墓園景觀設(shè)計(jì)研究論文（墓園設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于墓園景觀設(shè)計(jì)研究論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

• 2、墓園景觀設(shè)計(jì)有哪些要求

• 3、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

• 4、論文資料，急要，跪求！

一、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡(luò)和地理?xiàng)l件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財(cái)政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅對開封市古城風(fēng)貌保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個(gè)有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來都被認(rèn)定為開封不可或缺的重要?dú)v史地段。

2在景觀改造設(shè)計(jì)上面臨的問題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價(jià)值，保持老街的歷史繁華風(fēng)貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開封古城內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設(shè)計(jì)上融入這些歷史文化元素，并且有機(jī)結(jié)合到當(dāng)代，使歷史的延續(xù)和更新有機(jī)結(jié)合在一起，是設(shè)計(jì)首要面臨的問題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時(shí)又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當(dāng)?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國到定國、治國的歷史，到后來大宋輝煌的歷史成就。景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長520m左右，這個(gè)長度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個(gè)開敞的公共活動(dòng)空間，供游客駐足休憩，同時(shí)，依托這5個(gè)節(jié)點(diǎn)，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設(shè)計(jì)手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開封當(dāng)?shù)夭牧?，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時(shí)排出，排水設(shè)施也都可以設(shè)置在條石下面，不會(huì)破壞街面的整體性。在支巷和一些小場景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設(shè)計(jì)充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設(shè)計(jì)

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹在滿足市政管線建設(shè)的前提下全部保留；而對于現(xiàn)狀樹普遍缺少養(yǎng)護(hù)和修剪的情況，都應(yīng)加以修剪整枝；更換樹形不好的'現(xiàn)狀樹。雙龍巷的街巷相對比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場地的綠量，必須采用規(guī)格相對較大的新栽樹，大樹的分支點(diǎn)也應(yīng)超過3m，以免對沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動(dòng)式樹箱，在增加綠化的同時(shí)又有靈活多變好組合的特點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語

通過研究與探析開封雙龍巷景觀改造設(shè)計(jì)思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)一和互補(bǔ)，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

二、墓園景觀設(shè)計(jì)有哪些要求

一、在法律的范圍內(nèi)，與墳?zāi)构芾碚邊f(xié)商解決。 二、要求政府介入干涉。（不建議，政府可能違規(guī)） 三、根據(jù)景區(qū)實(shí)際情況，從景觀或景點(diǎn)策劃設(shè)計(jì)入手，對墳?zāi)箤包c(diǎn)的不利影響進(jìn)行隱藏或掩飾。

三、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

摘要：現(xiàn)階段我國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)組成部分就是風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)，當(dāng)?shù)鼐唧w的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，我國地大物博、文化悠久，每一個(gè)區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡要分析論述基于風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景旅游區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；地域文化；運(yùn)用

1、地域文化的簡要概述

地域文化在本質(zhì)上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過自身的勞動(dòng)創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當(dāng)中形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，地域文化在繼承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時(shí)也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。除了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理?xiàng)l件之外，人們的生活方式、文化活動(dòng)、建筑風(fēng)格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導(dǎo)致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2、地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計(jì)不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，地域文化的運(yùn)用原則首先就是要堅(jiān)持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設(shè)計(jì)并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設(shè)計(jì)，還是在水系植被、景觀建筑的設(shè)計(jì)上都需要達(dá)到整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設(shè)計(jì)需要繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)利用先進(jìn)的材料和技術(shù)實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)需要對地域文化進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當(dāng)?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L(fēng)情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質(zhì)樸純真地域文化的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)。

2.3保護(hù)原則

環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)階段我國和社會(huì)各界人士關(guān)注的中心和焦點(diǎn)，也是旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中最需要注意的問題，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)做到因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護(hù)環(huán)境為前提合理開發(fā)建設(shè)，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動(dòng)旅游風(fēng)景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用

3.1植被設(shè)計(jì)

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達(dá)風(fēng)景旅游區(qū)則充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內(nèi)的植被結(jié)構(gòu)，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設(shè)計(jì)的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時(shí)木料材質(zhì)的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內(nèi)還對植物的層次分布進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯(cuò)落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時(shí)凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設(shè)計(jì)

在云南省的'苗族風(fēng)情景區(qū)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設(shè)計(jì)了噴泉等大型水景，為了能夠?qū)⒕皡^(qū)內(nèi)的景觀串聯(lián)起來，在各個(gè)村寨的連接路徑上挖設(shè)了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細(xì)流引入水渠當(dāng)中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質(zhì)樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀建筑設(shè)計(jì)

