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溫州甌塑大師（溫州甌塑大師周錦云）

發(fā)布時間：2023-04-25 06:42:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1460

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本文目錄:

1、溫州文化常識
2、去親戚家我?guī)隙Y物,他是說人來就好帶什么禮物我都不知道說什么好了
3、溫州文化
4、甌塑，甌繡這兩個是怎么分的??？有什么不同嗎？

溫州甌塑大師（溫州甌塑大師周錦云）

一、溫州文化常識

1. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

1、三朝。

結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。

洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。

主家要擺酒請洗生婆和女客。 2、芥菜飯。

農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。

芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。 3、吃巧食。

每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗?！扒墒场笔敲追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。

夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。擴(kuò)展資料： 1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。

甌越文化、山水文化、民族文化等源遠(yuǎn)流長，民間音樂、民間舞蹈、戲曲、造型藝術(shù)、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間習(xí)俗等有著深厚的底蘊和獨特的價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。 2、自2005年非遺保護(hù)工作全面開始以來，通過溫州市性普查，共確定非遺線索55萬余條，有價值項目27000余個。

在此基礎(chǔ)上成功申報和公布樂清黃楊木雕、細(xì)紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級17項，省級78項，市級227項；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人國家級6人，省級64人。參考資料：百度百科：溫州。

2. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些

溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物費孝通先生說溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過海”：是石刻、竹編、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔(dān)賣糖、賣小百貨生意郎周游各地，掙錢回家，養(yǎng)家立業(yè)。

這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結(jié)合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結(jié)合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。

然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個貿(mào)易發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。

這種情況提供了溫州人漂洋過海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關(guān)史料記載，早在1000年前的北宋時期就有溫州人移居海外了。

本世紀(jì)二三十年代，溫州人紛紛飄洋過海到日本、東南亞、歐海諸國經(jīng)商謀生，到建國前就有華僑3.8萬人。海上交通的發(fā)達(dá)給了溫州人外出謀生的機(jī)會，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個性，這是溫州人精神中最深刻的根源。

但基本上，溫州古城是個傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對安定的社會環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時?！?/p>

溫州人口也急劇增加。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬人。

墾田面積大大超過前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關(guān)系所形成的慣例、習(xí)俗對溫州經(jīng)濟(jì)與人民生活產(chǎn)生重大的影響。

這也給溫州模式家族制特色的形成設(shè)下了伏筆。大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨特的溫州模式。

在傳統(tǒng)計劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動不曾熄滅過，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識，經(jīng)商沖動，以及農(nóng)村中孕含著的市場因素一下子煥發(fā)出來。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的意識形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)剛性有所松動，便會尋找自身發(fā)展的突破口，形成對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準(zhǔn)需求誘致型制度變遷的重要動因。

溫州小商品從一開始就繞開當(dāng)時計劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格的產(chǎn)品范圍，以市場為起點和歸宿，市場和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。

3. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

溫州過年十大習(xí)俗

過年是中國人一個非常重要的節(jié)日。各地過年習(xí)俗都有自己的特色，溫州也有自己獨特的過年文化。從冬至開始，溫州人就紛紛籌備各種年貨，像曬醬油雞、醬油肉，炊松糕等等。

冬至吃湯圓

冬至稱“至日”，俗稱“冬節(jié)”。這天早晨，家家戶戶都要吃湯圓或麻糍。湯圓的餡為甜糖或芝麻，也有咸肉湯圓。而麻糍則要先把糯米炊熟，搗韌做成塊形，然后放在加糖的豆粉中滾動使之粘滿豆粉，即為麻糍，麻糍為冬至的點心，俗稱“擂麻糍”。吃麻糍、湯圓，寓意著團(tuán)圓和喜慶，民間有“吃了冬至丸，就算長一歲”的說法。

曬醬油肉和鰻鲞

溫州人習(xí)慣大約在農(nóng)歷十一月份就開始曬醬油肉和鰻魚鲞。用生瘦豬肉、生雞鴨放在醬油中泡浸，然后曬干食用，別有風(fēng)味。過去，在曬這些臘貨的那個月份，每家屋檐椽上密密麻麻地扎滿鐵釘，上面掛著醬油肉、醬油鴨、醬油雞。自做的醬油肉、醬油雞味美質(zhì)優(yōu)，所以即使市場里有現(xiàn)成的賣，人們還是愿意自己動手曬。鰻魚是溫州的特產(chǎn)，溫州人一般去菜場買些個頭比較大的鰻魚，剖開淡曬，就成了我們口中的“鰻鲞”，鰻鲞比鮮鰻還要好吃，是年夜飯中佐酒的佳品。

