2、徽州三雕的介紹
徽州三雕主要采用哪4類雕刻手法(徽州三雕主要采用哪4類雕刻手法圖片)
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一、徽州四雕的分類介紹
傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。磚雕是徽州盛產(chǎn)質地堅細的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾,廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處,使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術的重要組成部份。
磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻,題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等,具有濃郁的民間色彩。明代磚雕的風格過趨粗擴、推拙而樸素;明末清初,由于富商們對豪華生活的追求,因此清代磚雕的風格漸趨細膩繁復,注重情節(jié)和構圖,透雕層次加深。在見方尺余,厚不及寸的磚坯上雕出情節(jié)復雜,多層樓空的畫面,從近景到遠景,前后透視,層次分明,最多約有9個層面,令人產(chǎn)生精妙無比的美感。
徽州磚雕的用料與制作極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料,先細磨成坯,在上面勾勒出畫面的部位,鑿出物象的深淺,確定畫面的遠近層次,然后再根據(jù)各個部位的輪廓進行精心刻劃,局部“出細”,使事先設計好的圖案—一凸現(xiàn)出來。 磚雕在歙縣、黟縣、婺源、休寧、屯溪諸地隨處可見。古老民居、祠堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕,雖經(jīng)歲月的磨礪,風雨的剝蝕,它們依然是玲玲剔透,耐人尋味。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕,見方僅尺的磚面上,雕刻著頭戴金盔,身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩,據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費了1200個匠工,堪稱徽州磚雕藝術的經(jīng)典作品。本世紀80年代,隨著歙縣古建公司的成立,磚雕作為一種實用裝飾藝術重新恢復了生機。 傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。在徽州城鄉(xiāng)布很廣,類別亦多,主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術,享譽甚高。
徽州石雕題材受雕刻材料本身限制,不及木雕與磚雕復雜,主要是動植物形象、博古紋樣和書法,至于人物故事與山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主體建筑凝瑞堂內的石礅礎上,卻有以佛經(jīng)故事為內容的雕飾;堂前石階中央,有斜照嵌雙龍戲珠石雕,背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇,宛若仙界天國,顯出少中見奇。徽州石雕在雕刻風格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融精致于占樸大方,沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶,其瓶身所飾山水云霧花紋圖案,采用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法,令人嘆為鬼斧神工。
徽州石雕取材來源主要有二:一是青黑色的黟縣青石,二是褐色的茶園石,色澤有別,觀感亦有差異。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院墻的漏窗和各種石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗,左為松石圖案,奇松從嶙剛怪石上斜向伸出,造型剛勁凝重;右為竹梅圖案,彎竹頂勁風,古梅枝婆娑,造型婀娜多姿,到工精美至極,堪稱石雕藝術精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池后壁上方,鑲嵌著一副石雕百鹿圖,由9塊石料雕就拼成,采用圓雕、透雕、浮雕技巧、立體感很強。有栩栩如生,大小不等的一百只山鹿;有石壁生輝,矮而粗壯的黃山松;有重重疊疊,高高低低的奇巖怪石;有淙淙株流淌,彎彎曲曲的小溪;有路旁溪畔,疏疏密密的小草;有飛鳴啼叫,前后覓食的小鳥,宛如一幅清新雋永的深山野趣圖,可謂徽州石雕一絕。
