災(zāi)后修復(fù)景觀設(shè)計(jì)案例（災(zāi)后修復(fù)景觀設(shè)計(jì)案例范文）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于災(zāi)后修復(fù)景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、災(zāi)后如何重建家園?

• 2、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

• 3、四川災(zāi)后重建的思考

• 4、誰(shuí)能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

一、災(zāi)后如何重建家園?

當(dāng)四川大地震救災(zāi)工作仍在艱難地進(jìn)行，余災(zāi)仍隨時(shí)有可能發(fā)生之際，災(zāi)后重建已開(kāi)始被提上緊迫日程。筆者認(rèn)為，臺(tái)灣“9·21”震災(zāi)重建的經(jīng)驗(yàn)十分值得我們學(xué)習(xí)。我們的眼光還可以，也應(yīng)該更加高遠(yuǎn)些：重建，不光是重建一批物質(zhì)性的構(gòu)筑物，也是重建已經(jīng)淪為廢墟的文化，重建已經(jīng)破碎了的人心。

臺(tái)灣“9·21”地震是20世紀(jì)末期臺(tái)灣最大的地震，發(fā)生時(shí)間為1999年9月21日1：47：12.6，震中位于臺(tái)灣南投縣集集鎮(zhèn)，規(guī)模高達(dá)里氏7.3級(jí)，造成2321人死亡，8000余人受傷

當(dāng)四川大地震救災(zāi)工作仍在艱難地進(jìn)行，余災(zāi)仍隨時(shí)有可能發(fā)生之際，災(zāi)后重建已開(kāi)始被提上緊迫日程。筆者認(rèn)為，臺(tái)灣“9·21”震災(zāi)重建的經(jīng)驗(yàn)十分值得我們學(xué)習(xí)。在親身走訪當(dāng)年參與重建人士和研讀相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，筆者先試著在這里粗略概括出幾條主要的臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)。

清晰、透明的政府組織

臺(tái)灣地區(qū)是多震地帶，而且臺(tái)灣特別注重隨時(shí)吸取其他地區(qū)抗震救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)(比如在日本阪神地震第二天就派專(zhuān)人去現(xiàn)場(chǎng)考察)，因此，在“9·21”大地震爆發(fā)后，臺(tái)灣當(dāng)局的工作自然體現(xiàn)出極高的效率。

在“9·21”地震發(fā)生的第四天(9月25日)，臺(tái)灣當(dāng)局就依據(jù)“憲法”增修條文規(guī)定頒布了緊急命令，以便于緊急救災(zāi)措施能突破相關(guān)法律的限制，如在財(cái)務(wù)資金的緊急調(diào)度和運(yùn)用，在簡(jiǎn)化城市規(guī)劃變更程序等方面，以便有力推動(dòng)救災(zāi)和重建工作的展開(kāi)。震后第六天，在搶險(xiǎn)工作展開(kāi)的同時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局就成立了指揮重建的機(jī)構(gòu)——“九二一震災(zāi)災(zāi)后重建推動(dòng)委員會(huì)”。該機(jī)構(gòu)是一個(gè)從上到下垂直一體化的組織結(jié)構(gòu)，在水平上又細(xì)分出各種不同的責(zé)任分工(如圖一)，http://img1.qq.com/view/pics/10641/10641758.jpg

并落實(shí)到具體人頭上。上周在臺(tái)北，筆者從當(dāng)年任“重建會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)”的丁育群那里看到一份通訊錄，其中所有具體負(fù)責(zé)人的聯(lián)絡(luò)方式都按照整體結(jié)構(gòu)圖清楚地列出，可以想象該組織中各負(fù)責(zé)人之間的縱橫向聯(lián)絡(luò)是非常高效的，并且媒體、民眾與相關(guān)部門(mén)之間的互動(dòng)也可以很精確地對(duì)位。丁育群笑著對(duì)筆者說(shuō)，在幾年的重建過(guò)程中，“重建會(huì)”的成員每天一出門(mén)就會(huì)被媒體、民眾圍上來(lái)詰問(wèn)甚至咒罵——但丁先生坦然說(shuō)，接受群眾的意見(jiàn)、建議，而民眾的各方面意見(jiàn)匯總起來(lái)，正是“重建會(huì)”的工作得以成立和展開(kāi)的主要前提之一。

在四川震災(zāi)重建工作已提到緊迫日程的今天，想必我們的中央-地方政府已經(jīng)發(fā)展出一套完備的重建工作組織機(jī)構(gòu)。但是，對(duì)媒體、對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，它卻始終是個(gè)“隱形結(jié)構(gòu)”，沒(méi)有被清晰地公之于眾。民眾每天從媒體中看到的是政府工作所取得的成就——是一些好的結(jié)果，但民眾無(wú)從知道該政府機(jī)構(gòu)是如何在運(yùn)轉(zhuǎn)——它取得成就的機(jī)制是什么，因而民眾其實(shí)無(wú)法全面評(píng)估這些成就，更談不上有效地監(jiān)督政府的工作了。同樣重要的是，無(wú)數(shù)民眾，不管是民間團(tuán)體還是個(gè)人，其實(shí)都特別希望能盡自己的力量，幫助政府分擔(dān)一些工作，但面對(duì)政府的“隱形結(jié)構(gòu)”，往往自覺(jué)茫然，無(wú)從入手進(jìn)行交流。

強(qiáng)勢(shì)政府因其高度集中的行政力量，在救災(zāi)重建工作中可以達(dá)到高效率。而臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，將高效的重建工作組織機(jī)構(gòu)向社會(huì)公開(kāi)，建立起與社會(huì)的互動(dòng)，讓關(guān)心和熱心參與重建工作的民間團(tuán)體和個(gè)人不再盲人摸象，而能在與政府的對(duì)口單位通暢地聯(lián)絡(luò)，非但不會(huì)降低，反而可以更促進(jìn)政府工作的效率，并能保證整個(gè)重建工作更加均衡。

積極、有序的民間參與

除政府機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)外，臺(tái)灣地區(qū)民間團(tuán)體和個(gè)人在重建工作中起到了同等重要的作用。相對(duì)于政府自上而下的行政領(lǐng)導(dǎo)工作，民間團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)在于其社會(huì)動(dòng)員和組織能力強(qiáng)，方式多樣化，并且針對(duì)具體工作目標(biāo)，它不需要經(jīng)過(guò)上下多層次的公文程序，而可以直接切入目標(biāo)，效率極高。

例如臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)，其本身就長(zhǎng)期致力于慈善工作，在“9·21”中更展示了空前的組織動(dòng)員能力。它不僅是最快(當(dāng)天)抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)，還以“緊急救助”、“安頓與關(guān)懷”、“復(fù)建與重建”三大步驟，開(kāi)展了從救災(zāi)到重建長(zhǎng)達(dá)三年的工作，成就卓著。

在一系列重建工作中，以學(xué)校重建為例：“9·21”大地震使得全臺(tái)灣1546所學(xué)校受到不同程度的損毀，其中293所嚴(yán)重受損。臺(tái)灣“教育部”將這293所嚴(yán)重受損校園重組工作劃分為A、B、C、D四組來(lái)進(jìn)行(見(jiàn)圖二)。

