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宋體字的創(chuàng)始人是誰(shuí)(宋體字的創(chuàng)始人是誰(shuí))
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于宋體字的創(chuàng)始人是誰(shuí)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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文章目錄列表:
一、宋體字是誰(shuí)創(chuàng)的?
人創(chuàng)的
二、宋體最早由誰(shuí)所創(chuàng)?
宋朝秦檜
我們中國(guó)人一提漢字字體,恐怕沒(méi)有人不知道宋體字的。但問(wèn)及宋體字是誰(shuí)創(chuàng)的?宋體字是怎樣來(lái)的?那就很少人知道了。
我國(guó)書(shū)法字體都是以書(shū)法創(chuàng)始人(或代表者)的姓名來(lái)命名的。如:顏真卿的書(shū)法稱(chēng)顏體,趙孟俯的書(shū)法稱(chēng)趙體,歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法稱(chēng)歐體,柳公權(quán)的書(shū)法稱(chēng)柳體等等。在近現(xiàn)代,于右任的書(shū)法稱(chēng)于體,毛澤東的書(shū)法稱(chēng)毛體,唯有宋體字卻以朝代命名,這是何故呢?
宋體字創(chuàng)始人是宋朝秦檜。秦檜狀元出身,不僅在書(shū)法上造詣?lì)H深,而且博學(xué)多才。他總結(jié)前人書(shū)法之長(zhǎng),自成一家,刻苦琢磨竟成一體,創(chuàng)立了宋體。該字體公正莊重,嚴(yán)肅大方,橫細(xì)豎粗,十分好看。本應(yīng)稱(chēng)為“秦體”的。
宋體字創(chuàng)始人秦檜早年為官時(shí),名聲尚好,且能以民為本,以國(guó)事為重。后來(lái)在南宋高宗當(dāng)朝時(shí)提升為宰相。秦檜成了宰相后,他迎合高宗的偏安政策,鎮(zhèn)壓抗金將領(lǐng)。以莫須有的罪名在風(fēng)波亭害死了民族英雄岳飛父子,從而奸相畢露,淪為民族千古罪人,從而導(dǎo)致了天怒民怨。秦檜的字雖好,但人們對(duì)他的為人處世品德卻極其厭惡,終為世人所不齒。于是,秦檜的字,不是以其創(chuàng)始人秦檜命名,而是以朝代名改稱(chēng)為宋體字了。
后來(lái),人們又模仿宋體字的結(jié)構(gòu)、筆意,改成筆畫(huà)粗細(xì)一致、秀麗狹長(zhǎng)的印刷字體,這就是仿宋體。今天,仿宋體被國(guó)家指定為機(jī)械制圖使用的標(biāo)準(zhǔn)字體、中文打字機(jī)所采用的字模及電腦中使用的主要字體。要不是專(zhuān)門(mén)提起來(lái),誰(shuí)知道仿宋體和宋體字始祖會(huì)是秦檜呢?看來(lái),從古至今都是人品重于書(shū)品??!
三、聊一聊,宋體是誰(shuí)發(fā)明的?
宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。秦檜博學(xué)多才,在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng),自成一家,創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。
四、宋體字哪個(gè)朝代發(fā)明的?發(fā)明者是誰(shuí)?
