療愈景觀的主題名字（療愈景觀的主題名字怎么?。?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 04:55:43     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 127        

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于療愈景觀的主題名字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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• 1、給景觀小品起名字具體要求如下（如果最后被我們領(lǐng)導(dǎo)采用，采用一個(gè)20元,騙子被車撞。。）一共八個(gè)。。

• 2、查閱西湖十景的資料,選擇一處景觀名字,分析其含義和妙處

• 3、濱水景觀設(shè)計(jì)，來個(gè)主題以及設(shè)計(jì)思路，在線等謝謝了，不需要很復(fù)雜的。

• 4、醫(yī)療花園和康復(fù)景觀有什么區(qū)別

一、給景觀小品起名字具體要求如下（如果最后被我們領(lǐng)導(dǎo)采用，采用一個(gè)20元,騙子被車撞。。）一共八個(gè)。。

同行的軌跡，一吻傾情，同心鎖，蝶之舞,湖畔卿我，葉落相依，鴛鴦同游，湖中嬉戲

二、查閱西湖十景的資料,選擇一處景觀名字,分析其含義和妙處

(1).蘇堤春曉

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，北宋大文學(xué)家、書法家蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績將他命名為蘇堤。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見它自古就深受人們喜愛。

寒冬一過，蘇堤猶如一位姍姍來遲的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魄。

(2)曲苑風(fēng)荷

曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰痹悄纤纬㈤_設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過高橋方買船?！焙笄分饾u衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風(fēng)荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。

曲苑風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。

(3)平湖秋月

平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一， 南宋時(shí)平湖秋月并無固定景址，這從當(dāng)時(shí)以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛歸舟”之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。

位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險(xiǎn)家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來成為中國現(xiàn)代新興木刻運(yùn)動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。

(4)斷橋殘雪

斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點(diǎn)。斷橋勢較高視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔，在陽光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠(yuǎn)望去似斷非斷，故稱斷橋。最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》云：

樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無云水自陰。 　斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。

詩中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨(dú)特景觀的伏筆。

(5)南屏晚鐘

南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經(jīng)畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》（《天水冰山錄》為明朝清查貪官嚴(yán)嵩時(shí)所抄家產(chǎn)目錄，皆為奇珍異寶，被編為《天水冰山錄》。）中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達(dá)千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍(lán)天白云得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好像翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。

南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘暮鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強(qiáng)了共鳴。同時(shí)，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達(dá)西湖彼岸，碰上對岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺、回音迭起。

(6)柳浪聞鶯

柳浪聞鶯，經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時(shí)填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面，角度變化的生動圖景。

公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風(fēng)格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱命名。 園內(nèi)亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。2003年此處復(fù)建錢王祠，聚景園不復(fù)存在。

公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。 每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞，戲曲，電影和內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風(fēng)情表演等，吸引著人們。西湖南線改造工程之后，柳浪聞鶯成為開放式公園，夜花園項(xiàng)目已取消。

(7)花港觀魚

花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時(shí)，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時(shí)稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時(shí)將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩作題刻于碑陰，詩中有句云：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。

今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個(gè)景區(qū)。

(8)雷峰夕照

雷峰夕照，位于雷峰（夕照山）。雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因?yàn)樯綆p曾有吳越時(shí)建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當(dāng)年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。雷峰塔建于五代（975），是吳越國王錢弘俶為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。因建在當(dāng)時(shí)的西關(guān)外，故又稱為西關(guān)磚塔。原擬建十三層，后因財(cái)力所限，只造了五層。明代嘉靖時(shí)，倭寇入侵，疑心塔內(nèi)有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。錢弘俶吳越忠懿王 ，字文德五代十國時(shí)期 ，生卒年: 929—988 。是五代十國時(shí)期吳越的最后一位國王。后漢天福十二年（947年）十二月三十（陽歷為948年2月12日）將領(lǐng)胡進(jìn)思趁吳越王錢弘倧夜宴將吏，發(fā)動政變，錢弘倧被軟禁，錢俶被胡進(jìn)思迎立為吳越王。錢俶嗣位三十余年，期間恭事后漢、后周和北宋。 　宋太宗太平興國二年（978年），錢俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自獻(xiàn)封疆于宋，先后被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。988年六十大壽，宋太宗遣使祝賀，當(dāng)夜錢俶暴斃，或有懷疑其被毒殺者，謚號忠懿。愛吟詠，自編其詩為正本集，陶谷為序。今存一首“宮中作”。雷峰塔即為錢俶為慶祝寵妃黃氏得子而建。