搗年糕

也叫“搗糖糕”用糯米摻些秈米，加上紅糖或白糖，蒸熟，放在石臼中搗韌，然后做成長方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花紋的印版里，可壓成如牡丹、蟠桃、魁星、財神爺、狀元，以及鯉魚、麒麟等圖樣的甜糕，也有做成元寶狀的，最大重約3公斤，插上銀花可放在中堂長條桌上，每個房間也可擺上。這也叫“做年糕”，即年年高升的意思。

祭灶

農(nóng)歷十二月廿四，家家戶戶還要“拜鑊灶佛”。據(jù)說這天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報凡人功過的日子，據(jù)說灶神貪吃，只要有糖吃，他的嘴就會被封住，所以祭灶都少不了麥芽糖，為的是灶王爺在玉皇大帝面前不說壞話。

撣新

每年農(nóng)歷十二月廿四前后，沿襲臘月“撣新”習(xí)俗，溫州全城家家戶戶掃塵驅(qū)垢，粉壁飾室，滌具曬物，每戶人家趁此機(jī)會洗去家里一年堆積下來的污垢，準(zhǔn)備干干凈凈迎春。

貼春聯(lián)

過年的另一種普遍習(xí)俗是貼春聯(lián)。早在宋朝，貼春聯(lián)已成為流行的習(xí)俗，宋朝把春聯(lián)稱為桃符，古人相信桃能驅(qū)鬼辟邪，所以常在門前設(shè)置一些桃木制作的物品作為裝飾，稱桃飾，后來慢慢嬗變成桃符即春聯(lián)。過去的春聯(lián)都是用墨在紅紙上寫黑字，最近幾年，市場上流行用金色印刷在大紅紙上的春聯(lián)，頗受人們青睞。除夕那天，各家大門、屋柱和房窗兩邊都用紅紙貼上春聯(lián)，俗叫“門對”。門楣上貼四個字，俗叫“橫批”，單扇門貼“大吉”兩字。正屋、廳堂、書齋以及豬、羊、牛欄，都貼上不同內(nèi)容的春聯(lián)，內(nèi)容大多是祈求吉祥平安和各業(yè)豐收。

分歲酒

除夕夜合家同堂，擺酒聚餐，或邀請好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。

吃分歲酒非常講究吉祥。過去酒席上會用十只朱砂高腳紅碗，盛著十樣冷盤，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有花生（結(jié)子）、柑桔（大吉）、鯉魚（跳龍門）、豆腐（家門清潔）等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。吃過分歲酒，大家自尋娛樂，往往徹夜不眠，俗叫“守歲”，也叫“望年夜”。

開門炮

正月初一凌晨，家家戶戶要做的第一件事是爭先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接富，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。

拜年

正月初一早晨起來，先在自己家里，晚輩按順序向長輩叩拜行禮，稱“拜年”。從正月初二起，鄰里和親友之間，往來拜節(jié)。按舊習(xí)，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十，有的還延至農(nóng)歷正月十五。上世紀(jì)50年代以前，拜年的禮品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙，故稱“紙蓬包”。

穿新衣

正月初一，人們都要穿新衣，也含有送舊迎新的意思。因為民間以紅色象征吉祥，兒童穿著大紅色衣服，年輕婦女當(dāng)然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙。如今，人們在穿著上已起了很大變化，顏色已不局限于紅色，變得更加豐富多彩，款式也變得多種多樣。

4. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

1、三朝。結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。主家要擺酒請洗生婆和女客。

2、芥菜飯。農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。

3、吃巧食。每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗?！扒墒场笔敲追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。

擴(kuò)展資料：

1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。甌越文化、山水文化、民族文化等源遠(yuǎn)流長，民間音樂、民間舞蹈、戲曲、造型藝術(shù)、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間習(xí)俗等有著深厚的底蘊和獨特的價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。

2、自2005年非遺保護(hù)工作全面開始以來，通過溫州市性普查，共確定非遺線索55萬余條，有價值項目27000余個。在此基礎(chǔ)上成功申報和公布樂清黃楊木雕、細(xì)紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級17項，省級78項，市級227項；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人國家級6人，省級64人。

