杭州傳統(tǒng)曲藝（杭州傳統(tǒng)曲藝有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州傳統(tǒng)曲藝的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)你知道多少？這幾個遺產(chǎn)需要了解一下，哪幾個呢？

• 2、評彈經(jīng)典曲目有哪些？

• 3、曲藝包括什么

• 4、紹興蓮花落是什么時候產(chǎn)生的？

一、浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)你知道多少？這幾個遺產(chǎn)需要了解一下，哪幾個呢？

浙江這個省份相信大家都非常的熟悉，自古以來它就是人們向往的地方，這里物資豐富，是出名的魚米之鄉(xiāng)。除此之外，浙江的景色也是非常的美，在浙江有著很多知名度旅游景點，大家熟知的有杭州西湖、靈隱寺、雷峰塔等。當(dāng)然大家也知道我國是一個歷史文化底蘊(yùn)深厚的國家，每一個省份都有著它自己的文化，浙江也是如此，在浙江有著一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大家都知道嗎？你了解有多少呢？今天就為大家簡單介紹幾個。

首先介紹的是位于浙江溫州蒼南縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化異常，蒼南縣的提線木偶戲在當(dāng)?shù)睾艹雒?，這也是一種文化遺產(chǎn)，可以傳承。提線木偶戲，又稱“傀儡戲”， 以演員操縱木偶來表演故事。蒼南縣的提線木偶戲歷史很是悠久，發(fā)展最火熱的時期是在明清至民國年間。

第二個要介紹的是嘉善宣卷，它屬于浙江嘉興的嘉善縣的非遺，宣卷它是一種集說、噱、表、唱、做與一體的民間曲藝，具有獨特的藝術(shù)特色。這么藝術(shù)它還有木魚宣卷和絲弦宣卷的區(qū)分，木魚宣卷大多是由2到3人組成的，而絲弦宣卷是在木魚宣卷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，可由6至7人組成。

第三個非遺就來說說浙江麗水市的麗水鼓詞，這個藝術(shù)主要是以麗水方音說唱相間表演的曲藝“說書”形式，因為這個藝術(shù)表演中伴奏樂器主要為鼓，所以稱之為麗水鼓詞，通常由一人自擊鼓板說唱表演，也有一人為主、多人分持大小鑼、釵鈸、恰恰板和六輪板等伴唱演出的情形。

除了麗水有鼓詞之外，溫州也有，溫州鼓詞也是傳承已久的藝術(shù)，溫州鼓詞有唱有說，以唱為主，它的風(fēng)格有濃郁的南國民歌風(fēng)味，曲調(diào)有“太平調(diào)”、“吟調(diào)”和“大調(diào)”等。要學(xué)會這個手藝可是不簡單的，首先要精通多種樂器，因為在表演的時候有時候一個人要敲奏四至六件樂器。

二、評彈經(jīng)典曲目有哪些？

1、鶯鶯操琴

《鶯鶯操琴》，蔣調(diào)評彈，黃海華演唱，收錄在2013年7月13日發(fā)行的專輯《評彈（十二種評彈流派，十余位名家悠長彈唱）》中。

2、玉蜻蜓

玉蜻蜓是傳統(tǒng)評彈書目。其主要以玉蜻蜓為中心事件，寫申貴升私戀尼姑志貞，病死庵中，志貞生一遺腹子，為徐家收養(yǎng)，改名徐元宰，后元宰中試，庵堂認(rèn)母，復(fù)姓歸宗的故事。

3、義妖傳

彈詞作品。又名《白蛇傳》、《雷峰塔》。有清乾隆三十七年汪永章作序的《新編東調(diào)全本白蛇傳》和嘉慶年間的《新編東調(diào)白蛇傳》。嘉慶十四年序刊本《義妖傳》，由陳士奇、俞秀山校閱。同治八年刊本,署陳遇乾原稿,陳士奇、俞秀山評定。蘇州彈詞《義妖傳》，多據(jù)陳士奇和俞秀山本。

4、珍珠塔

《珍珠塔》又名《方卿羞姑》 、 《九松亭》 。棗梆傳統(tǒng)劇目。故事源于清代彈詞《孝義真跡珍珠塔全傳》 。

5、再生緣

《再生緣》，清朝中葉“彈詞”作品，杭州女詩人陳端生著。講述了元成宗時尚書之女孟麗君與都督之子皇甫少華的悲歡離合的悲劇故事。原作共17卷，近60萬字，仍未完成，續(xù)本中流傳較廣的為杭州女詩人梁德繩與其夫許宗彥所續(xù)成的3卷，但藝術(shù)性不及原著。

