《心安即是歸處》季羨林（《心安即是歸處》季羨林原文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于《心安即是歸處》季羨林的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 季羨林先生《心安即是歸處》名言選
• 《心安即是歸處》作者: 季羨林
• 《心安即是歸處》——季羨林

季羨林先生《心安即是歸處》名言選

央視《朗讀者》多次動情朗頌，白巖松、賈平凹等人極力推薦的《心安即是歸處》終于讀完。閱讀之時便十分感動，耄耋老人季羨林老先生的人生感悟，真是一本不可不看的教科書，也曾推薦給朋友閱讀。為使更多朋友了解內(nèi)容，也為自己心有歸處，將書中名言擇錄發(fā)布。
季羨林老先生的《心安即是歸處》十大名言：

1·人生的路，說長不長，說短不短，每段路有每段路的風景，每段路有每段路的擔當。一路上會有風和日麗，也會有雨雪風霜；會有艱難險阻，也會有一馬平川。有人相伴也罷，一人獨行也罷，人這一輩子，總有些事情需要你去面對，總有些無奈需要你去承受。無論怎樣，都要守住自己的心。人生無常，心安即是歸處。
2·人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，對于所擁有的一切，都視之為理所當然，然后拼命向外尋找幸福。所以上天為了使我們看見幸福的能力，就經(jīng)常會安排各種失去，籍由失去，讓我們看見自己曾經(jīng)擁有的幸福?？墒牵芏鄸|西一旦失去就永遠找不回來了，當幸福在手時就該好好珍惜。

3·人生貴在一個耐字。要承受得?。耗屠?，世態(tài)炎涼，要隨遇而安，坦然處之；耐苦，面對苦難，百折不撓，終有云開日出時；耐躁，心靜如水，不為錢權(quán)利所累，笑看云卷云舒；耐煩，宰相肚里能撐船，他人氣我我不氣；耐忙，有點忙碌是個福，免得無聊；耐辱，受點誹謗也是福，免得驕傲。

4·人這一輩子，不管活成什么樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。生命是一種回聲。把最好的給予別人，就會從別人那里獲得最好的；幫助人的越多，得到的也越多。反之，越是吝嗇，就越是一無所有。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能自在。

5·簡單、放下、獨立，不是消極，反而是積極又務(wù)實的人生態(tài)度。放空的心，那是最好的盛器。孰不知，得到的同時，必然要有失去。魚和熊掌怎能兼得？其實，真正的快樂，就是喜歡就爭取，得到就珍惜，失去就放下。心越簡單，所求越少；人越自立，人生就會越快樂。

6·人生的每一場相遇，都是緣分，沒有對錯。靜靜地做好眼前的事，堅守當初的選擇，堅信驀然回首的美好。相信離開是為了更好的相遇，相信漫漫長路終有力量的相伴。學會感恩，學會溫良，學會原諒，學會釋懷。

7·人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的都是唯一。無論 處于何種境地，都不要抱怨世態(tài)，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，請珍惜；別過了，道珍重。

8·活著，要學會接納，所以愛恨情仇，都是生命的一部分，別用感情來選擇，莫拿標準去衡量，只有斑斕多姿，才能領(lǐng)略各異風景；要懂得寬容，外界與他人，沒誰非要沿著你的軌跡，佛以悲胸闊，人因諒得友，聚散天定， 對錯隨心；要坦然淡忘，往昔心靈的負重，重疊為精神的枷鎖，唯有放下，方不至于太累。

9·一個內(nèi)心強大的人，即使身處世俗逆境，內(nèi)心也是平和的。因為，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨有的完美的內(nèi)心世界，他享受著別人無法享受也無法理解的安寧與快樂。不失眠 ，不焦慮，不急躁，隨時隨地作人生中最壞的打算，他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒崩塌。

10·人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過去，一如窗外的雨，淋過，濕過，走了，遠了。曾經(jīng)的美好，留于心底，曾經(jīng)的悲傷，置于腦后，不戀，不恨。學會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。告訴自己說，一切皆如此，一切也都終將過去。

