中國療愈花園研究第一人（療愈花園案例）

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本文目錄:

• 1、抑郁者們的樹洞

• 2、療愈的根本是信念的轉(zhuǎn)化

• 3、草藥書掃雷（英文版）

• 4、《內(nèi)在的探索》

一、抑郁者們的樹洞

抑郁者們的樹洞

對于抑郁者們而言，生活到底有多可怕呢?我們應(yīng)該怎么樣才能很好地幫助他們?下面是我推薦給大家的抑郁者們的樹洞，希望能帶給大家?guī)椭?/p>

樹洞的秘密

每一刻，樹洞中都會迎來嶄新的痛苦。也有人在治愈后離開這個樹洞。離開前，有人說“我要好好活著，祝好”。

這些無處安放的低語像蒲公英一樣，從天南海北出發(fā)，穿過嚴(yán)密而厚實(shí)的歡聲笑語，輕飄飄地聚集在這個虛擬的樹洞里。

這里被稱作這群人的“精神花園”“虛擬的抑郁癥治療室”。大家對博主生前留下那句“我踏上的每條路的名字都叫做迷路”，深有同感。

這群迷路的人觸碰在一起，相互溫暖，也相互摩擦，保持著若有似無的聯(lián)系。

“全世界的燈都熄滅了”

江涵突然無法正常工作了。她來回變換著名詞和動詞，就是寫不出一個完整的句子。她開始干嘔，大口地喘氣，一切像回到了6年前那個“咯噔”一下的時刻。“就像全世界的燈突然間全都熄滅了。”那時是她第一次患上抑郁癥。

樹洞的另一個角落，這些變化也發(fā)生在初三學(xué)生戴勝身上。在一次跟父親“再平常不過的爭執(zhí)”后，回到房間時她突然完全無法站立，下半身像癱瘓了一樣，口齒也不清楚，最后爬著上了床。

她開始吃不下飯，體重在幾周之內(nèi)從120斤跌到了90斤。她的記憶力變得越來越差，以前一首詩讀一兩遍就能背誦，現(xiàn)在看了十幾分鐘也背不下來，全班60人，她的成績從17名下降到32名。房間里所有的玻璃制品都被她摔碎了，她光著腳在地上走來走去，碎片扎進(jìn)腳里，覺得“很爽”。

她對情感的感覺和表達(dá)日漸麻木，大多時候?qū)θ魏问挛锒?ldquo;毫無感覺”，卻可能因?yàn)橘I草莓冰激凌，別人給了原味的冰激凌這樣的芝麻小事，世界末日般情緒爆發(fā)。

被禁錮的人生

許多抑郁癥患者覺得，自己是屬于黑暗的。入夜后的每一個小時里，這個樹洞都會涌現(xiàn)無數(shù)新的悲傷。盡管對于他們來說，黑夜與白晝的界限其實(shí)并不分明，很多時候，他們都被裹挾在混沌的痛苦中，“感覺一切都是黑暗”。

戴勝整夜整夜地失眠。去年7天的國慶長假里，她睡著的時間總共不超過5個小時。在醫(yī)生的診室里，她說自己想睡個覺，說完賴在那哭了半個小時。

在四川讀大學(xué)的何凝也整夜難以入眠。睡不著的時候，她一遍遍地數(shù)著頭頂簾布上的長頸鹿圖案，急得用手在小腿上抓出一道道的紅印子。通常一天只能睡著兩三個小時。她在朋友圈里說，現(xiàn)在只要能睡著，少活幾十年都愿意。

何凝曾經(jīng)看過一張圖片，上面畫著一個人的后腦勺是兩孔的插頭，但是枕頭卻是三孔的插座，那個人絕望地坐在床上看著枕頭。“你感覺什么都錯了。”

為了入睡，何凝嘗試過各種方法：吃安眠藥、在樓梯上來回走想把自己弄累，有一次甚至喝了一整箱啤酒。喝醉的她原本以為馬上就要暈倒，結(jié)果一躺下又清醒了。

患病之前，何凝特別喜歡看電影，但是患病之后，她的注意力完全沒辦法集中，覺得電影“還沒有自己的人生有趣”。在坐滿同學(xué)的教室里，她經(jīng)常會無緣無故地哭出來，她對聲音異常敏感，周圍人的說話聲都像是“變成了碎片要把人割碎一樣”。

所有的東西都變得好慢，她感覺自己有無窮無盡的能量，但是不知道怎么消耗，經(jīng)常在床上一坐就是一整天，臉上的淚痕幾乎沒有干過，隨時都在跟自己說“你要完蛋了”。

樹洞中經(jīng)常有人留下這樣的問題：為什么是我得了抑郁癥，不是別人?為什么是我要承受這樣的痛苦?

沒生病時，他們都曾用力地追求著夢想。江涵就讀于國內(nèi)一所知名大學(xué)，是校舞蹈團(tuán)的骨干。戴勝寫了一手好字，畫畫得了很多獎。何凝的夢想是當(dāng)一名記者。

但是因?yàn)榛疾?，這些人不得不在自己最美好的年華按下了暫停鍵。有的時候，這個按鍵再也沒能彈起。

何凝孤獨(dú)得像“避雷針”一樣，走在天橋上，有跳下去的想法，她在樹洞中寫：“生活太難了。”而自殺未遂5次的戴勝寫的是：“活著就是惡心。”

這些語言上的共同點(diǎn)引起了中國科學(xué)院心理研究所計(jì)算網(wǎng)絡(luò)心理實(shí)驗(yàn)室的研究人員朱廷劭的關(guān)注。他給自己的系統(tǒng)起名“心理地圖”。而這個集中了“抑郁”“痛苦”“死亡”等關(guān)鍵詞的微博賬號，是地圖上一塊重要的領(lǐng)地。長久以來，他在密密的叢林后面，靜悄悄地觀察著這個樹洞。

他在發(fā)表的一篇論文中指出，不同自殺可能性的用戶在微博行為和語言表達(dá)上存在差異。“高自殺可能性用戶與其他用戶相比社交活躍度低，夜間更活躍，關(guān)注別人更少，使用更多表達(dá)否定、死亡的詞語，使用更少指向未來的詞語。”

根據(jù)朱廷劭的調(diào)查結(jié)果，樹洞中的用戶平均年齡為21歲，教育程度主要集中在高中、大專和大學(xué)。“這一階段的年輕人，常常面對愛情失敗、工作不順、家庭生活矛盾等等一系列的問題，這些內(nèi)容在評論中均有體現(xiàn)。”

江涵就曾踩在這樣的生死線上。一次，她父母接到了學(xué)校打來的電話，被告知他們的女兒“可能已經(jīng)不在了”。剛從死亡邊緣被拉回來的江涵與父母相處了痛苦的一周。她不說話，整天躺在床上。

父母對她這種表現(xiàn)很生氣，讓她看《弟子規(guī)》。他們覺得是女兒的品德出了問題。

可是就連江涵自己也不知道到底發(fā)生了什么，她只知道自己“變了”。

能愛，能工作。這是弗洛伊德對心理健康的定義。而對于抑郁癥患者來說，這兩種能力都決絕地陷入了停擺。

在他們眼里，抑郁的反義詞不是高興，而是活力。

“原來不是我錯了，是我病了”

如今，社會對抑郁癥一無所知的時代已經(jīng)過去了。

國家二級心理咨詢師、百度抑郁癥吧吧主齊衡弈第一次見到抑郁癥患者時，是在上個世紀(jì)末的北京大學(xué)第六醫(yī)院。當(dāng)時滿大廳的病患大多已經(jīng)失去意識或者行為能力，需要家屬抬著才能來就醫(yī)。那個時候，在大多數(shù)中國人的認(rèn)知里，抑郁癥還算不上是一種“病”，只有癥狀嚴(yán)重到一定程度，才會送到醫(yī)院。

去年，當(dāng)他再次踏入一家精神病?？漆t(yī)院的抑郁門診時，周遭的人都安安靜靜，神色正常。近20年來，他欣喜地發(fā)現(xiàn)，抑郁癥作為一種疾病在公眾的意識里逐漸得到承認(rèn)。

但是當(dāng)這種疾病真正降臨在一個個具體而微的家庭時，家人的第一反應(yīng)依然是徹底地否定。

第一次患病時，痛苦反復(fù)波動了一年之后，江涵才開始意識到自己可能得了抑郁癥。2011年12月，她在翻看一項(xiàng)課程資料的時候，發(fā)現(xiàn)了一本書，上面描述的抑郁癥癥狀跟自己極其相似。她痛哭了一中午，當(dāng)即決定去醫(yī)院。

確診之后，江涵突然覺得無比輕松，她在醫(yī)院的衛(wèi)生間大哭了一場。

她被告知，抑郁癥不是簡單的心情不好，而是一種心境的持續(xù)低落，通常癥狀需要持續(xù)超過兩周以上才能夠被確診。

她還被告知，關(guān)于抑郁癥的發(fā)病原因，醫(yī)學(xué)界至今無法給出一個準(zhǔn)確的解釋。

第六版《精神病學(xué)》對抑郁癥發(fā)病原因的敘述為：病因不明，病理不清。各種發(fā)病原因的假說多達(dá)6種以上，包括遺傳、內(nèi)分泌變化、炎性反應(yīng)等等。

所有困擾、蠶食自己的疑惑，終于在這一刻讓江涵有了答案：“原來不是我錯了，是我病了。”

江涵拿起電話激動地?fù)艹隽怂惺煜さ奶柎a，她想告訴對方，自己所有令人恐懼的變化原來是因?yàn)樯　５娫捘穷^的回應(yīng)讓她重新墮入了黑暗。

“都是你自己作出來的。”父母說。幾乎身邊所有的朋友都覺得，她的“不開心”根本不是“病”。

戴勝的經(jīng)歷也如此。有人說，“沒事的，生活很美好的啊”“抑郁癥是什么，神經(jīng)病嗎”“我就不明白了你有吃有喝的怎么還抑郁了”“沒事找事吧，想開點(diǎn)就行了”“你就是青春期而已”“很正常的失眠，過幾天就好了”“你不就是不想去學(xué)校唄，裝什么裝”“哪有什么抑郁癥，就是吃飽了撐的”。

這些話像錘子一樣敲打著她們本已脆弱的神經(jīng)。

為了避免給彼此帶來猝不及防的傷害，戴勝已經(jīng)主動刪除了QQ里原有的200多個好友，還多次跟家人強(qiáng)調(diào)了什么事一定會導(dǎo)致她精神崩潰，包括給打她電話、敲她房門以及問她崩潰時的感受?？杉胰诉€是照做不誤。

何凝被確診抑郁后，父母跟她說的第一件事就是“不要告訴同學(xué)和老師”。她曾經(jīng)為了自救看了很多抑郁癥方面的書，也買了很多給父母，哭著求他們也看看，但是那些書到現(xiàn)在還原封不動地放在書架上。

許多抑郁癥患者在承受病痛困擾的同時，還要經(jīng)受這另一種折磨。而這種折磨，就來自最親密的家人和朋友。

北京回龍觀醫(yī)院精神科主任醫(yī)師李獻(xiàn)云已經(jīng)工作了26年，她清楚地感受到就醫(yī)人數(shù)的增加和社會認(rèn)識的提高，但是“程度還不夠”。她極其不贊同“抑郁癥患者就是意志薄弱”這種說法。