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風(fēng)景區(qū)完美結(jié)合。由于當(dāng)?shù)靥幱谖覈图椅幕械膮^(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當(dāng)中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設(shè)計(jì)師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復(fù)研究琢磨，對毛竹進(jìn)行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠(yuǎn)處看整個(gè)景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風(fēng)景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀小品設(shè)計(jì)

旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景觀小品和裝飾鋪設(shè)也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當(dāng)?shù)厥a(chǎn)火山巖和蕨類植物，在呀諾達(dá)旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨(dú)有的火山巖結(jié)合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4、結(jié)論

總之，風(fēng)景旅游區(qū)想要獨(dú)具特色，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和吸引力就必須與地域文化相結(jié)合，在保護(hù)自然環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅(jiān)持完整一體化原則，打造多元化的景觀設(shè)計(jì)，并且利用景觀設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

1、龔舒穎.風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2015

2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2015

四、論文資料，急要，跪求！

摘要：Landscape Architecture在國外是與建筑學(xué)、城市規(guī)劃相提并列的，而不是從屬的學(xué)科。一些詞典和有些同志都采用了“風(fēng)景建筑(學(xué))”或“景觀建筑(學(xué))”的譯法，這樣很容易給人造成Landscape Architecture是建筑學(xué)的一部分(門類)或一門新的分支學(xué)科的印象，而該專業(yè)無論在專業(yè)起源、學(xué)科內(nèi)容以及位置諸多方面都與國內(nèi)的園林專業(yè)很相似。景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。景觀的設(shè)計(jì)就是土地的設(shè)計(jì)，它的基本原則為：認(rèn)識人性，尊重人；認(rèn)同自然過程，尊重自然，尊重土地之“神”。 景觀設(shè)計(jì)是指通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。

關(guān)鍵詞：景觀；景觀設(shè)計(jì)；風(fēng)景園林；城市設(shè)計(jì)；土地設(shè)計(jì)；學(xué)科；景觀設(shè)計(jì)師；

Landscape Architecture是國際通用的學(xué)科代名詞，國內(nèi)對它已經(jīng)不再陌生。但是，從一些英漢詞典、城規(guī)和建筑與園林等專業(yè)期刊和譯著、國家發(fā)布的科技名詞等出版物中出現(xiàn)的Landscape Architecture一詞來看，對該名詞術(shù)語的理解與翻譯卻存在較大差異與分歧，譯名就有造園學(xué)、景觀建筑學(xué)、風(fēng)景建筑學(xué)、景園建筑學(xué)、園林建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、園林學(xué)等。

Landscape Architecture作為學(xué)科名詞術(shù)語，其產(chǎn)生可以追溯到十九世紀(jì)中葉美國的早期園林實(shí)踐活動(dòng)，尤其是城市公園運(yùn)動(dòng)對該專業(yè)的形成起到了推波助瀾的作用。盡管此時(shí)整個(gè)園林的中心仍在歐洲，特別是十八至十九世紀(jì)的英國自然風(fēng)景園(Landscape garden)對美國園林界的影響很大，傳統(tǒng)專業(yè)術(shù)語Landscape Gardening和Landscape gardener仍然廣泛應(yīng)用。在Landscape Architecture成為學(xué)科名詞之前，首先出現(xiàn)的是職業(yè)稱謂Landscpe architect。該名稱的出現(xiàn)與被稱為美國園林之父的園林設(shè)計(jì)師奧姆斯特德(FrederickL．Olmsted)及其合作的建筑師弗克斯(Calvert Yaux)有關(guān)。到二十世紀(jì)仍有相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)師使用Landscape gardener。另外一部分設(shè)計(jì)師則更傾向于Landscape designer或landscape engineer。 關(guān)于用Landscape Architecture作為學(xué)科名詞，伴隨著該詞的產(chǎn)生就充滿著爭議。奧姆斯特德對用Landscape Architecture作為學(xué)科名詞既感到不滿意，也感到十分困惑。由于當(dāng)時(shí)沒有人面對新的環(huán)境與實(shí)踐提出更恰當(dāng)?shù)拿Q，雖然Landscape Gardening當(dāng)時(shí)仍然是較盛行的術(shù)語，但是Landscape Architecture一詞也逐漸使用與流行起來。英國園林學(xué)者普雷斯(R．A．Preece)在談到Landscape Architecture定義時(shí)認(rèn)為，從一個(gè)專業(yè)所主要關(guān)心的內(nèi)容中就能夠了解到一個(gè)專業(yè)的范圍性質(zhì)及發(fā)展方向，他認(rèn)為Landscape Architecture是唯一將主要職責(zé)放在改善室外空間(outdoor space)質(zhì)量之中的專業(yè)。美國園林設(shè)計(jì)大師海爾普林早在60年代就對Landscape Architecture的專業(yè)性質(zhì)與方向做過精辟的論述：園林學(xué)主要的興趣在開放空間(open space)及其相關(guān)的領(lǐng)域，并且強(qiáng)調(diào)這些空間設(shè)計(jì)的意義、重要性和可用性。由美國威斯康星大學(xué)堤謝爾(William H．Tishler)教授任主編，40多位著名專家學(xué)者合力編著的《American Landscape Architecture：Designers and Places》(1989)一書介紹了美國園林發(fā)展史上有代表性的設(shè)計(jì)師和所涉及的主要專業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，絕大部分內(nèi)容與國內(nèi)園林專業(yè)從事的實(shí)踐工作相同或性質(zhì)相似。對于20世紀(jì)Landscape Architecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們在社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費(fèi)資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經(jīng)驗(yàn)。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗(yàn)，我們已在Landscape Architecture這個(gè)專業(yè)的實(shí)踐工作中找到了。"1986年3月，在美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義："這是一門多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的景觀。" 可見這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴(kuò)展到"地球表層規(guī)劃"了。