(9)雙峰插云

雙峰插云，泛指南高峰與北高峰。

巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時(shí)均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時(shí)隱時(shí)顯，遠(yuǎn)望氣勢非同一般。南宋時(shí)，兩峰插云列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時(shí)雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知‘插云’者虛言也。設(shè)景碑亭于此，實(shí)為權(quán)宜之計(jì)。“浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低”。這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們：雙峰插云的景觀。

雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點(diǎn)和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：‘一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成云’。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。

(10)三潭印月

三潭印月景觀位于小瀛洲。小瀛洲與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，而水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。 明萬歷三十四年（一六零六），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。

三、濱水景觀設(shè)計(jì)，來個(gè)主題以及設(shè)計(jì)思路，在線等謝謝了，不需要很復(fù)雜的。

.場地現(xiàn)狀分析

此地段長約1000米，寬約75米。東西兩邊分別為城市干道，沿街建筑有居民建筑、學(xué)校、商業(yè)中心等，南北面都是寬四十米的橋梁。

2.總體布局與空間聯(lián)系

總體布局形式按照地形邊緣的平行線和圍繞入口成射線形展開。主要功能分區(qū)有：主入口、次入口、小型植物園、休息游覽區(qū)、體育健身、茶水空間、戲水空間、停車場、管理區(qū)等?？臻g布局采取由靜到動再到靜的布局方式。各景觀位置及園中綠化均考慮了各路口的對景需要，在具體設(shè)計(jì)中還考慮到了漏景、借景、遠(yuǎn)景、框景等設(shè)計(jì)手法。

該設(shè)計(jì)滿足人親近自然、融入自然的需求。使人不僅在感官上得到享受還在精神上得到愉悅。重點(diǎn)為人們展現(xiàn)該城市的歷史文化面貌。

3.鄉(xiāng)土文化

中國的九個(gè)皇帝都在此地起家。李淵父子此地起兵推翻隋朝，五代十國中的后唐、后晉、后漢、北漢，或發(fā)祥或建都于此。設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)主題采用了龍城的主題元素。設(shè)計(jì)中北面的一個(gè)水體做為龍頭，南面的小型植物園做為龍尾，蜿蜒曲折的園路勾勒出龍身。設(shè)計(jì)中提煉了龍的基本圖樣應(yīng)用在主題雕塑、環(huán)河柱體、地面鋪裝、座椅、燈飾和涼亭上。

龍城人杰地靈，歷代名人輩出。例如名將廉頗、呼延贊、楊延昭，宰相狄仁杰 ，文學(xué)家白行簡、羅貫中，詩人白居易、王翰、王昌齡、王之渙，書畫家米芾。為突出表現(xiàn)龍城的歷史文化意義,以這些歷史人物的著名事跡為主題設(shè)計(jì)園中的場景雕塑或個(gè)體雕塑并附以詩文表述。五千年前的帝堯時(shí)代，立都平陽，制定了我國歷史上第一法法典《堯典》；大禹治水，敬敷五教，譜寫了我國教育史上的首要篇章； 劃分九州，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的國家體制倉頡造字，開創(chuàng)了中國文字紀(jì)事的先河；后稷稼穡，中國從此進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代等等這些故事做為素材設(shè)計(jì)大型浮雕文化墻。

植物種植以適應(yīng)太原溫度氣候生長的包括喬木、灌木、草本植物為主。例如國槐、側(cè)柏、柳樹、圓柏、塔塊、紫薇、黃刺梅、白臘、山桃、紅葉李、紫葉李、丁香、大葉黃楊、小葉黃楊、爬地柏等,不建議引入外來名貴樹種。

4.方案創(chuàng)新

由于周邊全是城市干道所以對于濱水空間來說，交通工具尾氣和噪音的處理顯得尤為重要。在公園周圍種植大量行道樹和設(shè)計(jì)大面積草坪。為了營造輕松愉悅的氛圍在園內(nèi)安裝聲控形音樂播放器。

針對水系的資源保護(hù)，在濱水上方一定位置定量的安裝一些冷凝裝置。將濱水表面蒸發(fā)水、霧水和露水回收再利用。

該地氣溫日夜溫差較大有沙塵暴的現(xiàn)象。依據(jù)沙塵暴發(fā)生的三個(gè)條件風(fēng)沙、大風(fēng)、不穩(wěn)定的空氣狀態(tài)，大面積的植樹和種草能緩解這些氣候問題；另外利用濱水中的水資源給公園及周圍地段噴灌能使干燥疏松的土壤變得濕潤夯實(shí)，達(dá)到切斷風(fēng)沙源的目的。