“你沒走過他們走過的路，不會知道那有多坎坷，而他們能夠挺過來，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。”這位醫(yī)生說。

2015年，她在香港大學(xué)防止自殺研究中心的研究助理教授程綺瑾的介紹下，加入了中科院學(xué)者朱廷劭的研究團(tuán)隊(duì)，在北京和香港兩地之間，三方開始頻繁地互通電話和郵件。

這個樹洞在日漸擁擠的同時，一群專家團(tuán)隊(duì)在遠(yuǎn)處默默觀察它，而且這些凝視樹洞的眼睛越來越多。

“我不需要解釋，因?yàn)樗麄兌贾?rdquo;

在那個隱秘的樹洞里，何凝已經(jīng)與30多個人互相關(guān)注，他們稱彼此為“病友”。這些人像被外界的冷漠推搡著、逼迫著，卻又自然而然地聚在一起。

在那里，何凝找到了在現(xiàn)實(shí)中久違的理解和寬容，她的悲傷、痛苦、焦灼一下子變得無比正常。“我不需要解釋，因?yàn)樗麄兌贾馈?rdquo;

大多時候，她們會跳過日常的寒暄，直接分享彼此最隱秘的傷口。除了病情，她們聊得最多的是家庭。

戴勝在樹洞中留下的評論中，有很多都是針對父母的。“你為什么要說，差，差死了，差到底了。”“可是，我也有努力了，你的眼睛里為什么不是我是第一名。”“你為什么不夸夸我。”

生長在單親家庭的戴勝從小跟父親生活，與母親聯(lián)系很少。老師要求以母愛為主題作文，她寫不出來，只能交白卷。班上的女同學(xué)頭發(fā)會梳成各種花樣，她永遠(yuǎn)只有馬尾。母親說她“太不愛衛(wèi)生了”，她就天天洗澡，夏天每天三次，冬天每天一次。母親說她胖得“不像自己”，她曾經(jīng)五天沒有吃任何東西，只喝水，胃痛到哭出來也堅(jiān)持不吃。直到現(xiàn)在，她都覺得自己“太丑了，太胖了”。

何凝說母親一直對自己要求很嚴(yán)格，而且沒有信任感。小時候生病，母親的第一反應(yīng)是：“你是不是裝的?”患抑郁癥后，她經(jīng)常半夜從噩夢中驚醒，然后蹲在地上一直敲爸媽的房門，直到把他們吵醒，哭著說“為什么你們都這么開心，只有我不開心”。

在她們的自我剖析中，家庭是患病最根本、最隱秘的傷口。

幾十年來，國內(nèi)外有許多相關(guān)研究結(jié)果支持了這一觀點(diǎn)。2006年，上海市精神衛(wèi)生中心主任醫(yī)師陳銀娣等專家調(diào)查了94例抑郁癥患者的家庭功能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與健康對照組相比，抑郁癥患者的家庭親密度和適應(yīng)性存在顯著的缺陷。

“家人可能首先要面對一個嚴(yán)峻的問題，自己很可能是當(dāng)事人問題的制造者，”心理咨詢師齊衡弈說，“但是，家人同樣也意味著，他們其實(shí)是最重要最有效的‘藥’。如果是家人能夠徹底的認(rèn)識到自己的偏差并加以改變，那對當(dāng)事人的療愈，是極其有效的。”

“但是現(xiàn)實(shí)中這基本不可能。”他頓了頓，“這相當(dāng)于最狠最徹底的打臉，往往意味著要徹底顛覆作為家人數(shù)十年所秉持的最核心的價值觀，這比割肉剔骨都痛苦。”

家人是最親密的人，也正是因?yàn)榫嚯x感的喪失，他們帶來的傷害會更加準(zhǔn)確和深刻，會在無意中將已經(jīng)患病的親人拖向更黑暗的深淵。

很多時候，樹洞中的病友在這條繩子的另一端。

何凝最先認(rèn)識的是一個天津的病友，那是遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的另一個自己。情緒不好的時候，她們會互相安慰，彼此鼓勵，一起定下需要共同完成的目標(biāo)，“至少做過了這些再去死”。

這個樹洞里的很多陌生人會因?yàn)楸舜艘痪涓型硎艿脑挾チ粑⑿?、QQ，約定見面，慢慢從虛擬世界中的.病友變成現(xiàn)實(shí)世界中的朋友，相互拉扯著跌跌撞撞往前走。他們是彼此在黑暗中的光亮。

“從絕大部分情況看，這種交流是正面的。”齊衡弈說，“如果是處于信息孤島狀態(tài)的患者，會產(chǎn)生許多誤解，在治療上走很多彎路。而這種網(wǎng)絡(luò)集聚最大的正面影響就是讓患者脫離信息孤島狀態(tài)，是一個很好的連接患者和社會的接口。”

回龍觀醫(yī)院精神科主治醫(yī)師李獻(xiàn)云認(rèn)為，這種抑郁癥患者在網(wǎng)絡(luò)空間的聚集，很大程度上源于自己的痛苦在現(xiàn)實(shí)世界中不被傾聽。“如果給他一個傾訴的機(jī)會，對患者的病情就會有極大的幫助。”在這個意義上，樹洞承擔(dān)了一部分“垃圾桶”的功能。

2016年11月的一個晚上，何凝突然收到了一條微博賬號為“心理地圖PsyMap”發(fā)來的私信：“我們在微博中看到了你的評論，你現(xiàn)在還好嗎，情緒狀態(tài)怎么樣?”隨后提供了北京市心理危機(jī)干預(yù)中心的電話，以及一個問卷調(diào)查的邀請鏈接。

問卷調(diào)查的最后一句話是，“這個世界您意想不到的角落，都有人在關(guān)心您的感受和健康”。她詢問了幾個病友，對方也表示收到了同樣的信息。

信息的發(fā)送者就是中科院朱廷劭的研究團(tuán)隊(duì)。這個長久在遠(yuǎn)處注視著樹洞的群體，發(fā)出了柔和的光芒。

“如果你讓他去死，他有可能真的會死”

何凝不知道的是，那條短短不到200字的私信，是朱廷劭、李獻(xiàn)云、程綺瑾幾位專家反復(fù)修改了幾個月的結(jié)果。他們組織訪談、設(shè)計(jì)問卷，不斷地想要了解有自殺傾向的人群希望看到什么樣的內(nèi)容。

最終，結(jié)合研究結(jié)果，他們決定私信的編寫應(yīng)該先以表達(dá)關(guān)懷為主，語言要人性化，并且要把求助信息放進(jìn)去。他們希望幫助這些人，而且更希望幫助他們“自助”。

朱廷劭根據(jù)判斷自殺意念的標(biāo)準(zhǔn)，包括一些負(fù)面文字等，利用計(jì)算機(jī)對這個樹洞微博下近6個月的約7萬條評論進(jìn)行了初步篩選，在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了人工確認(rèn)，最終確定了4222位具有自殺風(fēng)險的微博用戶，向他們發(fā)出了私信。其中就包括何凝。

“目前的心理危機(jī)干預(yù)還停留在‘被動等待’的情況，比如干預(yù)熱線，必須等到對方打過去才能提供幫助，”朱廷劭說，“如果通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的分析，能夠主動找到那些有自殺意念的人并提供幫助，這樣時效性就會比較高。”據(jù)他介紹，自殺高危人群中有將近60%的人期待這種針對心理危機(jī)的自助服務(wù)。

在采訪中，戴勝特別提醒到，“當(dāng)一個抑郁癥患者跟你講一大堆透露著‘我想死’‘我不想再痛苦下去’之類的話，他在求救，請幫幫他。你的安慰可能不能使他改變想法或者好起來，但是如果你讓他去死，那么他有可能真的會死”。

幫助的前提，是了解。而對于抑郁癥患者來說，這是無比奢侈的。

醫(yī)生給江涵開了一種安眠藥和兩種抗抑郁藥，但是在吃藥的前兩周，她只能感受到副作用，而沒有任何藥效。她干嘔、手抖、渾身震顫、打哈欠。有一次在食堂跟室友吃飯，她的手抖得連筷子都拿不住，夾著的菜掉了，筷子也掉了，最后她的眼淚掉下來。旁邊的人看見了，這才意識到，她可能真的病了。

而她覺得，跟自己內(nèi)心正在經(jīng)歷的痛苦比起來，這些副作用簡直“不值一提”。而那種痛苦，“沒有經(jīng)歷過的人可能永遠(yuǎn)也不會理解”。

戴勝形容那種痛苦：“是將失戀的難過和苦澀再放大幾十倍乃至百倍;是將不幸失去家人的巨大悲痛放大幾倍;經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人聽到槍聲，思緒被帶回在戰(zhàn)爭中最痛苦的時候。抑郁癥患者發(fā)病時，就像被帶回去體驗(yàn)了一次又一次。”

現(xiàn)在，何凝已經(jīng)不再奢望這種理解，只希望周圍的人“不要打擾，不要做壓死駱駝的最后一根稻草就好”。

她曾經(jīng)看過一幅畫，一個抑郁癥患者躺在床上，有人說帶他出去走走，而另一個人陪他一起躺下了。“抑郁癥患者可能更需要的是后者。如果想要幫助我，或許可以先嘗試?yán)斫馕摇?rdquo;何凝說，“但是如果不是特別親的人，不打擾就好了，沒必要做到共情。這種東西有傳染性的，像感冒一樣。”

但他們在推開的同時，又極度渴求著這種“不可能”的理解。

有一次何凝走出地鐵站，突然情緒崩潰開始大哭，給一個朋友打電話說自己不想活下去了。對方一直安靜地聽著，說“沒事，我在聽，你哭吧”。后來也再沒提起過她當(dāng)時失控的狀態(tài)和想自殺的念頭，何凝突然覺得很感動，在內(nèi)心深處，她并不希望自己被忽視，也并不情愿被公認(rèn)為“可怕”和“嚴(yán)重”。

所以在看到那條附帶問卷調(diào)查的私信，何凝立馬點(diǎn)開并完成了填寫。她希望這個小小的動作能夠幫助這個不見天日的群體，多得到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)理解。

最終，問卷調(diào)查的整體回復(fù)率是15%，有600多人填寫了問卷。“這個參與率是比較積極的，一般在做這種用戶調(diào)查和邀請時，參與率通常為1%～2%。”朱廷劭說。

結(jié)果顯示，這個樹洞中有不同程度自殺意念的用戶高達(dá)97.6%，曾嘗試過自殺的用戶為51.8%，其中有194個用戶的自殺嘗試發(fā)生在最近一年內(nèi)，72個用戶曾經(jīng)因?yàn)樽詺⒍邮苓^醫(yī)護(hù)人員的治療。另外，在對100個高危賬號進(jìn)行人工檢查時，發(fā)現(xiàn)2名疑似自殺身亡的用戶。

許多人再也沒有機(jī)會填寫這份問卷了?？傆腥嗽谶@個樹洞里留下“遺言”后突然消失。

春節(jié)前，戴勝關(guān)注的一個病友一直沒有回復(fù)消息，甚至把她刪除了好友。她急得要命，但也無能為力，只能一遍遍地點(diǎn)擊發(fā)送消息。在她認(rèn)識的病友中，這樣的永無回音已經(jīng)不是第一次了。