參考資料：百度百科：溫州

5. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些

溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物

費孝通先生說溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過?！保菏鞘獭⒅窬?、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔(dān)賣糖、賣小百貨生意郎周游各地，掙錢回家，養(yǎng)家立業(yè)。這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結(jié)合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結(jié)合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個貿(mào)易發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。

根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗，沿海地區(qū)較之內(nèi)地優(yōu)先發(fā)展，一個重要的原因，就是依托良好的港口條件，憑借發(fā)達(dá)的海上運輸。北宋時期，溫州就已經(jīng)是一個工商業(yè)繁榮、海上交通、貿(mào)易發(fā)達(dá)的城市，為全國11個造船中心之一，北宋末年，溫州造船的歲額達(dá)六百艘，與明州（今浙江寧波市）同居全國首位。這種情況提供了溫州人漂洋過海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關(guān)史料記載，早在1000年前的北宋時期就有溫州人移居海外了。本世紀(jì)二三十年代，溫州人紛紛飄洋過海到日本、東南亞、歐海諸國經(jīng)商謀生，到建國前就有華僑3.8萬人。海上交通的發(fā)達(dá)給了溫州人外出謀生的機(jī)會，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個性，這是溫州人精神中最深刻的根源。

但基本上，溫州古城是個傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對安定的社會環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時?！睖刂萑丝谝布眲≡黾?。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬人。墾田面積大大超過前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關(guān)系所形成的慣例、習(xí)俗對溫州經(jīng)濟(jì)與人民生活產(chǎn)生重大的影響。這也給溫州模式家族制特色的形成設(shè)下了伏筆。

大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨特的溫州模式。在傳統(tǒng)計劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動不曾熄滅過，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識，經(jīng)商沖動，以及農(nóng)村中孕含著的市場因素一下子煥發(fā)出來。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的意識形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)剛性有所松動，便會尋找自身發(fā)展的突破口，形成對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準(zhǔn)需求誘致型制度變遷的重要動因。溫州小商品從一開始就繞開當(dāng)時計劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格的產(chǎn)品范圍，以市場為起點和歸宿，市場和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。

6. 溫州的文化

溫州古為甌地，秦統(tǒng)一全國后屬閩中郡。西漢惠帝三年（前192）為東海王（俗稱東甌王騶搖）

都地。漢順帝永和三年（138）析章安縣東甌鄉(xiāng)置永寧縣，縣治設(shè)在甌江下游北岸今永嘉縣甌北鎮(zhèn)

境內(nèi)，是為溫境建縣之始。東晉明帝太寧元年（323），析臨?？つ喜坑缹?、安固、橫陽、松陽四

縣置永嘉郡，郡治設(shè)在甌江下游南岸（今鹿城區(qū)），是溫州建郡之始。唐高祖武德五年（622）置

東嘉州，高宗上元二年（675）置溫州，自此以后，歷1300余年至今，州名無改，州境亦無大變。

辛亥革命爆發(fā)，1911年11月8日溫州成立"軍政分府"，隸浙江軍 *** 。

1914年6月置甌海道，轄溫州、處州二府，道尹公署駐永嘉縣，屬浙江省。1932年建立行政督察

區(qū)。溫州區(qū)初稱浙江省第十縣政督察區(qū)，督察專員辦事處駐永嘉縣。后數(shù)度更名，稱第四特區(qū)、第三特區(qū)、永嘉行政督察區(qū)、第八行政督察區(qū)， 1948年4月，改稱第五行政督察區(qū)。

1949年5月7日溫州和平解放，建立溫州市軍事管制委員會；8月26日成立第五專區(qū)，并設(shè)溫州

市。建國后，改稱為溫州區(qū)專員公署。其后，名稱和轄縣有所變動。1981年9月溫州地區(qū)和溫州市合

并建立溫州市，實行市管縣體制?，F(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海3區(qū)，瑞安、樂清2市（縣級）和永嘉、洞