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A組由“教育部”委托“營(yíng)建署”代辦重建(共41所)，B組由“教育部”委托亞新顧問(wèn)公司協(xié)助重建(共22所)，C組地方政府自辦重建(共122所)，D組為民間認(rèn)養(yǎng)自辦重建(共108所)。其中在D組的108所民間認(rèn)養(yǎng)的學(xué)校中，前面提到的慈濟(jì)基金會(huì)就以認(rèn)養(yǎng)的方式重新建造了55所完全倒塌的學(xué)校。

相比臺(tái)灣地區(qū)來(lái)說(shuō)，我們大陸自然不乏民間熱心人士，但卻缺少?gòu)?qiáng)大的民間組織，這將是我們重建工作面臨的一個(gè)巨大難題。一方面，面對(duì)如此龐大規(guī)模的重建工作，政府的資源、效率、和能顧及到的方面畢竟有限，但在另一方面，如此豐富，但卻相當(dāng)零散化的民間資源在怎樣的組織平臺(tái)上才能有效發(fā)揮其力量？現(xiàn)在很多熱心參與重建工作的小團(tuán)體和個(gè)人不愿意將財(cái)物捐給某些機(jī)構(gòu)，再通過(guò)層層環(huán)節(jié)下?lián)艿叫枰牡胤?，這是很自然的：其中要么認(rèn)為這樣做效率不高，要么擔(dān)心會(huì)在某些層次上滋生貪污腐敗。那么，無(wú)數(shù)個(gè)孤立的小團(tuán)體和個(gè)人究竟怎樣才能有效地出力呢？

在筆者看來(lái)，政府的扶持態(tài)度才是解決該問(wèn)題的根本所在。政府應(yīng)該以開(kāi)闊的胸懷，盡量向那些國(guó)際上信譽(yù)良好、有高度整合力的慈善機(jī)構(gòu)開(kāi)放；也應(yīng)在稅收政策上鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)民間有高度管理能力的大型企業(yè)擔(dān)負(fù)起對(duì)大規(guī)模重建項(xiàng)目認(rèn)養(yǎng)的工作；同樣，政府還應(yīng)該支持一些民間熱心人士自發(fā)組織成團(tuán)體，與各地方政府或機(jī)構(gòu)直接聯(lián)系，參與到重建工作中去。

有層次有遠(yuǎn)見(jiàn)的重建工作

重建工作必須長(zhǎng)短期綜合考慮，不然草率行事的結(jié)果往往會(huì)在天災(zāi)之后釀成第二次人為的災(zāi)難。

比如在近期工作中，當(dāng)務(wù)之急顯然是解決百萬(wàn)難民的臨時(shí)安置問(wèn)題，但另一項(xiàng)工作絕不可忽略：對(duì)災(zāi)害現(xiàn)狀盡可能客觀全面的記錄，這將是接下來(lái)評(píng)估災(zāi)害程度和開(kāi)展救濟(jì)、重建工作的基礎(chǔ)，也是留給后世開(kāi)展各項(xiàng)研究的寶貴知識(shí)資源。

另外，針對(duì)較長(zhǎng)期的重建工作，政府應(yīng)該有綜合性的視野，而不應(yīng)將重建當(dāng)成幾項(xiàng)單一的數(shù)據(jù)指標(biāo)來(lái)應(yīng)付完成。比如在校園重建中，9000多所損毀學(xué)校的修補(bǔ)和重建工作，不單單是一批硬件修補(bǔ)和再造問(wèn)題，也是一項(xiàng)偉大的文化再造再生工程，在這一點(diǎn)上臺(tái)灣地區(qū)“9·21”震災(zāi)后的“新校園運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)是非常有啟發(fā)性的。

在臺(tái)灣“9·21”校園重建中，臺(tái)灣“教育部”委托“營(yíng)建署”和專(zhuān)業(yè)管理公司，主持了全島范圍的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，以?xún)?yōu)厚的設(shè)計(jì)費(fèi)來(lái)表彰優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，并鼓勵(lì)建筑師積極吸納地方民眾和學(xué)校共同參與規(guī)劃設(shè)計(jì)。在震后的2-4年中，“新校園運(yùn)動(dòng)”不僅在震災(zāi)區(qū)制造出一批優(yōu)良的教育設(shè)施，也催生出富于朝氣的新文化：校園的空間和活動(dòng)開(kāi)始與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的空間和活動(dòng)緊密融合起來(lái)，校園還成了地方歷史文化傳承的橋梁以及地方景觀中的新地標(biāo)。更令人振奮的是，這批新學(xué)校對(duì)“可持續(xù)性”環(huán)境理念的追求，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建設(shè)“可持續(xù)性社區(qū)”的熱潮。最后以點(diǎn)帶面，“新校園運(yùn)動(dòng)”的文化能量，結(jié)合社區(qū)力量，擴(kuò)展到了全臺(tái)灣，成為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)深化教育改革、推廣環(huán)境意識(shí)和進(jìn)行其他社會(huì)改造的契機(jī)。

總之，在四川即將展開(kāi)的校園重建、家園重建和社區(qū)重建中，我們對(duì)一套技術(shù)指標(biāo)如建筑造價(jià)、抗震等級(jí)、結(jié)構(gòu)體系等等的新規(guī)定是不可缺的，而重建工作也必須高效率進(jìn)行，但我們的眼光還可以，也應(yīng)該更加高遠(yuǎn)些：重建，不光是重建一批物質(zhì)性的構(gòu)筑物，也是重建已經(jīng)淪為廢墟的文化，重建已經(jīng)破碎了的人心。

二、景觀十年：求索心路與踐行歷程？

1、景觀十年的宏觀背景

有關(guān)公開(kāi)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)告訴我們，過(guò)去10年，中國(guó)的GDP增加了約12萬(wàn)億，城市化人口增長(zhǎng)近10%，相當(dāng)于10個(gè)大洋洲的人口，城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加了280萬(wàn)公頃，相當(dāng)于5個(gè)上海；而與此同時(shí)，耕地減少了250萬(wàn)公頃，相當(dāng)于1.4個(gè)浙江省的耕地；在這10年中，我們看到高速公路在中國(guó)大地上蔓延，到2007年底，高速公路總里程達(dá)到4.1萬(wàn)公里，居世界第二位，中國(guó)的行車(chē)族享受四通八達(dá)的暢快的同時(shí)，我們卻看到廣大的土地被破碎，鄉(xiāng)土社區(qū)被分離，自然過(guò)程和生物流被切割；2006年5月20日，三峽大壩最后一倉(cāng)混凝土澆筑完畢，這標(biāo)志著世界上最大的水利樞紐工程主體工程完工，除了建成世界最大的大壩外，中國(guó)還有世界上最多的水壩，共計(jì)2.5萬(wàn)多座（而美國(guó)僅有8700多座），中國(guó)地表水系統(tǒng)發(fā)生了毀滅性的改變，大量河流死去；1998年中國(guó)經(jīng)歷了20世紀(jì)最大的一次洪水（長(zhǎng)江洪水位最高，盡管洪水總量不是最大），“嚴(yán)防死守”成為婦孺皆知的口號(hào)，于是，在此后的10年里，我們看到的是百年一遇，五百年一遇的防洪堤牢牢鎖住了長(zhǎng)江、黃河、珠江和漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)；隨之，我們又看到長(zhǎng)江的白暨豚消失了，太湖藍(lán)藻泛濫了，洞庭湖的魚(yú)大片死亡……；這10年里，全球氣候變暖的陰影籠罩整個(gè)世界，并越來(lái)越令人毛骨悚然，如果海平面的上升和沙漠化離我們尚遠(yuǎn)而使我們無(wú)動(dòng)于衷的話(huà)，當(dāng)看到發(fā)生在眼前的日益干枯的河流、大面積消失的濕地，日益下降的地下水時(shí)，我們的危機(jī)感就不再是杞人憂(yōu)天的了；作為對(duì)干旱缺水的應(yīng)對(duì)，我們看到南水北調(diào)工程在延伸，不久，將成為中國(guó)大地上又一道“亮麗的風(fēng)景線(xiàn)”，橫跨南北。從1999年昆明世博會(huì)開(kāi)始，到2008年北京奧運(yùn)會(huì)和即將舉辦的2010年上海世博會(huì)，中國(guó)城市的美化運(yùn)動(dòng)可謂此起彼伏，我們看到因此而出現(xiàn)的超尺度的公共建筑和市政建設(shè)，大馬路和大廣場(chǎng)，創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)代中國(guó)式的城市景觀；2006年初，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》作為中央一號(hào)文件發(fā)表，由此，景觀巨變的洪流從水、路網(wǎng)絡(luò)和城市，蔓延到廣大鄉(xiāng)村和大地；而就在此時(shí)，發(fā)生在四川的汶川大地震，使山川毀容、城市毀滅、道路斷絕，恐怖的景觀埋葬了8萬(wàn)生命。所有這一切，都發(fā)生在過(guò)去的10年中，中國(guó)大地景觀的巨變，五千年未嘗有過(guò)。