百度抑郁吧吧主齊衡弈承認(rèn)，這種網(wǎng)絡(luò)群體有時也會產(chǎn)生負(fù)面的影響。除了可能發(fā)生詐騙、約死等極端的負(fù)面事件，另一方面，有些人會因?yàn)橥渡涠⑵鸹ハ嘁蕾嚨挠颜x，“始于依賴支持，終于發(fā)作時的互相傷害”。

百度抑郁癥吧最重要的吧規(guī)之一，就是嚴(yán)禁包含自殺、自殘內(nèi)容的帖子。

齊衡弈認(rèn)為，長期磨出來的比較好的模式，是“抑郁癥痊愈后的患者主導(dǎo)，專業(yè)人士為輔”。而長期存在的心理問題類社區(qū)，要好于臨時集聚，也有進(jìn)化和管理的機(jī)會。

“愛可能不能擺脫孤獨(dú)感，但可以馴服它”

2016年12月15日，何凝發(fā)布了一條微博：“微博將卸。不知?dú)w期。再見。祝好。”她的抑郁癥正在好轉(zhuǎn)，而那個裝滿悲傷的樹洞對這個時刻的她來說，顯得太過沉重了。

何凝曾經(jīng)無數(shù)次盼望這一年能夠趕快結(jié)束，但是當(dāng)2017年真正到來的時候，她坐在地上大哭了一場。她突然意識到，無論多么努力，未來可能都不會像想象中那樣好。

盡管醫(yī)學(xué)上已經(jīng)有研究證明，部分抑郁癥患者是可以治愈的，但何凝還是經(jīng)常問病友：“你說我們能不能好起來啊?我們?nèi)绻肋h(yuǎn)好不起來怎么辦呢?”

很多時候，她只得到一陣長久的沉默。江涵在確診復(fù)發(fā)后感到徹底的絕望，“我害怕自己永遠(yuǎn)無法逃脫這個魔爪”。

朱廷劭和他的專家團(tuán)隊(duì)正在跟這種絕望賽跑。

他最終的計(jì)劃是搭建一個心理危機(jī)自助服務(wù)的在線系統(tǒng)，如果發(fā)現(xiàn)微博上有用戶出現(xiàn)自殺意念，計(jì)算機(jī)就會自動識別并主動發(fā)送信息，告訴對方可以尋求的幫助。如果有回復(fù)，后續(xù)將由專業(yè)志愿者與其進(jìn)行溝通。

據(jù)他預(yù)計(jì)，正在搭建的系統(tǒng)將在今年5月前后上線。如果成功，這將是全球首個可以為心理危機(jī)提供自助型干預(yù)和服務(wù)的系統(tǒng)。“只能說越快越好，畢竟與人的生死直接相關(guān)。”

香港大學(xué)防止自殺研究中心的研究助理教授程綺瑾一直致力于在更大范圍的網(wǎng)絡(luò)空間提供幫助。

現(xiàn)在在百度上搜索“自殺”，跳出的第一條結(jié)果就是24小時免費(fèi)心理危機(jī)咨詢熱線電話，旁邊寫著“這個世界雖然不完美，但我們?nèi)匀豢梢辕熡约?rdquo;。這是程綺瑾跟百度多次溝通的結(jié)果。在此之前，她已經(jīng)推動完成了香港地區(qū)谷歌頁面出現(xiàn)“生命熱線”。到目前為止，全球已有多個國家和地區(qū)完成了這項(xiàng)工作，包括美國、加拿大、愛爾蘭等。

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，全球約有3.4億抑郁癥患者。這個幽暗的樹洞，只是巨大悲傷的冰山一角。

為了挽救每一個可能消逝的生命，國外的研究者還將這種善意通過程序植入了智能手機(jī)。Siri(蘋果手機(jī)上的語音控制功能)在2011年面世后，人們?nèi)绻f“我想跳橋”或“我想開槍打死自己”，它的回答可能是最近的大橋或者槍支商店的位置。2013年，蘋果公司在咨詢了美國國家預(yù)防自殺熱線后，Siri的回答變成了“如果你是在考慮自殺，你可能想找個人聊聊”，并會給出自殺熱線的號碼，還會問“需要我?guī)湍愦蚪o他們嗎?”。

近幾年，程綺瑾在關(guān)注到這個樹洞之后，一直希望微博系統(tǒng)中也能添加一個為求助者設(shè)置的工具，“在那么多的數(shù)據(jù)資源、那么大的運(yùn)算能力的基礎(chǔ)上，這個工具一定能夠幫助更多人”。

很多時候，求助工具就是一個個真實(shí)的人。有人去給樹洞中所有想自殺的人留言，告訴他們“世界這么大，換種活法再走”。也有人在抑郁癥痊愈后自學(xué)了心理學(xué)，并成為國家心理咨詢師，然后回到這里耐心回復(fù)每個私信他的病友。

在不斷地失去、得到，以及失而復(fù)得之后，何凝開始一點(diǎn)點(diǎn)找回自己的人生。她戀愛了。男朋友在元旦的凌晨跑著過來陪她散步，陪著她哭，跟她講一些“大道理”。

何凝好奇地看著他，心想“世界上怎么會有這么可愛的人啊”。她經(jīng)常把男朋友比作自己理想主義世界與現(xiàn)實(shí)主義世界的連接點(diǎn)。

“他就那樣站在另一個世界，不硬生生拽我，就讓我第一次覺得另一個世界也很美很不錯。”她說。

新年第一天，何凝收到了來自病友的新年祝福：“我們必須活下去。”

她曾經(jīng)認(rèn)為“即便是愛，也不能擺脫這種漫長歲月里產(chǎn)生的孤獨(dú)感”。但現(xiàn)在，她慢慢能夠接受抑郁癥是自己身體的一部分，也開始明白，“愛可能不能擺脫孤獨(dú)感，但可以馴服它”。

江涵也重新開始工作了。盡管她還在吃藥，拿著湯匙的手還在微微發(fā)抖，但是她也開始接受自己可能永遠(yuǎn)也好不起來這個事實(shí)，把抑郁癥看作超長拜訪時間的“大姨媽”。

這個樹洞每天都接收著問候與告別。有的告別是結(jié)束生命，有的則是走向新生。

戴勝在黑暗中無比期待離開樹洞那一天的到來。每次看到有人因好轉(zhuǎn)而離開時，她總會在心里吶喊：“帶上我一個啊!真羨慕你們，我還要待在這里。我什么時候也可以評論‘我好了，我要對你取關(guān)了，再見，謝謝你’。”

為了對抗自殺的念頭，她跟其他還困在樹洞中的人一起，許下了無數(shù)心愿：買到貝殼頭黑白配色的運(yùn)動鞋;學(xué)會滑板;去大東海游一下午的泳;告訴妹妹自己其實(shí)很愛她，只是自己病了;去西藏;去聽一場演唱會……

說到底，她的心愿只有一個：拼命活下去。

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二、療愈的根本是信念的轉(zhuǎn)化

走過十年的療愈和心靈成長之旅，嘗試過了諸多療愈法門，比如，深層溝通，內(nèi)在小孩，憤怒靜心，動態(tài)靜心，靈性書寫，靈氣，天使能量，靈性書寫，SRT,塔羅和禪卡，第七奧秘學(xué)院的行者入門，也嘗試過了幾次長時間深入的禁語靜心......真的可以說是對靈性療愈充滿熱情的一個人了。

對于療愈，我一度以為是情緒的釋放。把壓抑已久的痛苦，憤怒，悲傷發(fā)泄出去，這樣便是凈化了我的靈魂和身心。但，我發(fā)現(xiàn)這樣只會讓我好受一段時間，但不久之后我又打回原形。后來我才知道，情緒只是信念的副產(chǎn)品。釋放再多的情緒，如果引發(fā)情緒的信念沒有拔出，它還會在未來創(chuàng)造同樣的情緒出來。信念~情緒~行為，這循環(huán)要解除只有從信念入手。也就是覺知。

療愈的發(fā)生必須觸及覺知，意識，信念，否則都是隔靴搔癢。一個人在療愈課程中大吼大叫，悲傷哭泣，以為宣泄便是療愈，那Ta就錯過了療愈本身。宣泄的目的是為了瞥見導(dǎo)致這些情緒的隱藏信念是什么。

當(dāng)自己以"成人"的視角去看到這個受傷的"孩童自我"之所以這般憤怒悲傷的原因，是因?yàn)橥晷纬傻哪硞€信念，而這個信念現(xiàn)在已經(jīng)不再真實(shí)，那這個成人才會選擇放下，與內(nèi)在孩童和解。療愈由此產(chǎn)生。因?yàn)門a已經(jīng)從一個無形的牢獄中解脫。

療愈，無論是哪種形式，我相信它最終要達(dá)到的目的，都是超越限制性的信念/制約，讓自己更自由一些，也更接近自己的本來面目。就好像把成長過程中加在自己身上的一件件不屬于自己的外衣脫掉，然后伸展身體，自由呼吸著，對自己說，"這才是我"。

這些外衣，最貼身的那件通常都來自我們的父母或養(yǎng)育人。之前上一個靈性課程的時候，導(dǎo)師問我們，"Who is in?" (誰在你之內(nèi))。我突然發(fā)現(xiàn)我的父母，尤其是父親在掌管著我的頭腦。我的一切是非對錯的規(guī)則，甚至對待金錢和世界的方式都完完全全照搬了我的父親。

枉費(fèi)我接受過高等教育，卻只在極有限的程度上做了一些微調(diào)。我的底層思維早已在漫長的成長歲月里被父親日復(fù)一日地塑型加固，變得如水泥一般堅(jiān)硬。

似乎父母通過我的身體克隆了他們自己的意識。比如，錢這件事情，我一直就覺得自己是個窮人，錢永遠(yuǎn)不夠，無論多少錢很快就會流走，賺錢是世界上最可怕最痛苦的事情，錢會破壞親情，接收錢會給我?guī)韾u辱?？傊c錢有關(guān)的一切都讓我痛苦，即使是收錢，因?yàn)樾r候跟爸爸要錢的感覺就是我是個乞丐。

在沒有療愈和金錢的關(guān)系之前，我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著錢的。我害怕跟錢有關(guān)的一切。因?yàn)閺男『湾X有關(guān)的記憶都是無比的灰暗痛苦，夾雜著恐懼，匱乏感和羞恥。

最近一年多的時間，持續(xù)療愈自己和金錢的關(guān)系，看書，靈性書寫，上課......我終于從金錢的圍墻中走出來，與我心中一直視為冷漠、高高在上，可怕的"金錢惡魔"握手和談。甚至，已經(jīng)開始成為密友伙伴。

這一路走來，我看到了，上面那些和錢有關(guān)的信念都不是真相。它們中有些來自我的父母，有些來自童年的我自己的結(jié)論，我一直信以為真，并戴著這樣的有色眼鏡看錢，一直把錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)推開，以免再次受到它的"傷害"。