頭、平陽、蒼南、文成、泰順6縣。

甌?。刂輥y彈）永昌堡

甌劇是地方劇種，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調(diào)等多種聲腔，因流行在溫州地區(qū)，故名“溫州亂彈”，建國后改稱“甌劇”。永昌堡明嘉靖三十七年（1558）由王叔果、叔杲等倡議興建，在抗倭中起御敵保衛(wèi)作用。城址在今甌海區(qū)永昌鎮(zhèn)新城村。南北長738米，東西闊445米，高8米，基闊4米余。內(nèi)外壁用塊石斜壘，中夯雜土。城外環(huán)繞護(hù)城河，城內(nèi)鑿二渠，引河水人城，貫穿甫北。甫北兩端各設(shè)二水門，置水閘防衛(wèi)，河渠上架設(shè)小石橋5座。堡內(nèi)民居櫛比，商鋪井然。除西面和東面南部城墻殘缺、東城樓早毀以及城垛被破壞外，其余尚完整。1982年以來，南北城門兩旁城垛、城樓已經(jīng)修復(fù)。

一代奇才——劉基

劉基（1311-1375），字伯溫，溫州文成縣南田（舊屬青田縣）人，以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝而馳名天下。他是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學(xué)家。他在政治、軍事、天文、地理、文學(xué)等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經(jīng)》等書。詳情-->

文天祥祠

文天祥祠原名宋丞相文信國公祠，位于今溫州市鹿城區(qū)江心嶼東首，是崇祀南宋民族英雄文天祥的紀(jì)念性建筑。

文天祥（1236—1282），字宋瑞，又字履善，江西吉州廬陵縣（今吉安縣）文山村人，故稱文山先生。更多內(nèi)容-->

商業(yè)名城——溫州

溫州歷來以商業(yè)繁榮著稱。遠(yuǎn)在兩宋時，溫州的貿(mào)易活動已十分活躍。南宋紹興二年（1132年），溫州設(shè)置了市舶司，管理和開展海外貿(mào)易。"一片繁華海上頭"（南宋楊蟠詩）。"繁華依舊小杭州"（清郭鐘岳詞）。說明溫州曾是著名海濱城市。清時較大的商業(yè)有南貨、廣貨、中藥、醬園、當(dāng)鋪、錢莊、銀樓等。店家牌號多以恒、裕、源、泰、豐、昌、寧等吉祥字命名。溫州人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)，一直繼承至今。

7. 走進(jìn)溫州歷史文化

溫州地處浙東地區(qū)，是我國東南沿海對外開放的重要工業(yè)、商貿(mào)、港口城市。她東瀕東海，南與福建省寧德地區(qū)的福鼎、柘榮、壽寧三縣毗鄰，西及西北部與麗水地區(qū)的縉云、青田、景寧三縣相連，北和東北與臺州地區(qū)的仙居、黃巖、溫嶺、玉環(huán)四縣市接壤。溫州市現(xiàn)轄三區(qū)（鹿城、龍灣、甌海）、兩市（瑞安、樂清）、六縣（永嘉、洞頭、平陽、蒼南、文成、泰順）。

溫州境內(nèi)地勢，從西南向東北呈梯形傾斜，綿亙有洞宮、括蒼、雁蕩諸山脈，泰順的白云尖，海拔1611米，為全市最高峰。山脈之間，溪流奔騰，大都由西向東注入東海。主要河流有甌江、飛云江、鰲江。甌江為浙江第二大河，左納楠溪江入海。

溫州屬亞熱帶海洋季風(fēng)潤濕性氣候區(qū)，冬夏季風(fēng)交替顯著，溫度適中，四季分明，雨量充沛，冬無嚴(yán)寒，夏少酷暑，年平均氣溫16.1~18.2攝氏度。春夏之交有梅雨，7~9月間有臺風(fēng)。因此，來溫州的最佳旅游時間為一年四季。既便是梅雨季節(jié)，雨中游雁蕩也別有一番風(fēng)味。

溫州不僅以“商貿(mào)”城市聞名遐邇，其旅游資源也十分豐富。現(xiàn)擁有雁蕩山（溫州雁蕩山、南雁蕩山、中雁蕩山）、楠溪江兩個國家級風(fēng)景名勝區(qū)，南麂列島、烏巖嶺兩個國家級自然保護(hù)區(qū)，仙巖、瑤溪、洞頭、濱海玉蒼山（玉蒼山公園）、百丈漈、寨寮溪、澤雅七個省級風(fēng)景名勝區(qū)和八個市級風(fēng)景區(qū)，還有眾多的森林公園和文物古跡。