景觀是社會(huì)形態(tài)的反映，是社會(huì)的價(jià)值觀、審美觀和整體意識(shí)形態(tài)在大地上的烙印。從這些大地景觀格局與過(guò)程的巨變中我們也看到，我們始終在學(xué)習(xí)、在覺(jué)醒、在認(rèn)識(shí)人與自然和諧的意義、在領(lǐng)悟生存的真諦。經(jīng)歷1998年的大洪水后，1998年10月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于災(zāi)后重建、整治江湖、興修水利的若干意見(jiàn)》，隨后，從1999年開(kāi)始，黨中央、國(guó)務(wù)院為改善生態(tài)環(huán)境做出了實(shí)施退耕還林和退耕還湖的重大決策，國(guó)土景觀因此發(fā)生了許多積極的改變；2004年2月16日，建設(shè)部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、國(guó)土資源部和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出通知，明確提出暫停城市寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)建設(shè)，盡管城市化妝運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有因此而終止，城市景觀卻因此也成為國(guó)家高層關(guān)心的議題；2003年，在黨的十六屆三中全會(huì)上首次提出科學(xué)發(fā)展觀的思想，并于2007年在黨的十七大會(huì)議上寫(xiě)入新的黨章，同年，胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中，提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，這是一個(gè)執(zhí)政黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，中國(guó)大地景觀必將因此而翻開(kāi)新的一頁(yè)。

中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科和職業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，正是在上述宏大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)巨變，及其投射在大地上的生動(dòng)背景上展開(kāi)的。在有限的篇幅里，要全面展現(xiàn)這一史詩(shī)般的宏大場(chǎng)景，顯然比較困難。我只能從個(gè)人的經(jīng)歷，類(lèi)似于一場(chǎng)大劇中的一個(gè)群眾演員，來(lái)回顧一下自己是如何踩著時(shí)代跳動(dòng)的節(jié)律，演著自己的角色。

2、十年求索的個(gè)人經(jīng)歷

國(guó)土生態(tài)安全和人地關(guān)系和諧是中國(guó)的頭等大事，不明智的土地利用和城市擴(kuò)張使大地生命機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能受到嚴(yán)重摧殘，使大地生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能全面衰退，包括洪澇和干旱災(zāi)害頻繁、地球生命系統(tǒng)的自?xún)裟芰ο陆?、物種消失、城市特色破壞等等。10多年來(lái)，正是針對(duì)中國(guó)嚴(yán)峻的人地關(guān)系、國(guó)土生態(tài)安全和城市化等重大命題，我自己及所在的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行不斷的理論與實(shí)踐探索。我力圖在生態(tài)科學(xué)與景觀、城市及區(qū)域規(guī)劃實(shí)踐之間架起橋梁，使關(guān)于生命土地的科學(xué)認(rèn)識(shí)在景觀界面上體現(xiàn)為物質(zhì)空間的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，最終使土地利用及城市發(fā)展的規(guī)劃更科學(xué)明智。

首先在國(guó)際上系統(tǒng)地提出景觀安全格局的理論與方法，繼而提出“反規(guī)劃”理論和基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃方法論，并全面地應(yīng)用在國(guó)土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中，并在多個(gè)部委和城市的規(guī)劃建設(shè)決策中起到積極作用，完成多項(xiàng)具國(guó)際影響的示范工程。

2.1景觀安全格局在研究中我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人地關(guān)系緊張矛盾的解決途徑，并不僅僅在量的關(guān)系中，而更重要的是在空間格局的關(guān)系中，為此，早在哈佛大學(xué)就讀博士期間，在博士論文中我就提出景觀安全格局的概念（LandscapeSecurityPattern），試圖通過(guò)建立關(guān)鍵性的景觀格局來(lái)維護(hù)國(guó)土生態(tài)安全。受中國(guó)圍棋空間戰(zhàn)略的啟發(fā)，我提出通過(guò)對(duì)空間中關(guān)鍵性的格局的控制，以高效地保障某種自然和人文過(guò)程的健康和安全的設(shè)想，即景觀安全格局（SecurityPatterns），后陸續(xù)發(fā)表在國(guó)內(nèi)外學(xué)報(bào)上。景觀安全格局研究的特點(diǎn)是把水平景觀過(guò)程作為一系列控制的過(guò)程，這些水平過(guò)程需要克服空間阻力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的覆蓋和控制，要達(dá)到最有效的景觀覆蓋和控制機(jī)會(huì)，就需要占領(lǐng)具有特殊戰(zhàn)略意義的元素、局部、空間位置及聯(lián)系。在中國(guó)土地極其有限的背景下，景觀安全格局在如何高效地利用土地，特別是對(duì)協(xié)調(diào)保護(hù)與土地的開(kāi)發(fā)之間的矛盾具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。1998年以后，又先后主持兩項(xiàng)自然科學(xué)基金，繼續(xù)開(kāi)展景觀安全格局研究，并付諸大量的規(guī)劃實(shí)踐。這一基礎(chǔ)性的方法論探索，為以后關(guān)于國(guó)土、區(qū)域及城市的景觀生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建立奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，許多技術(shù)性的難題還有待克服。

2.2生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施在研究中我們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)國(guó)土生態(tài)安全問(wèn)題的主要根源在于部門(mén)之間的條塊式管理和以單一功能為目標(biāo)的“小決策”，體現(xiàn)在土地上各種生態(tài)過(guò)程和景觀格局被分裂和破碎。為此，在景觀安全格局的理論研究和大量城市與區(qū)域景觀的規(guī)劃實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，我和北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)地提出和完善了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施概念（EcologicalInfrastructure，簡(jiǎn)稱(chēng)EI），用以整合生態(tài)系統(tǒng)的各種服務(wù)，將各個(gè)單一過(guò)程的景觀安全格局在大地上整合成為完整的景觀安全網(wǎng)絡(luò)，并提出建立城市、區(qū)域和國(guó)土EI的空間戰(zhàn)略。

