)會(huì)使人變得更加聰明。

2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為仙獸''''，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有六合同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。

3．二龍戲珠：兩條云龍、一顆火珠。《通雅》中有龍珠在頜的說(shuō)法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。

4．流云百福：云紋、蝙蝠。見于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百福，即百福不斷之意。

5．魚龍變化：天上有一云龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越于龍門之上。古代傳說(shuō)有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過(guò)龍門的，就可變化成龍；不能跳過(guò)龍門的，點(diǎn)額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過(guò)龍門之魚。魚躍龍門表示青云得路，變化飛騰之意。

6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。

7．松鶴延年：鶴和松樹?！蹲终f(shuō)》：松百木之長(zhǎng)?！对?禮器》：松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉。松，象征長(zhǎng)壽之外，還作為有志、有節(jié)的象征。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節(jié)高尚之意。

8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意喜上眉梢、雙喜臨門、喜報(bào)春先。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為報(bào)喜圖。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，稱之為喜從天降，因我國(guó)民間習(xí)俗稱蜘蛛為蛛。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地，見于明清圓雕。兩獾相嬉，叫歡喜圖，明清圓雕；兩童子笑顏相對(duì)者，稱之......>>

問(wèn)題七：雕刻機(jī)有哪幾種刻機(jī)類型、雕刻機(jī)特點(diǎn)和雕刻機(jī)應(yīng)用的解說(shuō)

目前雕刻機(jī)從雕刻方式上大體可分為兩類：機(jī)械雕刻機(jī)和特種雕刻機(jī)

機(jī)械雕刻機(jī)（又叫數(shù)控雕刻機(jī)，CNC雕刻機(jī)等），該類雕刻機(jī)切削主要依靠主軸電機(jī)的高速旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)刀具對(duì)材料進(jìn)行加工。

按照加工對(duì)象和用途的不同又可分為木工雕刻機(jī)，石材雕刻機(jī)，廣告雕刻機(jī)，金屬雕刻機(jī)，模具雕刻機(jī)保麗龍雕刻機(jī)，在此基礎(chǔ)上又衍生出有單頭，一拖多頭，獨(dú)立多頭之分雕刻機(jī)。

木工雕刻機(jī)：該類雕刻機(jī)種類最多，按功能又可分為具備自動(dòng)換刀功能的木工加工中心和多工序雕刻機(jī)，具備立體雕刻功能的四軸立體雕刻機(jī)，以及普通的木工雕刻機(jī)衍生而來(lái)的單頭，多獨(dú)立頭，多拖掛頭雕刻機(jī)一般采用XY軸采用齒條傳動(dòng)，Z軸采用絲杠傳動(dòng)，少數(shù)木工雕刻機(jī)采用全絲杠傳動(dòng)，該類雕刻機(jī)主要加工對(duì)象顧名思義是木材，主要對(duì):板材進(jìn)行切割，鏤空，走花邊，浮雕雕刻等加工。

廣告雕刻機(jī)：標(biāo)配機(jī)型通常都是絲杠傳動(dòng)，極少的該類雕刻機(jī)采用齒條傳動(dòng)，主要原因是加工的材料質(zhì)硬度比較小，另外絲杠傳動(dòng)精度相對(duì)較高可精細(xì)的雕刻一些胸牌等較小的產(chǎn)品，主要加工有：文字標(biāo)牌的切割，各種標(biāo)牌的2D、3D雕刻。

石材雕刻機(jī)：大多采用采用齒條傳動(dòng)，與其他雕刻機(jī)的區(qū)別是，床身一般采用梯形床身設(shè)計(jì)，重心較低，龍門等堅(jiān)固部件都采用全鋼設(shè)計(jì)，驅(qū)動(dòng)電機(jī)和主軸電機(jī)的功率都較大，主要加工：墓碑上刻字雕花做浮雕，裝飾石材上走線條和雕刻浮雕等。

保麗龍雕刻機(jī)：該類雕刻機(jī)一般體積龐大，Z軸的相比其他雕刻機(jī)行程要大許多，主要加工有：大型非金屬模具的三維雕刻以及大型曲面的曲面粗精加工。

特種雕刻機(jī)，該類雕刻機(jī)的加工不依靠主軸帶動(dòng)刀具而是以其他形式代替，主要有一下幾類，激光雕刻機(jī)，數(shù)控等離子切割機(jī)，水刀等

激光雕刻機(jī)：依靠激光管發(fā)射的激光對(duì)材料進(jìn)行加工，主要用在皮革及服裝加工業(yè)以及廣告行業(yè)，可在真皮、合成革、人造革、布料上進(jìn)行復(fù)雜文字和圖形的雕刻、切割、雕花、鏤空、電腦繡花裁剪等工藝加工。