《心安即是歸處》作者: 季羨林

。。ISBN: 9787554615430

。。內(nèi)容簡介 。。

季羨林經(jīng)歷過人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不爭不辯，不怨不艾，滿懷天真，執(zhí)著自己的執(zhí)著，安于當下。是世界上僅有的精通于吐火羅文的幾位學者之一，同時又用質(zhì)樸的文字向世人傳達一個理念——心安即是生命的歸處。

本書旨在闡釋先生的生命智慧，從談人生的意義到分別談讀書、處世、行走、當下、孤獨、生死等跟大家密切相關(guān)的生命話題。高山仰止，景行行止。愿我們能了悟人間萬相的本真，擁有應(yīng)對世事的智慧。萬事安然于心，從容而行。
。。作者簡介 。。

季羨林：

北京大學唯一終身教授，留下“三辭桂冠”的佳話，國際著名的東方學大師、語言學家、文學家、教育學家、佛學家、國學家、翻譯家等，歷任北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長等職。

他通透、樸實、純粹、平淡，卻也不失任性。其子季承曾說“他是人生的失敗者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤獨，因心有歸處，而淡定從容；因無畏無懼，而瀟灑自由。
。。精彩短評。。

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讀完了第一本季老的作品，不得不感嘆季老一生致力于研究，筆耕不輟，老年仍然投入到自己熱愛的事業(yè)中?；畹脼t灑自在真實，筆下的文字讀起來輕松愉悅又能發(fā)人深思。

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人到了耄耋之年，過得會是什么樣的日子，想的會是什么呢？ 從季老的這本書可窺一斑，而且，也感受到終身學習，終身輸出的好處，沒有退休一說，哪怕生命的最后一天，依然有熱愛的事業(yè)可以忙碌！ 看看周圍只能通過廣場舞或者打麻將、逛超市充實老年生活的阿姨叔叔們，還是羨慕季老這樣的老年生活??！ 就是感覺如果按照年齡來編排，應(yīng)該更方便讀一些！

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生命中經(jīng)歷的那些酸甜苦辣豐富了它的精彩程度。感恩那些遇到的印象深刻的可愛和溫暖。世事無常，心安即是歸處。

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難得清閑的午后，有幸聽季老徐徐道來一席人生智慧之言?？v浪大化的一生里，何為終點？何為完成？怎樣才能實現(xiàn)自己須臾一生的價值？我們要經(jīng)歷的悲苦總多于喜樂，分別總多于聚合，如若總是憂慮恐懼，那這短短一生痛苦的份量豈不是太重了？當下即是生活，不憂不懼，應(yīng)盡便盡，無復多慮。這才是人生該有的通透豁達態(tài)度。勉之。季老的座右銘竟也是我最喜歡的一首詩，果然所喜之人都有共通之處。

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有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，収息時多。遠不如早一點離開人世這個是非 之地，落一個耳根清凈。 那么，長壽就一點好處都沒有嗎？也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。 根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點小權(quán)術(shù)，要一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自已為什么活過一生。 其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦險，長呼短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽然也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。 對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？

引自 009 人生的意義與價值

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評斷一本書的好與壞有什么標準呢？這可能因人而異。但是，我個人認為，客觀的能為一般人都接受的標準還是有的。歸納起來，約略有以下幾項。一本書能鼓勵人前進呢，抑或拉人倒退？一本書能給人以樂觀精神呢，抑或使人悲觀？一本書能增加人的智慧呢，抑或增強人的愚蠢？一本書能提高人的精神境界呢，抑或降低？一本書能增強人的倫理道德水平呢，抑或壓低？一本書能給人以力量呢，抑或使人軟弱？一本書能激勵人向困難作斗爭呢，抑...

