山坡園林景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于山坡園林景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話(huà)：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、別墅庭院設(shè)計(jì)中都有哪些風(fēng)格

• 2、淺議現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)如何繼承“中國(guó)園林”

• 3、意大利式園林的造園要素包括哪些方面呢？

• 4、園林的風(fēng)格

一、別墅庭院設(shè)計(jì)中都有哪些風(fēng)格

首先，別墅裝修庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇要確定。很多業(yè)主會(huì)不解，園林也有風(fēng)格么？花花草草也有風(fēng)格？

當(dāng)然，我們看到美國(guó)的庭院設(shè)計(jì)就和我們中國(guó)的庭院設(shè)計(jì)完全不同，園林里也不僅僅是花草綠植，還有一些假山、景觀之類(lèi)的，這些共同搭建起了園林的風(fēng)格。

比方說(shuō)武漢別墅裝修的園林設(shè)計(jì)作為室內(nèi)風(fēng)格的延續(xù)，自然要考慮到設(shè)計(jì)之間的延續(xù)性，使得風(fēng)格過(guò)渡的自然。

其次，根據(jù)空間面積選擇合適大小的植物。

匹配度是相關(guān)重要的，如果您家的園林面積并不是很大，但是卻在空間中種植了一些體積較大的綠植，這樣的話(huà)在整體的視覺(jué)效果上會(huì)顯得很突兀。

而大面積的庭院栽植密密麻麻的小體積的植物，空間又會(huì)顯得亂糟糟，所以園林景觀設(shè)計(jì)師的把控是至關(guān)重要的。

最后，別墅園林景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間一樣，也要根據(jù)業(yè)主的愛(ài)好和需求來(lái)決定。

很多的別墅業(yè)主自己對(duì)植物管理養(yǎng)護(hù)比較有興趣，那么在設(shè)計(jì)中就應(yīng)該充分的聽(tīng)取業(yè)主的意見(jiàn)，多栽植業(yè)主較為喜愛(ài)的植物。

而有些家庭中有孩子，則可以相應(yīng)的在庭院中開(kāi)辟一方草坪，可供孩子在草坪上玩耍。

別墅園林景觀設(shè)計(jì)一點(diǎn)也不比室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，做設(shè)計(jì)的時(shí)候也需要有園林設(shè)計(jì)師來(lái)整體掌控，業(yè)主們?cè)诖蛟靾@林的時(shí)候可以多多參考哦！

二、淺議現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)如何繼承“中國(guó)園林”

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)。

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑。早在公元六世紀(jì)，我國(guó)造園藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始傳入日本。至今，日本庭院建筑，點(diǎn)景與園名，還常借用古典漢語(yǔ)；我國(guó)園林藝術(shù)不僅在亞洲影響日本等國(guó)家，并且還傳播到歐洲。從十七世紀(jì)末期開(kāi)始，歐洲對(duì)中國(guó)園林的活潑而自然的處理手法頗感興趣；到十八世紀(jì)，英國(guó)仿東方風(fēng)景園林達(dá)到全盛時(shí)期；不久法國(guó)又受到影響，出現(xiàn)了中國(guó)式景園。中國(guó)的園林設(shè)計(jì)能如此影響世界，并從十七世紀(jì)直至今日，有增無(wú)減。這大概是因?yàn)闅W美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱(chēng)和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化。其建筑物仍作園林之主，石木次之；日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。故能遠(yuǎn)播海外，為世界各國(guó)人士所好。

繼承“中國(guó)園林”并不是生搬硬套。中國(guó)傳統(tǒng)的園林在古代只是供少數(shù)人觀賞，為封建帝王、貴族官僚和士大夫們服務(wù)的。它所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時(shí)代有著很大的距離，它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時(shí)代性的，并有其適應(yīng)的范圍。時(shí)代不同了，就不應(yīng)該不分條件，到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山，這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然?？墒?，現(xiàn)在有一些城市，不分場(chǎng)合，堆疊假山成風(fēng)，不論公園還是空曠的廣場(chǎng)都堆，結(jié)果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢(shì)，像一堆亂石頭，花了錢(qián)，費(fèi)了人力，效果并不好。當(dāng)然，也有處理的好的，那是對(duì)傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造，以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料，強(qiáng)調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周?chē)h(huán)境的關(guān)系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱(chēng)自然，是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。另外，古典造園強(qiáng)調(diào)景色入畫(huà)，往往曲橋無(wú)檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂?shù)挠卫?，與現(xiàn)代化的建筑取得協(xié)調(diào)，是謂借鑒的好。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，西方的園林風(fēng)格曾風(fēng)靡一時(shí)，首先體現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)中，開(kāi)發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國(guó)外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，結(jié)果設(shè)計(jì)出來(lái)的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對(duì)其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開(kāi)敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時(shí)代的烙印。