歷代石雕藝人佚名者很多,僅黃鼎、朱云亮、余香等數(shù)人留下了名字。 建國后,徽州石雕技藝得到了恢復和發(fā)展。屯溪柳忠石雕廠生產(chǎn)的牌坊石雕精品,遠銷德國、徽州旅游工藝廠在1992年創(chuàng)作了微縮仿古石雕“許國石坊”,獲得省工藝美術品博覽會“產(chǎn)品設計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米,寬5.2米,用65塊40厘米見方的優(yōu)質江西玉山石料拼接而成。在工藝上既全面繼承了傳統(tǒng)石雕中的諸多技法,又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上,既能具像寫實,又有意象發(fā)揮,使八百里黃山的松石云煙,盡收于尋丈之中。這株石雕工藝新花,使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生機。 傳統(tǒng)“徽州四雕”之一?;罩萁ㄖ酁榇u木石結構,竹樓極少,故竹雕用于建筑物的裝飾較為少見。
徽州竹雕一般以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料,以刀代筆,因材施藝,運用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝,雕出各種書畫。這些作品,有名人的書法墨跡;有名勝古跡的山川風貌;有民間傳說的神話故事;有珍禽異獸的千姿百態(tài),題材極其廣泛。竹雕主要用于擺設裝飾,如常見的工藝品,包括屏風、告屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉簡、帽商、筆筒、筷筒、楹聯(lián)、腕枕、餐具等。都飾以竹雕。
將竹子從中剖開,形成兩塊半弧形竹片可以用來制作包柱的雕刻楹聯(lián),一般將字雕成陰文,填以石綠色料,懸于廳內,古色古香。有的還在半弧形竹片上雕成畫面,用作建筑物的裝飾部件,但多數(shù)是獨立成畫、雕刻較為精細。竹雕有的用漆,有的保持竹質本色;即使用漆,一般也都用淺色,或用桐油涂于表面,既有光澤,又能透出竹質纖維的脈理,以達清新淡雅的審美效果。
徽州竹雕盛于明清。入清以后.隨著整個微雕工藝的發(fā)展,竹雕無論在內容、形式、技術各方面都日趨豐富和完善、由于拼接工藝的刨造和使用,竹雕突破了原付大小的限制,使較大面積的竹雕成為可能,使竹雕器具的制作更加萬便靈活、一個筆名“黃山人”的人在祁西發(fā)現(xiàn)了一把竹制茶壺、此壺通身竹質。自底至后,自日至 蓋,以及蓋上的紐,均為竹子做成、雖被紅選漆透十細辨仍可見分 子纖毫、尤其蓋上的紐系小水竹所制,竹節(jié)雅致可愛。壺上雕刻精細,顯身為八面柱體形,面面有雕刻,其中四面為畫,皆各類花草。 三面為字,一曰“客到相待時’,一曰“茶來渴者多’,一曰“竹壺世間少’,行書流暢、一面裝脹為壺嘴、八個面均以黑漆凸線勾勒,上下另刻連效.與畫面刻紋同一風格、無論字畫,用刀均細膩,線條流暢,人見人愛、此壺是高11厘米,直徑88厘米口徑45厘米、并有四小杯相陪襯、杯子上大下小,高Q厘米,口徑6厘米,底足已8厘米,例腹,雖無工藝,但做工也精繃,且通身帶漆,里紅外黑,與表包一致、一壺配四杯,壺帶杯,杯擁壺烘月托云,相得益彰,渾然一體、壺身已微露蟲眼,壺齡伯有百年,妙趣之中又添古趣。最近網(wǎng)絡竹雕文化漸行,亦出現(xiàn)了許多的新興現(xiàn)代文化,激光雕刻,速度快,雕刻精細準確,故而發(fā)展迅速...
二、徽州三雕的介紹
徽州三雕是一種漢族傳統(tǒng)雕刻藝術,是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內,具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種漢族傳統(tǒng)雕刻工藝。三雕歷史悠久,技藝精湛,世代相傳,有完整的工藝流程,在國內外享有很高的聲譽,其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值,充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創(chuàng)造力。2006年5月20日,徽州三雕經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
三、徽州四雕的雕刻內容有哪些?
徽州四雕的內容,主要為民間傳說、戲文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風光、民情風俗、漁樵耕讀、明暗八仙等。
其雕刻技法,一般多為浮雕、圓雕、透雕、鏤空雕、正反雕等,或單一運用,或組合使用。取材構思上敢于突破創(chuàng)新,新穎別致。布局上則常用夸張手法,如“人大于山,馬大于樓,”主題突出、形象飽滿,可謂動靜皆具逸韻,人物無不傳神。
四、徽州竹雕的主要工藝有哪三個?
徽州竹雕是傳統(tǒng)雕刻藝術之一,與磚雕,木雕,石雕并稱徽州四雕?;罩葜竦褚话阋曰罩菔a(chǎn)的毛竹為原料,以刀代筆,因材施藝,運用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝,雕出各種書畫。這些作品,有名人的書法墨跡,有名勝古跡的山川風貌,有民間傳說的神話故事,有珍禽異獸的千姿百態(tài),題材極其廣泛。
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