數(shù)控等離子切割機(jī)：用等離子為熱源進(jìn)行切割，主要用于鋼鐵板材的切割。

水刀：利用超高壓技術(shù)可以把普通的自來(lái)水加壓到一定壓力并在其中加入磨料，通過(guò)小直徑噴嘴射出形成水箭對(duì)材料進(jìn)行加工。主要用于鋼鐵，陶瓷，玻璃，石材的等較硬材料的切割。

嚴(yán)格意義上后兩種不屬于雕刻機(jī)，但其運(yùn)動(dòng)原理與雕刻機(jī)如出一轍只是切削方式不同而已。

目前還有自動(dòng)化程度較高的板式家具生產(chǎn)線，以及數(shù)控排鉆，等等

問(wèn)題八：文玩中常見的雕刻手法有哪幾種文玩中多見的雕琢方法有哪幾種？文玩中無(wú)論是木頭仍是石頭，都與雕琢密不可分，如果說(shuō)木頭和石頭是天然贈(zèng)予咱們?nèi)祟惖亩Y品，那么雕琢則是咱們自個(gè)為自個(gè)的發(fā)明的一種技術(shù)之美。所謂好料配好工，一塊好的資料然后加上精美絕倫的雕工，那絕對(duì)能夠說(shuō)是寶貴珍寶。那么文玩中多見的雕琢方法有哪幾種呢？

一，陰雕，又能夠稱之為陰刻或許沉雕，即是凹下去雕琢的一種方法，比如咱們多見的印章的文字雕琢即是選用的這種方法，對(duì)比多見且運(yùn)用十分的廣泛。

二，浮雕，又能夠稱之為陽(yáng)雕，是雕塑和繪畫相結(jié)合的成果，使雕琢圖畫顯現(xiàn)于資料外表，靠透視等因從來(lái)表現(xiàn)一種三維作用，通常供一面觀看。

三，圓雕，也即是立體雕，即是360度全方位雕琢，可從各個(gè)視點(diǎn)觀察，具有三維空間藝術(shù)感。

四，透雕，又可稱之為鏤空雕，即在浮雕的基礎(chǔ)上，保存杰出的圖畫并將內(nèi)部進(jìn)行鏤空，使整件著作更有美妙的作用，愈加的靈動(dòng)，有視覺沖擊力，也可展現(xiàn)出較高的雕琢功底。

五，透空雙面雕，其實(shí)是透雕的一種，即是兩面的圖畫一樣或許不同，正反皆能夠雕琢，顯得美妙多變，也需求奇妙的創(chuàng)意構(gòu)思。

六，通雕，由浮雕、透雕開展而來(lái)，能夠多層次的進(jìn)行鏤空雕琢，重重疊疊，多層次多樣化，然后使得著作愈加的富麗，讓人賞心悅目。

問(wèn)題九：雕刻刀分為哪幾種？工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。俗話說(shuō)：“人巧莫如家什妙”、“三分手藝七分家什”?？匆粋€(gè)人的手藝如何，只須觀察一下他的工具便能知曉，而工具的保養(yǎng)修飾，也能證明勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。在木雕創(chuàng)作中，工具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗煉灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國(guó)刀劍網(wǎng) 刀劍制作刀雕刻刀刀劍日本軍刀手工刀手工刀制作名刀制作刀種類軍刺制作

雕刻刀的種類有很多，基本分為二大類。一類是“翁管形”的坯刀、俗稱“砍大荒”、“毛坯刀”，一類是“鉆條形”的修光刀，主要用于掘細(xì)坯和修光。最寬的鑿有4-6厘米，最窄的鑿只有針尖那么點(diǎn)兒。初學(xué)木雕者在選擇刀具時(shí)，首先要了解它們各自的用途，然后再到產(chǎn)地、廠家或鐵匠鋪里定制購(gòu)買。坯刀以浙江東陽(yáng)、溫州樂(lè)清和蘇州光福出產(chǎn)的為好，有些地方的美術(shù)材料用品商店里也能買到比較合適的木雕工具。如果在不方便或買不到的情況下，可以學(xué)會(huì)自己做，自己做的好處還在于無(wú)論刀的種類、大小形狀，都可由自己選擇決定，可根據(jù)不同的用途和需要隨時(shí)添置得心應(yīng)手的工具。不過(guò)自制刀具只限于修光用的“鉆條形”。也有人試過(guò)用鋼板銼改制成坯刀。像福建用的坯刀和修光刀都是直接用鐵條或鋼條打制而成，因其鐵柄的上方呈四方形，不用裝木柄也好打坯。下面就將木雕刀的種類與用途及其制作方法逐一介紹。