可是，錢啊，它只是印著圖案的有顏色的紙，它怎么可能傷害我? 傷害我的永遠(yuǎn)是人，只是以錢為理由。我以為的"錢永遠(yuǎn)留不住，永遠(yuǎn)不夠，錢會傷害親情，賺錢是世界上最困難，最痛苦的事情..."。這些都是來自我父母的信念，或者童年的我通過觀察他們和金錢的關(guān)系得出來的結(jié)論。這結(jié)論足夠深刻強(qiáng)大，讓我成年后一直毫不質(zhì)疑地當(dāng)做真理來指導(dǎo)我的生活。

可想而知，我之前的生活就是留不住錢的，而且無論我有多少，也都會覺得不夠，因?yàn)樵谖业哪X海中，我就深信: 1. 這世界有兩種人:有錢人和窮人。而我屬于后者，如同膚色，無法更改。2. 錢就是個永遠(yuǎn)都不會夠的東西。無論有多少最后都會流走。這是我最根深蒂固的關(guān)于錢的兩個信念。每次花錢都會帶來恐懼，因?yàn)榛司蜕倭恕?/p>

當(dāng)我療愈和金錢的關(guān)系后，現(xiàn)在的我，每次接收錢和花錢的時候，都會由衷地說"謝謝你。" 花錢的時候，我知道自己不是失去了錢，而是在創(chuàng)造能量的流動。當(dāng)我買一塊面包，錢從我這里流出去，面包師收到它，給自己家人買菜和食物，錢又去到賣菜的人那里....就這樣，我給出去的錢如同光波一樣，一直流動下去，給每一個接觸它的人帶去所需，帶給他們所愛的人照顧和愛。未來，其它的錢又會流向我。錢，不是一個小池塘里的死水，流走一點(diǎn)就少一點(diǎn)，而是一個不斷循環(huán)流動的能量流，它不會斷掉。當(dāng)我學(xué)習(xí)了更多關(guān)于錢的智慧之后，我知道有些錢還可以如金鵝一般為我下金蛋，讓我的錢越來越多。匱乏和對金錢的恐懼是我繼承自父母的信念，它不是宇宙的真理。

一個人開始成熟和有智慧的標(biāo)志之一，就是Ta開始分辨出來哪些信念是自己"偷來"的，并把它還回去或丟棄。長大，是拿來別人的信念種子一顆顆種在頭腦中的過程。變得成熟有智慧，則是辨識出來這些不屬于自己、對自己無益的，但是已經(jīng)生根發(fā)芽的種子，把它們一一剔除。最終，思想的花園里只留下會給自己帶來豐盛，喜悅，自由的信念花朵。

如此，才算療愈小有成就，或功德圓滿。

三、草藥書掃雷（英文版）

1. 《Encyclopaedia of Magical Herbs》，這本書是我目前最為推薦的書，可以說是必備書，因?yàn)榉浅Ｈ?，比一般的書介紹的種類更多，而且圈子里備受推崇，但是因?yàn)閮?nèi)容難以言喻，所以我打四顆星。這本書就像一本魔藥版的百科全書，介紹了非常全面的草藥的知識，將近400多種吧，很多其他書沒提到的植物，這里有。介紹草藥會標(biāo)注學(xué)名，然后后面會有小提示，P啊D啊G啊之類的小標(biāo)識，具體的標(biāo)識代表意思要翻到266頁。會寫對應(yīng)的行星、元素、神、在宗教儀式上的使用歷史、魔法用途。在最開始會有很基礎(chǔ)的東西，比如草藥的力量，還有草藥魔法的過程，咒語的使用，工具的作用之類的。在最后會有一個總覽表，陰性植物有哪些，陽性植物有哪些。不同行星下的草藥，四元素下的草藥總括，不同的魔法意圖該用什么草藥，還有俗名相對應(yīng)的草藥。內(nèi)容很全面。

但是在詳解草藥的時候，除了幾種草藥介紹的比較多，剩下的都介紹的非常簡略…而且有很多時候都只是民俗的概括，并不細(xì)致，不過好歹可以從pual大佬的書里找到更詳細(xì)的內(nèi)容。而且有些內(nèi)容讓人感覺到非常匪夷所思，作為興趣了解看看還是不錯的，Scott作為很多人的開山鼻祖，這本書可以譽(yù)為經(jīng)典。這本書作為一個學(xué)者研究是不錯的，但是如果渴望這里有什么咒語儀式，看完這本書就一躍大佬了，我覺得是不存在的，最起碼要多看其他的書作為擴(kuò)充，但是即使這樣我也覺得這本書很棒，很值得收藏?！径跁敝匕Y患者】

2. 《Hoodoo,herb,and root magic》，這本書我打四顆半星，我更推薦這本書和和第一本配合著看，因?yàn)檫@本書里對草藥的知識和第一本有不一樣的地方，可以兩本結(jié)合起來看，一起做個擴(kuò)充。我翻譯第一本書的時候，都會結(jié)合著這本書參考著翻譯。而且這兩本書我感覺就像姐妹書，介紹的草藥真的是高度契合，介紹植物的種類根據(jù)官方說比第一本多100種，我沒數(shù)，不過我發(fā)現(xiàn)有好幾種都是他們列出來然后說可以在后面的哪種草藥里看詳細(xì)的，估計(jì)是把這些也算進(jìn)去了吧。這本書和上面不同的是，上面的書的整體流程是：學(xué)名+俗名+行星/元素/神+儀式使用史+魔法用途+魔法關(guān)鍵詞，除了有些植物會花很大的篇幅去介紹，大部分的魔法用途就比較短的一兩段話概括了。而這本介紹草藥的流程是：學(xué)名+大體介紹+詳解魔法用途，會先列出可以做什么魔法，然后詳細(xì)描述怎么做，平均都是四五段話的介紹。第一本書的插圖是在介紹對應(yīng)草藥的地方，有一張手繪草藥圖。而這本書是介紹很多種之后，翻到后面會把這些草藥的圖都列在一頁，下面標(biāo)注上學(xué)名。這本書也會介紹這些草藥適用于什么方面，哪怕是招財都會分著不同的情況有對應(yīng)介紹的單方草藥。這本書是總體下細(xì)分，比如招財不同情況用什么，愛情不同情況用什么，而第一本就是最開始就比較詳細(xì)，幫助星體投射用什么，達(dá)成愿望用什么，而且我強(qiáng)烈建議兩本合在一起看，有驚喜！【一樣沒配方】

3. 還有一本是scott的書，防止打造微商魔法油，所以自己找吧。這本書打四顆星吧，主要是這本書需要和之前的配合著看。第一部分還是基礎(chǔ)的東西，除了那些慣例介紹，作者也拋出了他對“天時”的看法，還有他對配方的理解，怎么給草藥附魔之類的，接下來就是一些極簡的草藥科普，就是非常大體的介紹，售價是多少，一般用于什么種類的儀式，但是都是非常非常簡潔的，所以需要看其他書來補(bǔ)充這塊內(nèi)容。但是這本書里對草藥的大體介紹是屬于那種很直觀的，舉個例子“這是一塊白色或淡黃色的樹脂，當(dāng)它在木炭上悶燒的時候，會散發(fā)出濃郁的香味，又具有松的味道，還有一點(diǎn)檸檬的氣味?？掳椭喈?dāng)于北美的乳香，雖然在研磨的時候缺少了一些甘苦的氣味，但卻是不錯的乳香替代品。而且乳香在炭火悶燒之后，會慢慢出現(xiàn)一種不是很好聞的氣味，而柯巴脂卻不會。它原產(chǎn)于墨西哥和中美洲，在宗教和魔法儀式上當(dāng)做熏香用了數(shù)百年，也許從瑪雅人開始甚至更早就這樣使用了?？掳椭俏易钕矚g的樹脂了，Tijuana（墨西哥的一個北部城市）已經(jīng)有了各種各樣的柯巴脂，只不過在價格、外觀、顏色和質(zhì)量上都有些不同。最好的柯巴脂顏色是淡黃色的，并且?guī)е浅?qiáng)烈的柑橘氣味，通常是以大塊來出售，還可能有葉子碎渣。在保護(hù)、凈化、驅(qū)魔儀式當(dāng)中，它是個很不錯的選擇，對精神這塊也有促進(jìn)作用。在美國售賣的柯巴脂多半是菲律賓種植的?！边@種介紹還是相對比較長的，多數(shù)情況比這種介紹短。

在第二部分草藥介紹里也會有配方，不過這種配方并不是什么魔法油之類的，而是某些植物是沒有精油的，配方就是通過幾種精油調(diào)和來模擬這種氣味。介紹的草藥種類也不是很多。接下來才會有配方，作為有名的手工達(dá)人，我很懷疑是不是魔法洗發(fā)水就是從他這里流傳出來的…介紹了非常詳細(xì)的熏香部分+配方（配方是魔法配方，不是擬香，超多，40頁都在講配方。）+簡單的香料用途，魔法油有15頁講配方，油膏6頁，墨水講了8種，酊劑的單方用途和6種配方，總計(jì)16頁的浴鹽和浴包，飲品酒類9頁，魔法香皂3頁，香包11頁，魔法粉4頁，還有6頁亂七八糟的配方（之所以說亂七八糟是因?yàn)楦鞣N種類混雜在一起，比如有的是蜜有的是醋）。

接下來就是一些關(guān)于替代品，因?yàn)椴皇撬械脑隙寄苷业玫健?/p>

總體來說這本書是個實(shí)操性很強(qiáng)的書，但是最開始還是有著scott那細(xì)致地特質(zhì)，而且他會自造詞，就是你查那個詞查不到意思，要拆解就會發(fā)現(xiàn)他表達(dá)的是這種意思。到后面就好多了。

4. 《The Herbal Alchemist's Handbook》，這本書雖然書名是一本草藥煉金書，但是實(shí)際上和煉金貌似沒什么特別大聯(lián)系，打四顆星吧，我覺得這本書并不適合初學(xué)者看，而屬于進(jìn)階書籍。這本書第一部分詳細(xì)描述了不同行星對應(yīng)下的植物，介紹的流程是：行星+對應(yīng)的象征/能量數(shù)字/寶石/神/顏色/金屬+對應(yīng)的草藥生理/精神功效+簡單小儀式。然后大篇幅的介紹此行星在醫(yī)療占星中的對應(yīng)，會對人體產(chǎn)生什么樣的功效（肉體和精神方面）。除了木星土星火星太陽月亮之類的，還有海王星天王星冥王星的。

這本書我有翻譯，在我之前的文章中可以找到。不過這本書很NA，作者是個很老很老的前輩了，里面提到了一些技巧和印度占星有點(diǎn)契合~如果不嫌棄太NA倒是可以看看。

第二部分開始講詳細(xì)的熏香、魔法油、浴鹽浴包、護(hù)身符，還有草藥調(diào)配的公式，除了根據(jù)行星調(diào)配，還可以根據(jù)人的生命數(shù)字、星盤來調(diào)配。