宋體字是印刷行業(yè)應(yīng)用得最為廣泛的一種字體,根據(jù)字的外形的不同,又分為書(shū)宋和報(bào)宋。宋體是起源于宋代雕版印刷時(shí)通行的一種印刷字體。宋體字的字形方正,筆畫(huà)橫平豎直,橫細(xì)豎粗,棱角分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),整齊均勻,有極強(qiáng)的筆畫(huà)規(guī)律性,從而使人在閱讀時(shí)有一種舒適醒目的感覺(jué)。在現(xiàn)代印刷中主要用于書(shū)刊或報(bào)紙的正文部宋體字的由來(lái)中國(guó)文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中,又根據(jù)各種風(fēng)格,以書(shū)家的姓氏來(lái)命名,像楷書(shū)中有歐(歐陽(yáng)詢(xún))體、顏(真卿)體、柳(公權(quán))體等等。真是體中有體,令人目不暇接。有一種字體,卻不是創(chuàng)始人的姓氏,用朝代名來(lái)命名,這就是宋體字。宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。提起秦檜,人們自然想到一個(gè)奴顏婢奴顏膝、殘害忠良的奸臣.秦檜博學(xué)多才,在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng),自成一家,創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習(xí)慣,應(yīng)該叫秦體字才對(duì)。可是由于他人品太差,在抗金斗爭(zhēng)中,是投降派的代表人物,曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子,成為千古罪人,所以人們痛恨他,雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體,可是卻把字體命名為宋體。 今天的報(bào)紙正文大部分都是宋體字。宋體字是源于宋代的,但是宋體字在明代確立。 宋代興文教,抑武事,文化呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業(yè)在宋代進(jìn)入了黃金時(shí)代,雕版印刷興旺,刻書(shū)中心發(fā)展較快,活字印刷發(fā)明。元、明大量翻刻宋本,宋體字在明代確立。宋體字便于書(shū)寫(xiě)和刻寫(xiě),字體美觀端莊,適應(yīng)了印刷出版業(yè)的行業(yè)操作要求,成為宋代文化造極的見(jiàn)證者。宋體字的二個(gè)源頭今天的宋體字,應(yīng)當(dāng)有二個(gè)源頭。首先是中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。中國(guó)很早就出現(xiàn)了文字,和世界其它文字的發(fā)生一樣最初都是以象形來(lái)表意的。早期的漢字是刻寫(xiě)在動(dòng)物的骨片上和鑄就在青銅器皿上,這便是甲骨文和鐘鼎文,而這之前,只有刻寫(xiě)符號(hào)和傳說(shuō)的記錄,沒(méi)有實(shí)物佐證了。甲骨文是殷商時(shí)代刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的卜辭。因?yàn)槭强虒?xiě)在形狀各異的甲骨片上,刻寫(xiě)后也不好改動(dòng),所以先人們順勢(shì)就章,一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致,或變化多姿、隨意大氣,體現(xiàn)了人類(lèi)追求均衡對(duì)稱(chēng)、和諧穩(wěn)定的天性。從中國(guó)漢字演變的發(fā)展來(lái)看,大致是這樣的一個(gè)發(fā)展過(guò)程:甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草、楷書(shū)至仿宋體、宋體字,這過(guò)程體現(xiàn)了人類(lèi)追求簡(jiǎn)約明朗、均衡對(duì)稱(chēng)、整齊統(tǒng)一的程式化的總體趨向。公元前221年,秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家,隨即采納丞相李斯的建議,發(fā)布了“書(shū)同文”的政令,將前各諸侯國(guó)的異筆繁雜的字體全部廢除,改省大篆,設(shè)計(jì)了一種新的書(shū)體,并加以在全國(guó)推行,這就是“小篆”?,F(xiàn)在看來(lái),這是秦始皇高瞻遠(yuǎn)矚最為智慧的一舉,因?yàn)橥ㄟ^(guò)武力只是在地域版圖上統(tǒng)一了中國(guó),而“書(shū)同文”的統(tǒng)一,實(shí)是在民族心理上、文化上統(tǒng)一了中華民族,使得中央帝國(guó)在秦以后,盡管戰(zhàn)爭(zhēng)不斷也好,異族統(tǒng)治也好,分分合合也好,都只是朝代更迭而已,最后都融入了漢字的偉大旗幟下,繁衍發(fā)展、壯大。到了漢代,漢承秦制,中央集權(quán)制得到了進(jìn)一步的發(fā)展和加強(qiáng)。