。。關(guān)注朋朋，遇見好書 。。

《心安即是歸處》——季羨林

第一本季老的書。讀的時候當真體會到了他一直強調(diào)的“真”，言語和思想都很真實很真誠，讀的時候感覺非常親切。其中有一篇“咪咪”，講的是季老養(yǎng)的貓咪，特別可愛動人，形象鮮活，樸實但抓人。此外，季老的豁達樂觀也開導了我，書中探討了許多常見但有意思的話題，關(guān)于善惡、關(guān)于讀書、關(guān)于生死……值得一讀。

第2章 生命本來沒有名字

魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！?br/>
“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗”出自老子所著的《道德經(jīng)》第五章。有人理解是：老天并不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯(lián)系上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關(guān)；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。

我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。

如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。

“混沌學”是一個新興的但有無限前途的學科。我曾多次勸人們，特別是年輕人，注意“模糊學”和“混沌學”。（批注by me：哈哈哈哈哈對不起，我想到了糊弄學）

“以精確的觀察、實驗和邏輯論證為基本方法的傳統(tǒng)科學研究，在進入人的感覺遠遠無法達到的現(xiàn)象領(lǐng)域之后，遇到了前所未有的困難。因為在這些現(xiàn)象領(lǐng)域中，僅僅靠實驗、抽象、邏輯推理來探索自然奧秘的做法行不通了，需要將理性與直覺結(jié)合起來。對于認識尺度過小或過大的對象，直覺的頓悟、整體的把握十分重要。”

據(jù)說真正的大哲學家必須自成體系。體系不成，必須追求。一旦體系形成，則既不圓融，也不無礙，而是捉襟見肘，削足適履。

我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造性和為人們?yōu)樯鐣鞒鲐暙I的社會性。

知足知不足，有為有不為。

行而宜之之謂義。

凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會安定團結(jié)有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。

第3章 有福讀書，可慰平生

人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍。以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。

擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞；杜甫善于使用七律，則是戴著枷鎖跳舞，二人的舞都達到了極高的水平。在文學批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。

我說的這一番道理，跡近老生常談，然而卻是真理。人世間的真理都是明白易懂的。

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

第4章 縱浪大化，不憂不懼

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。

哲學家同詩人一樣，都是在作詩。作不作由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論。

趨附有術(shù)，其術(shù)多端，而歸納之，則不出三途：吹牛、拍馬、做走狗。借用太史公的三個字而賦予以新義，曰牛、馬、走。

孟子說：“脅肩諂笑，病于夏畦?！?br/>
第5章 行于天地，再遇自己

那些高呼毫不利己、專門利人的人，往往正是毫不利人、專門利己的家伙。

我現(xiàn)在非常欣賞這種模糊，模糊中包含著希望。

正如魯迅在《過客》中所寫的那樣：“前面？前面，是墳?！?br/>
但是，為了安慰他，或者欺騙他，也為了安慰我自己，或者欺騙我自己，我脫口說了一句話：“過一兩年，我再回來看你！”聲音從自己嘴里傳到自己耳朵，顯得空蕩、虛偽，然而卻又真誠。這真誠感動了老教授，他臉上現(xiàn)出了笑容：“你可是答應(yīng)了我了，過一兩年再回來！”我還有什么話好說呢？我噙著眼淚，鉆進了汽車。汽車開走時，回頭看到老教授還站在那里，一動也不動，活像是一座塑像。

“火車擒住軌，在黑夜里直奔，過山，過水，過陳死人的墳”

“凡所難求皆絕好?！奔热粺o論如何也進不去，只好覺得廟內(nèi)一切“皆絕好”了。

猴子們和鴿子們大概認為，人間的這些花樣都是毫無意義的。它們獨行獨來，天馬行空，海闊縱魚躍，天高任鳥飛，它們比人類要自由得多。按照一些國家輪回轉(zhuǎn)生的學說，猴子們和鴿子們大概未必真想轉(zhuǎn)生為人吧！

魯迅于是大為感慨：他不愿意孩子們再像他那樣辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們像閏土那樣辛苦麻木而生活，也不愿意他們像別人那樣辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活。

第6章 當下即是生活

人生不滿百，常懷千歲憂。

同我回憶里那些馬纓花比起來，一個是照相的底片，一個是洗好的照片；一個是影，一個是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎？

新荷初露田田葉，垂柳搖曳絲絲煙，幾疑置身非人間。

我現(xiàn)在越來越不了解自己了。我原以為自己不是多愁善感的人，內(nèi)心還是比較堅強的。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這只是一個假象，我的感情其實脆弱得很。