第三部分開始介紹作者了解下的草藥，這本書和scott那本書的區(qū)別是，沒有scott介紹的數(shù)量多，內(nèi)容也不算很多，但是特色就是這本書里的對應(yīng)行星有的草藥有兩個，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為草藥除了固有特性，還有其他屬性，至于發(fā)揮什么作用，看醫(yī)師或巫師的選擇。而且scott在別的書當(dāng)中說過“天時”不是非常必要的條件，而這本書就很強(qiáng)調(diào)這種時間的觀念，從月相、星座、行星日這些方面解說（當(dāng)然了scott的書當(dāng)中也列過）。還有元素對應(yīng)下的草藥，這本書對元素和行星的解說遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《魔法草藥指南》多，所以這本書適合進(jìn)階看，而且在介紹完一些知識的時候，就會附帶一個儀式，非常棒，最后以一堆總結(jié)性的表格收尾，這本書可以說很精致了！深推。

5.《Herbal magick》這本書打四顆星，這本書講述了她的奶奶用草藥的歷史，然后講了很多的民俗故事。通過作者的說法，她也是看過scott的書的人，不過她對scott書中的知識有一些拓展和擴(kuò)充?！竞軐?shí)際，所以我建議也看看這本書作為一個民俗傳說的了解，比我見過其他的書講民俗講得多。】但是這本書介紹的草藥相對來說有點(diǎn)簡潔，主要也是介紹這種草藥在民俗中的運(yùn)用，數(shù)量也不算很多。除了常用的藥草，還有些有毒植物，hoodoo巫術(shù)使用的草藥，吉普賽的草藥魔法。最后有個總表，介紹了女神男神，介紹了元素之類對應(yīng)的草藥。有個驚喜就是草藥日歷，這是我看的第一本把每個月的重要日子列出來進(jìn)而附上草藥民俗。

不過這本書的特色不僅僅是介紹草藥和民俗，還有草藥/茶葉占卜，很有趣的內(nèi)容。雖然和那本百科全書似的書沒法比草藥數(shù)量和介紹，但是通過作者的描述能感覺到作者的對草藥的了解和長久的運(yùn)用，書中講到了很多日常運(yùn)用草藥的小tip。還有一些草藥的種植時機(jī)和儀式。如果說我推薦的第三本書和《Llewellyn's Complete Formulary of Magical Oils》《Mixing Essential Oils for Magic》是講配方和技巧的，那么這本書更多都在講一些利用草藥進(jìn)行的小儀式。

整體來說，入手草藥魔法這本書是非常不錯的選擇。

6.說到《Llewellyn's Complete Formulary of Magical Oils》這本書我就想要槽一下…這本書真的是…！??！´･ᴗ･`劃重點(diǎn)的槽！我不喜歡這本書！仁者見仁智者見智！

7.《the magical and ritual use of herbs》這本書和別的草藥書介紹的方式不太一樣，這本書是分為興奮劑、鎮(zhèn)靜劑、麻醉劑、致幻劑這四部分講的。其中興奮劑包括了達(dá)米阿那、西番蓮、檳榔、長葉麻黃、瓜拉納、可樂果。鎮(zhèn)靜劑包括了半邊蓮、黃岑、纈草根，麻醉劑包括野萵苣、苦艾，致幻劑包括了菖蒲、高良姜根、卡瓦卡瓦、育亨賓樹、毒蠅傘、牽?；ǖ姆N子、裸蓋菇、曼陀羅。

這本書主要以很學(xué)術(shù)的風(fēng)格在描述植物，流程是科屬+學(xué)名+地理位置+產(chǎn)地+植物學(xué)描述+民俗使用歷史+化學(xué)成分分析（有的會帶化學(xué)分子式）+使用后的基本感受（影響）+制備方法（準(zhǔn)確來說是你要怎么使用草藥來達(dá)到效果）+宗教儀式使用史+警告。

這本書打三顆星，主要講了一些過去宗教儀式使用的草藥現(xiàn)代化分析，具有一定的參考意義，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但是這些植物除了其中幾種好搞，剩下的都不是很好搞。介紹的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有《眾神的植物》多，但是比《眾神的植物》解釋的更詳細(xì)一些。但是我更喜歡《眾神的植物》嗚嗚嗚！

8.《Incense crafting&use of magickal scents》這本書主要講的是熏香。最開始講了講熏香的用處，還有市面上熏香的粗制濫造，世界各國家使用香的情況，熏香的方式。這本書和《魔法精油大全》不同的是，這本書更強(qiáng)調(diào)全草本的使用，不是很提倡精油的使用。

第二部分開始講成分、材料（介紹了幾種熏香粘合劑），怎么用香（物理方式+儀式用香），原料的選擇和制作方式，然后就是配方部分，講了將近20頁。當(dāng)然了有一些找不到的原料，書中也給出了替代的植物。這本書還有個亮點(diǎn)就是問題解決，比如你制香的時候出什么問題了，作者會在這章附上解決方案。后面就是一些儀式用熏香，里面有介紹如何利用熏香到儀式中。

整體來說還是比較適合想要制作熏香的新手學(xué)習(xí)、看。打三顆半吧，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)感覺廢話多，不如直接去學(xué)調(diào)香啦！又沒有合香內(nèi)容多，又和調(diào)香有點(diǎn)差距，就像介于兩者之間，感覺是很詭異的一本書。不過因?yàn)槲覍φ{(diào)香興趣不算很大，所以沒有特地學(xué)過，就看了幾本書感覺還可以，但是也沒有繼續(xù)深入下去，如果想要學(xué)習(xí)還不如去參加系統(tǒng)課程。

9.這套書是我最最最喜歡個推薦的書！真的是活字典嗚嗚嗚，《A modern herbal》是有兩本書的，一本藍(lán)皮，一本紅皮。這兩本書是都要買的，因?yàn)榈谝槐緯榻B的是A-H的，第二本書會把剩下的介紹完。這本書可以說是草藥在藥用方面的百科全書，介紹的植物非常多，介紹流程是：植物的學(xué)名+俗名+植物學(xué)描述+非常全面的使用歷史+藥用價值（有些會結(jié)合一些化學(xué)分析）+配方（有的有，有的沒有，大多是食譜和日常手作）。

這本書介紹的可以說是很全面了，我一般想要找一款植物更具體的效用就會翻閱這本書。如果說《Herbal magick》這本書的特色是很詳細(xì)的民俗使用，這本書的特色就是非常全面的使用歷史，不過不是魔法使用，是藥用使用。其實(shí)我的語言難以描述我對這本書的喜愛，雖然流程介紹寫的很短，但是里面的內(nèi)容是非常多的，我本來想翻譯一種植物出來作為參考，但是太長了……

這本書我個人給五顆星，這本書的好看過的人就知道，深推深推！

10.《The earthwise herbal》也是有兩本書，這兩本書買的時候我都要肉疼死了，電子版這兩本四百多……第一本書（綠皮書）第一部分講的是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)結(jié)合了一點(diǎn)能量論，不過講的非常簡潔。比如希臘醫(yī)學(xué)，講了講四元素和干濕冷熱，舉例了干濕冷熱所具有的作用。還有阿育吠陀醫(yī)學(xué)的五元素，體質(zhì)（VATA/PITTA/KAPHA），介紹的非常簡短。還有中醫(yī)，陰陽和五行。

因?yàn)檫@部分都是簡述，介紹的不多，所以為了擴(kuò)充，可以看看別的書。如果對阿育吠陀有興趣的，可以看看《阿育吠陀療法》。我個人覺得這本書很好，雖然不指望通過這本書就能學(xué)會阿育吠陀，但是整體來說還是一本不錯的書。因?yàn)槲覀€人對美食很感興趣，所以順便推薦下《阿育吠陀香料蔬食料理》（這本書就是結(jié)合了阿育吠陀的食譜）和《阿育吠陀養(yǎng)生湯》（這本書結(jié)合了脈輪）。不過如果愿意的話也可以參加阿育吠陀系統(tǒng)課程~

第二部分開始講草藥的味，還有它的整體作用，比如收斂/滋補(bǔ)之類的，但是也不是一株一株植物介紹的。這本書用科學(xué)的角度去看待解釋醫(yī)學(xué)，但是又結(jié)合了一些傳統(tǒng)。比如用現(xiàn)代化手段去解釋病，然后根據(jù)病因來使用傳統(tǒng)草藥。我個人覺得這種方法在某些方面有一些怪異感，比如用希臘醫(yī)學(xué)的東西介紹中醫(yī)。

再后面提到了草藥一般制劑的劑量，還有對草藥的介紹，這本書的特色是對藥用價值的介紹，很詳細(xì)，介紹流程是：植物的產(chǎn)地/簡單描述+使用歷史+什么作用+特定的適應(yīng)癥（比如在呼吸上什么情況下用，消化上什么情況用）+劑量+注意事項(xiàng)。這本書的排序不是根據(jù)英文名的ABCD排序，是根據(jù)拉丁學(xué)名的ABCD排序，所以說看的時候可能會有一點(diǎn)沖擊。

《The earthwise herbal》的第二本書最開始講的是草藥的“特異性”，比如干濕冷熱氣所對應(yīng)的作用，以及對應(yīng)的草藥所起的作用，里面有一些作者的看法我覺得還是有點(diǎn)小啟發(fā)，可以一看。后面有一些血液學(xué)說，我覺得可以看看了解一下。比如血液的循環(huán)/質(zhì)量/味道，很有趣，因?yàn)檫@種民間醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的血液是和樹液差不多的，會隨著季節(jié)變化而變化，然后就會詳細(xì)介紹并且有相對應(yīng)的癥狀。

后面作者寫藥理學(xué)和能量論的結(jié)合，用藥理來解釋一些性味，比如為什么苦的會“下火”，辛辣的為什么會“暖”，酸的為什么會“澀”和“下火”。

然后開始介紹草藥，從草藥的成分開始分析，結(jié)合性味來介紹它的藥用價值，味道是什么，對組織狀態(tài)起到什么作用，特定的適應(yīng)癥，劑量和注意事項(xiàng)。

11.《Garden witch's herbal》這本書挺適合初學(xué)者學(xué)習(xí)，書中提倡有一個花園，然后通過配色喜好來種植植物，然后提到了花園的“風(fēng)水”，說不要直線種，會破壞這種“氣”，前部分大篇幅都在講如何打造自己的一個魔法花園，什么植物需要陰涼，什么植物需要很長陽光的照射，對應(yīng)的元素方位種什么樣子的植物，然后非常簡潔地介紹了一些烹飪用的香草，比如羅勒牛至之類的。

后面開始簡介這些草藥的魔法用途是什么，不過真的很簡潔，建議和詳解草藥的書搭配著看，不過對初學(xué)者來著也算一個很好的入門。然后也有講作者在美國西南部一些常用的草藥，配有插圖，插圖很美的（就像童話書里的感覺，當(dāng)然我買這本書也是因?yàn)闃淦ず每?，感覺就像進(jìn)入了童話世界一樣）。

接下來就是關(guān)于樹木的了，這本書介紹了一些關(guān)于凱爾特樹歷的知識，還有和樹交朋友之類的。還有有毒植物的簡單介紹和俗名（比如說鳥眼其實(shí)是三色堇，蝙蝠的毛其實(shí)是是苔蘚之類的。）還有女巫節(jié)日中適合用的草藥，比如薩溫節(jié)用迷迭香、南瓜諸如此類的?！酒鋵?shí)在《wicca in the kitchen》中也有提，不過都是一些比較簡潔的，因?yàn)槭墙y(tǒng)一放到一個章節(jié)的，可以結(jié)合著看一看，《wicca in the kitchen》在介紹對應(yīng)草藥和食物方面沒有這本書介紹的細(xì)，但是種類特別多，食譜也特別多…但是勝在對節(jié)日本身的介紹比這本書多一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)然了也不算很詳細(xì)，如果關(guān)于詳細(xì)的節(jié)日介紹可以去女巫論壇里翻翻?！?/p>