擴(kuò)展資料：

彈詞是一種古老的傳統(tǒng)曲藝。流行于中國南方的用琵琶、三弦伴奏的說唱文學(xué)形式。它起源于宋代的陶真和元明的詞話，開始出現(xiàn)于明中葉，至清代極為繁榮，是清代講唱文學(xué)中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。

它由說、噱、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句為主，間有三言襯字。其作品多為長篇，每次開說前往往插上一段開篇，相當(dāng)于話本中之入話，供演唱者定場試音之用。彈詞多用第三人稱敘述，文字淺近，語言上有“國音”和“土音”之分。

評彈是蘇州評話和彈詞合在一起的簡稱。它用蘇州話說唱，流行在江蘇南部和浙江東北部及上海、南京、杭州等大城市。傳統(tǒng)節(jié)目大都是才子佳人、兒女柔情的故事。

參考資料來源：百度百科-鶯鶯操琴（蔣調(diào)）

參考資料來源：百度百科-玉蜻蜓

參考資料來源：百度百科-義妖傳

參考資料來源：百度百科-珍珠塔

參考資料來源：百度百科-再生緣

參考資料來源：百度百科-彈詞

三、曲藝包括什么

問題一：曲藝包括哪些內(nèi)容? 小品絕對不算曲藝，話劇電視劇電影更不是，這些東西應(yīng)該算戲劇，和戲曲、曲藝完全是兩個藝術(shù)范疇

常見的曲種有：評書、相聲、山東快書、太平歌詞、快板、單弦、北京琴書、山東琴書、雙簧、天津時調(diào)、天津快板、蓮花落，京韻大鼓、西河大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、梅花大鼓矗東北大鼓、二人轉(zhuǎn)、烏力格爾、揚(yáng)州評話、鑼鼓書、蘇州評彈、潞安鼓書、福州酪鍘⒏仕嘞托…………

簡單地說就是以說唱為主的民間藝術(shù)形式的統(tǒng)稱

問題二：曲藝是什么 曲藝是說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱

單弦 岔曲 評書 評詞 相聲 南口 笑格 滑稽

滬書 弦詞 評彈 啷當(dāng) 杭曲 杭灘 花調(diào) 門歌

南詞 錦歌 南曲 俚歌 小鼓 彈詞 槐書 大鐃

說鼓 歌腔 粵曲 南音 龍舟 木魚 摸魚 粵謳

文場 末倫 莫倫 唱師 竹琴 車燈 荷葉 盤子

相書 諧劇 贊哈 嘎錦 析尕 越弦 念說 雙黃

快板 暗春 落子 析（口弋）

八角鼓 數(shù)來寶 子弟書 十不閑 快板書 西城板

怯大鼓 好來寶 岱日查 二人轉(zhuǎn) 單出頭 太平鼓

獨腳戲 鈸子書 鑼鼓書 太保書 小熱昏 唱新聞

四股弦 竹板歌 梆鼓咚 答嘴鼓 武老二 四平調(diào)

漁鼓墜 三弦書 鼓兒詞 跳三鼓 三棒鼓 三才板

蓮花鬧 沐浴歌 竹板歌 琵琶歌 麒麟調(diào) 堂煌調(diào)

金錢板 大本曲 喊伴光 河州調(diào) 觸嘴古 順口溜

練子嘴 對口詞 隔壁戲 帳子戲 打連廂 霸王鞭

繞口令 拉洋片 西洋鏡

京韻大鼓 滑稽大鼓 梅花大鼓 北京琴書 單琴大鼓

聯(lián)珠快書 太平歌詞 京東大鼓 天津快板 天津時調(diào)