5.景點(diǎn)詳析

5.1問號排柱

該景觀處在離主題雕塑不遠(yuǎn)的休閑游覽區(qū)內(nèi)，周圍配置方塊形草坪，道路穿插其中。列柱的的平面形態(tài)為“？”號。放在仿古空間東面的草坪上，寓意景觀設(shè)計(jì)未來將何去何從。是否應(yīng)該重點(diǎn)注重中國古文化的傳陳和建設(shè)。列柱是木材質(zhì)。周圍配置景石和植物。

5.2景觀框架

該景點(diǎn)設(shè)計(jì)是將水系、汀步、構(gòu)筑物相組合。整個(gè)景點(diǎn)都圍繞次入口軸線展開。主題構(gòu)筑物與地面上的水系和汀步形成顯著的空間對比?；⌒嗡w、圓形汀步、不規(guī)則臺階和幾何狀輪廓的草坪共同成襯托構(gòu)筑物的高大。人們在其間可自由穿越和觀景。

5.3仿古空間（茶水空間）

仿古空間以一幾何狀弧形墻體為背景，外部輪廓是半葫蘆狀的，上邊懸掛紅色燈籠。地面上放置仿古家具若干，地面鋪裝以仿古木紋為主。其東面的大型草坪間穿插十字形步道。部分地方放置一些仿古雕塑跟該空間形成呼應(yīng)。人們可以來這觀景和進(jìn)餐（自帶茶水和食物）。

5.4石凳組景

該處景觀處于休閑游覽區(qū)。主要特點(diǎn)是構(gòu)架與一組坐凳的結(jié)合。有別與其他座椅的是，這組座椅是由鋼筋水泥做成的，且不可移動。該組坐凳和相配的的花架自成一體。周圍種植灌木和草本植物。

5.5主題雕塑

在一龍形圖案中提取了基本圖形，在圖形的基礎(chǔ)上我設(shè)計(jì)出了如圖所示的立體雕塑。色彩是中國紅和代表富麗的金色。為象征代表中國文化的發(fā)展和傳陳。

5.6池邊水景

在休閑游覽區(qū)內(nèi)的小水系邊緣放置木箱狀的構(gòu)筑物。木箱中設(shè)計(jì)噴頭，木箱一側(cè)設(shè)計(jì)三個(gè)簸箕狀的出水口。三個(gè)木箱形成三組小型瀑布流。周圍配置石景和植物，相互襯托形成小景團(tuán)。

5.7水中框架

設(shè)計(jì)構(gòu)思是幾個(gè)大型的框架（高三米五到五米五不等），分別架在水面和陸地上?？蚣芫唧w設(shè)計(jì)是以主入口的的圓心為軸心截取的弧形墻體，墻面上鑲嵌有幾何形狀的窗口。窗口或鑲嵌于墻體中或鑲嵌于墻體邊緣部。人們可在其間自由穿越。

5.8水景墻

水景墻設(shè)計(jì)新意在于將矩形大石墻上掏掉部分作為水系的源點(diǎn)，形成水從墻中流出的景象。有水系的墻體下邊設(shè)淺水池，水池中還可放置適當(dāng)?shù)男娙７路鹪谝痪匦稳萜髦屑訜嶂蠓械氖瘔?。該景墻材質(zhì)是較暗色的石材與地面上較亮的鋪裝材質(zhì)形成鮮明的對比。

5.9玻璃構(gòu)筑物

該景點(diǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意在通過于圓形玻璃柱對光的折射和反射給人不同的視覺效果。在臺階上放置大小、高低不同的玻璃柱體。人們透過圓形玻璃體看到的景觀由于光的折射和反射呈現(xiàn)出不同視覺景象，再加上玻璃柱體的重疊，視覺景象多變。

5.10雕塑

該雕塑處在主入口的北面，造型都是三維曲線結(jié)構(gòu)，其間穿插序列形列柱。周圍配置方塊草坪和幾何狀水體和草坪。雕塑材質(zhì)是鋁合金金屬，地面鋪裝以草坪磚和木材質(zhì)為主。綜合金、水、木、土，集圓形與線形為一體從多角度給人另樣的感覺。