然后有粗略介紹了不同行星的日子，還有適合做什么儀式，對應(yīng)的神/礦石/草藥/精油，相對應(yīng)的儀式咒語。然后又介紹了一下神（或天使）對應(yīng)的日子/樹或草藥，這位神能夠幫助解決什么樣的問題。還有星座對應(yīng)的草藥。【說到這里，這個作者我和她有個問題就是，她也有思考為什么這株植物是歸這個行星/元素/星座的，之前我也有困惑，她說她在有些占星歸屬上和scott有出入，她同時也借鑒了別的人的很多書，然后她采取了植物溝通的方式，按照自己的方式擬了這個表。但是我個人目前覺得這套系統(tǒng)不太符合我的觀念，所以摒棄了?！?/p>

然后就是月相適合做的儀式，還介紹了一個初學(xué)者應(yīng)該做什么，我覺得她提出的一個儀式簿很有意思，就像個案或者病例一樣，會給人非常直觀的影響，

整體來說這本書也給5顆星，因?yàn)檎娴氖浅鯇W(xué)者必備書，里面作者插入了自己很多的經(jīng)歷和故事，把草藥魔法娓娓道來，讓人覺得很容易接受，雖然程度不算深，但是能把基本涵蓋的面都涵蓋了，針對后續(xù)補(bǔ)看進(jìn)階書就好了。

12.《Magical herbalism》這本書我總覺得我寫過評測了，翻了好幾遍發(fā)現(xiàn)沒有，就在這里說了。這本書詳細(xì)介紹了一下需要用到的器具，是非常詳細(xì)，不是嘮叨的那種，比如你應(yīng)該怎么自制魔杖，怎么處理你的巫刀之類的，以制作魔杖為例，寫了不同的樹的不同作用（不過沒有《earth magic》介紹的全），然后洗澡——對樹做個小儀式——收割、放貢品——打磨、涂油、裹布、放置——使用。然后介紹了一些基礎(chǔ)的知識，很多書都有的那種，然后開始介紹行星力量和行星日，包括魔法前的準(zhǔn)備也寫得非常細(xì)，還有收割植物也介紹的很詳細(xì)，是非常建議新手看的。

包括后面所有的儀式都寫的非常非常詳盡，儀式中摻雜了非常多的配方（騷操作），比如健康方面有治療狗的、治療疣子的、頭疼感冒之類的……而且后面也有大量的實(shí)操配方+儀式（每個意圖都會有，方式更多是魔法油，也有護(hù)身符之類的）。然后簡略介紹了很多草藥/精油的魔法力量。

到后面的時候就有關(guān)于每一種草藥的元素啊，使用部位啊，怎么使用，魔法功效這些簡略介紹，沒有那個百科全書全，但是針對初學(xué)者已經(jīng)很友好了。后面就是一些女巫花園的“風(fēng)水”，寫的真的非常詳細(xì)詳細(xì)，可以和《Garden witch》結(jié)合著一起看，最后有一些有毒植物，還有一些俗名代表的植物。

整體來說，這本書打五顆星，實(shí)操性很強(qiáng)，很適合學(xué)習(xí)草藥魔法的人看。其實(shí)百科全書那本書好就好在全面，但是有些地方怎么說呢，也只是傳說，而且很多都是一些中國找不到的草藥，翻譯也很難翻譯的植物，適合配著看。就像《本草綱目》，本草綱目出名就出在全面上，但是醫(yī)學(xué)成就并不是很高…而Scott那本百科全書也是一樣，很全面（有的看看就好），但是得配著看，配哪些呢，就是我之前介紹的一堆專業(yè)草藥書。

13.《Plant Spirit Healing》這本書對我來說很有趣，不過我還沒看完，就看了一部分，沒法給出整本書的全部評測，就覺得比較水，我感覺大部分都在講廢話，到后面才開始講一些植物的具體運(yùn)用知識。不過如果說從來沒接觸過這方面，或者還是很懷疑草藥的療愈性，就可以通過這篇大概了解一下，因?yàn)榇笃慕榻B，如果對這些已經(jīng)有理解的就沒必要買了。

14.《The language of plant》很好看！這兩本書都在講植物的智慧，從古老的智慧當(dāng)中發(fā)現(xiàn)植物的奧秘，可能因?yàn)榈诙緯遣菟庒t(yī)生的緣故，學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，有附植物的插圖，然后講在哪個地區(qū)人們用這種草藥做什么。按照我個人的尿性，我更喜歡第二本。【而且其實(shí)這本書我不想公布出來的，真的是私藏的好書，評價我不多說，如果你們看了這本書絕對會覺得很好看很值?！?/p>

15.其實(shí)羅斯瑪麗的全套書都可以買來看看，她的書我就看了看對兒童的那本，覺得非常不錯，就像集郵票一樣囤她的書（我的目標(biāo)是把亞馬遜和西洋草藥有關(guān)的書都買下來嚯哈哈哈）。真的很推薦看，注意事項(xiàng)寫的很明確也很詳細(xì)，還有使用部位和使用方法，使用方法也是很討喜的，比如做成按摩油或者糖漿之類的，不會覺得很難接受，看起來不會學(xué)術(shù)到?jīng)]法看下去，但是也不會很水，屬于剛剛好那種，和喬夏風(fēng)格很像。而且這個作者真的超級細(xì)心?。。∵@個茶有什么效果，如果味道不好喝，可以和什么草藥搭配起來味道好效果加成，在一些細(xì)節(jié)方面都很好??！所以如果說前面推薦的幾本都因?yàn)閷W(xué)術(shù)性很強(qiáng)看不下去，可以考慮囤她的書看，并不水！

我寫不下去了，就這些吧，還有很多書我看了都覺得不錯ꉂ ೭(˵¯̴͒ꇴ¯̴͒˵)౨”到時候再寫個后續(xù)吧。

四、《內(nèi)在的探索》

書名：《鉆石途徑系列之一 ：內(nèi)在的探索》

譯者：胡因夢

出版社：深圳報業(yè)集團(tuán)出版社

每個人生活在這個世界上，都希望能得到幸?？鞓罚z憾的是，生活從來都不盡如人意，痛苦、悲傷、憤怒、沮喪這些負(fù)面情緒就像路燈下映照出的影子，和你如影隨行，你越是想擺脫就越是無力。長久以來，無論是科學(xué)還是宗教，所有的努力都是為了讓人們解脫痛苦，得到幸福。

內(nèi)在探索的方式相較其他方法明顯的優(yōu)點(diǎn)在于,它解決情緒問題的手段非常獨(dú)特和徹底。獨(dú)特是指它不再用一種與情緒對抗抵制的管理方式，而恰恰是借著這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)探索清楚心里面的問題；徹底是指通這樣對問題的探索，透徹地修通和療愈它們，并最終達(dá)到喜悅幸福的狀態(tài)。它從內(nèi)觀、禪宗等東方的古典智慧里吸收了很多精華，非常適合我們?nèi)W(xué)習(xí)掌握，對于改善每個人情緒，提升幸福感都有明顯的效果。

提出這個理論的是超個人心理學(xué)家阿瑪斯，他是二十世紀(jì)最重要的心靈導(dǎo)師之一，他一直致力于研究并發(fā)展這個理論，學(xué)員遍及全世界各個角落。他發(fā)現(xiàn)擺脫痛苦的秘訣不在于如何改變外在，而是將注意力放在我們自身中如同鉆石般璀璨無比的內(nèi)在，這項(xiàng)工作也使他成為了現(xiàn)代心理學(xué)劃時代運(yùn)動的先驅(qū)。阿瑪斯將畢生的研究都奉獻(xiàn)給了這項(xiàng)任務(wù)，他從心理學(xué)和咨詢中汲取了大量經(jīng)驗(yàn)，提倡人們用主動的態(tài)度去對自身的痛苦情緒進(jìn)行觀察，然后深入探索，改善生活，得到快樂。

因?yàn)槲覀兊娜松谐錆M著各式各樣的痛苦，才會涉及到對痛苦的解脫，也就是佛法里常說的“離苦”，也就是脫離苦難。阿瑪斯認(rèn)為，我們之所以會經(jīng)常感到不幸福、不快樂是因?yàn)樵谏钪械教幊涑庵窢?、令人產(chǎn)生痛苦感和無意義感的事情，我們總習(xí)慣用很多無效的方法去應(yīng)對，比如讓自己忙碌起來以轉(zhuǎn)移注意力，不去面對；或者去迎合外界的需求，討好愛人或上司，來證明自己的價值。但是這些方法無異于南轅北轍，等于把勁兒使錯了方向，并不能真正的解決痛苦。

假裝看不見痛苦的做法只會讓痛苦從其他縫隙里冒出來，要么工作狀態(tài)不佳，連連出錯，要么噩夢不斷，身體狀態(tài)報警；而迎合外界來獲取認(rèn)同，雖然會讓人得到短暫的安全感和幸福感，但因?yàn)槟惆炎约旱目鞓放c否寄托在外界對你的回應(yīng)上，你會因?yàn)橥饨绮话凑漳阆Ｍ姆绞交貞?yīng)你，或者不穩(wěn)定地回應(yīng)你而變得更加委屈難過，所以痛苦不但沒有被解決，反而又增加了一層新的痛苦。

阿瑪斯提出，面對痛苦，人們不應(yīng)該回避，更不應(yīng)該將期待投向外界，而是應(yīng)該向內(nèi)探索，從內(nèi)心找到解脫痛苦的鑰匙。他認(rèn)為，其實(shí)我們每個人的內(nèi)在都有很大的能量，因?yàn)樵?jīng)受到過創(chuàng)傷引起的恐懼和不安，我們在內(nèi)心建起了一道道屏障以來保護(hù)自己，但這些屏障同時也“封印”了我們的生命力。所以我們應(yīng)該向內(nèi)走，打開這些屏障，看見自己的創(chuàng)傷，療愈它們，使它們成為滋養(yǎng)的養(yǎng)料，我們就能獲得源源不盡的生命力和治愈力。

那么要怎么做到內(nèi)在的探索呢？阿瑪斯認(rèn)為，首先要接納自己的痛苦，不排斥痛苦，和情緒呆在一起，去觀察它們，理解它們，然后從中間找到自己痛苦的本質(zhì)和根源。在找到一個答案之后，你的狀態(tài)就會變得更加清晰和穩(wěn)定，內(nèi)心的能量就能夠變得不再混亂無序，這樣我們才有機(jī)會去疏解和整理心里真實(shí)的需求和愿望是什么，內(nèi)心就會慢慢得到成長，療愈和解放。

《內(nèi)在的探索》這本書就像一艘穩(wěn)穩(wěn)前行的小舟，帶你穿過生活中表面的喜怒哀樂、悲酸痛苦，一路探索到你最深的生命力，并把它挖掘并發(fā)揮出來。如果把人比做一個星球的話，內(nèi)在的探索就是穿過地表和地幔，一直往下深入，直抵地心的旅程。