木板大鼓 西河大鼓 樂亭大鼓 唐山大鼓 太原大鼓

翼城琴書 烏利格兒 內(nèi)蒙道情 東北大鼓 遼寧大鼓

昆高笛曲 浦東說書 上海說唱 蘇州評話 揚(yáng)州評話

南京評話 蘇州彈詞 揚(yáng)州彈詞 無錫評曲 南京白局

徐州琴書 揚(yáng)州清曲 淮海鑼鼓 杭州評話 杭州評詞

杭州灘簧 四明南祠 四明文書 寧波走書 蓮花文書

溫州蓮花 溫州鼓詞 永康鼓詞 浙江道情 義烏道情

金華道情 義烏花鼓 鳳陽花鼓 安徽大鼓 安徽琴書

四句推子 福州評話 薌曲說唱 十音八樂 江西道情

波陽漁鼓 湖口漁鼓 南昌道情 寧都道情 于都古文

吉安道情 萍鄉(xiāng)春鑼 南豐香鈸 永新小鼓 宜春評話

江西清音 南昌清音 九江清音 瑞昌船鼓 山東大鼓

梨花大鼓 犁鏵大鼓 山東琴書 改良洋琴 山東快書

山東漁鼓 山東洛子 膠東大鼓 山東柳琴 東路大鼓

三弦平調(diào) 毛竹板書 大調(diào)曲子 河南墜子 河洛大鼓

鶯歌柳書 湖北評書 湖北大鼓 湖北漁鼓 湖北道情

湖北小曲 天沔小曲 漢灘小曲 文曲坐唱 鄖西三弦

襄陽小曲 利川小曲 長陽南曲 恩施揚(yáng)琴 宜都梆鼓

湖南漁鼓 衡陽漁鼓 湖南絲弦 常德絲弦 長沙彈詞

長沙大鼓 祁陽小調(diào) 單人鑼鼓 益陽圍鼓 潮州歌冊

粵東漁歌 廣西漁鼓 南寧春鑼 四川揚(yáng)琴 成都揚(yáng)琴

四川清音 四川評書 阿蘇巴底 貴州燈詞 貴州文琴

嘎百福歌 布依彈唱 云南揚(yáng)琴 騰沖揚(yáng)琴 昆明揚(yáng)琴

哈尼哈巴 喇嘛馬尼 陜北說書 陜南漁鼓 陜西書書

商雒說書 蘭州鼓子 青海平弦 青海賢孝 青海道情

寧夏數(shù)花 福州（亻尺）唱

鹽山竹板書 任丘竹板書 沁縣三弦調(diào) 紹興蓮花落

紹興平胡調(diào) 閩東蓮花落 江西蓮花落 贛州南北詞

山東八角鼓 東山蕃邦鼓 廣西零零落 姚安蓮花落

北京時調(diào)小曲 滄州木板大鼓 山東木板大鼓

侗族琵琶彈唱

問題三：曲藝包括哪些藝術(shù)形式 曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。

曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長。早在古代，中國民間的說故事、講笑話，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演等，就含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代常隨著講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn)，以及民間曲調(diào)的流行，使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛，標(biāo)志著曲藝作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。宋代由于社會的繁榮，市民階層逐漸壯大，說唱表演有了專門的場所，出現(xiàn)了職業(yè)藝人，各種說唱形式隨之興盛起來。明清兩代至民國初年，伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增，說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展，逐漸形成今天所見到的曲藝藝術(shù)體系。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中國目前仍活躍在民間的曲藝品種有400個左右，流布于中國南北各地。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術(shù)特征。首先，曲藝表演是以“說”和“唱”為主要表現(xiàn)手段，語言生動活潑，簡練精辟并易于上口。其次，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由演員裝扮成不同角色，以“一人多角”的方式，通過說、唱，把各種人物、故事表演給聽眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡便易行的特點。其三，曲藝對生活的反映快捷，曲目、書目的內(nèi)容多短小精悍，因而演員通常能夠自己創(chuàng)作，自己表演。其四，曲藝以說、唱為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，因而它是訴諸于人們聽覺的藝術(shù)，它通過說、唱 *** 聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維，在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五，曲藝演員必須具備堅實的說功、唱功、做功和高超的摹仿力，能將人物形象刻劃得維妙維肖，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽眾的欣賞。

以上是曲藝品種藝術(shù)特點的近似之處，是它們的共性。同時這些曲種又是各自獨立存在，自有個性的。不僅如此，同一曲種由于表演者各有所長，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因為表演者的差別而各具特色，這就形成了曲壇上百花爭艷的繁榮景象。

問題四：曲藝包括哪八大類？ 曲藝種類繁多，據(jù)統(tǒng)計，全國各民族、各地區(qū)共有三百多個曲種。按地區(qū)分，可分為南北兩路。 南路主要有：蘇州評彈、揚(yáng)州評話、四川清音、湖北漁鼓、長沙彈詞、廣東南音等。 北路主要有：各種大鼓、琴書、單弦、數(shù)來寶、好來寶、二人轉(zhuǎn)、山東快書、河南墜子等。 曲藝中的說書、相聲、快板等，早已流行全國各地，只是所用方言不同而已。 曲藝按“說”、“唱”來區(qū)分，可以分為下面幾類： （一）說類：主要有相聲、評書等。 （二）唱類：主要有鼓詞、單弦、清音、漁鼓、南音、墜子、琴書、二人轉(zhuǎn)等。 （三）韻誦類（介乎說唱之間）：主要有山東快書、數(shù)來寶、快板等。 （四）敘說為主，兼有唱篇的，有蘇州彈詞等。

