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溫泉景觀設(shè)計說明摘要（溫泉景觀設(shè)計說明摘要范文）

發(fā)布時間：2023-03-16 12:28:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71 問大家

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本文目錄:

1、怎樣做出不一樣的溫泉度假酒店設(shè)計
2、環(huán)藝溫泉民宿的理論與意義
3、溫泉設(shè)計建造有哪些注意事項
4、溫泉設(shè)計建造有哪些注意事項？

溫泉景觀設(shè)計說明摘要（溫泉景觀設(shè)計說明摘要范文）

一、怎樣做出不一樣的溫泉度假酒店設(shè)計

隨著時間的推移，溫泉的養(yǎng)生價值越來越別人重視，這也促進(jìn)了溫泉度假酒店的革新?lián)Q面。酒店的改變離不開設(shè)計師的巧妙構(gòu)思，設(shè)計師的巧妙構(gòu)思不僅來自的閱歷，更多的要考慮顧客的體驗享受。那么怎樣才能設(shè)計出不一樣的現(xiàn)代經(jīng)典溫泉度假酒店。大銘裝飾憑借著十多年的酒店設(shè)計經(jīng)驗，見證中國溫泉發(fā)展的歷程中積累了豐富的溫泉度假酒店策劃經(jīng)驗，認(rèn)為在策劃設(shè)計溫泉度假酒店時必須注意一下幾點：一、功能配置要合理策劃。溫泉度假酒店在功能配置上有別于市內(nèi)酒店，溫泉酒店的客源帶有強(qiáng)烈的度假休閑或會議目的，所以客源的構(gòu)成主要是；度假消費型，休閑娛樂型，會議團(tuán)體和旅游團(tuán)體。所以在功能配套上突出住宿、休閑、會議功能為主；在餐飲方面既要考慮大型會議用餐，也要考慮休閑特色餐廳（如：農(nóng)家樂）等。二、溫泉酒店設(shè)計堅持市場導(dǎo)向原則每個溫泉酒店建設(shè)前必須考慮清楚市場客源定位，要知道為誰而建？為什么區(qū)域的人群而建，所以在溫泉酒店設(shè)計前先對市場進(jìn)行深入研究，才能對設(shè)計理念進(jìn)行準(zhǔn)確定位。三、創(chuàng)造文化休閑體現(xiàn) 根據(jù)地塊的特點，利用地塊的山、水坡、綠化等元素。融入規(guī)劃設(shè)計概念做到與自然為一體的效果，在整體規(guī)劃設(shè)計中充分體現(xiàn)水文化，在建筑風(fēng)格上必須考慮到與地塊和自然景觀的和諧。四、整合多業(yè)態(tài)，提高溫泉度假酒店的競爭力隨著中國的溫泉酒店越來越多，客源的分流對各溫泉酒店造成很大的經(jīng)營壓力，同時，中國大部分地區(qū)冬季和夏季很明顯?？腿嗽谙募静幌矚g泡溫泉，為了使夏天生意不淡，在業(yè)態(tài)上必須多花心思。在策劃時，通常考慮增加旅游板塊，水上運(yùn)動及娛樂板塊等，增加客人更多參與的機(jī)會，這樣才能有效地解決夏天不淡的問題。溫泉酒店設(shè)計，歸根結(jié)底是滿足大眾美感享受的基礎(chǔ)上，為業(yè)主帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)設(shè)計與利益的結(jié)合。

二、環(huán)藝溫泉民宿的理論與意義

環(huán)藝溫泉民宿的理論與意義如下：

從消費觀念上來講，觀念更進(jìn)步、思想更理性的現(xiàn)代人，更多關(guān)注的是自己的行為有沒有對自然生態(tài)造成什么影響。

人們的環(huán)保觀念日趨增強(qiáng)，在消費觀念中越來越強(qiáng)烈地融入對節(jié)能環(huán)保理念的追求。

人們?nèi)サ綔厝燃俅宀辉僦皇且笫孢m愜意、奢華享受的各種服務(wù)，還要求這些服務(wù)建立在低能耗、低排放和綠色環(huán)保的基礎(chǔ)上。

從現(xiàn)實效果來講，溫泉度假村設(shè)計如果沒有尊重自然生態(tài)環(huán)境，破壞了溫泉度假村賴以生存的良好自然環(huán)境景觀，那么其度假品質(zhì)就會大打折扣，對游客的吸引力就會大大降低。