綜上所述，我認(rèn)為Landscape Architecture在國外是與建筑學(xué)、城市規(guī)劃相提并列的，而不是從屬的學(xué)科。如果僅僅用“××建筑學(xué)”來翻譯的話，很容易給人造成Landscape Architecture是建筑學(xué)的一部分(門類)或一門新的分支學(xué)科的印象。可是任何廣義建筑學(xué)，大建筑學(xué)是不能把L．A．包涵在內(nèi)的。建筑學(xué)(Architecture)是用無生命的材料來進(jìn)行設(shè)汁的藝術(shù)和科學(xué)的綜合學(xué)科。風(fēng)景園林學(xué)(Landscape Architecture)是用有生命的材料和與植物群落、自然生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)的綜合學(xué)科，兩者顯然是不能互相替代的。雖然國外一些先進(jìn)國家的Landscape Architecture學(xué)科專業(yè)面要寬、涉足的內(nèi)容要多，與其他學(xué)科滲透的程度要深，但是，專業(yè)的性質(zhì)是相同的，產(chǎn)生和發(fā)展的脈胳是一致的。所以我認(rèn)為將Landscape Architecture翻譯為“園林”，“風(fēng)景園林”和“大地景觀設(shè)計(jì)”等會(huì)更貼切一些。

在當(dāng)前社會(huì)，園林學(xué)科的研究內(nèi)容和職業(yè)范圍主要有城市景觀規(guī)劃，農(nóng)村景觀規(guī)劃，園林風(fēng)景區(qū)的景觀規(guī)劃和自然保護(hù)區(qū)的景觀規(guī)劃等等，而且現(xiàn)在園林已經(jīng)不僅僅是解決中國的塊綠地問題，我們是要解決中國未來13億人的生存問題，健康問題，安全問題的。在人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，一是已經(jīng)建立起一個(gè)以綠色生物系統(tǒng)工程為主的新學(xué)科，這個(gè)新的綜合工程學(xué)科，是在"人工環(huán)境"(如城市、村莊、工廠、礦山等等)中，建立綠色生物系統(tǒng)工程，與土木工程和建筑工程系統(tǒng)融合而成為一體，建成一個(gè)安全、衛(wèi)生、寧靜、健康、舒適、美觀、文明的，適于人類生存的"人居環(huán)境"("EK-ISTICS")；二是對人工環(huán)境以外的"人類自然環(huán)境"(man“s physical environment)，例如國家森林保護(hù)區(qū)、國家自然保護(hù)區(qū)、自然紀(jì)念物保護(hù)區(qū)、國家天然公園、冰川、峽谷、水系、海洋、沙漠、山岳、湖泊、草原、濕地等自然環(huán)境，提出保護(hù)對策及從事保護(hù)區(qū)的規(guī)劃工作等等。這一學(xué)科是以"生物、生態(tài)學(xué)科"為主，并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。它的基礎(chǔ)知識包括地 質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué)，生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué)；園藝學(xué)、林學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)；以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學(xué)科。它包括從古典的小面積的庭園、花園、公園等地形地貌設(shè)計(jì)，道路、建筑，疊石堆山及種植設(shè)計(jì)，一直到現(xiàn)代整個(gè)大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)；從一個(gè)小園林的設(shè)計(jì)一直到宏觀的，涉及土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護(hù)、城鎮(zhèn)和大城市的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃；同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代尖端科學(xué)技術(shù)，如航測遙感技術(shù)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用等內(nèi)容。景觀設(shè)計(jì)師具有其他專業(yè)所不可替代的責(zé)任和優(yōu)勢。

