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四分律藏（四分律藏全文閱讀）

發(fā)布時間：2023-04-17 20:10:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 72

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本文目錄:

1、佛教為什么不能飲酒
2、慧謙法師簡介
3、找一篇佛教因為喝酒受到果報的因果故事
4、我已看破紅塵，看透人生，請問我想出家為尼可以去哪里?

四分律藏（四分律藏全文閱讀）

一、佛教為什么不能飲酒

佛教不是不飲酒，如果是治病的藥酒可以喝的。平時不飲酒是因為酒會迷亂心性。佛經(jīng)中記載，有一位很有修為的居士因為喝醉酒后看到了一只雞，把雞殺了吃了，當(dāng)雞的主人來問他看沒看到雞時，他撒謊說沒看到，然后見到主人很漂亮，將她強奸了。所以佛開示說，此人因酒，破偷竊，殺生，妄語，邪淫四大罪，所以佛教不提倡喝酒。

二、慧謙法師簡介

釋慧謙法師，原籍：河北秦皇島市，字：道瓚，漢族， 1962年11月9日出生；北京大學(xué)哲學(xué)系研究生；現(xiàn)任終南山至相寺書記（執(zhí)事），終南山大秦寺住持。

慧謙法師宿具善根因緣，一出生只能吃清淡素食，不能吃肉食、雞蛋、牛奶等味重食物，被人稱為怪物，險些被父親丟棄，后來母親生起憐憫心，不忍棄舍，以玉米稀粥和面糊養(yǎng)大成人。

法師在小學(xué)時代就顯示出與眾不同之處，沉默寡言，記憶力和好奇心較強，喜歡一個人躲在柴草堆里讀書，或獨處一處靜坐，寫出的作文其思想大大出乎老師的意料之外，被校長稱為怪才。

法師接觸到佛法后，如獲至寶，對佛教生起強烈信念，收集大量佛教經(jīng)典用功鉆研學(xué)習(xí)，并到普陀山、九華山、峨眉山、五臺山、雞足山及各大叢林拜訪高僧、善知識進行參學(xué)，1994年6月，慧謙法師在山西五臺山大顯通寺參學(xué)時，正式皈依到上昌下明（長老）座下，成為一名佛門弟子。

法師在佛學(xué)院的學(xué)習(xí)或長期參學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)佛教界嚴(yán)重缺乏德才兼?zhèn)?，年富力強，能夠講授佛法教理的佛教教職人員，法師認(rèn)為，要想讓“正法久住，續(xù)佛慧命，將佛教發(fā)揚光大”必須大力培養(yǎng)佛教教職人員。20年來，法師潛心攻讀、鉆研、學(xué)習(xí)禪宗、唯識宗（法相宗）、密宗、凈土宗各大宗派的佛教教理，拜訪高僧大德，向善知識虛心請教，以解導(dǎo)行，解行并進，曾被邀請到河北、山西、黑龍江、福建、貴州、云南等地為當(dāng)?shù)厝罕娭v法，為日后培養(yǎng)佛教教職人員，濟世利生奠定了堅實的佛學(xué)理論基礎(chǔ)，積累了豐富的講學(xué)經(jīng)驗。

2011年秋季，法師認(rèn)為出家因緣成熟，應(yīng)該現(xiàn)比丘僧相了，2012年4月釋迦摩尼佛圣誕日，遂在凈土宗祖庭廬山東林寺，于中國佛協(xié)主席上傳下印長老門下剃度，次年在禪宗祖庭少林寺圓具足戒。

慧謙法師博覽群書，刻苦好學(xué)，出家前先后從事過記者、編輯、講師、法律仲裁、知識產(chǎn)權(quán)管理等多種工作，曾擁有自己的企業(yè)，自己曾發(fā)明了十多項技術(shù)專利，1999年5月被《人民日報社》《中國人才雜志社》收錄到中國專家人才庫內(nèi)，2001年12月被英國倫敦應(yīng)用技術(shù)研究院聘為特約研究員；法師還對哲學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、周易學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等學(xué)科知識頗有研究，法師認(rèn)為，對佛法的參悟和學(xué)習(xí)，即需要世間法的智慧，也需要出世間法的悟性和智慧

，而反之，如果運用好佛法（出世間法）的智慧，完全可以指導(dǎo)世間法，避免過失或少犯錯誤，法師說，佛法不離世間法，世間法不離佛法，他出家前事業(yè)上的成功，很大程度上是受益于佛法理論的指導(dǎo)，而最主要的是釋迦牟尼指導(dǎo)了我們出離六道，了脫生死的方法，對釋迦牟尼佛的大恩大德，我們無量劫也報答不盡，法師發(fā)愿，生生世世永發(fā)菩提心，利樂有情！將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩！