EI是城市及其居民能持續(xù)地獲得生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（Ecosystem sservices）的基礎(chǔ)，這些生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能包括提供新鮮空氣、食物、體育、游憩、安全庇護(hù)以及審美和教育等等。它不僅包括習(xí)慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而是更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護(hù)地系統(tǒng)，并進(jìn)一步可以擴(kuò)展到以自然為背景的文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。正如城市開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性依賴(lài)于具有前瞻性的市政基礎(chǔ)設(shè)施（道路系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)等），城市生態(tài)的可持續(xù)性依賴(lài)于前瞻性的EI.生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這一名詞本身并非我首次提出，國(guó)際上有人曾經(jīng)用過(guò)EI名詞，但都只作為一個(gè)描述性詞匯出現(xiàn)在生物保護(hù)領(lǐng)域中。而我的貢獻(xiàn)在于將EI進(jìn)行了系統(tǒng)而明確的定義，并將其作為整合各種生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和遺產(chǎn)保護(hù)功能的景觀格局，進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)引導(dǎo)和定義城市空間發(fā)展的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在：

（1）將EI與綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性景觀結(jié)構(gòu)的綜合服務(wù)功能，包括雨洪管理、生物保護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)和休憩等，使EI具有科學(xué)的功能衡量指標(biāo)，提高了國(guó)土規(guī)劃、城市與區(qū)域規(guī)劃，特別是國(guó)土生態(tài)安全規(guī)劃的科學(xué)性。

（2）將景觀安全格局作為判別和建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的基本技術(shù)手段，并與地理信息系統(tǒng)和空間分析技術(shù)相結(jié)合。

（3）將EI作為國(guó)土生態(tài)安全，城市和區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，并在宏觀、中觀和微觀3個(gè)層次上與現(xiàn)行國(guó)土和建設(shè)規(guī)劃相銜接，成為生態(tài)文明建設(shè)的空間基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

最近北大景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院完成的國(guó)家環(huán)保部委托的科研項(xiàng)目“國(guó)土生態(tài)安全格局研究”，以及北京市國(guó)土局委托的“北京市生態(tài)安全格局研究”，使我們檢驗(yàn)了從國(guó)土到區(qū)域和地方各個(gè)不同尺度的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建立的系統(tǒng)方法。有望在不久的將來(lái)，推廣到全國(guó)各地的國(guó)土與城市規(guī)劃中。

2.3“反規(guī)劃”

在研究中我們認(rèn)識(shí)到，導(dǎo)致系統(tǒng)性的中國(guó)城市生態(tài)與環(huán)境危機(jī)的主要根源之一，是現(xiàn)行規(guī)劃方法論和規(guī)劃體制，就必須對(duì)以“人口-規(guī)模-性質(zhì)”為導(dǎo)向的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的物質(zhì)空間規(guī)劃方法論進(jìn)行全面的反思?，F(xiàn)有城市與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃方法（即“人口-性質(zhì)-布局”模式），并不能使具有綜合服務(wù)功能的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施得以實(shí)施，生態(tài)與和諧的理想很難在舊的發(fā)展規(guī)劃模式下實(shí)現(xiàn)，為此，我們提出“反規(guī)劃”途徑，并實(shí)踐了從“逆”的規(guī)劃方法和“負(fù)”的規(guī)劃成果入手，通過(guò)建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，引導(dǎo)和定義快速城市化背景下的城市空間發(fā)展。該途徑強(qiáng)調(diào)：

（1）一種“逆”的規(guī)劃程序——首先以生命土地的健康、安全的名義，以持久的公共利益的名義，而不是從眼前的開(kāi)發(fā)商的利益和發(fā)展的需要出發(fā)，來(lái)做城市和區(qū)域的土地規(guī)劃。

（2）“負(fù)”的規(guī)劃成果——顛倒城市建設(shè)與非建設(shè)區(qū)域的圖底關(guān)系，在規(guī)劃成果上體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)制性的不發(fā)展區(qū)域及其類(lèi)型和控制的強(qiáng)度，構(gòu)成城市的限制和引導(dǎo)性格局，而把發(fā)展區(qū)域作為可變化的“圖”，留給市場(chǎng)去完善。這個(gè)限制性格局同時(shí)定義了可建設(shè)用地的空間，是支持城市空間形態(tài)的框架。它不是簡(jiǎn)單的“留白”或僅僅是不建設(shè)區(qū)，而是生命土地完整的、關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)。

（3）綜合的解決途徑：“反規(guī)劃”途徑試圖通過(guò)建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施——一種保障自然和人文過(guò)程安全和健康的景觀安全格局——綜合而全面地解決國(guó)土生態(tài)安全問(wèn)題、城市生態(tài)、特色以及形態(tài)問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)多年的研究，我們已經(jīng)形成了一整套可操作的方法和大量案例?！胺匆?guī)劃”是中國(guó)版的景觀都市主義（Landscapeurbanism），也是中國(guó)當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃的可操作途徑?！胺匆?guī)劃”

一經(jīng)發(fā)表，便在城市與國(guó)土規(guī)劃，文物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域引起強(qiáng)烈反響。出現(xiàn)兩種完全不同的評(píng)論，并引起規(guī)劃界一些“權(quán)威”的強(qiáng)烈抵制和封鎖。而另一方面，我們卻看到“反規(guī)劃”得到許多地方和部門(mén)的廣泛歡迎，看到北京的總體規(guī)劃始于“反規(guī)劃”，深圳大張旗鼓進(jìn)行“反規(guī)劃”，還有臺(tái)州、東營(yíng)、菏澤等城市的領(lǐng)導(dǎo)，都在“反規(guī)劃”中找到了走出傳統(tǒng)規(guī)劃死胡同的路徑。在由發(fā)改委主持的中國(guó)主體功能區(qū)的規(guī)劃中，我們同樣看到“反規(guī)劃”所起的作用。近幾年來(lái)，建設(shè)部從《城市規(guī)劃編制方法修編》到《城市規(guī)劃法》的修改，都或多或少受到了“反規(guī)劃”思想的影響。最近國(guó)土部門(mén)的土地利用規(guī)劃也在認(rèn)真汲取“反規(guī)劃”的一些思想和方法?！胺匆?guī)劃”宣告了：是景觀而非建筑，將決定城市的發(fā)展形態(tài)和特色；是生態(tài)過(guò)程和格局，而非人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)和假設(shè)，應(yīng)該并終將決定城市的空間發(fā)展和布局。