5.11親水平臺

此景由幾何形高五米的大框架和水邊平臺相結(jié)合，供人們穿越和觀賞?？蚣懿馁|(zhì)以石材為主，水邊平臺以木質(zhì)為主?？蚣芎推脚_交錯相容，顯示空間的對比和尺度感。

5.12游玩臺階

該景點(diǎn)處在體育健身區(qū)內(nèi)，具體設(shè)計(jì)是由數(shù)個(gè)長寬都為兩米五，高低不等的的長方體拼合而成的。供人上下攀爬嬉戲。內(nèi)設(shè)高為一米五的平臺（供人們穿行），部分地方做些植物配景。整體給人三維俄羅斯方塊的感覺。

四、醫(yī)療花園和康復(fù)景觀有什么區(qū)別

康復(fù)景觀和醫(yī)療花園的設(shè)計(jì)

1 設(shè)計(jì)目標(biāo)

以其有助于減緩壓力為前提，包括以下方面：

1)創(chuàng)造體育運(yùn)動和鍛煉的可能性；2)提供選擇、探秘和體驗(yàn)控制感的設(shè)施；3)提供聚會和體驗(yàn)社交援助的場所；4)使人們最大限度上接近自然、開展其他積極的活動；5)道路寬度、坡度、植物及種植池高度與形式等要素，必須要考慮便于弱勢人群接近和進(jìn)行園藝治療；6)在花園的邊緣空間和活動的特殊區(qū)域加強(qiáng)引導(dǎo)標(biāo)識和溫馨的說明語句；7)具色彩、芳香、誘導(dǎo)昆蟲鳥類、無傷害性的多樣性植物搭配；8)提供更加廣泛的使用項(xiàng)目來刺激感官和提高活動機(jī)能，提升個(gè)人感官的全面健康；9)花園平和簡潔，易于參與和維護(hù)。

此外，一處醫(yī)療花園若要物盡其用并發(fā)揮全部潛能，必須考慮的因素有：可見、通達(dá)、親和、靜謐、舒適、具有積極意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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2 康復(fù)景觀的共同特征

康復(fù)花園刺激五感，提供各種空間，調(diào)節(jié)病人的情緒，從根本上減緩壓力，幫助身體達(dá)到更為和諧的狀態(tài)，再配以適當(dāng)?shù)乃幬?，便可以?shí)現(xiàn)加速康復(fù)的目的?？祻?fù)景觀應(yīng)該具有以下共同特征：

1)明晰(Clarity)：康復(fù)花園設(shè)計(jì)應(yīng)該是明確和鼓舞人心的，而不是模棱兩可或是難以理解的抽象藝術(shù)。

2)通達(dá)(Access)：花園應(yīng)簡單、方便，直接尋路到位，內(nèi)有環(huán)形園路系統(tǒng)和全園無障礙設(shè)計(jì)的考慮。

3)聚會場所(GatheringSpaces)：花園里必須有開放的活動空間，創(chuàng)造交流機(jī)會，鼓勵與他人的互動和社交。

4)私密空間(Private/Intimatespaces)：除了公共集合的空間，也需要適宜于獨(dú)處的親密空間，以放松、冥想或進(jìn)行私下交談。

5)啟示(Inspiration)：花園給予它的使用者不同的回應(yīng)。除了減輕抑郁感，人們需要靈感和鼓勵來完成康復(fù)的目標(biāo)，運(yùn)用雕塑、繪畫和音樂等可以重振精神并使之更為強(qiáng)大。

6)與自然相連(Connectionto Nature)：能夠帶來絕佳治療的花園必須有茂盛的植物，還應(yīng)欣賞到天光云影、水波瀲滟，能夠傾聽自然里的各種聲音，這些和諧的自然景觀提示患者生命不息。

3 設(shè)計(jì)方法

環(huán)境參與醫(yī)療大體有3 個(gè)途徑，因此我們可以從中發(fā)掘醫(yī)療環(huán)境的設(shè)計(jì)方法：1)環(huán)境因子(如新鮮空氣、陽光、流水、植物香氣等)直接參與人體生理生化過程；2)通過人的感覺器官給人以良好的生理、心理刺激；3)通過參與某些適合的游園或園藝活動強(qiáng)健人的體格。