三、溫泉設(shè)計建造有哪些注意事項

我國認(rèn)識溫泉、利用溫泉差不多有上千年的歷史了，最近幾十年快速發(fā)展，溫泉從帝王貴族來到了大眾視野，成為全民休養(yǎng)方式。溫泉開發(fā)第一步就是規(guī)劃設(shè)計，國內(nèi)溫泉項目如雨后春筍，規(guī)劃設(shè)計公司也不斷發(fā)展壯大。天沐旅游、海森文旅、恒藝溫泉設(shè)計、亮點景觀、巔峰智業(yè) ，奇創(chuàng)旅游。近年來，通過不斷發(fā)展，眾多溫泉項目如雨后春筍般出現(xiàn)，國內(nèi)開發(fā)的溫泉數(shù)量與日俱增，而溫泉開發(fā)大多粗獷，同質(zhì)化普遍，甚至是向日本、歐洲等拿來主義，要注意這些問題：

1、溫泉實踐跟不上溫泉研究，開發(fā)者對溫泉資源的脆弱性認(rèn)識不足，溫泉旅游產(chǎn)品生命周期等方面的研究比較欠缺。

2、溫泉旅游資源的稀缺性認(rèn)識不足，忽略區(qū)域聯(lián)動作用，單純注重建筑形態(tài)，忽視文化品位，對市場度假需求預(yù)測不足。

3、開發(fā)模式不盡科學(xué)，溫泉旅游建設(shè)的雷同化及產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新與文化。

相比國外，我國的溫泉旅游產(chǎn)業(yè)剛剛起步，上述問題一時成為發(fā)展的阻礙，規(guī)范以及完善溫泉的開發(fā)建設(shè)和運(yùn)營，解決上述問題是首要的。

1、發(fā)掘溫泉旅游資源價值。溫泉度假村能夠帶來很大的經(jīng)濟(jì)效益。

2、綜合開發(fā)，形成規(guī)模效應(yīng)。集度假、體驗、娛樂、康體為一體的休閑旅游方向發(fā)展，對溫泉旅游區(qū)進(jìn)行逐步升級。

3、加強(qiáng)溫泉旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要根據(jù)不同游客的不同需求層次，提供不同的旅游產(chǎn)品。

4、根據(jù)市場制定合理的發(fā)展模式。應(yīng)充分考慮潛在市場狀況，定出自己的目標(biāo)消費人群，有針對的選擇合適市場需求的開發(fā)模式，并根據(jù)客人的喜好對產(chǎn)品進(jìn)行整合、打包，體現(xiàn)個性化消費。

四、溫泉設(shè)計建造有哪些注意事項？

社會發(fā)展至今，溫泉不再是少數(shù)人的專寵，北京天一眾合她已經(jīng)成為一項眾所能及的生活內(nèi)容。因此，在溫泉與大眾愈來愈親密、溫泉發(fā)展以溫泉生活為主題的這樣一個時代，溫泉承載的就不只是普通的藥療功效，而是一種內(nèi)外兼養(yǎng)的生活品質(zhì)。

溫泉走向生活，內(nèi)外兼養(yǎng)是一種必然趨勢

現(xiàn)代社會，由于工作和生活節(jié)奏的加快，競爭日趨激烈，人們承受著超負(fù)荷的壓力，導(dǎo)致身體“亞健康”狀態(tài)的產(chǎn)生。因此，北京天一眾合倡導(dǎo)以內(nèi)外兼養(yǎng)的方式保持良好的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)，遠(yuǎn)離“亞健康”，成為一種社會需要。

從本質(zhì)上看，北京天一眾合溫泉所能創(chuàng)造的價值正好符合這一社會需要。溫泉以他特有的礦物質(zhì)含量和自然渾成的形態(tài)，使人類在其中的活動能夠收到養(yǎng)生和養(yǎng)心兩個層面的功效。溫泉養(yǎng)生在不同的溫泉時代都有不同程度的利用和體現(xiàn)，而對于溫泉養(yǎng)心這種隱形價值，由于歷史認(rèn)知的原因，一直被人們忽略。事實上，通過比較我們可以發(fā)現(xiàn)，溫泉不僅具有治療的輔助功效，而且比藥品更具親和力，溫泉不僅能作為一種休閑旅游，而且擁有比一般景觀更多的健康功效，溫泉帶給大眾的是身、心兩方面的感受。