2.4生存的藝術(shù)及對(duì)傳統(tǒng)園林的批判在研究中我們認(rèn)識(shí)到，千百年以來(lái)，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和，以獲得生存的權(quán)利，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心，是一種生存的藝術(shù)。而這門(mén)“生存的藝術(shù)”，在中國(guó)和世界上，長(zhǎng)期以來(lái)卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了、閹割了。雖然造園藝術(shù)也在一定程度上反映了人地關(guān)系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。因此，要確立景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為生存藝術(shù)，必須撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)，必須從批判和揭露封建士大夫的傳統(tǒng)園林開(kāi)始。為此，從1997年回國(guó)開(kāi)始，我對(duì)所謂園林“國(guó)粹”寫(xiě)了一系列的批判性文章，并同時(shí)對(duì)中國(guó)過(guò)去幾十年的城市園林綠化誤區(qū)進(jìn)行了揭露。這種揭露體現(xiàn)在包括對(duì)圓明園防滲工程的批判中。傳統(tǒng)園林的審美觀和價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)城市環(huán)境建設(shè)、城市化妝運(yùn)動(dòng)等種種誤區(qū)的重要根源，是新文化思想運(yùn)動(dòng)必須、卻沒(méi)有能掃除的封建殘余。這些批判也為當(dāng)今某些視中國(guó)古典園林為國(guó)粹的遺老遺少們所不容，甚至挾風(fēng)景園林學(xué)會(huì)名義，發(fā)布紅頭文件，對(duì)我于2006年在國(guó)際IFLA大會(huì)和ASLA年會(huì)的主旨報(bào)告大潑污水，大扣帽子。實(shí)際上他們?cè)诤艽蟪潭壬险`讀和歪曲了我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。我的立場(chǎng)是：傳統(tǒng)園林是一份寶貴的遺產(chǎn)，切勿以繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的名義，賦予遺產(chǎn)以解決當(dāng)代中國(guó)所必須面對(duì)的環(huán)境問(wèn)題的重要使命，中國(guó)需要新的園林，甚至新的學(xué)科，這門(mén)新的學(xué)科，即景觀設(shè)計(jì)學(xué)。它在中國(guó)另一種傳統(tǒng)中找到其源頭，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)是關(guān)于人與土地關(guān)系的生存的科學(xué)與藝術(shù)，而不是帝王士大夫的消遣藝術(shù)。這種生存藝術(shù)的傳統(tǒng)是中國(guó)大地之所以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的真實(shí)基礎(chǔ)，是豐產(chǎn)的、安全的、美麗而健康的“桃花源”的基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國(guó)，人與自然的平衡再一次被打破，農(nóng)業(yè)時(shí)代的“桃花源”將隨之消失，中華民族的生存再一次面臨危機(jī)，包括環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份喪失的危機(jī)和精神家園遺失的危機(jī)。這也正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的前所未有的機(jī)遇，景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾其作為“生存的藝術(shù)”的本來(lái)面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過(guò)程中擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任。為了能勝任這個(gè)角色，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須徹底拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞，重歸真實(shí)的、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；它必須在真實(shí)的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過(guò)“反規(guī)劃”來(lái)構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來(lái)引導(dǎo)城市發(fā)展，保護(hù)生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地-人-神的和諧。正像古代的“風(fēng)水”格局維護(hù)大地自然過(guò)程的健康和安全一樣，當(dāng)代中華民族的生存，依賴(lài)與建立在一個(gè)能維護(hù)生態(tài)過(guò)程安全與健康的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施之上，這因此也將是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。

2.5批判城市化妝運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)足下文化與野草之美在研究中我們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)城市之所以貪大求洋之風(fēng)盛行、景觀庸俗堆砌，根源在于小農(nóng)意識(shí)、暴發(fā)戶(hù)意識(shí)和封建極權(quán)意識(shí)之積垢。不掃除這種積垢，高品位的城市景觀就不可能形成，節(jié)約型的生態(tài)城市就與中國(guó)無(wú)緣，廣大鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化景觀和鄉(xiāng)土自然景觀也將得不到保護(hù)，中國(guó)的人地關(guān)系危機(jī)將不可能解決。我們的城市、建筑和景觀，如同當(dāng)年胡適批判過(guò)的文言文一樣，充斥著“異常的景觀”或稱(chēng)之為景觀的文言文。它們言之無(wú)物，無(wú)病而呻；遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離民眾，遠(yuǎn)離城市的基本功能需要；它們不但模仿古人，更好模仿古代洋人和現(xiàn)代帝國(guó)洋人?？茨切┻h(yuǎn)離土地且遠(yuǎn)離生活的、虛偽而空洞的、所謂“詩(shī)情畫(huà)意”的仿古園林，交配西方巴洛克的腐朽基因，附會(huì)以古羅馬廢墟和圓明園廢墟的亡靈，再施以各種庸俗不堪的、花枝招展的化妝之能事，便生出了一個(gè)個(gè)中國(guó)當(dāng)代城市景觀的怪胎。而要掃除封建積垢，創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)的景觀和城市，就必須將新文化思想運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底，徹底批判兩千年來(lái)的封建意識(shí)形態(tài)，在專(zhuān)業(yè)上要批判帝王和封建士大夫的傳統(tǒng)造園思想，倡導(dǎo)足下文化與野草之美，回到土地，回到平常，回到真實(shí)的人地關(guān)系中，創(chuàng)造新中國(guó)的新鄉(xiāng)土。這種新鄉(xiāng)土是源于中國(guó)這方土地的、滿(mǎn)足當(dāng)代中國(guó)人需要的、能用當(dāng)代技術(shù)與材料、最有效地解決當(dāng)代中國(guó)所面臨的生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題、能源與資源問(wèn)題，也就是中國(guó)人的持續(xù)生存與生活問(wèn)題的新景觀。

2.6鄉(xiāng)土文化景觀與工業(yè)遺產(chǎn)也是基于對(duì)鄉(xiāng)土景觀和白話(huà)景觀的認(rèn)識(shí)，我們開(kāi)展了鄉(xiāng)土文化景觀的研究，并從中學(xué)習(xí)。我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀魅力的是20年前的“風(fēng)水”研究。在很大程度上，“風(fēng)水”是一種鄉(xiāng)土景觀，它不同于士大夫和皇家的建筑和景觀，深層的含義乃是其生存的藝術(shù)。為此，我從人類(lèi)系統(tǒng)發(fā)育過(guò)程中的生存經(jīng)驗(yàn)和民族發(fā)展的文化生態(tài)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)層面，對(duì)“風(fēng)水”模式的深層含義進(jìn)行了揭示，提出理想“風(fēng)水”模式乃是中國(guó)人生物與文化基因上的圖式。1998年之后，關(guān)于鄉(xiāng)土景觀的研究擴(kuò)展到了更廣闊的田園和聚落，并更多地與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合。從研究云南紅河地區(qū)的鄉(xiāng)土文化景觀開(kāi)始，到川西平原鄉(xiāng)土文化景觀的研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐、藏區(qū)文化景觀的研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐，再到最近針對(duì)新農(nóng)村建設(shè)可能帶來(lái)的鄉(xiāng)土景觀的破壞，進(jìn)而廣東順德的馬崗村規(guī)劃案例研究，這些都反應(yīng)了我對(duì)鄉(xiāng)土景觀的迷戀。這種文化景觀的核心部分是田園，是一種生存的藝術(shù)，是真善美的和諧統(tǒng)一，是千百年來(lái)人類(lèi)與及自然過(guò)程和格局相適應(yīng)的智慧結(jié)晶，它承載了特定地域人們的生存與生活的歷史，同時(shí)也為當(dāng)代人應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境和能源危機(jī)帶來(lái)新希望。