法師非常重視對經(jīng)、律、論的聞思，在繁忙事務(wù)之余，擠出一切時間廣閱三藏，尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《大寶積經(jīng)》《涅槃經(jīng)》《大般若經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《凈土五經(jīng)》《四分律藏》《四分律比丘戒本述義》《入行論》《中論》等，更是反復(fù)研讀。法師對禪宗、唯識宗（法相宗）、密宗、凈土宗、戒律第都有深刻獨到的研究與體會，能夠舉一反三、觸類旁通、圓融諸法教義。法師常對居士們說，佛教各宗派都是釋迦牟尼佛的弟子，各宗派之間不應(yīng)該相互攻擊、排斥；釋迦牟尼佛創(chuàng)立的八萬四千法門，法法都是教我們了生脫死，離苦得樂的妙法，佛祖是根據(jù)眾生的不同因緣、根基因人施教的，禪宗、密宗、凈土宗各宗派之間要以包容、和諧、團結(jié)的態(tài)度進行交流，才能將佛教事業(yè)發(fā)揚光大。

關(guān)于凈土法門，法師說：“凈土法門，‘信、愿、行’是關(guān)鍵，只要我們不懷疑、不猶豫、不自卑，誠懇發(fā)愿往生西方極樂世界，發(fā)菩提心、行菩薩道，以清凈心持佛名號，臨命終時，一定可以感應(yīng)道交，感應(yīng)佛菩薩現(xiàn)前接引，帶業(yè)往生；一定能在一剎那間蓮花化生，永脫六道輪回之苦；這個千真萬確，絕對不要有絲毫的懷疑！”

三、找一篇佛教因為喝酒受到果報的因果故事

請參考

"遠離酒類會得到智慧和腦子清明，這是非常直線式的果報；今世可直接得到，也將延續(xù)到下世；不飲酒的父母，所生子女比較乖巧，這是令下一代好的善增上緣。有人說，很多縱橫商海的人，日曰煙酒不離身，你看他們事業(yè)多么成功，多么有智慧。這叫聰明，不是智慧；比如經(jīng)營釣魚用具賺大錢，智者是不會從事的。

師兄又問，他哥哥的仁寶哲，在平常接受弟子供養(yǎng)的餐膳中會飲洋酒；但他哥哥已受不飲酒戒，這樣供養(yǎng)酒給上師飲用算犯戒嗎？不論那位上師是在家出家，最少也應(yīng)該受持五戒；自己飲酒也不應(yīng)該，何況接受弟子酒供？供酒人已是受戒人又怎會不犯？供酒給非人護法為方便權(quán)宜，大成就者示現(xiàn)飲酒也非常法，慎之！ "～常觀世音師父

"問：為什么有人迷惑心重？

上人：這人前生種喝酒的因，今生就迷惑心很重，什么事情他也不明白。你教他，他也不懂；說一遍，他也不明白，說兩遍，他也不記得。"～宣化法師

四、我已看破紅塵，看透人生，請問我想出家為尼可以去哪里?

女性出家要找佛學(xué)院或尼庵。出家的條件及方法（一）依據(jù)如來的正法規(guī)（dhamma）與律（vinaya），以及國家相關(guān)規(guī)定。欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件： 1.父母親或監(jiān)護人的同意許可（佛制可通融）,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明（有的地方不要）到你認(rèn)為有緣的寺院。 2. 四肢齊全（佛制）。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴(yán)重疾?。ǚ鹬?，病好了可以出家）。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。） 5. 沒有債務(wù)問題纏身者（佛制，債務(wù)還清了可以出家）。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）（佛制可通融） 7. 沙彌年齡不小于7歲（佛制），沙彌年齡不小于17歲（政府）。（佛制年滿二十受大戒，不滿二十的可以出家做沙彌。出家年齡沒有上限，佛在世時有一百二十歲才出家受戒的。但是最少要生活能夠自理，有能力修學(xué)受持戒律，否則不許出家。） 8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態(tài)之病癥。） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。佛制） [佛制] （二）全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法規(guī)定。要求出家者，須本人自愿，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠 [佛制]，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，無婚姻戀愛關(guān)系。寺院對要求出家者，經(jīng)查明身份來歷，認(rèn)定符合出家條件，經(jīng)僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、 [非佛制]學(xué)習(xí)沙彌律儀 [佛制]、學(xué)佛教基礎(chǔ)知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發(fā)，以僧裝更換世俗服裝 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號。并按規(guī)定發(fā)給度牒。然后經(jīng)過短期修學(xué)，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據(jù)古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（三）對于出家的學(xué)歷要求，并不是很多人說的要大學(xué)學(xué)歷。國家沒規(guī)定有（只是擔(dān)任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太嚴(yán)格），各地政府根據(jù)自己實際情況制定（在成都市民宗局現(xiàn)在規(guī)定就是高中文化，實際有許多還是小學(xué)文化出家）。（非佛制）以上，除注明為 [佛制]外，余皆非佛制。其根據(jù)在《四分律藏》中，由于未受戒的在家人和以及沙彌不得閱讀《四分律》，所以具體經(jīng)典出處就不列出了。以上[佛制]內(nèi)容也不夠全面，但希望為想了解出家方法的人有所幫助

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