另外，北京天一眾合內(nèi)外兼養(yǎng)也是溫泉走向生活的需要。美好的生活，不僅要求有健康的體魄，也需要一種平和的心態(tài)。溫泉生活，圍繞具有特殊功效的溫?zé)崛归_。人們將身體浸入泉水當(dāng)中，一方面能輔助人體恢復(fù)到更好的健康狀態(tài)，另一方也能讓人回歸到真實的、純粹的自我。

從細(xì)節(jié)入手，打造內(nèi)外兼養(yǎng)的溫泉生活

中國溫泉文化形成發(fā)展五千多年來，從最初的頂禮膜拜到現(xiàn)在的旅游休閑，開始逐步走向人性化、體驗化，變得更加專注人的內(nèi)心。放眼現(xiàn)今一些頗具影響力的大型溫泉旅游企業(yè)，我們可以很明顯地體會到：無論是在產(chǎn)品上還是在服務(wù)上，都試圖營造出一種無比貼心、無比溫馨的舒適感。人們盡情享受著溫泉世界里的自在，松弛，以內(nèi)心的美好感受著物質(zhì)世界里完全的自我。

首先，北京天一眾合人性化的產(chǎn)品設(shè)計，讓泡湯成為健康享受。

區(qū)別于嚴(yán)肅的醫(yī)藥保健，泡湯在追求健康的同時，更是一種休閑享受。以國內(nèi)著名溫泉度假村標(biāo)桿企業(yè)御溫泉為例，在其露天溫泉區(qū)分布著大小20多個湯池，規(guī)模不大，設(shè)計巧妙，充分考慮了人體泡湯時的舒適度。如仿中華版圖而建的華興池，西高東低，北溫南熱，錯落有致，趣味盎然。消費者根據(jù)華興池的“復(fù)雜”地情，可在同一個湯池里享受不同的泡法。湯池足夠大，自“游”自在，深淺不一，酌情發(fā)揮。在較深處，可以慢慢游，慢慢泡;在淺處有按體人體形設(shè)計的凹位，躺著泡溫泉，讓泉水輕輕地在身體的每一個部位摩挲，愜意無比。同時還可以游玩“島嶼”，臺灣島位置有音波噴射泉、海南島位置有熱身泉、釣魚島位置有毓祥泉等等。又如寓意健康、快樂、長壽的三合風(fēng)呂，湯池藝術(shù)化的造型是參悟中國傳統(tǒng)文化精髓的三角形美學(xué)設(shè)計，象征天地人合一?？v橫的木梁，秉承大唐盛世之風(fēng);微漾的水波，北京天一眾合透出智者若水的東方智慧;明暗的燈影，仿若寫意的哲思。

其次，和諧自然的環(huán)境營造，使消費者得到徹底的身心釋放。

泡湯的舒適感來源于自然的溫泉。北京天一眾合事實證明，自然的資源也只有在與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境下才能凸顯出其獨特的魅力與價值，背道而馳定然會產(chǎn)生相反的作用。在以休閑旅游的形式開發(fā)溫泉之前，溫泉被關(guān)進(jìn)了療養(yǎng)院當(dāng)作特殊的“醫(yī)療設(shè)備”貯藏，人們在此時雖然比其他時期更進(jìn)一步地了解他的藥療功效，卻并未逐步走近他反而與他漸漸疏遠(yuǎn)開來。醫(yī)療設(shè)備的“冷漠”剝奪了溫泉作為自然資源所擁有的特殊親和力，換來的是毫無生機(jī)的冰冷印象，北京天一眾合從而使得人在溫泉也變得極不自然。溫泉旅游出現(xiàn)之后，和諧自然的環(huán)境被當(dāng)作重點建設(shè)。因此，溫泉雖然被企業(yè)圈用，卻完全沒有往昔的神秘與漠然，換而來之的是泉水丁冬下的無限生機(jī)：鮮翠的綠葉迎著微風(fēng)歡樂地舞動，嬌艷的花兒含著水珠羞答答地淺笑，水間長長的石子路露著圓滑的小腦袋不停地閃爍著，引得遠(yuǎn)處亭臺幽幽地觀望。晴天，蝶舞花香，雨夜，安詳靜謐。孩童們林間嬉鬧，大人們談笑風(fēng)生，人聲、水聲、風(fēng)聲、音樂聲，聲聲入耳，活脫脫一首大自然完美的交響樂曲。

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