面對(duì)新農(nóng)村建設(shè)高潮的來(lái)臨，我預(yù)感到大規(guī)模的鄉(xiāng)土景觀破壞即將來(lái)臨，于是，當(dāng)2006年中央一號(hào)文件一出臺(tái)，便向國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)提出了關(guān)于保護(hù)和諧社會(huì)根基的兩項(xiàng)建議，即《盡快開(kāi)展“國(guó)土生態(tài)安全格局與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀網(wǎng)絡(luò)”建設(shè)的建議》和《關(guān)于建立“大運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)與生態(tài)廊道”的建議》。獲得國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并分別為國(guó)家有關(guān)部門(mén)所采納，積極推動(dòng)國(guó)家文物局開(kāi)展第三次文物普查，并注重鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，也積極推動(dòng)了大運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)廊道的研究，以及大運(yùn)河申遺工作，并推動(dòng)了國(guó)家環(huán)境保護(hù)部進(jìn)行國(guó)土生態(tài)安全格局的研究。

也是基于對(duì)鄉(xiāng)土景觀和白話(huà)景觀的認(rèn)識(shí)，我們開(kāi)展了中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)的研究和改造利用實(shí)踐。中國(guó)的工業(yè)遺產(chǎn)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有被列入國(guó)家文物保護(hù)系統(tǒng)，大量看似平常的、生銹而“丑陋”的工業(yè)遺產(chǎn)在快速的城市化進(jìn)程中被徹底毀棄。正像我們?cè)?jīng)不文明地對(duì)待古城古街一樣，我們正在迅速毀掉工業(yè)時(shí)代留在中華大地上的遺產(chǎn)。為此，從1999年開(kāi)始，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院和土人設(shè)計(jì)就開(kāi)始了工業(yè)遺產(chǎn)的研究和保護(hù)實(shí)踐，其中完成了廣東中山粵中造船廠的改造利用工作（岐江公園），此后，又主持了沈陽(yáng)冶煉廠舊址設(shè)計(jì)、蘇州太和面粉廠改造設(shè)計(jì)、北京燕山煤氣用具廠舊址利用設(shè)計(jì)、上海2010年世博園中心綠地設(shè)計(jì)前期研究、以及最近的首都鋼鐵廠搬遷的前期研究工作。我們從眾多的成功和失敗中積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)的研究成果和實(shí)踐案例，特別是國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)憲章。在此基礎(chǔ)上，我于2006年4月向國(guó)家文物局提交了《關(guān)于中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的建議》，并主要起草了旨在保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的《無(wú)錫建議》。2006年4月18日，由國(guó)家文物局主持，在無(wú)錫召開(kāi)的中國(guó)首屆工業(yè)遺產(chǎn)會(huì)議上通過(guò)了《無(wú)錫建議》，標(biāo)志著中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作正式提到議事日程。 隨著對(duì)鄉(xiāng)土文化景觀研究的深入，對(duì)包括大運(yùn)河在內(nèi)的中國(guó)大地上豐富的線(xiàn)性文化遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道的研究，也日益進(jìn)入我們的研究視野。事實(shí)上，我的很多碩士研究生和博士生的研究課題都與這方面的內(nèi)容有關(guān)。最近完成的國(guó)土尺度上的線(xiàn)性遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)研究，在中國(guó)大地上辨識(shí)出17條具有重要?dú)v史文化價(jià)值，并對(duì)全國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)具有戰(zhàn)略意義的文化遺產(chǎn)線(xiàn)路，使我們的視野擴(kuò)展到了整個(gè)國(guó)土。

2.7新鄉(xiāng)土景觀示范認(rèn)識(shí)到示范工程的重要意義，我主持在全國(guó)實(shí)施了眾多城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和城市發(fā)展的示范工程，它們都曾在國(guó)際各大權(quán)威專(zhuān)業(yè)雜志被廣泛介紹、引用和評(píng)論，并有幸在國(guó)際上多次獲獎(jiǎng)。這些項(xiàng)目都是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的重大環(huán)境、能源與資源問(wèn)題的示范工程，是作者一直在倡導(dǎo)的“新鄉(xiāng)土景觀”。其中，廣東中山的岐江公園體現(xiàn)足下文化與野草之美，倡導(dǎo)一種尊重鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土環(huán)境的新倫理、新美學(xué)，化腐朽為神奇，使一處尋常的造船廠舊址，成為廣受市民和游客喜愛(ài)的新城市景觀和游憩場(chǎng)所，并喚起國(guó)人對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的重視；沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田校園，倡導(dǎo)節(jié)約土地和白話(huà)景觀的理念，把中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程完整地、活生生地再現(xiàn)在當(dāng)代城市的校園中，把景觀作為生產(chǎn)過(guò)程和體驗(yàn)，讓年輕的中國(guó)人能感受“耕讀”的意味，重建人與土地的精神聯(lián)系；浙江永寧公園，通過(guò)建立城市的生態(tài)防洪體系，整合城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，倡導(dǎo)與洪水為友的生存藝術(shù)，而非簡(jiǎn)單的工程或化妝藝術(shù)；綠蔭里的紅飄帶——湯河公園，倡導(dǎo)如何用最少的人工干預(yù)，將當(dāng)代藝術(shù)與生態(tài)有機(jī)結(jié)合，使自然廢棄地有效地“城市化”，同時(shí)最大限度地保持自然系統(tǒng)及其生態(tài)服務(wù)的完整性，成為節(jié)約型城市綠地的典范；而“反規(guī)劃”之臺(tái)州案例，則系統(tǒng)地運(yùn)用“反規(guī)劃”理論和方法，進(jìn)行城市空間發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)精明保護(hù)與精明增長(zhǎng)的有機(jī)結(jié)合。

實(shí)踐證明，這些示范工程在推動(dòng)城市和區(qū)域的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，特別是推動(dòng)節(jié)約型城市綠地的建設(shè)等方面，起到非常積極的作用，在國(guó)際上也產(chǎn)生了較大的反響。

2.8教育在實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)現(xiàn)行體制下，生態(tài)規(guī)劃的理念和成果必須通過(guò)城市和區(qū)域建設(shè)的決策者來(lái)實(shí)現(xiàn)，教育和感化他們不得不成為當(dāng)代科研工作者的重要責(zé)任，為此，我和李迪華合著出版著作《城市景觀之路-與市長(zhǎng)們交流》（4年內(nèi)重印近10次），并給市長(zhǎng)班和部長(zhǎng)們授課，市、局長(zhǎng)以上干部受益者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。如果景觀是人類(lèi)意識(shí)和價(jià)值觀在大地上的投影，那么，通過(guò)改變決策者的價(jià)值觀和環(huán)境意識(shí)，便是創(chuàng)造良好景觀的最有效途徑。

單一的科研和項(xiàng)目不足以解決中國(guó)系統(tǒng)性的人-地關(guān)系危機(jī)，而傳統(tǒng)學(xué)科在應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)土生態(tài)安全危機(jī)方面又有很大局限，重建人地關(guān)系和諧的重任有賴(lài)于一個(gè)新的學(xué)科體系和大量專(zhuān)業(yè)人才，他們必須有對(duì)土地倫理的清晰認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)的科學(xué)武裝、健全的人文修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代技術(shù)。這樣一門(mén)對(duì)土地進(jìn)行系統(tǒng)的分析、規(guī)劃、保護(hù)、管理和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)就是景觀設(shè)計(jì)學(xué)，更確切地說(shuō)是“土地設(shè)計(jì)學(xué)”。為此，我不遺余力推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，與我的同事們一起創(chuàng)建了北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在地理學(xué)科下開(kāi)創(chuàng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)理科碩士學(xué)位點(diǎn)和風(fēng)景園林在職專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位點(diǎn)，由此，極大地帶動(dòng)了全國(guó)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)，并直接推動(dòng)了國(guó)家有關(guān)部門(mén)新設(shè)的景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的確立，并定義該職業(yè)為：諧調(diào)人地關(guān)系，使城市、建筑和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處的科學(xué)和藝術(shù)。