問題五：曲藝包括哪些 曲藝范疇很廣，各類說唱形式基本都屬于曲藝。

相聲、單口相聲、群口相聲（化妝相聲）、山東快書、數(shù)來寶，快板書、對口快板、雙簧、對口詞、

京韻大鼓、京東大鼓、單弦、樂亭大鼓、北京琴書、山東琴書、（山東柳琴）河南墜子、陜北道情等等等等。

問題六：曲藝是什么意思 曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。 曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長。早在古代，中國民間的說故事、講笑話，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演等，就含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代（公元618～904年），講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn)，民間曲調(diào)的流行，使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛，標(biāo)志著曲藝作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。宋代（公元960～1278年）由于社會的繁榮，市民階層逐漸壯大，說唱表演有了專門的場所，出現(xiàn)了職業(yè)藝人，各種說唱形式也隨之興盛起來。明清兩代至民國初年（公元14～20世紀(jì)），伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增，說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展，逐漸形成我們今天所見到的曲藝藝術(shù)體系。 根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中國目前仍活躍在民間的曲藝品種有400個左右，流布于中國南北各地。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術(shù)特征。 首先，曲藝表演是以“說”和“唱”為主要表現(xiàn)手段，所以要求它的語言必須適于說或唱，一定要生動活潑，簡練精辟并易于上口。其次，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由演員裝扮成不同角色，以“一人多角”的方式，通過說、唱，把各種人物、故事表演給聽眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡便易行的特點。其三，曲藝表演的簡便易行，使它對生活的反映快捷，曲目、書目的內(nèi)容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能夠自己創(chuàng)作，自己表演。其四，曲藝以說、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，因而它是訴諸于人們聽覺的藝術(shù)，它通過說、唱 *** 聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維，在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五，曲藝演員必須具備堅實的說功、唱功、做功和高超的摹仿力，演員只有具備了這些技巧，才能將人物形象刻劃得維妙維肖，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽眾的欣賞。 以上是曲藝品種藝術(shù)特點的不同程度的近似之處，是它們的共性。同時這些曲種又是各自獨立存在，自有個性的。不僅如此，同一曲種由于表演者各有所長，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因為表演者的差別而各具特色，這就形成了曲壇上百花爭艷的繁榮景象。

問題七：古代的傳統(tǒng)曲藝有哪些 曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計，至今活在中國民間的各族曲藝曲種約有有400個左右。流布于我國的大江南北，長城內(nèi)外。這眾多的曲種雖然各自有各自的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術(shù)特征。

其表現(xiàn)為：

(一)以“說、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。說的如相聲、評書、評話；唱的如京韻大鼓、單弦牌子曲、揚(yáng)州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等等鼓曲；似說似唱的(亦稱韻誦體)如山東快書、快板書、鑼鼓書、萍鄉(xiāng)春鑼、四川金錢板等；又說又唱的(既有無伴奏的說，又有音樂伴奏的唱)如山東琴書、徐州琴書、恩施揚(yáng)琴、武鄉(xiāng)琴書、安徽琴書、貴州琴書、云南揚(yáng)琴等；又說又唱又舞的走唱如二人轉(zhuǎn)、十不閑蓮花落、寧波走書、鳳陽花鼓、車燈、商 花鼓等。正因為曲藝主要是通過說、唱，或似說似唱，或又說又唱來敘事、抒情，所以要求它的語言必須適于說或唱，一定要生動活潑，洗煉精美并易于上口。

(二)曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進(jìn)行表演，而是由不裝扮成角色的演員，以“一人多角”(一個曲藝演員可以模仿多種人物)的方式，通過說、唱，把形形 *** 的人物和各種各樣的故事，表演出來，告訴給聽眾。因而曲藝表演比之戲劇，具有簡便易行的特點。只要有一兩個人，一兩件伴奏的樂器，或一個人帶一塊醒木，一把扇子(評書藝人所用)，一副竹板兒(快板書藝人所用)，甚至什么也不帶(如相聲藝人)，走到哪兒，說唱到哪兒，與聽眾的交流，比之戲劇更為直接。