一個人如果自認還有一點力量、一點權(quán)威的話，應(yīng)當向敵人和壞人施展，不管他們多強多大。向弱者發(fā)泄，算不上英雄漢。

我現(xiàn)在再也不硬充英雄好漢了，我俯首承認我是多愁善感的。咪咪這樣一只小貓就戳穿了我這一只“紙老虎”。我了解到了自己的本來面目，并不感到有什么難堪。

我從小就喜愛小動物。同小動物在一起，別有一番滋味。它們天真無邪，率性而行；有吃搶吃，有喝搶喝；不會說謊，不會推諉；受到懲罰，忍痛挨打；一轉(zhuǎn)眼間，照偷不誤。同它們在一起，我心里感到怡然，坦然，安然，欣然。不像同人在一起那樣，應(yīng)對進退、謹小慎微，斟酌詞句、保持距離，感到異常的別扭。

在我心情最沉重的時候，有一些通達世事的好心人告訴我，貓們有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時候壽終。到了此時此刻，它們決不呆在主人家里，讓主人看到死貓，感到心煩，或感到悲傷。它們總是逃了出去，到一個最僻靜、最難找的角落里，地溝里，山洞里，樹叢里，等候最后時刻的到來。因此，養(yǎng)貓的人大都在家里看不見死貓的尸體。只要自己的貓老了，病了，出去幾天不回來，他們就知道，它已經(jīng)離開了人世，不讓舉行遺體告別的儀式，永遠永遠不再回來了。

人是百代的過客，總是要走過去的，這決不會影響地球的轉(zhuǎn)動和人類社會的進步。每一代人都只是一場沒有終點的長途接力賽的一環(huán)。前不見古人，后不見來者，是宇宙常規(guī)。

每一家都是這樣，在屋子里的時候，自己的花是讓別人看的。走在街上的時候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。

相互恩愛，相互誠懇，相互理解，相互容忍，出以真情，不雜私心，家庭和睦，其樂無垠。

第7章 靈魂獨立，不畏孤寂

多少年以來，我的座右銘一直是：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！崩侠蠈崒嵉?、樸樸素素的四句陶詩，幾乎用不著任何解釋。我是怎樣實行這個座右銘的呢？無非是順其自然、隨遇而安而已，沒有什么奇招。

如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也。

鄭板橋說：“難得糊涂?！睂ξ襾碚f，并不難得，我于無意中得之，豈不快哉！

然而忘事糊涂就一點好處都沒有嗎？我認為，有的，而且很大。自己年紀越來越老，對于“忘”的評價卻越來越高，高到了宗教信仰和哲學思辨的水平。

天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜。

救之之道只有一條：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。

魯迅的“隔膜”是單方面地以主觀愿望或猜度去了解對方，去要求對方。

干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，則是壞人之尤者。

根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。這有點像形而上學了。但是，我卻沒有辦法。天下哪里會有不變的事物呢？哪里會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫作“壞人基因”的東西？可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這種理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，只能憑空臆斷。我但愿有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。

在我們這喜歡把最不重要的事情復雜化了的禮儀之邦，我這發(fā)明一定有許多人歡迎，我預(yù)備立刻去注冊專利。

怪論有什么用處呢？某一個怪論至少能夠給你提供一個看問題的視角。任何問題都會是極其復雜的，必須從各個視角對它加以研究，加以分析，然后才能求得解決的辦法。

一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮。

《無題》：人生在世一百年，天天有些小麻煩。最好辦法是不理，只等秋風過耳邊。

第8章 生如夏花，死如秋葉

我自認已經(jīng)參透了生死奧秘，渡過了生死大關(guān)，但今天竟然被上顎上的兩個微不足道的小水泡嚇破了膽，使自己的真相完全暴露于光天化日之下。我雖然已經(jīng)九十五歲，但自覺現(xiàn)在討論走的問題，為時尚早。再過十年，庶幾近之。

十年浩劫中，我曾下定決心“自絕于人民”。我在上衣口袋里，在褲子口袋里裝滿了安眠藥片和安眠藥水。在這千鈞一發(fā)之際，押解我去接受批斗的牢頭禁子猛烈地踢開了我的房門，從而阻止了我到閻王爺那里去報到的可能。