10年的努力，使我深刻認(rèn)識(shí)到，要解決中國(guó)嚴(yán)峻的國(guó)土生態(tài)安全和人地關(guān)系危機(jī)，必須系統(tǒng)地突破和創(chuàng)新，包括觀念、理論、方法、教育體制和人才培養(yǎng)模式，甚至包括“科學(xué)研究”本身的概念和機(jī)制，并投身于社會(huì)實(shí)踐。只有這樣，“科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)”、“再造秀美山川”、“創(chuàng)造生態(tài)文明”才不會(huì)成為空話(huà)。這些便是我10年來(lái)之所思所慮者，也是10年來(lái)我之所行所為者，是也非也，聊以為善論者資，成乎敗乎，聊以為后來(lái)者鑒。

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三、四川災(zāi)后重建的思考

大災(zāi)后-都江堰城市名片的再刷新

2008年5月12日發(fā)生在中國(guó)四川的大地震，主要是歐亞板塊和印度板塊推擠所造成，由于它是淺層地震，震波相當(dāng)長(zhǎng)，傳遞范圍廣，包括北京、上海、泰國(guó)、臺(tái)灣都能感受到地震，幾乎大半個(gè)亞洲都在震動(dòng)，據(jù)推測(cè)它釋放出的能量相當(dāng)于252顆原子彈的威力，這是什么概念呢？對(duì)稍有點(diǎn)歷史常識(shí)的人來(lái)說(shuō)，都知道在世界二戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)曾在日本長(zhǎng)崎、廣島投擲那種原子彈,它破壞力已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，而這次地震威力是252顆那種原子彈爆炸的總和，可見(jiàn)其威力是多么可怕和破壞力之強(qiáng)。

全國(guó)截止5月21日12時(shí)，四川共有41353人遇難，274683人受傷，累計(jì)失蹤32666人， 其中都江堰在這次大地震中，有3069余人遇難，受傷3202余人，截止到今日5月22日，我們從都江堰救災(zāi)指揮部了解到，目前都江堰的搜救工作已經(jīng)基本結(jié)束，進(jìn)入重建階段，有500多名建筑專(zhuān)家深入到地震現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)房屋進(jìn)行評(píng)估，不好和危險(xiǎn)的房屋全部拆掉，保存完好的再加固使用，爭(zhēng)取三年內(nèi)建設(shè)一個(gè)全新的都江堰。

大地震之前，我們一提到都江堰市，在腦海里就立刻會(huì)想到一個(gè)聞名于世的古代水利工程，給人以深刻影響。宋元后稱(chēng)都江堰為“獨(dú)奇千古”的“鎮(zhèn)川之寶”，它建于公元前256年，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利，兩千多年的歷史，至今它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。在這次地震中，寫(xiě)著“都江堰”三個(gè)字的門(mén)墻頂部已經(jīng)坍塌，都江堰水利樞紐魚(yú)嘴部分出現(xiàn)裂縫，外江閘管理房和備用發(fā)電機(jī)房坍塌，但是目前尚不影響工程的正常運(yùn)行，可修復(fù)，其他部分仍完好，災(zāi)后，最主要最首要就是保護(hù)好紫坪鋪水庫(kù)大壩。一旦坍塌，后果不堪設(shè)想。

都江堰這個(gè)城市品牌已早就深入人心，被廣泛推廣和傳播。城市品牌是一個(gè)城市在推廣自身城市形象的過(guò)程中，根據(jù)城市的發(fā)展戰(zhàn)略定位所傳遞給社會(huì)大眾的核心概念，并得到社會(huì)的認(rèn)可，它是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)積累的過(guò)程。

都江堰政府對(duì)城市品牌比較重視，為其制定了一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，我們從有關(guān)方面得知，它發(fā)展目標(biāo)是把都江堰建成生態(tài)環(huán)境絕佳，自然景觀獨(dú)特，歷史文化深邃，地域特色突出，空間品質(zhì)高尚，具有最佳旅游環(huán)境、人居環(huán)境、創(chuàng)業(yè)環(huán)境，以旅游度假和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以先進(jìn)工業(yè)為基礎(chǔ)，建設(shè)成為都市農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)際著名，現(xiàn)代化中等的一個(gè)城市。它的功能定位是國(guó)家級(jí)別歷史文化名城。總體策略是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)。

大家應(yīng)該還記得在十年前云南麗江同樣發(fā)生了7級(jí)以上的地震，房屋倒塌無(wú)數(shù)，造成人員的重大傷亡，但是經(jīng)過(guò)災(zāi)后重新品牌再建，使麗江的城市建設(shè)走在了全國(guó)前列并得到認(rèn)可，它為中國(guó)城市品牌建設(shè)提供了寶貴的借鑒，同樣也是作為一個(gè)旅游地域品牌，在保留和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕厣?，加之政府為它的城市品牌工作做了大量?zhǔn)備和細(xì)致的工作，制定戰(zhàn)略，發(fā)展目標(biāo)，為品牌發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，都江堰人民也一樣，我們只是暫時(shí)遇到的困難，我們都相信會(huì)克服的，會(huì)和麗江人民一樣，在黨中央的關(guān)切下，人們齊心協(xié)力，重新繼續(xù)塑造城市品牌，積極投入建設(shè)自己家園，那接下來(lái)問(wèn)題就是……

未來(lái)都江堰的城市品牌該怎樣繼續(xù)塑造呢？

我們冷靜下來(lái)，好好思考一下，其實(shí)一個(gè)城市也需要經(jīng)營(yíng)、需要企業(yè)化市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，它的發(fā)展過(guò)程中同樣會(huì)遇到這樣的或那樣的危機(jī)，危機(jī)發(fā)生后，我們用什么措施怎么繼續(xù)走下去，繼續(xù)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)加快城市的向前發(fā)展。一個(gè)城市的發(fā)展快慢，不僅僅取決于中央的政策和相關(guān)給予的優(yōu)惠，更重要還是當(dāng)?shù)卣闹匾暢潭?，為其做出有效的?zhàn)略和發(fā)展措施，地震之后的發(fā)展我們思想應(yīng)該歸零跨越，化解不利因素，把以前的發(fā)展現(xiàn)均整理歸正為零，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)塑造都江堰城市的品牌。

一、 優(yōu)化提升都市生態(tài)旅游的城市品牌

我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人均收入進(jìn)一步提高，旅游業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，目前中國(guó)已成為世界主要旅游目的地國(guó)家和亞洲第一客源國(guó)，每個(gè)城市在結(jié)合自身的旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)候，都應(yīng)該考慮多方面，達(dá)到協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種全新的旅游方式，現(xiàn)代人們喜歡體現(xiàn)人和自然親近感，人和環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這要有很多配套設(shè)施來(lái)完善它。

地震之后，都江堰依然有良好的生態(tài)環(huán)境，這足足奠定都江堰生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的基石?！吧鷳B(tài)牌”能為城市無(wú)形中增加資產(chǎn)，潛力無(wú)限。堅(jiān)持所規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)和功能定位。