誠(chéng)然，各個(gè)國(guó)家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。但是，這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾，由于景觀建設(shè)的年限性，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)強(qiáng)占著城市的一席之地。

而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些由西方園林風(fēng)帶來(lái)的一些副作用恰好能在中國(guó)園林的精粹中得到解決：一、 景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化

人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽(yáng)下，人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走，根本無(wú)暇顧及滿(mǎn)目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話(huà)。大中型園林一般都由幾個(gè)不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫(huà)面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫(huà)面變化。而且設(shè)計(jì)者也會(huì)對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析、比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線(xiàn)。這些路線(xiàn)把行進(jìn)中各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開(kāi)合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫(huà)面。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開(kāi)始就能從空間的角度考慮其設(shè)計(jì)，并時(shí)常以普通游覽者的身份和視覺(jué)角度來(lái)審視和修改自己的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立

這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒(méi)有與周?chē)沫h(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線(xiàn)最好，自己認(rèn)為最滿(mǎn)意的位置上，設(shè)計(jì)足夠的硬地和停車(chē)場(chǎng)，鋪上草皮……，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋，引來(lái)一些外來(lái)的樹(shù)木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的結(jié)局，設(shè)計(jì)者和主人皆大歡喜，硬說(shuō)這就是“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。

中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開(kāi)”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。事實(shí)上由于人們無(wú)限制地開(kāi)墾、開(kāi)采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。景觀設(shè)計(jì)師不能再繼續(xù)這樣的破壞，而是要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：

1、向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴(lài)關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。在環(huán)太湖十八彎景的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)每一個(gè)山坡都進(jìn)行了土質(zhì)和地形的分析，拿出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案就非常的成功。

2、 要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣(mài)出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫(huà)面。三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白

這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀，根本就沒(méi)有想到能結(jié)合文化來(lái)做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計(jì)說(shuō)明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個(gè)響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話(huà)說(shuō)，就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。

其實(shí)這倒也不是西方園林風(fēng)帶來(lái)的弊端，因?yàn)樵谄浔就?，它的設(shè)計(jì)也有著自己的精神靈魂。問(wèn)題是我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過(guò)程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式。當(dāng)然，追求形式美也是景觀設(shè)計(jì)的一部分，但是沒(méi)有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒(méi)有生命力，而且也不利于整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

這一點(diǎn)在中國(guó)園林中又被詮釋的淋漓盡致。

中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺(jué)體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能象古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周?chē)囊磺挟a(chǎn)生聯(lián)系。好的景觀設(shè)計(jì)師能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其作品必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。這也是我們希望看到的。

綜上所述，中國(guó)園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，在現(xiàn)代公園和風(fēng)景區(qū)的建設(shè)中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展?？梢韵嘈?，一門(mén)新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在社會(huì)主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。

三、意大利式園林的造園要素包括哪些方面呢？

意大利式園林的造園要素包括植物、水體、石作雕塑。

1.植物：在意大利園林中，植物主要是作為建筑材料來(lái)使用的，將植物塑造的空間作為建筑空間的附屬或延伸，以求莊園與周?chē)h(huán)境相結(jié)合。由于夏季氣候炎熱，園林色彩不宜強(qiáng)烈，故以常綠植物為主，沿園路和圍墻密植，并修剪成綠廊或綠墻；臺(tái)地上滿(mǎn)是整形黃楊或柏樹(shù)圍合的方格形植壇。以大果柏木和冬青櫟為材料的高大樹(shù)籬，顯得緊實(shí)勻稱(chēng)，通常作為雕塑和噴泉的背景，偶爾也用于襯托色彩鮮艷的盛花花壇。

2.水體：在意大利園林中，水是獨(dú)立的造園要素。水景之間彼此聯(lián)系，形成變化有致的整體。由于建造在山坡上，動(dòng)水因而成為意大利園林水景的主要形態(tài)。法國(guó)古典主義造園家布瓦索認(rèn)為：“水既可在干旱時(shí)灌溉植物，也是營(yíng)造庭園的涼爽不可或缺的。特別是流水，在庭園的裝飾上起了重要作用。唯有生動(dòng)活潑的流水，才是生氣勃勃的庭園的靈魂?！北简v的流水給花園帶來(lái)了動(dòng)感及活力，閃爍的光影和變幻的聲響，如同園林的血脈，在園林中營(yíng)造出勃勃生機(jī)。