通過這樣一層層不斷深入挖掘之后，我們會看到內(nèi)心深處原本就存在的珍貴品質(zhì)和巨大能量，接下來我們就會觸到內(nèi)心深處那個最直接的那個生命力，看懂那個生命力的呼喚是什么。你一旦體驗(yàn)到了愛，活力，喜悅，信任，你就更多地和生命原本的力量鏈接起來了，然后你就會感受到內(nèi)心生發(fā)出了一種深深的相信自已和相信世界的一種力量，這會完全改變你的精神狀態(tài)，讓你產(chǎn)生一種前所未有的幸福感和滿足感，就像一個流浪的人終于回到了家里，被四面八方涌來的幸福包圍著、籠罩著。

好，前面講了這么多，那么內(nèi)在的探索，到底應(yīng)該如何開始呢？這條被阿瑪斯稱為“鉆石途徑”的路徑，有三個具體步驟：一是面對痛苦，先不急于發(fā)火或者逃避，而是轉(zhuǎn)向自我，直接觀察自己的情緒；二是看見自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，明確它們對我們產(chǎn)生的影響；三是重新聯(lián)結(jié)到內(nèi)心的美好品質(zhì)，獲得幸福感。

首先， 第一步我們要面對痛苦，停止行動，向內(nèi)觀察自己。 這個過程是說，面對痛苦，人們應(yīng)該打破舊有應(yīng)對模式的過程，我們需要暫停平時那些看起來習(xí)以為常的反應(yīng)方式，嘗試用另外一種做法來面對痛苦或沖突。我們要把情緒的主動權(quán)搶回來，變成自己可以操控，不再指望外界的人或者事給我們帶來快樂。那么怎么做才能使我們不再用舊有的模式，來應(yīng)對情緒和痛苦呢？

我們需要在腦中先樹立兩個念頭：首先你必須徹底放棄趨樂避苦的念頭，其次是用不加任何評判和解釋的態(tài)度和你的情緒待在一起。

“趨樂避苦”是人的一種自動化反應(yīng)，比如當(dāng)你受到別人的攻擊而憤怒時，希望能馬上還擊，用非常強(qiáng)烈的話反駁回去。當(dāng)你沮喪失落時，你希望立刻得到贊美和鼓勵，讓自己重新獲良好的感受，當(dāng)你覺得自己不可愛時，希望能找一個覺得你很可愛的人來好好地愛你。

放棄趨樂避苦的念頭，是指對當(dāng)下冒出來的情緒保持覺察，當(dāng)你想要立刻逃開它，或者消滅它的時候，試著去理解它?，F(xiàn)在，當(dāng)你感受到痛苦時，你需要停止逃開痛苦，只單純地對當(dāng)下的情緒保持覺察。我知道，當(dāng)你什么也不做的時候，你會感到一種劇烈的疼痛感，但是慢慢你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你把注意力放在感受上，痛苦自己就慢慢消退了。

痛苦其實(shí)是一種信號，里面藏著通往真正的幸福的路徑。比如說，有一對伴侶因?yàn)橐稽c(diǎn)小事兒吵架了。女孩氣急敗壞地準(zhǔn)備給自己的父母打電話訴苦，男孩立刻非常憤怒，馬上要通過暴力的方式搶下女孩的電話。女孩也因?yàn)槟泻⒌寞偪衽e動嚇了一跳，產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的對抗。如果他們不向內(nèi)看，這次爭執(zhí)只會讓他們都覺得對對方非常失望，甚至兩個人可能因此慢慢疏遠(yuǎn)，分開。但是如果能在情緒涌出的時候，兩個人按一按暫停鍵，那個急于打電話求助的女孩可能會體驗(yàn)到，自己是害怕沖突，因?yàn)閮?nèi)心巨大的孤獨(dú)和無助感而想要求助，而憤怒的男孩則發(fā)現(xiàn)他的憤怒是由于他太害怕失去女孩。憤怒指向他人，卻傷害自己，如果向內(nèi)探索，則可以找到解開沖突的方法，甚至讓兩個人更親近。

接下來，我們來講講第二個關(guān)鍵因素，不加任何評判和解釋地和你的情緒待在一起。簡單地說，就是不要對自己產(chǎn)生的任何情緒說對錯，不要拿一個標(biāo)尺來批評自己這樣做是對的，那樣做是錯的，收回這些二元判斷，只是很客觀地看待他們。

舉個例子，很多丈夫可能都有過類似的經(jīng)歷。老婆和媽媽非常多爭吵，丈夫非常焦急，他想要解決她們之間的矛盾卻又無能為力，就對她們兩個都很憤怒。但當(dāng)他憤怒的時候，他又不敢表達(dá)，因?yàn)樗麑ψ约旱膽嵟性u判，他覺得自己不應(yīng)該對自己的母親生氣，因?yàn)樗軔圩约?，也覺得自己不該對妻子生氣，因?yàn)槠拮咏?jīng)常是為了他跟母親爭吵。于是他很憤怒，他又不接受自己的憤怒，長久以往他反而成了這個家里最痛苦的人。

其實(shí)，如果他不抵抗這種憤怒，而是讓自己感受那種憤怒，甚至是向妻子和母親表達(dá)出來，三個人就可以坐下來討論一下這個局面，然后找到一些平衡點(diǎn)，其實(shí)會幫助他更快地從憤怒和痛苦中走出來。而因?yàn)樗麑ψ约旱脑u判，他就卡在他的憤怒里，被動的忍受著痛苦。

人們常常向外渴求接納和愛，希望他人能認(rèn)同自己。但卻忘記了很多時候其實(shí)自己都不接納自己。當(dāng)你嘗試著放下對自己的評判的時候，你會體驗(yàn)到一種前所未有的放松，有一種回家的感覺。就像是你拿了一盞橘黃色的小燈，用這盞燈的光芒照耀著自己的內(nèi)心，這是一種沒有侵犯感的溫暖。這樣的態(tài)度使我們感受了一種對自我深深的關(guān)懷，無需對抗，只是照亮他們就夠了。這些負(fù)面情緒會隨著我們對它的理解而漸漸煙消云散。面紗揭開，看到真相，那些曾經(jīng)的創(chuàng)傷造成的坑洞浮現(xiàn)出來，我們就此打開了療愈之門。

然后，我們來談內(nèi)在探索的第二個步驟：看見內(nèi)心的創(chuàng)傷，修復(fù)心理坑洞。我們早些年經(jīng)受的創(chuàng)傷就如同早年在我們的精神上打下的坑洞，它們傷痕累累，我們需要走入這些過往的創(chuàng)傷，明確它們對我們產(chǎn)生的影響，才能從創(chuàng)傷的影響中走出來。

打個比方，好比我們自身本來是一個完整的圓球，自從脫離母親，獨(dú)立長大后，就開始不斷地遭受外界環(huán)境的干擾和影響，這個圓球會被一次次的打上“坑洞”。這些“坑洞”大部分來自于童年，很多是創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)或與外在環(huán)境所造成的，比如你的父母沒有重視你，他們對待你的方式使你覺得自己不重要，他們忽視你的根本價值，使你從來沒有被看到或被認(rèn)可，或者你的努力被別人詆毀嘲諷等等。

一般來說，“坑洞”的出現(xiàn)會對你產(chǎn)生兩個重要的影響，一是會讓你的內(nèi)心產(chǎn)生一種無法被滿足的匱乏和空虛感，二是造成情感上的隔離，也就是說內(nèi)心情感的封閉，讓你無法給予愛，也無法感受到愛。

我們先來講講匱乏和空虛感。創(chuàng)傷會打擊你的自我，讓你感到自己無論擁有多少能力、多少財富、生活多么努力，都無法成為一個足夠好的人，甚至生活也是沒有意義的。無意義感造成的惡性循環(huán)，會讓人不斷地用從外界獲得的價值感來填滿這個匱乏，這就是我們經(jīng)常會想要別人的贊美，想要認(rèn)可，想要成功，想要得到別人的愛的原因。當(dāng)你有這樣的愿望時，便意味著“坑洞”已經(jīng)在干擾你了。無論你獲得了多少贊美和認(rèn)可，內(nèi)心仍然是匱乏空虛的，永遠(yuǎn)不會獲得真正的滿足感。因?yàn)槿绻睦镒≈粋€乞丐，無論你吃下多么豐盛的午餐，內(nèi)心也還是饑餓的。

“坑洞”對你產(chǎn)生的第二個影響就是情感隔離。因?yàn)槲覀冊?jīng)被傷害、被拒絕或沒有被重視，為了避免自己再次經(jīng)歷傷害，我們會開始鈍化身體的某部分感覺，不再去感受。這樣做雖然隔開了傷害，但也與外界隔絕開了，就像一只受過傷的蚌，為躲避外界的刺激，永遠(yuǎn)地關(guān)上了自己的殼。

如果一個人封閉起自己，他就無法接受到外界對他的愛，也無法感受這個世界的美好。他永遠(yuǎn)是防御的，他會感到這個世界是冷漠的、孤獨(dú)的，和他無關(guān)的。他將自己關(guān)在硬殼中，所以將愛付出給他人也是非常艱難的，他會避免愛上任何人，或者進(jìn)入一段暴露自己的親密關(guān)系中。如果在世界上人們沒有建立有深刻關(guān)系的能力，就會成為一座座孤島。在這種長期的封閉中，他的生命也會逐漸萎縮，失去原有的天賦和色彩，也感受不到生活的美好。因此，覺察我們內(nèi)心的坑洞，并且療愈這些創(chuàng)傷是非常重要的。

內(nèi)在的覺察有機(jī)會幫我們打開內(nèi)心?！缎⊥踝印分杏幸粋€故事，有一個小男孩本來非常喜歡畫畫，想長大當(dāng)一名畫家，他畫了小蟒蛇整掉吞了一只大象的作品。然后就到處找人去欣賞，但是幾乎所有大人都告訴他，不要畫這些無聊的東西，要把精力用來好好學(xué)語文和科學(xué)。后來這個小男孩就放棄了畫畫，因?yàn)樗X得內(nèi)心受傷了，沒有人能懂他，于就收起了他的這份熱情。長大后，他成了飛行員，當(dāng)他的飛機(jī)出了問題，被迫降落在沙漠里之后。他遇到了小王子，小王子一眼看明白了他的畫。在交流中，他的內(nèi)心重新開始流動起來。他打開了自己，重新感受到了來自他人的愛，也由衷地給出了愛。

最后，我們來談?wù)劦谌齻€步驟：重新聯(lián)結(jié)到內(nèi)心的美好品質(zhì)，獲得幸福感。連接到內(nèi)在的美好品質(zhì)聽起來是一個很抽象的概念，但事實(shí)上并沒有這么復(fù)雜。與本體鏈接的要點(diǎn)在于，不帶評判的觀察自己，用接納和理解關(guān)懷自己。當(dāng)你用關(guān)照的狀態(tài)去觀察那些負(fù)面的情緒的時候，整個人就會安定下來，你的內(nèi)心就會產(chǎn)生一種穩(wěn)定感。你就會發(fā)現(xiàn)沒有人剝奪過你任何東西，從來就沒有什么東西消失過，也沒有什么被搶走或折損，美好的品質(zhì)和幸福的感覺一直都隱藏在你的內(nèi)心深處，這就是本體。你會體驗(yàn)到一種無端歡喜的心情，即使沒有外界的任何贊美聲的時候，你也能從內(nèi)心很好的贊美欣賞喜歡你自己。