漢武帝雄才大略,東征西伐,不斷擴(kuò)大中央帝國(guó)的版圖,為保邊疆的永安,建立了屯兵制,這屯兵制使得中國(guó)文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對(duì)信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求,這時(shí)小篆又逐漸簡(jiǎn)化演變成為隸書(shū),史稱(chēng)“隸變”。這種變化不僅僅是因?yàn)樾∽彪s難寫(xiě),有變革的要求,其中最主要的本質(zhì)原因是與中國(guó)人書(shū)寫(xiě)的工具毛筆的發(fā)明和普及應(yīng)用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書(shū)寫(xiě)形式把篆書(shū)的圖畫(huà)性進(jìn)行了方正平直化的變革,使圖畫(huà)性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化,并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點(diǎn)、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點(diǎn)及方塊字形的外形特征。此外,那時(shí)的官吏有時(shí)需要快速擬寫(xiě)公文,書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)有些筆畫(huà)相互連起來(lái),這就產(chǎn)生了所謂的草隸。另一方面,漢字也在向整齊方正、簡(jiǎn)約明朗的程式化方向變化,這就有了楷書(shū)。漢代已具備了中國(guó)書(shū)法中的真、草、隸、篆四種主要的書(shū)體了。其次是第二個(gè)源頭,雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。雕版印刷的發(fā)明是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展結(jié)果,它最初體現(xiàn)在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,書(shū)籍產(chǎn)生和傳播的需求加速了雕版印刷的發(fā)展和普及。雕版印刷是將文章反字陽(yáng)刻或陰刻于特制的木版上,然后用墨、紙進(jìn)行拓印,這是我國(guó)的四大發(fā)明之一,其歷史可追溯于唐代或更早。那時(shí)的工匠們以唐代三大書(shū)法家的楷書(shū)為臨刻原本,最初是臨刻,日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧,并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點(diǎn),使書(shū)法字體更加規(guī)范化,更易于刻寫(xiě)。早期的雕版印刷的刻寫(xiě)字體,常由書(shū)法家書(shū)寫(xiě)楷書(shū)后由刻工們直接反拓后臨刻,刻工們對(duì)書(shū)法家十分敬重,所刻字體都盡可能地保存了書(shū)法家的特點(diǎn)。因此,也有著濃厚的正楷書(shū)法味道。這種字就是今天我們稱(chēng)之為“仿宋體”的前身,也是“宋體字”前身。因之,宋體字的演變過(guò)程是通過(guò)雕版印刷技術(shù)從書(shū)法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體,會(huì)叫仿宋呢?原來(lái)這是我國(guó)進(jìn)入鉛活字印刷時(shí)的事情。1916年我國(guó)著名的書(shū)法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫(xiě)制作的,當(dāng)時(shí)命名為“聚珍仿宋”。之后,上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世。今天,仿宋體已成為我國(guó)的硬筆正字。雕版印刷術(shù)到了二宋時(shí)期,由于當(dāng)時(shí)社會(huì)安定祥和,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,政治開(kāi)明,平民百姓亦可通過(guò)科舉進(jìn)入仕途,所以社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣日盛,官民皆有藏書(shū)的習(xí)慣,甚至連農(nóng)村中一些小康殷實(shí)的家庭也藏書(shū)千卷。雕版印刷的刻書(shū)機(jī)構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng),宋朝三百多年是我國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)期,其技術(shù)也影響了東瀛諸國(guó),更是啟迪了歐陸。由于社會(huì)對(duì)書(shū)籍的需求的增長(zhǎng),刻工又必須更快、更多、更好地完成任務(wù)。因此,總結(jié)了一套快速刻字的方法,在摹寫(xiě)楷書(shū)的基礎(chǔ)上,充分利用刻刀的特點(diǎn),對(duì)楷書(shū)進(jìn)行改造加工,在用最少的刀功條件下,刻寫(xiě)出楷書(shū)的待征,這就形成了今天我們所稱(chēng)之為的宋體字。宋體字發(fā)生于唐宋,但成熟于明,所以在東鄰日本稱(chēng)之為“明朝體”。