雁山云影，甌海潮蹤，楠溪勝景，百島風(fēng)光，玉蒼石景，百丈飛瀑，寨寮風(fēng)情，承天氡泉，孕育出璀燦的甌越文化，使得溫州更加深沉，更為神秘，更有內(nèi)涵。

溫州位處我國黃金海岸線的中部，水陸交通十分發(fā)達(dá)。溫州機(jī)場已開辟42條國內(nèi)航線，并開通了與香港、澳門的地區(qū)航線。溫州火車站旅客列車可直達(dá)北京、上海、南京、杭州等國內(nèi)主要城市。溫州港是一個集河口港、海灣港于一體的綜合性天然良港，為浙南、閩北貨物進(jìn)出的咽喉。

溫州是我國著名僑鄉(xiāng)之一。他們中的大部分在大部分在美國、法國、荷蘭、意大利、西班牙、德國等從事餐館業(yè)、皮革業(yè)、服裝業(yè)等。在溫州居住人口最多的少數(shù)民族是畬族，其次是 *** ，此外還有壯、苗、土家、侗、滿、布依等民族。

溫州概況

簡稱：甌

區(qū) 號：0577

郵編：325000

位置：位于浙江東南沿海地區(qū)，是浙南政治、文化、經(jīng)濟(jì)、交通、旅游中心。南接福建省，西連麗水市，北通臺州市。

區(qū) 劃：現(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海三個區(qū)及瑞安、樂清、永嘉、文成、泰順、平陽、蒼南、洞頭八個縣（市）。

8. 溫州文化

由溫州博物館、溫州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會、溫州民間文藝家協(xié)會、溫州邁斯文化發(fā)展公司等單位聯(lián)合舉辦的溫州民間工藝精品展，歷時一個月，終于圓滿落下帷幕，并評出了“邁斯”杯觀眾最喜歡的溫州十佳民間藝術(shù)品。

溫州民間工藝有著悠久的歷史。甌繡、甌塑、彩石鑲嵌、石雕、細(xì)紋刻紙、黃楊木雕、磚雕、彩塑等都是最具甌越地域特色的藝種。

千百年來，溫州人以自己的聰明才智，在不同的藝術(shù)領(lǐng)域用不同的方式將其充分表現(xiàn)出來，江海吐納，有容乃大，方有今日之蔚為大觀。這次借助第七屆中國藝術(shù)節(jié)的東風(fēng)，為溫州民間工藝提供了一個展示才藝的絕佳平臺。

展覽從一開始就得到社會的廣泛關(guān)注和支持，先后收到來自全市各縣（市）各藝種300多件展品，參展種類、作品之多為歷年所少見。引起溫州及省內(nèi)外的眾多傳媒的關(guān)注。

同時，一些外國朋友也表現(xiàn)出濃厚的興趣，展廳里不時可看到不同膚色的觀眾。據(jù)統(tǒng)計，僅10月1日一天來參觀的人數(shù)就達(dá)6000人。

整個展覽期間，累計接待觀眾3萬人次。“邁斯”杯觀眾最喜愛的十佳工藝精品活動也開展得非常順利。

所收到的大量選票中，參與的觀眾基本涵蓋了社會的各個階層，其中學(xué)生人數(shù)居多，從事的行業(yè)有工人、農(nóng)民、教師、軍人、公務(wù)員等。所收到的選票最遠(yuǎn)的來自黑龍江，年齡最大的是76歲，參與評選群眾之踴躍以及重視程度，均超出舉辦者的預(yù)想。

在入選的十佳作品中，最具溫州民間工藝特色的藝種幾乎都名列其上，它反映出溫州傳統(tǒng)民間工藝具有深厚的群眾基礎(chǔ)。甌繡甌繡始于唐宋，為我國六大名繡之一。

古時溫州少女“十一十二娘梳頭，十二十三娘教繡”，具有刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)。清咸豐三年（1853）溫州開始設(shè)立專業(yè)繡鋪，后以莊競秋為代表的溫州畫家參與創(chuàng)作，使民間服飾品逐漸向裝飾品和觀賞品發(fā)展，并出口歐美及南洋各地。