大家聽過騎驢找驢的那個故事嗎？故事就是說我們四處去找驢，但最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是自己一直在騎著驢。找到本體的過程，其實(shí)就是這樣一個簡單的事情。當(dāng)你把目光從路旁的風(fēng)景收回來，回到自己的內(nèi)在的時候，你會逐漸明白，哦，原來我一直有這個驢，我本身就能感覺到自己已經(jīng)很好，內(nèi)心滿滿地都是愛，這是連接到本體的感覺。

到底什么是我們的本體呢？我們的內(nèi)在到底是什么樣的呢？阿瑪斯認(rèn)為，本體并不是一團(tuán)具體的東西或狀態(tài)，而是你核心最深處體驗(yàn)到的充沛的情感，比如愛、真誠、慈悲、好奇心、喜悅，它們就像鉆石的不同切面，反射出了不同的顏色和光彩，體現(xiàn)出生命本身早已具有的圓滿性。

本體的概念更像是本質(zhì)，是萬事萬物的本質(zhì)。你從一出生就完整的活在一個渾然天成的本體中，它是你一切活動的最真實(shí)的基礎(chǔ)。舉例來說，一棵桃樹天然就會在春天長出葉子，開出桃花，當(dāng)夏天來臨，它漸漸地褪去花瓣，長出茂盛的葉子，在夏末或秋初結(jié)出豐碩的桃子，最后在秋天凋零敗落變成冬天的枯枝。整個這一過程絲毫不需要費(fèi)力，它做自己，就能流暢的完成這個過程，因?yàn)樽鳛橐活w桃樹，這就是它的本體，它的本質(zhì)。

在我們成長過程中，從嬰兒到長大，本體開始被不同的身份所取代。孩子開始逐漸認(rèn)可父母和周圍的人對他期待中的一個或某幾個特質(zhì)，慢慢形成了他自己的外在概念。這就很像是我們給自己穿上了各式各樣的外衣，外衣的選擇或穿著取決于你能夠適應(yīng)或取悅外界的程度，漸漸地，衣服就會長在自己身上。

比如說一個孩子很容易認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的自己是被認(rèn)可的，于是那個奮發(fā)圖強(qiáng)、爭取上進(jìn)、嚴(yán)于律己的自我形象就會被固定下來，形成他的人格。這樣形成的外在人格其實(shí)是為了生存下來的一個工具。如果你錯誤地把這種工具當(dāng)成了自我，心靈就會被扭曲，因?yàn)槟阏鎸?shí)的樣子是不被接受的，你是注定要活在痛苦的黑暗中的。

痛苦讓我們生活的無比煎熬，但同時痛苦中也有我們重新找到自我，找回本體的秘密路徑。這要求我們在痛苦面前不閃躲不逃離，就停駐在這個感受里。去掉對自己的評判，不評判就不會和自己對抗，只是一種單純的陪伴和關(guān)懷著自己。這是一種非常潤物細(xì)無聲的力量。

于是接下來，你將會明顯的感受到有另外一個更大的自我，在關(guān)懷著那個曾經(jīng)受傷的自己。那種感覺就像是你在舉著一個發(fā)光體發(fā)熱，照耀著一個曾經(jīng)黯淡

冰冷的東西，這個東西就是經(jīng)受了很多創(chuàng)傷和隱藏的自我。當(dāng)既定的思維模式，習(xí)慣的回應(yīng)模式，對自我的錯誤認(rèn)知開始慢慢融化，融化減少，與此同時，顯露出來的就是你內(nèi)心原本的需求和你原本的生命力，就這樣人和本體就連接上了。

經(jīng)過完成上面這些內(nèi)在探索的過程，我們可以說順著痛苦的指引，回歸到了最初的美麗，我們?nèi)コ藘?nèi)心的所有障礙，融合在美好的本體之愛里。融合狀態(tài)之后，我們內(nèi)心的力量就會慢慢地發(fā)展起來，并由衷的體驗(yàn)到價值感和喜悅感，完整徹底地理解自己，看透所有的內(nèi)心沖突，收獲到一種真正寧靜的幸福。

上面我們說了向內(nèi)探索的三大步驟，也就是面對痛苦、覺察內(nèi)心的坑洞以及和本體的力量鏈接。阿瑪斯認(rèn)為，當(dāng)我們真正認(rèn)識到我們的本體，并且真的和本體完全連接的時候，我們就會活得非?？鞓纷栽?，獲得完全的自由，并且在六個方面獲得能力的成長，這六大能力分別是：信任感、價值感、奮斗的能力、做自己、好奇心以及慈悲與寬容心。

第一個信任感，其實(shí)就是我們常說的安全感，無論外在的環(huán)境如何變化，銀行里的存款多少，你是不是都有一個自在、快樂、穩(wěn)固的自我；第二個價值感呢，就是你是不是能夠越來越認(rèn)可自己的價值。不管外在的成就高還是低，他人喜歡你還是討厭你，你都一天一天更接納自己了。第三個，奮斗的能力，也是一種成熟的能力。當(dāng)我們?yōu)樽约涸O(shè)立一個目標(biāo)，我們有能力去推動這個目標(biāo)，去為自己的目標(biāo)爭取，即使外界的環(huán)境比較困難，但是也會持之以恒地去努力。

接下來我們比較具體的談?wù)?，做自己、好奇心以及慈悲與寬容心這三個能力。

你是否可以放心的，自由自在地做自己？著名心理學(xué)家羅杰斯曾提出人的終身任務(wù)目標(biāo)就是成為他自己。做自己其實(shí)是一件看起來最簡單卻是最難的事情。人從出生就帶著自我的，但是如果沒有一個健康的，安全的成長環(huán)境，一個人就會不擅長做自己，但是特別擅長偽裝自己，或者放棄做自己。我們在嬰幼兒時期是很脆弱的，要依賴母親。如果我們遇到了好的養(yǎng)育者，那么我們就被允許做自己，不會被懲罰，但是如果遇到了不太好的養(yǎng)育者，可能我們的需求就要順著他們的節(jié)奏，要聽他們的，要生存下來，就不得不妥協(xié)自己。

在這種環(huán)境中長大，我們即使已經(jīng)長大，已經(jīng)可以不依賴他人，也會下意識的去尋找一個比較容易被討好的“媽媽”，然后希望得到她的認(rèn)可，這樣才能感覺到安全。但是，如果我們一直需要通過別人依賴別人的認(rèn)同和肯定，那就不可能做真正的自己，自己是一直被壓抑的。而敢于做自己，就是你終于接觸到本體的一個重要信號——你不再寄希望于外在的媽媽來決定你是安全還是危險，是饑餓還是吃飽了，你意識到做自己其實(shí)有巨大的價值，遠(yuǎn)勝于向外培養(yǎng)一個容易被討好，不會離開你的代理媽媽。

那么，好奇心又是指什么呢？其實(shí)，好奇心就是一種生命力。我們經(jīng)?？吹胶芏嗑窈馨舻睦先?，他們的眼神中都帶著一種孩童般的光芒，那種光芒就是對世界的好奇心。這種好奇心不止是指去接觸新鮮的事物，了解最新的資訊，有最新鮮的體驗(yàn)，還指的是拋開內(nèi)心“是非對錯”的判斷。不忙著追求快樂，只是單純的提問，像個孩子一樣去體驗(yàn)，活潑而專注的方式做事情，與人交往。“我對這件事是這樣看，你怎么看呢？”“我很好奇你為什么會有這樣的看法，你能談?wù)剢?？”這種喜悅是發(fā)自內(nèi)心的，是活在當(dāng)下的。這種徹底專注當(dāng)下的狀態(tài)，它本身就是一種解脫和喜悅，充滿著活潑的生命力。我們會真正解放自己心和頭腦，讓我們內(nèi)心時時都充盈著愛。

最后我們來講講，慈悲與寬容心。慈悲寬容的心是什么？一句話簡單來說，就是放過別人，放過自己，放下世界。放過別人，在別人表現(xiàn)得不如我們意的時候，能夠允許對方做自己，無論對方是脾氣特別暴躁也好，還是對方?jīng)]有辦法給出很多的愛也好，還是對方性格比較難相處也好，能夠像看一棵桃樹一樣去看待身邊的人，接受他們自然的本質(zhì)，自然的開花和凋謝的周期，放下控制和改造對方的執(zhí)念。

而放過自己，則是允許自己。允許自己快樂，也允許自己痛苦，接受自己過往的創(chuàng)傷，造就了現(xiàn)在的自己。當(dāng)你允許了痛苦之后，會發(fā)現(xiàn)自己也有了更敏銳的對美好和愛的感受力。你開始容許自己更大的可能性，你開始學(xué)會欣賞自己生活的不同的經(jīng)驗(yàn)，既能感受到烈日驕陽般的溫暖，又能欣賞細(xì)雨蒙蒙后的清涼，你打開了自己人生的廣度就打開了。寬容會允許將來所有的事情以它自然的狀態(tài)呈現(xiàn)，允許自己以舒服的節(jié)奏單純的成長變化。你徹底的信賴自己的生活。對自己的寬容就就是還給自己最大的自由。

最后還有一點(diǎn)要放下世界。世界上有很多生離死別，災(zāi)難，氣候變化……許多由更高的意愿控制的一種無常。放下世界就意味著接受無常，對世界沒有更高

的期待，不固執(zhí)地去對抗或者防御，不認(rèn)為世界必須是某個樣子，它當(dāng)下的樣子就是最好的樣子。寬容是一種存在的狀態(tài)，一種容許任何態(tài)度存在的態(tài)度。這個時候的你一定是柔軟的開放的，幸福感就會從任何地方流向你。

在這本書中我們學(xué)習(xí)了內(nèi)在探索的三個重要步驟。首先是停止習(xí)慣性外在行為，轉(zhuǎn)而觀察自己內(nèi)在的情緒，對自己的情緒采取不評判的態(tài)度。接下來我們要找到內(nèi)心的坑洞，看見內(nèi)心的創(chuàng)傷，并療愈它們，最后當(dāng)我們一步步更接納自己，更理解自己，我們就會更靠近內(nèi)在美好的品質(zhì)和力量，并最終從內(nèi)心發(fā)展出由衷的愛和喜悅，得到幸福感。

這就是阿瑪斯給我們提供的鉆石途徑，它像是一條精準(zhǔn)而直接的道路，這條道路上雖然充滿著一些挑戰(zhàn)和荊棘，但是它指向的是光明的遠(yuǎn)方。它邀請我們發(fā)展出了智慧，喜悅，活力，祥和，熱情，好奇，快樂，信任，感恩這些品質(zhì)，如果我們能允許自己每個當(dāng)下開啟內(nèi)心所有的感覺，就能穿越那片荊棘，撥開烏云，看見藏在這后面那個真正絢爛的花園，活出自己美麗幸福的生活。

以上就是小編對于中國療愈花園研究第一人（療愈花園案例）問題和相關(guān)問題的解答了，中國療愈花園研究第一人（療愈花園案例）的問題希望對你有用！

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