人不僅有邏輯，他還有思想感情。邏輯上能想得通的，思想感情未必能接受。而且思想感情的特點是變動不居。一時沖動，往往是靠不住的。因此，想在思想感情上承認自己能笑著走，必須有長期的磨煉。

自己不是標榜豁達嗎？“應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！痹瓉砟鞘亲云燮廴恕＠习傩照f：“好死不如賴活著?！蔽易约阂矊儆凇百嚒弊峙伞?br/>
我過去曾多次說到，自己向無大志，我的志是一步步提高的，有如水漲船高。自己絕非什么天才，我自己評估是一個中人之才。如果自己身上還有什么可取之處的話，那就是，自己是勤奮的，這一點差堪**。我是一個富于感情的人，是一個自知之明超過需要的人，是一個思維不懶惰、腦筋永遠不停地轉(zhuǎn)動的人。

在朋友歡笑之中，在家庭聚樂之中，在燈紅酒綠之時，在獎譽紛至沓來之時，我滿面含笑，心曠神怡，卻驀地會在心靈中一閃念：“這一出戲快結(jié)束了！”

家里缺少一個雖然坐在床上不說話卻散發(fā)著光與熱的人。我感到冷清，我感到寂寞，我不想進這個家門。在這樣的情況下，我心里就更加頻繁地出現(xiàn)那一句話：“這一出戲快煞戲了！”

我腦袋里的回憶太多了，過于多了。眼前的工作又是頭緒萬端，誰也說不清我究竟有多少名譽職稱，說是打破紀錄，也不見得是夸大，但是，在精神上和身體上的負擔太重了。我真有點承受不住了。盡管正如我上面所說的，我一不悲觀，二不厭世，可是我真想休息了。古人說：大塊勞我以生，息我以死。德國偉大詩人歌德晚年有一首膾炙人口的詩，最后一句是ruhst du auchc（你也休息），仿佛也表達了我的心情，我真想休息一下了。

自己身后的道路越來越長，眼前的道路越來越短，因此前面剩下的這短短的道路，彌加珍貴。我現(xiàn)在過日子是以天計，以小時計。每一天每一個小時都是可貴的。我希望真正能夠仔仔細細地過，認認真真地過，細細品味每一分鐘每一秒鐘，我認為每一分每一秒都不“尋?！薄Ｎ蚁Ｍf不要等到以后再感到“當時只道是尋?！?，空吃后悔藥，徒喚奈何。

我現(xiàn)在一方面腦筋里仍然會不時閃過一個念頭：“這一出戲快煞戲了。”這絲毫也不含糊；但是，另一方面我又覺得這一出戲的高潮還沒有到，恐怕在煞戲前的那一剎那才是真正的高潮，這一點也決不含糊。

“自己已經(jīng)八十歲了！”我吃驚地暗自思忖。它逼迫著我向前看一看，又回頭看一看。向前看，灰蒙蒙的一團，路不清楚，但也不是很長。確實沒有什么好看的地方。不看也罷?！　《仡^看呢，則在灰蒙蒙的一團中，清晰地看到了一條路，路極長，是我一步一步地走過來的，

馮友蘭先生說：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八歲，“茶”是一百零八歲。

“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！?br/>
一般人的生活，幾乎普遍有一個現(xiàn)象，就是倥傯。用習慣的說法就是匆匆忙忙。

第9章 我的人生信條：真實

我曾問過自己一個問題：如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。

“在墓地埋著的可能有莎士比亞。

即使我再謙虛，我也只能說，在當前國際上吐火羅文研究最前沿上，中國已經(jīng)有了位置。

評論家也有評我的散文的，一般說來，我都是不看的。我覺得，文藝評論是一門獨立的科學，不必與創(chuàng)作掛鉤太親密。世界各國的偉大作品沒有哪一部是根據(jù)評論家的意見創(chuàng)作出來的。

要說在我身上還有什么值得學習的東西，那就是勤奮。我一生不敢懈怠。

人間畢竟是溫暖的，生命畢竟是可愛的，生活著畢竟是美麗的。

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