圓刀：刃口呈圓弧形，多用于圓形和圓凹痕處，在雕刻傳統(tǒng)花卉上也有很大用處，如花葉、花瓣及花枝干的圓面都需用圓刀適形處理。圓刀橫向運(yùn)刀比較省力，對(duì)大的起伏、小的變化都能適應(yīng)。而且圓刀的線條不肯定，使用起來(lái)靈活且便于探索。根據(jù)不同的用途，圓刀的型號(hào)應(yīng)有所區(qū)別，大小范圍基本在5厘米-0.5厘米之間。做圓雕人物的刀口兩角要磨去，呈圓弧形，否則雕衣紋或其它凹痕時(shí)，不但推不動(dòng)，還會(huì)破損凹痕道的兩旁。倘若做浮雕時(shí)，則應(yīng)保留刀口兩角，并利用其角尖的功能雕刻地子角落處，因此要配備二種。圓刀還有正反之別，斜面在槽內(nèi)、刀背呈挺直的為正口圓刀，它吃木比較深，最適合做圓雕，尤其是在出坯和掘坯階段。斜面在刀背上，槽內(nèi)呈挺直的為反口圓刀，吃木比較深活，能平緩的走刀或剔地，在浮雕中用途更大。圓刀的形狀還可根據(jù)需要做成鐵桿彎曲形，以便伸進(jìn)較深的部位挖雕鏤洞。

平刀：刃口呈平直，主要用于劈削鏟平木料表面的凹凸，使其平滑無(wú)痕。型號(hào)大的也能用來(lái)鑿大型，有塊面感，運(yùn)用得法，如繪畫的筆觸效果，顯得剛勁有力，生動(dòng)自然。平刀的銳角能刻線，二刀相交時(shí)能剔除刀腳或印刻圖案。瑞典和蘇聯(lián)的木雕人物就多用平刀，有強(qiáng)烈的木趣刀味。

斜刀：刀口呈45度左右的斜角，主要用于作品的關(guān)節(jié)角落和鏤空狹縫處作剔角修光。如果刻人物眼角處，斜刀更好用。料刀又分正手斜與反手斜，以適合各個(gè)方向。在上海的黃楊木雕中刻毛發(fā)絲縷通常使用斜刀，用扼、擰的方法運(yùn)刀，刻出的毛發(fā)效果比用三角刀刻得更為生動(dòng)自然。

玉婉刀：俗稱“和尚頭”、“蝴蝶鑿”，刃口呈圓弧形，是一種介乎圓刀與平刀之間的修光用刀，分圓弧和斜弧二種。在平刀與圓刀無(wú)法施展時(shí)它們可以代替完成。特點(diǎn)是比較緩和，既不像平刀那么板直，又不像圓刀那么深凹，適合在凹面起伏上使用。

中鋼刀：刃口平直兩面都有斜度。也稱“印刀”。傳統(tǒng)雕刻認(rèn)為：中鋼刀鋒口正中，用它打坯可保持鋒正直往，使周圍保留部分不受震動(dòng)。中鋼刀還用于印刻人物服飾及道具上的圖案花紋。