甌繡以構(gòu)圖精巧，繡法嚴(yán)謹(jǐn)，運針纖巧，色彩鮮明而著稱。不少佳作被選為國家級禮品，多次參展國際藝術(shù)博覽會。

2001年甌繡被浙江省列為重點保護(hù)藝種。甌塑甌塑，又稱“油泥塑”。

它將繪畫、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風(fēng)景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目。建國后，甌塑從單色發(fā)展為彩色，并創(chuàng)作出諸如掛屏、屏風(fēng)、臺屏、壁塑、案頭擺設(shè)等新產(chǎn)品。

代表作品《韶山》、《西湖天下景》、《飛天》以及《國外莊園》等享譽國內(nèi)外。石雕石雕以葉蠟石為原料，是“浙江三雕”之一。

早在唐代，溫州就有人從事這門藝術(shù)。因材施藝，依色取巧，雕刻出人物山水、花卉瓜果、禽獸魚蝦、寺院亭臺等造型。

近年來，工藝師還采用雞血石、巧色石等珍稀石料雕刻大型作品，很有藝術(shù)價值。黃楊木雕黃楊木雕為浙江著名的“三雕”之一。

清末，永嘉藝人朱子常把木雕人物從龍燈裝飾改變?yōu)楠毩⒌陌割^工藝品，表現(xiàn)手法簡練含蓄，自成一家。1925年葛雨亭、葉阜如、朱子常等14人，開設(shè)永樂雕塑工局，從事生產(chǎn)經(jīng)營黃楊木雕等工藝品。

建國以后，更是涌現(xiàn)了一大批如王鳳祚、葉潤周、陳志云、王篤純、高公博、虞金順、王篤芳、虞定良等大師級的藝術(shù)人才。作品頻頻在國際、國內(nèi)重大展覽上獲獎。

筍殼雕又稱竹殼雕，是以毛竹筍殼為原料，通過繪畫、雕刻、剪貼、上光等工藝制作而成的新穎工藝品。筍殼雕集竹雕（淺雕）、脫胎、竹編于一身，體現(xiàn)了筍殼自然本色、花紋及質(zhì)地輕巧的特點，別具一格。

9. 溫州的風(fēng)俗文化

攔街福溫州城內(nèi)每年農(nóng)歷二月初一從康樂坊開始，至三月十五日五馬街止，主要街道依次舉行祈?；顒樱Q“攔街?！保瑸榈胤叫詡鹘y(tǒng)節(jié)日。

攔街福舉行之日通衢設(shè)紅樓，扎花門，張布幔，懸燈結(jié)彩，氣氛熱烈。街頭上演戲曲、彈詞、木偶，以及滾龍、踏高蹺、猜燈謎幾集各種文娛活動。

人晚燈燦輝煌管弦齊作，城門大開，任由出入、活動至午夜才息。第二天，街道又舉辦攔街福。

芥菜飯農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。

芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。吃巧食每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗。

“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。

三朝結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。

洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。

主家要擺酒請洗生婆和女客。五月忌農(nóng)歷五月，多陰雨天，衣、物都容易霉?fàn)€，稻田亦易遭蟲害，認(rèn)為五月諸事不吉，稱為“惡月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的辦法。

三月三畬族的“三月三”家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。烏米飯是用烏飯葉柴的葉子煮湯，然后用這湯將糯米浸泡半天，米撈起來以后放在容器里一蒸即可。

10. 溫州的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化

你的定義不準(zhǔn)呀，不能用90為分界線，我是80的，但是父母輩的很多傳統(tǒng)事件我也是不太注意的，怎么說呢，應(yīng)該是在改革開放前和改革開放后是一個大的變化，你用這個做分界線的話，會準(zhǔn)確很多的。

我記得以前有一本書，叫做矮凳橋XX的，記錄了很多溫州的傳統(tǒng)事項，很不錯，但是現(xiàn)在好像沒有看見專門對比溫州文化變遷的書，溫州的文學(xué)界有點落伍了。。。。。。。。。。