(三)曲藝表演的簡便易行，使它對生活的反映快捷。曲目、書目的內(nèi)容多以短小精悍為主，因而曲藝演員通常能自編，自導(dǎo)，自演。與戲劇演員相比，曲藝演員所肩負(fù)的導(dǎo)演職能，尤為明顯。比如一個曲目、書目，或一個相聲段子，在表演過程中故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)、場面的安排、場景的轉(zhuǎn)換、氣氛的渲染、人物的出沒、人物心理的刻劃、語言的鋪排、聲調(diào)的把握、節(jié)奏的快慢等等，無一不是由曲藝演員根據(jù)敘事或抒情的需要，根據(jù)對聽眾最佳接受效果的判斷，來對說或唱進(jìn)行統(tǒng)籌安排，進(jìn)行調(diào)度，導(dǎo)演出一個個令聽眾心醉的精彩節(jié)目。

(四)曲藝以說、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，因而它是訴諸人們聽覺的藝術(shù)。也就是說曲藝是通過說、唱 *** 聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維，在聽眾形象思維構(gòu)成的意象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。曲藝表演可以在舞臺上進(jìn)行，也可劃地為臺隨處表演，因而曲藝聽眾的思維與戲劇觀眾相比，不受舞臺框架的限制，曲藝所說、唱的內(nèi)容比戲劇具有更大的時間和空間的自由。為了把聽眾天馬行空的形象思維規(guī)范到由說、唱營造的藝術(shù)天地之中，曲藝演員對聽眾反應(yīng)的聆察更其迫切，也更為細(xì)致，因而他與聽眾的關(guān)系，比之戲劇演員更為密切。

(五)為使聽眾享受到如聞其聲，如見其人，如臨其境的藝術(shù)美感，曲藝演員必須具備堅實的說功、唱功、做功，并需具有高超的摹仿力。只有當(dāng)曲藝演員具有了活潑潑的動人技巧，對人物的喜怒哀樂刻劃得惟妙惟肖，對事件的敘述引人入勝，才能博得聽眾的欣賞。而上述堅實功底之底蘊(yùn)是來自曲藝演員對現(xiàn)實生活的觀察、體驗與積累，以及對歷史生活的分析、研究和認(rèn)識。這一點對一個曲藝演員顯得尤為重要。

以上是400來個曲藝品種藝術(shù)特點的不同程度的近似之處，是它們的共性。而400多個曲種各自獨立存在，自有其個性。不僅如此，同一曲種由于表演者之各有所長，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一流派，也因為表演者的差異各有特色，這就形成曲壇上百花爭艷的繁榮景象。...>>

問題八：曲藝包括越劇嗎 曲藝不包括‘越劇’，越劇單是一個很有名的劇種。

曲藝包括：相聲、數(shù)來寶、快板書、北京琴書、京韻大鼓、單弦（兒）、天津時調(diào)、天津快板、樂亭大鼓、山東琴書、山東快書、山東柳琴、河南墜子，等等等等。

問題九：曲藝形式有哪些 曲藝種類繁多，據(jù)1964年統(tǒng)計，全國各民族、各地區(qū)共有三百多個曲種。按地區(qū)分，可分為南北兩路。

南路主要有：蘇州評彈、揚(yáng)州評話、四川清音、湖北漁鼓、長沙彈詞、廣東南音等。

北路主要有：各種大鼓、琴書、單弦、數(shù)來寶、好來寶、二人轉(zhuǎn)、山東快書、河南墜子等。

曲藝中的說書、相聲、快板等，早已流行全國各地，只是所用方言不同而已。

曲藝按“說”、“唱”來區(qū)分，可以分為下面幾類：

（一）說類：主要有相聲、評書等。

（二）唱類：主要有鼓詞、單弦、清音、漁鼓、南音、墜子、琴書、二人轉(zhuǎn)等。

（三）韻誦類（介乎說唱之間）：主要有山東快書、數(shù)來寶、快板等。

（四）敘說為主，兼有唱篇的，有蘇州彈詞等。

問題十：天津曲藝有哪些種類 天津之所以被稱做是曲藝之鄉(xiāng)，還因為多種的曲藝形式都是在天津形成和繁衍的。比如說像天津時調(diào)、天津快板，都是天津所特有的。而京韻大鼓、京東大鼓、鐵片大鼓、快板書等等就是在天津形成的。像相聲、評書、單弦還有梅花大鼓、西河大鼓等就是在天津興盛和繁衍的。曲藝在天津昌盛不衰幾度輝煌并產(chǎn)生過許多大師級人物。

四、紹興蓮花落是什么時候產(chǎn)生的？

紹興蓮花落產(chǎn)生于清光緒二十六年，大約是公元1900年前。

紹興蓮花落，也叫“蓮花樂”、“蓮花鬧”，是一種流行于浙江紹興、寧波、杭州等地區(qū)的曲藝形式。

2006年5月20日，紹興蓮花落經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入名錄。

以上就是關(guān)于杭州傳統(tǒng)曲藝相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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