3.石作雕塑：歐洲古代的雕刻以石雕為主，并且與建筑的關(guān)系密不可分。因此，在建筑主宰一切的西方園林中，雕塑的地位十分突出。不僅用于裝飾花園中的建筑，而且常?；蚺c噴泉相結(jié)合，或獨(dú)立地布置于花園中，形成局部景點(diǎn)的構(gòu)圖中心。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。人，始終是雕塑要表達(dá)的主題思想。這一時(shí)期最早的一些園林就是為展示雕塑而設(shè)計(jì)的，并且雕塑的陳列方式對(duì)花園的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定的影響。

四、園林的風(fēng)格

中國(guó)自然山水園。中國(guó)園林充分體現(xiàn)著天人合一的理念，體現(xiàn)著人們順應(yīng)自然，以求生存與發(fā)展的思想。在造園技法上是模擬自然而高于自然，即“雖由人作，宛自天開(kāi)”。它以人工或半人工的自然山水為骨架，以植物材料為肌膚，在有限的空間里創(chuàng)造無(wú)限的風(fēng)光。又運(yùn)用隔景、障景、框景、透景等手法分隔組合空間，形成多樣而統(tǒng)一的不同景點(diǎn)，可謂步移景異，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。宋代以后，又在模擬自然的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人們精神思想和文化上的追求，形成寫(xiě)意山水園，以詩(shī)詞歌賦命題、點(diǎn)景，作為造園的指導(dǎo)思想。達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的境地，已成為中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓。

意大利臺(tái)地式別墅園。由于意大利地處南歐地中海亞平寧半島，夏季炎熱干旱，冬季溫暖濕潤(rùn)，三面為坡，只有沿海一線(xiàn)為狹窄的平原。因此自古以來(lái)，意大利的貴族、富豪多背靠山坡、面向大海建造宅院別墅。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，意大利成為經(jīng)濟(jì)繁榮的中心，使園林作為一種文化形態(tài)也達(dá)到極盛時(shí)期。特別是古希臘的建筑師、園林師為逃避土耳其入侵者，大批逃亡意大利，使希臘古羅馬帝國(guó)時(shí)期的文化在該國(guó)得以復(fù)興，并得到高度發(fā)展。臺(tái)地園的造園模式是在高聳的歐洲杉林的背景下，自上而下，借勢(shì)建園，房屋建在頂部，向下形成多層臺(tái)地；中軸對(duì)稱(chēng)，設(shè)置多級(jí)瀑布、疊水、壁泉、水池；兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置整形的樹(shù)木、植籬及花卉，以及大理石神像、花缽、動(dòng)物等雕塑。人們?cè)诹种?，居高臨下，海風(fēng)拂面，一種獨(dú)特的地中海風(fēng)光盡收眼底。

法國(guó)宮廷式花園。法國(guó)地處氣候溫和的平原地帶，王室、貴族占據(jù)著遼闊的領(lǐng)地，領(lǐng)地四周為茂密的森林。因此，其園林的形式從整體上講是平面化的幾何圖形，也就是以宮殿建筑為主體，向外輻射為中軸對(duì)稱(chēng)，并按軸線(xiàn)布置噴泉、雕塑。樹(shù)木采用行列式栽埴，大多整形修剪為圓錐體、四面體、矩形等，形成中心區(qū)的大花園。茂密的林地中同樣以筆直的道路通向四處，以方便到較遠(yuǎn)的地方騎馬、射獵、泛舟、野游。著名的凡爾塞宮可謂經(jīng)典之作。

英國(guó)自然風(fēng)致式園林。英倫三島基本上為高低起伏的丘陵，為大西洋海洋性氣候帶，雖為高緯度，但受大洋暖流影響，使得四季冷涼而濕潤(rùn)。由于陰霾、大霧的天氣居多，人們渴望陽(yáng)光明媚的好天氣出現(xiàn)，因此英格蘭和蘇格蘭民族對(duì)園林的形式就形成了崇尚自然的理念，遠(yuǎn)處片片疏林草地，近觀成片野花，曲折的小徑環(huán)繞在丘陵間，木屋陋舍點(diǎn)綴其中，沒(méi)有更多的人工雕琢之氣。倫敦園為典型之作。

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以上就是小編對(duì)于山坡園林景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，山坡園林景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

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