不過好像還是有這些書的，我看過一本《其實你不懂溫州人》的書，就是對溫州人的一個詳細(xì)描寫，不過沒有很明確的文化對比。

如果你一定要找90前和90后的對比的話，比較難，去書城看看有沒有吧，網(wǎng)絡(luò)上可能也有相關(guān)文獻(xiàn)吧。

二、去親戚家我?guī)隙Y物,他是說人來就好帶什么禮物我都不知道說什么好了

去親戚家我?guī)隙Y物,他是說人來就好帶什么禮物我都不知道說什么好了

客套話，你應(yīng)該說應(yīng)該的應(yīng)該的。雖說是親戚關(guān)系很近。但是你帶了禮物過去人家會很開心的。

其實啊，我都不知道說什么好了。

真心無語

去親戚家?guī)裁炊Y物好

你可以送一條大豫文化的真絲絲巾，手工刺繡很特別，也不掉檔次

當(dāng)然還是看去的人家屬于哪種型別了，如果級別較高就送一些禮品包裝的酒、咖啡、營養(yǎng)燕窩之類的。如果是好朋友親屬，就可以買箱牛奶、水果什么的。如果是家里有小孩子的，可以買些兒童喜歡的食物。如果家里有老人，就買牛奶、營養(yǎng)品、水果。

去親戚家玩，帶什么禮物好？

那當(dāng)然是代表地方特色的東西了啊，溫州最具歷史特色的是甌繡、甌塑咯，樓主知道不？

甌繡，又稱畫簾，是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)；也是浙江“三雕一繡”特種工藝品之一，由中國傳統(tǒng)刺繡發(fā)展而來。它與湘繡、蘇繡、蜀繡合稱我國四大名繡。甌繡是我國出口名繡之一，不僅被國家珍藏,還被作為國禮贈送.有“發(fā)繡外交”之說。甌繡的品種很多，除各式畫片、掛屏等裝飾品外，還有臺布、戲裝、枕套、被面等實用品。畫面有人物、山水、花卉、走獸4大類，1000多人花色品種。

甌塑，俗稱彩色油坭塑，又稱“彩色浮雕”，是浙江溫州獨有的民間藝術(shù)，是溫州市獨有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。它是用桐油和泥碾細(xì)合成為原料，運用堆塑技藝的手法，用于裝飾寺院、廟宇門壁和民間嫁妝品，如梳妝盒以及家俱漆器等。源于漢代，由中國漆器藝術(shù)中的堆漆工藝發(fā)展演化而成，色彩豐富，技法繁多，題材廣泛，規(guī)格不限，廣泛應(yīng)用于建筑浮雕、壁畫、裝飾圖案及藝術(shù)掛件等。“甌塑”與“黃楊木雕”“東陽木雕”“青田石雕”并稱“浙江三雕一塑”。

女朋友說累，我都不知道說什么好

說：“我抱你?！?/p>

暑假都快過完了，我都不知道說什么好

我國各地有許許多多的學(xué)校，不同的學(xué)校的放暑假的時間并不是全國統(tǒng)一的，而是由各地根據(jù)本地的實際情況來安排，準(zhǔn)確時間還是以學(xué)校班主任老師通知的為準(zhǔn)。

英語是在什么環(huán)境下才說我都不知道說什么好了

這是情景問題，跟英語還是法語無關(guān)。當(dāng)你遇到了難纏的問題，或者無理取鬧，在或者你真的不知道該怎么時候的時候，就可以說， I have nothing to say, what else i can say。

十一去親戚家?guī)裁炊Y物??？

實用點的就買個茶枕、足療儀之類的

或者買點西洋參等，也就100多塊錢

晚上去親戚家吃飯，帶點什么禮物好

晚上去親戚家吃飯，帶點水果、牛奶、糖果都可以的

三、溫州文化

溫州民間工藝有著悠久的歷史。甌繡、甌塑、彩石鑲嵌、石雕、細(xì)紋刻紙、黃楊木雕、磚雕、彩塑等都是最具甌越地域特色的藝種。千百年來，溫州人以自己的聰明才智，在不同的藝術(shù)領(lǐng)域用不同的方式將其充分表現(xiàn)出來，江海吐納，有容乃大，方有今日之蔚為大觀。