接下來(lái)的城市建設(shè)分新城建設(shè)和改造建設(shè)，震后廢墟必將除盡，新城建設(shè)以建設(shè)綠色家園為核心思想，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃綠色城市，高質(zhì)量建好綠色城市，高效能管理綠色城市，最終造就一個(gè)新的生態(tài)環(huán)境，其他城市面臨建設(shè)的時(shí)候會(huì)遇到舊城改造，會(huì)考慮到主干道旁拆舊樓，較差的舊樓拆去，騰出地皮規(guī)劃等等復(fù)雜問(wèn)題，而這些問(wèn)題對(duì)于新的都江堰來(lái)說(shuō)，我們會(huì)化不利因素，正好給重新規(guī)劃和合理設(shè)計(jì)的一個(gè)好機(jī)會(huì)，建設(shè)綠色城市主要包括綠色城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的基本原理，創(chuàng)造綠野星羅棋布的城市格局，使產(chǎn)業(yè)功能區(qū)、居住區(qū)、生活區(qū)和綠色植物群落各得其所，進(jìn)行城市的二次開(kāi)發(fā)，在創(chuàng)造效益的同時(shí)，城市回復(fù)到健全的生態(tài)環(huán)抱中，開(kāi)展天地人合一工程，進(jìn)行天空環(huán)境、地面環(huán)境各種因素的治理，從而將人與自然和諧、人與社會(huì)和諧及城市內(nèi)在和諧這三者統(tǒng)一起來(lái)，才是打造完整的城市生態(tài)旅游城市品牌。

二、 構(gòu)建特色教育品牌，實(shí)施科教興都的品牌戰(zhàn)略

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興都，其實(shí)質(zhì)就是把水利科技和特色教育放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要位置，真正轉(zhuǎn)移到依*科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。

舉例來(lái)說(shuō)，在都江堰缺乏生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)人才，這類(lèi)人才對(duì)專(zhuān)業(yè)化有要求，涉及旅游學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)不高，經(jīng)驗(yàn)不足，作為世界文化遺產(chǎn)，要懂得用外語(yǔ)給來(lái)自各國(guó)的人介紹，目前外語(yǔ)導(dǎo)游缺口大。在經(jīng)歷了地震災(zāi)難之后，很多人都更深入了解都江堰，在災(zāi)后重新樹(shù)立品牌時(shí)候，必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加大科教實(shí)施力度，更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式。

對(duì)于新建的都江堰市來(lái)講，應(yīng)把重視特色教育品牌，科教興都作為一個(gè)戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施。積極發(fā)展各級(jí)各類(lèi)教育，建設(shè)教育強(qiáng)市，同時(shí)大力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。從國(guó)際看，以教育為基礎(chǔ)的作用日趨突出，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)國(guó)家已處于主導(dǎo)地位，智力資源，人力資本已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最主要的因素。都江堰的教育發(fā)展也是如此。

三、整合歷史文化要素，提升和傳承文化品牌

都江堰是國(guó)際旅游城市，古老的都江堰水利工程被譽(yù)為“世界水利文化鼻祖”，有“青城天下幽”之稱(chēng)的青城山，風(fēng)光秀絕人寰，歷史文化厚重，聲名遠(yuǎn)播港臺(tái)及、東南亞及全世界。景區(qū)內(nèi)普照寺是四大佛教名剎之一，是中國(guó)道教發(fā)源地；它們都已列入《世界遺產(chǎn)名錄》，都江堰市被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名城”。有著很深的歷史文化沉淀。

打造歷史文化品牌，要充分利用已有的歷史和民族名俗文化資源，謀劃好旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳承歷史和民族文化提供平臺(tái)，這要*歷史的積累，文化的積累，其他城市所不具備的先天條件，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)資源，在傳承中保護(hù)并發(fā)展好歷史文化。要做到文化與文明、文化與旅游、保護(hù)和傳承、打造歷史文化品牌與推介品牌一起抓。樹(shù)立歷史文化品牌是文化自覺(jué)的表現(xiàn)，也是文化發(fā)展進(jìn)入優(yōu)勢(shì)階段，以文化品牌帶動(dòng)相關(guān)市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求，都江堰具備開(kāi)發(fā)具有“品牌差異化”的先天特征，也是塑造文化品牌的最佳條件，在經(jīng)歷了這么大的地震過(guò)后，都江堰依然存在，值得推崇。

四、制定城市品牌整合傳播策略

城市品牌，在我國(guó)還只是剛剛起步階段，對(duì)于有些城市來(lái)說(shuō)還可以說(shuō)是很陌生，它的推廣，也就是一個(gè)城市品牌的傳播過(guò)程，分階段分目標(biāo)定位傳播，關(guān)鍵就在于執(zhí)行，不僅制定戰(zhàn)略方案，發(fā)展目標(biāo)這么簡(jiǎn)單，最主要落腳的是執(zhí)行方法。

1、成立負(fù)責(zé)品牌推廣的部門(mén)

進(jìn)行品牌推廣要有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)，不管政府自己執(zhí)行運(yùn)作，還是與策劃?rùn)C(jī)構(gòu)合作，都要明確一個(gè)部門(mén)，授予一定權(quán)利，同時(shí)政府要擁有專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)共同操作。奧古特的專(zhuān)家們多年從事城市品牌建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)深深體會(huì)到這點(diǎn)，這會(huì)給城市品牌整合傳播帶來(lái)實(shí)際效益。

2、分階段傳播，針對(duì)各階段制定投放策略

城市品牌不是僅僅在一段時(shí)間傳播就能實(shí)現(xiàn)，需要長(zhǎng)期培養(yǎng)才能繼續(xù)逐步提高都江堰城市的知名度、美譽(yù)度，培養(yǎng)更多城市忠誠(chéng)顧客群。這樣的城市名片才是具有可持續(xù)的價(jià)值傳達(dá)。

城市品牌的推廣涉及面廣，時(shí)間長(zhǎng)，相關(guān)政策（招商引資政策、人才政策等）的支持也是至關(guān)重要的，加之這次媒體及國(guó)外媒體紛紛報(bào)道和關(guān)注程度，在災(zāi)難過(guò)后，我們更應(yīng)該重新振作，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，造福百姓，真正發(fā)揮都江堰人們創(chuàng)造奇跡的才能，克服短暫的困難，一直延續(xù)下去。

品牌之所以是品牌，是其本身內(nèi)在魅力，“酒香不怕巷子深”的觀念已經(jīng)成為了過(guò)去，在多元化的信息時(shí)代，大量的信息填充著人們的對(duì)周?chē)挛锏牧私?，不繼續(xù)發(fā)展就是主動(dòng)放棄前進(jìn)，什么都需要宣傳，不留余力打造成為眾所周知的品牌，讓人發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡，讓人受益，然后才能口碑相傳。 希望都江堰創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，讓我們?cè)俅慰吹揭粋€(gè)全新的城市。全力通過(guò)這些品牌建設(shè)，提高整個(gè)城市知名度和美譽(yù)度，全新的都江堰人正在重建自己美好的家園，正敞開(kāi)胸懷迎接更多的境外朋友居家、投資合作，以經(jīng)營(yíng)城市為手段，推廣城市品牌，再次推進(jìn)旅游發(fā)展，活躍在世界的舞臺(tái)上……

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四、誰(shuí)能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

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