3.1 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的伸延

醫(yī)學(xué)對自然的重視和景觀多元化的延伸使得康復(fù)景觀設(shè)計(jì)有了科學(xué)發(fā)展的條件和空間。以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法為基礎(chǔ)，生態(tài)設(shè)計(jì)、園藝療法上的種植設(shè)計(jì)、功能細(xì)節(jié)上的以人為本(包括上述的明晰性、通達(dá)性等)的設(shè)計(jì)為進(jìn)一步的關(guān)注點(diǎn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行前期現(xiàn)場調(diào)研，相關(guān)案例分析，提出概念主題并運(yùn)用美學(xué)理論、藝術(shù)技法將使用功能轉(zhuǎn)化為構(gòu)圖形式，讓形式服從于功能，同時(shí)也完善功能。

生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)方法，既要營造良好的自然環(huán)境，還要把自然界積極的、持續(xù)的狀態(tài)表現(xiàn)出來，如以藝術(shù)手法突出植物生長狀態(tài)；具有明顯的激勵意識的啟發(fā)性文字或教育性的指示牌等。另外，將藥用植物、刺激感官的植物組合運(yùn)用，從而達(dá)到醫(yī)療教育和園藝治療的目的。

以人為本的設(shè)計(jì)方法，應(yīng)以使用者、使使用功能為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧的交互作用，一切設(shè)施的考慮均把舒適和實(shí)用放在首位。

3.2 配合園藝療法

廣義的園藝療法包括通過五感(視、聽、嗅、觸、味覺)來調(diào)節(jié)人的身體健康。“五感”的用語最初見于佛教中的“五根”，一般意義上的園林景觀其主要功能是服務(wù)于視覺的，因?yàn)槿说男畔碓醇s80%源自視覺。由于醫(yī)療花園的特殊作用，園藝療法中五感刺激的環(huán)境設(shè)計(jì)，將障礙人群融入一般人群考慮，充分開發(fā)除視覺以外的對景觀的感知能力，讓他們能一起在同一區(qū)域共同體驗(yàn)環(huán)境。

園藝治療就是我們通常所說的利用植物栽培和園藝操作活動，從患者社會、教育、心理和身體諸方面進(jìn)行調(diào)整更新。作業(yè)勞動是園藝治療中最重要的一項(xiàng)，如采用簡單的除草、植栽換盆、播種、插花等一系列的作業(yè)來增加活力、樹立信心、培養(yǎng)忍耐力與注意力，讓肢體得到活動舒展，從而強(qiáng)化運(yùn)動機(jī)能，同時(shí)感受到生命的律動。在治療方法上，首先活動量必須適于患者的精神和身體狀況，才能最大限度發(fā)揮園藝療法效果，其次場所上要求有美觀的環(huán)境和園藝操作活動設(shè)施，植物需要園藝治療師的精心挑選，更多地考慮選擇哪些植物能提高患者的感知和社交、協(xié)作能力，使他們從中受益。

3.3 具有積極意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

醫(yī)療機(jī)構(gòu)的雕塑等人造藝術(shù)品所傳達(dá)給患者的信息必須是積極向上的。健康人看來復(fù)雜有趣的抽象藝術(shù)對于處于焦慮不安狀態(tài)下的病人也許會是一種驚嚇和恐嚇，這是因?yàn)閴毫χ碌娜巳菀讓?nèi)心的恐慌向周圍的環(huán)境發(fā)泄，以至于產(chǎn)生負(fù)面感覺。如美國一家醫(yī)院里，庭園中某些抽象的鳥類雕塑給一些患者帶來恐慌而不得不拆除。優(yōu)秀案例中的花園通常會融入清晰可辨的園林元素：整體以植物景觀為主、空間簡單明確、道路不會讓人失去方向感，再加上細(xì)膩的水景、舒適的座椅，顯得生機(jī)盎然。

黃常山教授

美國德克薩斯AM大學(xué)

建筑學(xué)院景觀與城市規(guī)劃系 終身教授美國

HHL（赫林）規(guī)劃設(shè)計(jì)公司 總裁（合伙人）長期從事景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與研究，尤其在健康城市與健康社區(qū)設(shè)計(jì)、康復(fù)花園與康復(fù)環(huán)境設(shè)計(jì)和實(shí)證式設(shè)計(jì)方法等領(lǐng)域有較高的學(xué)術(shù)見解。