三角刀：刃口呈三角形，因其鋒面在左右二側(cè)，鋒利集點(diǎn)就在中角上。制作三角刀要選用適用的工具鋼(......>>

問(wèn)題十：玉器的雕刻種類有哪些? 一塊很普通的玉料，經(jīng)過(guò)巧妙的俏色和創(chuàng)意雕刻后，最終玉器甚至?xí)禂?shù)十倍！當(dāng)然，現(xiàn)代的手工雕刻，也不是嚴(yán)格的傳統(tǒng)意義上的“手工”了，而是用高速馬達(dá)帶動(dòng)高速旋轉(zhuǎn)的各種金剛鉆磨頭來(lái)切削玉料，但是如何切削，切削成什么樣子，這可全靠雕刻者手上的功夫了，就像不管你用什么畫筆，最終的圖畫還是決定于畫家自身的修養(yǎng)和功底，因此我們還是把靠人工來(lái)造型的工藝稱作手工雕刻。只是把傳統(tǒng)的碾玉砣變成了今天的金剛鉆磨頭，河邊的細(xì)沙換成了硬度更高的碳化硅磨料，從而讓切削變得更加快速和高效而已。注意，這也是從加工痕跡上來(lái)辨別古玉與現(xiàn)代玉器的一個(gè)重要參考指標(biāo)畢竟很少有人愿意用老工藝來(lái)琢磨玉器了，那效率太低，誰(shuí)也受不了：體諒大家想快速發(fā)財(cái)?shù)男那榘伞?下圖為手工雕刻的場(chǎng)景：玉器造型和線條全靠雕刻師傅手工把握（下圖）但是手工雕刻畢竟還是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，更重要的，不是隨便一個(gè)人拿起金剛鉆就能雕刻出漂亮的玉件，就像不是隨便一個(gè)人拿起畫筆就能畫出美麗的圖畫一樣，大家注意就能看到，大量的玉器被粗劣加工后，只能淪為地?cái)傌浬?，這也是玉石資源被嚴(yán)重浪費(fèi)的一個(gè)重要原因。為了節(jié)省昂貴的雕刻費(fèi)用，還能制作出讓人喜歡的精美玉件，現(xiàn)在很多玉商已經(jīng)開始采用超聲波機(jī)器靠模雕刻工藝，在保證圖案效果的前提下，極大提高了雕刻效率。這種工藝是采用一個(gè)高碳鋼制作的精美模具，利用高硬度的碳化硅做解玉砂，通過(guò)機(jī)器帶動(dòng)模具在玉料表面以超聲波的頻率來(lái)回振動(dòng)摩擦，達(dá)到快速解玉和雕刻的目的，從而極大降低了玉雕的成本，也可以說(shuō)，這類機(jī)器雕刻工藝實(shí)際上就是模造。精美的高碳鋼玉雕模具（下圖）超聲波雕刻機(jī)器，流動(dòng)的是碳化硅磨料（下圖）超聲波機(jī)器初步加工出來(lái)的玉件，經(jīng)過(guò)切削拋光后即可上市（下圖）既然是模造，就一定帶有模具的特色：所有模造的玉件上，掏的洞都是有坡度的，以便模具進(jìn)出，雕件看起來(lái)很復(fù)雜，但是往往會(huì)有一個(gè)共同的平面，另外很少會(huì)有牛毛般纖細(xì)的刀工，那樣的模具太容易磨損了，也很少有刀痕上的崩口：隨著高速研磨的進(jìn)行，磨料自身也快速磨損，粒度越來(lái)越細(xì)，切削力越來(lái)越低，也就不容易造成明顯的崩口。先進(jìn)的超聲波套模雕刻技術(shù)可以大量制作精美的雕刻作品，缺點(diǎn)也是“大量”而雷同，而且一般玉質(zhì)也都選用價(jià)值不高的雜料（好料自然要手工精雕細(xì)刻，從而提高玉器的最終價(jià)值），使得最終的玉器價(jià)格能比較便宜，比如這塊料子，在白紙為背景時(shí)，已經(jīng)可以隱隱看出料子里面的黑點(diǎn)。當(dāng)然在平常的自然光下，很難看到料子內(nèi)部的情況，只是青黑油潤(rùn)的一塊腰牌，如果不上手透光看的話，誰(shuí)也無(wú)法看出料子的好壞，但是有經(jīng)驗(yàn)的朋友可以一眼看出是機(jī)器活兒，從而大致判斷出是量產(chǎn)的東西，價(jià)值一般不會(huì)太高。話說(shuō)回來(lái)，如果僅僅作為日常裝飾的話，這東西還是很不錯(cuò)的，畢竟是一塊圖案精美的玉雕作品，而且很多人并不能從一瞥之間就能斷定玉器質(zhì)料和檔次。何況這樣的高浮雕也需要一塊不小的料子呢。順便說(shuō)一句，機(jī)器活兒也有高下之分：一個(gè)高硬度的合金鋼模具，如果用來(lái)雕刻這樣的軟玉腰牌，最多出30個(gè)左右就得報(bào)廢，這是因?yàn)槟＞咴谑褂锰蓟韪哂捕饶チ霞庸み^(guò)程中，自身也會(huì)迅速磨損，加工出來(lái)的成品圖案會(huì)依次從清晰變得模糊起來(lái)，對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是越清晰的越好。如果大家注意，看看商店里面量產(chǎn)的小觀音和佛掛件，就是那種幾十元或者一百多元的低檔飾品，會(huì)有很多圖案模糊不清的產(chǎn)品，就是商家舍不得報(bào)廢鋼模而出的廢品。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，下面這塊腰牌還算是精品了。機(jī)器模具雕刻的腰牌規(guī)格53*25 mm（下圖）再看看手工雕刻的玉件（下圖）注意龍頭部分，機(jī)器雕刻為了脫模方便，所有凹進(jìn)部分一定是下斜的平滑坡度，而手工雕刻則是根據(jù)造型需要......>>

四、互動(dòng)雕塑藝術(shù)，造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱？

是的，互動(dòng)雕塑藝術(shù)，造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

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