雕版刻工在摹寫(xiě)唐代楷書(shū)的過(guò)程中不知不覺(jué)地,完成了漢字程式化的偉大任務(wù),為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途。可以說(shuō),宋體字上承中國(guó)書(shū)法的精髓,下啟漢字規(guī)范化,程式化的先聲,并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個(gè)嶄新的平臺(tái)上。宋體字的兩個(gè)源頭流向一處,匯聚一起形成了宋體字。因此,宋體字是與中國(guó)書(shū)法一脈相承的,是對(duì)中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的本質(zhì)特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來(lái),并得到中華民族的認(rèn)同。宋體字的審美韻味中國(guó)書(shū)法和雕版印刷的結(jié)合產(chǎn)生了宋體字,因此,宋體字不但有中國(guó)書(shū)法的魅力,還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。1、宋體字承傳了中國(guó)書(shū)法的審美韻味中國(guó)書(shū)法藝術(shù)除了漢字本身獨(dú)特的象形性、圖畫(huà)性特點(diǎn)外,獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)工具毛筆,是形成中國(guó)書(shū)法的最重要的原因。毛筆它柔軟而富有彈性,能意地彎曲扭動(dòng),張馳有度,能瀟灑自如地表現(xiàn)出各種粗細(xì)、大小、曲直,剛?cè)岬木€條變化。更能把書(shū)者的情感賦予其中,這種“軟筆”可橫、可豎、可點(diǎn)、可撇、可捺,形成了中國(guó)書(shū)法特有的形式特征。書(shū)者的技藝到一種高度時(shí),毛筆在手,字已非字,點(diǎn)畫(huà)線條隨心書(shū)寫(xiě),千變?nèi)f化,以至所書(shū)之字似有生命的境界。宋體字在筆畫(huà)上,仍然保持了中國(guó)書(shū)法的本質(zhì)特征。在與唐楷顏體比較時(shí),我們看得更清楚,如點(diǎn)、捺、撇及轉(zhuǎn)折處的頓挫處理,就是對(duì)書(shū)法運(yùn)筆進(jìn)行了高度的藝術(shù)化概括。從漢字書(shū)寫(xiě)的發(fā)展來(lái)看,唐代三大家的楷書(shū),是中國(guó)書(shū)法程式化的顛峰??7兑?。因此,也順理成章地成了中國(guó)刻版印刷字的楷模。在品味和設(shè)計(jì)宋體時(shí),追求中國(guó)書(shū)法和木版刀味、雕版印刷痕跡的韻味是十分重要的,如果沒(méi)有這種感覺(jué),那只是美術(shù)字而已。如現(xiàn)在的圓體,綜藝體,根本沒(méi)有傳統(tǒng)書(shū)法的味道。另外,從宋體字的角度來(lái)看,唐代三大家的楷書(shū)因追求方正和程式化,從而失去了書(shū)法藝術(shù)所需要的隨心自由的激情和靈動(dòng)。唐楷太程式化了,使人極易想到宋體字,實(shí)際上唐楷也就是今天的宋體字的范本,它們像個(gè)成熟而正襟危坐的長(zhǎng)者,不愈矩,缺乏變化的勇氣,因而失去了自由的偶然性。唐三大家的楷書(shū),雖然給后來(lái)的習(xí)字者帶來(lái)了很大的便利,可說(shuō)是人學(xué)人像,個(gè)個(gè)都是柳公、顏公,但卻毫無(wú)個(gè)性可言,很難習(xí)得此法而成為書(shū)法家。倒是能成為入門(mén)習(xí)字和寫(xiě)好字的范本,但不能作想成為書(shū)法家的始終范本。學(xué)書(shū)者應(yīng)直追秦、漢、魏、晉,特別是漢代書(shū)法,隨心抒寫(xiě)、大氣豪邁,如《漢簡(jiǎn)》、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等等。2.傳統(tǒng)印刷與木版刀刻的痕跡韻味今天版本學(xué)家對(duì)于宋體字下的定義是:“橫平豎直,橫細(xì)豎粗,起落筆有棱有角,字形方正,筆畫(huà)硬挺?!逼鹇涔P的棱角,應(yīng)是宋體字的最大的特征,它是雕版刻工們?cè)陂L(zhǎng)期的刻寫(xiě)過(guò)程中對(duì)唐楷的筆畫(huà)進(jìn)行歸納化處理,形成的特有的裝飾化特征,是刻刀留下的韻味,它既保留了唐楷的本質(zhì)特點(diǎn),卻又比唐楷更加方正,正刀口挺刮有力。這種刀刻的痕跡在傳統(tǒng)印刷的過(guò)程中,因?yàn)橛∧椭袊?guó)紙張的特征,再加上壓力,使得最后印制的的成員呈現(xiàn)在我們面前時(shí),宋體字的棱角又稍稍圓潤(rùn)渾厚起來(lái),十分耐看,這無(wú)意之中,把楷書(shū)的書(shū)法味和雕版的刀刻味揉和在一起,形成了宋體字的典型特征。因此,學(xué)書(shū)法要上溯秦漢,而設(shè)計(jì)宋體字卻要直追唐楷和宋明的雕版刻刀味,因?yàn)?,那才是宋體字的源頭,唯有源頭活水來(lái)。宋體字的秀氣,剛勁有力,變化得當(dāng),吸引了后人的喜愛(ài)。
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