從工業(yè)革命和城市化(18世紀(jì)中葉)以前到今天，園林學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了造園時(shí)代，風(fēng)景造園時(shí)期(Landscape Gardening)等階段，園林學(xué)科也從單純的“在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域”，演變成了迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴(kuò)建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作的一門學(xué)科。自20世紀(jì)60年代以后，以麥克哈格(McHarg)的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(Design with Nature)(1969)為代表的(景觀)生態(tài)規(guī)劃，早已賦予LA學(xué)科從拯救城市走向拯救人類、拯救大地的歷史使命。你家后花園的月季花死了關(guān)我什么事！正如麥克哈格所說：“不要問我你家花園的事情，也不要問我你那區(qū)區(qū)花草或你那棵將要死去的樹木……，我們(景觀設(shè)計(jì)師)是要告訴你關(guān)于生存的問題，我們是來告訴你世界存在之道的，我們是來告訴你如何在自然面前明智地行動(dòng)的”。從這一點(diǎn)來說，園林學(xué)科已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的，即“大地規(guī)劃”的時(shí)代。

結(jié)語：景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。雖然由于文化的不同，觀念的不同，每個(gè)設(shè)計(jì)師有自己側(cè)重的方面。但是景觀設(shè)計(jì)作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的互相平衡，而其中又以一至二個(gè)因素特別突出。因而不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設(shè)計(jì)過于平淡而缺乏藝術(shù)的價(jià)值，或者過于強(qiáng)調(diào)自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會(huì)性，但卻與文化、自然隔絕，同時(shí)不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。同樣，盲目地追求文化、藝術(shù)性，但卻連基本的使用功能都沒有很好地滿足的設(shè)計(jì)也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題，它們相互間密不可分，相輔相成。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源，而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識變?yōu)榕c經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。今天更多的景觀設(shè)計(jì)師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的景觀。今天的景觀設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)一種多元化的發(fā)展趨勢。雖然功能至上的思想受到質(zhì)疑，但功能一直受到關(guān)注，藝術(shù)、裝飾、形式又得到重視；傳統(tǒng)園林的價(jià)值也得到尊重，古典的風(fēng)格也可以被接受；其它學(xué)科的介入使其知識領(lǐng)域更為廣闊；科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步又使得景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)更多的可能性、出現(xiàn)了更多全新的形式，現(xiàn)代景觀變得更富有包容性。社會(huì)的發(fā)展使景觀的內(nèi)容不斷發(fā)展，新的景觀類型的出現(xiàn)，對設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。今天的景觀設(shè)計(jì)變得越來越豐富多彩，風(fēng)格也越來越多樣，它們的價(jià)值還有待經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。但是那些具有長久生命力的作品應(yīng)該是與時(shí)代精神息息相關(guān)的藝術(shù)品，它們吸收了歷史的精神、但決不模仿固有的風(fēng)格，它們符合科學(xué)的原則、反映了社會(huì)的需要、技術(shù)的發(fā)展、新的美學(xué)觀念和價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn)：

《現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向》 作者：王向榮 林箐 發(fā)表：《中國園林》

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《Landscape Achitecture是“景觀／風(fēng)景建筑學(xué)”嗎？》 作者：王曉俊

《風(fēng)景園林(LANDSCAPE ARCHITECTURE) 從造園術(shù)、造園藝術(shù)、風(fēng)景造園到風(fēng)景園林、地球表層規(guī)劃》作者：孫筱祥 《中國園林》2002/4

《關(guān)于Landscape architecture的中譯名》作者：王紹增 1：67-68。

《試論景觀規(guī)劃的目標(biāo)、任務(wù)和基本原則》作者：肖篤寧 李曉文 發(fā)表：《生態(tài)學(xué)雜志》1998(3):46-52

《土地的設(shè)計(jì)：景觀的科學(xué)與藝術(shù)》 作者：俞孔堅(jiān) 發(fā)表:《規(guī)劃師》2004-2

《景觀設(shè)計(jì)展望：國際性和中國特色》 原文發(fā)表：Antje Stokman/ Stefanie Ruff，Internationality and Identity - The search for a contemporary design idiom in China, Topos, 51: Prospective Landscapes, 2005, P.66-75

《可持續(xù)設(shè)計(jì)：從概念到實(shí)施》作者：孫成仁 鄭聲軒 發(fā)表：《新建筑》2002(01):51-54

以上就是小編對于墓園景觀設(shè)計(jì)研究論文問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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