線下輔導(dǎo)教師：

張麗敏副教授

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè) 專職教師

課題簡介

康療景觀是指對人的健康能夠產(chǎn)生正面影響和具有康復(fù)療效的景觀環(huán)境，包括自然的和人造的環(huán)境。康復(fù)花園是指以滿足人們生理、心理、社會、精神健康需求為特定目的而設(shè)計(jì)的戶外空間環(huán)境。

隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對于個(gè)人身心健康越來越重視。自上世紀(jì)90年代以來，歐美發(fā)達(dá)國家有關(guān)景觀環(huán)境對人的身心健康之影響的研究也吸引了越來越多學(xué)者及設(shè)計(jì)師們的關(guān)注。在此背景下，康療景觀（Healing Landscape）和康復(fù)花園（Therapeutic Garden）也成為一項(xiàng)日益增長的社會需求。

項(xiàng)目背景

隨著中國進(jìn)入老年化社會，對老年康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的需求日益增長。如何規(guī)劃設(shè)計(jì)老年康養(yǎng)環(huán)境以使其更好地服務(wù)于老年人口的身心健康需求，是規(guī)劃設(shè)計(jì)師面臨的重要和新的課題。

此次項(xiàng)目基地西安市瑞邦藍(lán)田養(yǎng)老康復(fù)中心位于藍(lán)田縣泄湖鎮(zhèn)十里鋪村十里鋪橋旁，該中心是一家民營大型綜合托養(yǎng)機(jī)構(gòu)，成立于2018年。中心的宗旨是“給天下老人一個(gè)幸福的家”，按照老年人需求，提供周到細(xì)致的多樣化個(gè)性化服務(wù)。項(xiàng)目占地面積約9694平方米，場地現(xiàn)狀包括兩棟公寓樓、餐廳廚房、洗澡間和衛(wèi)生間，以及田園種植基地。現(xiàn)有建筑面積共2200平方米。

課題進(jìn)展

第一階段：開展場地調(diào)研

同學(xué)們開展項(xiàng)目實(shí)地調(diào)研，與院民、管理者、以及工作人員訪談，梳理使用者需求，為后續(xù)設(shè)計(jì)開展提供依據(jù)。

調(diào)研照片

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調(diào)研梳理

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目前，該項(xiàng)目待解決的關(guān)鍵問題是：在確保院民使用安全的前提下，增加具有私密性與可控性的戶外活動空間，增強(qiáng)景觀空間的社交功能，加強(qiáng)自然環(huán)境的營造，為使用者提供親近自然的機(jī)會，同時(shí)營造居家感。現(xiàn)有場地中已有種植基地與家禽飼養(yǎng)為潛在可利用資源。

第二階段：梳理設(shè)計(jì)策劃

依據(jù)項(xiàng)目場地調(diào)研、使用者需求，結(jié)合康療景觀設(shè)計(jì)原則，分組梳理設(shè)計(jì)策略。

01

方案一：鄰里家

設(shè)計(jì)理念

善意景觀

設(shè)計(jì)目標(biāo)

通過景觀空間設(shè)計(jì)，引導(dǎo)院內(nèi)常住院民進(jìn)行戶外的園藝活動、康體鍛煉、交流互動，促進(jìn)他們的幸福感、歸屬感，從而提高在養(yǎng)老中心的生活質(zhì)量。

設(shè)計(jì)策劃

02

方案二：何以為家

設(shè)計(jì)目標(biāo)

設(shè)計(jì)滿足老人對生活質(zhì)量與生活方式的期望，感受到空間的溫度、體會生命的意義和生活的樂趣，找到家的安全感與歸屬感。

設(shè)計(jì)目的

滿足常住院民及家屬、工作人員對家的期待。

設(shè)計(jì)策劃

第三階段：設(shè)計(jì)推敲及定稿

03

方案三：頤·養(yǎng)

方案特點(diǎn)

根據(jù)老年人的生理、心理與健康需求，從細(xì)節(jié)著手，創(chuàng)造可控性強(qiáng)、私密性與交往性并存的空間環(huán)境，以增強(qiáng)老人的舒適感、安全感和領(lǐng)域感。

利用現(xiàn)有家禽飼養(yǎng)、蔬菜種植空間，注重老人參與種植與喂養(yǎng)的便捷性與舒適度，提高老人參與的可能性，使其與康復(fù)活動相結(jié)合，活躍患者的感知能力和適應(yīng)環(huán)境能力，從而延緩疾病的進(jìn)程，提高院民的生活質(zhì)量。

以上就是小編對于療愈景觀的主題名字問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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