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傳統(tǒng)手工藝傳承的目的意義（傳統(tǒng)手工藝傳承的目的意義和作用）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 15:02:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 298

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的目的意義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國傳統(tǒng)民間技藝的意義
2、淺談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展有何現(xiàn)實(shí)意義
3、分析手工技藝民俗的現(xiàn)實(shí)意義？
4、非遺傳承的意義？

傳統(tǒng)手工藝傳承的目的意義（傳統(tǒng)手工藝傳承的目的意義和作用）

一、中國傳統(tǒng)民間技藝的意義

中國民間技藝是中華民俗文化的重要組成部分，也是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

今天，我們將把民俗文化中的優(yōu)秀部分和真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。

二、淺談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展有何現(xiàn)實(shí)意義

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，并且有著自己的發(fā)展軌跡。如今，一些以中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化為根基，風(fēng)格獨(dú)特，造詣精深，代表中國文化新風(fēng)格和新面貌的藝術(shù)在中國畫壇崛起。他們詮釋了中國的藝術(shù)文化在不同歷史時(shí)期的生命力和生命的延續(xù)。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋豐富、博大精深，只有對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和理解，才能創(chuàng)造更高、更好的藝術(shù)作品。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展目前正處于一種畸形的狀態(tài)中。在無形之中中國的傳統(tǒng)藝術(shù)又朝著兩極分化的情況發(fā)展，哪些無聲的民族藝術(shù)，比如繪畫、書法的發(fā)展中存在著很多的不正常的現(xiàn)象。

一些著名的書畫家和書法家的作品市場價(jià)格不斷上漲，有的甚至頻拍天價(jià)。而哪些不具有名氣的作者們則很可悲，因此，被指為是無聲的藝術(shù)。

從世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中可以總結(jié)出，民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和一個(gè)國家的興盛是緊密相關(guān)，應(yīng)該是同步的。如果一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)消亡可以幫助國家民族的壯大和興盛，那是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。

從歷史的教訓(xùn)中我們就可以認(rèn)清楚，因此就沒必要去重復(fù)那些歷史的教訓(xùn)，說多了也就沒有什么現(xiàn)實(shí)意義了。

民族的藝術(shù)文化也能在一定程度上反映出這個(gè)民族的文化素養(yǎng)，這主要表現(xiàn)在年輕的一代人身上。中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)教育是密不可分的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化是對于前任文化的傳承和發(fā)展，而在中國當(dāng)代青少年的藝術(shù)教育中卻很缺少這一點(diǎn)。

當(dāng)代青少年多數(shù)接受的是系統(tǒng)的西方式的藝術(shù)教育，缺少對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解。

因此，當(dāng)代青少年藝術(shù)教育應(yīng)該立足于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，大力發(fā)展和傳承當(dāng)代藝術(shù)教育中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要去不斷的充實(shí)、變化和弘揚(yáng)，讓青少年的藝術(shù)教育向著更加完善的方向前進(jìn)。

擴(kuò)展資料：

20世紀(jì)中國文化中的“繼承”問題，在現(xiàn)代文化語境中是指對于“古代文化遺產(chǎn)”的繼承，從而使得繼承這一法律術(shù)語同時(shí)具有廣闊的文化意義。在發(fā)生學(xué)上，這個(gè)問題既是古代社會(huì)向近代社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)變中發(fā)生的，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命在長期武裝斗爭時(shí)期就遇到的問題。

就前一點(diǎn)來說，就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)突顯的新舊文化問題，當(dāng)時(shí)的主流聲音是高舉科學(xué)和民主的旗幟，全面批判傳統(tǒng)文化，以求走向近代化。

就后一點(diǎn)說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是新民主主義的革命，包含著自己的文化主張；而在新民主主義革命時(shí)期，以武裝斗爭為中心任務(wù)的時(shí)代使命不能不規(guī)定了文化繼承和選擇的主題。

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永續(xù)發(fā)展的需要，繼承中華優(yōu)秀文化是中華文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的需要，繼承中華優(yōu)秀文化是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要，繼承中華優(yōu)秀文化是中華民族偉大復(fù)興的需要。

文化的繼承，關(guān)鍵是承認(rèn)在中華文化中含有超越時(shí)空、跨越國度、富有永恒意義、又有當(dāng)代價(jià)值的成分。因此，在民族精神與價(jià)值觀上，中華文化為我們今天的文化建設(shè)并不是僅僅提供了“民族形式”，而是提供了積極豐富的內(nèi)容。

參考資料來源：人民網(wǎng)—中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展

三、分析手工技藝民俗的現(xiàn)實(shí)意義？

手工記憶是一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，這種文化在現(xiàn)實(shí)上可能很容易就被現(xiàn)代的工業(yè)所取代，但是在精神層面是有意義的，應(yīng)該得到傳承

四、非遺傳承的意義？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化信息資源，也是歷史的真實(shí)見證。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。

保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基。

保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。

中國的非遺

1、端午節(jié)

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

2、京劇

京劇，是中國五大戲曲劇種之一，場景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。京劇走遍世界各地，分布地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。在2010年11月16日，京劇被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

3、皮影戲

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。據(jù)史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。2011年，中國皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

4、中醫(yī)針灸

中醫(yī)針灸是針法和灸法的合稱，是基于中國醫(yī)學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。針灸具有鮮明的中國文化特色與地域特征，中國于2010年11月16日申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。

5、篆刻

篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。迄今已有三千七百多年的歷史。2009年10月入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

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