這次借助第七屆中國藝術(shù)節(jié)的東風(fēng)，為溫州民間工藝提供了一個展示才藝的絕佳平臺。展覽從一開始就得到社會的廣泛關(guān)注和支持，先后收到來自全市各縣（市）各藝種300多件展品，參展種類、作品之多為歷年所少見。引起溫州及省內(nèi)外的眾多傳媒的關(guān)注。同時，一些外國朋友也表現(xiàn)出濃厚的興趣，展廳里不時可看到不同膚色的觀眾。據(jù)統(tǒng)計，僅10月1日一天來參觀的人數(shù)就達(dá)6000人。整個展覽期間，累計接待觀眾3萬人次。“邁斯”杯觀眾最喜愛的十佳工藝精品活動也開展得非常順利。所收到的大量選票中，參與的觀眾基本涵蓋了社會的各個階層，其中學(xué)生人數(shù)居多，從事的行業(yè)有工人、農(nóng)民、教師、軍人、公務(wù)員等。所收到的選票最遠(yuǎn)的來自黑龍江，年齡最大的是76歲，參與評選群眾之踴躍以及重視程度，均超出舉辦者的預(yù)想。在入選的十佳作品中，最具溫州民間工藝特色的藝種幾乎都名列其上，它反映出溫州傳統(tǒng)民間工藝具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

甌繡

甌繡始于唐宋，為我國六大名繡之一。古時溫州少女“十一十二娘梳頭，十二十三娘教繡”，具有刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)。

清咸豐三年(1853)溫州開始設(shè)立專業(yè)繡鋪，后以莊競秋為代表的溫州畫家參與創(chuàng)作，使民間服飾品逐漸向裝飾品和觀賞品發(fā)展，并出口歐美及南洋各地。甌繡以構(gòu)圖精巧，繡法嚴(yán)謹(jǐn)，運針纖巧，色彩鮮明而著稱。不少佳作被選為國家級禮品，多次參展國際藝術(shù)博覽會。2001年甌繡被浙江省列為重點保護(hù)藝種。

甌塑

甌塑，又稱“油泥塑”。它將繪畫、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風(fēng)景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目。建國后，甌塑從單色發(fā)展為彩色，并創(chuàng)作出諸如掛屏、屏風(fēng)、臺屏、壁塑、案頭擺設(shè)等新產(chǎn)品。代表作品《韶山》、《西湖天下景》、《飛天》以及《國外莊園》等享譽國內(nèi)外。

石雕

石雕以葉蠟石為原料，是“浙江三雕”之一。早在唐代，溫州就有人從事這門藝術(shù)。因材施藝，依色取巧，雕刻出人物山水、花卉瓜果、禽獸魚蝦、寺院亭臺等造型。近年來，工藝師還采用雞血石、巧色石等珍稀石料雕刻大型作品，很有藝術(shù)價值。

黃楊木雕

黃楊木雕為浙江著名的“三雕”之一。清末，永嘉藝人朱子常把木雕人物從龍燈裝飾改變?yōu)楠毩⒌陌割^工藝品，表現(xiàn)手法簡練含蓄，自成一家。1925年葛雨亭、葉阜如、朱子常等14人，開設(shè)永樂雕塑工局，從事生產(chǎn)經(jīng)營黃楊木雕等工藝品。建國以后，更是涌現(xiàn)了一大批如王鳳祚、葉潤周、陳志云、王篤純、高公博、虞金順、王篤芳、虞定良等大師級的藝術(shù)人才。作品頻頻在國際、國內(nèi)重大展覽上獲獎。

筍殼雕

又稱竹殼雕，是以毛竹筍殼為原料，通過繪畫、雕刻、剪貼、上光等工藝制作而成的新穎工藝品。筍殼雕集竹雕（淺雕）、脫胎、竹編于一身，體現(xiàn)了筍殼自然本色、花紋及質(zhì)地輕巧的特點，別具一格。

四、甌塑，甌繡這兩個是怎么分的??？有什么不同嗎？

甌塑，俗稱彩色油坭塑，又稱“彩色浮雕”，是浙江溫州獨有的民間藝術(shù)，是溫州市獨有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。它是用桐油和泥碾細(xì)合成為原料，運用堆塑技藝的手法，用于裝飾寺院、廟宇門壁和民間嫁妝品，如梳妝盒以及家具漆器等。源于漢代，由中國漆器藝術(shù)中的堆漆工藝發(fā)展演化而成，色彩豐富，技法繁多，題材廣泛，規(guī)格不限，廣泛應(yīng)用于建筑浮雕、壁畫、裝飾圖案及藝術(shù)掛件等?！爱T塑”與“黃楊木雕”“東陽木雕”“青田石雕”并稱“浙江三雕一塑”。

甌塑是泥塑，彩色的浮雕；甌繡是刺繡。

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