某住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于某住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園藝專業(yè)的畢業(yè)論文題目有哪些，求，詳細(xì)地說，謝謝

• 2、我也要寫一篇庭院景觀設(shè)計(jì)感悟，不知道怎么寫，要求3000字，隨便那些個(gè)方面，幫忙發(fā)下，我自己再改。

• 3、求一篇論文，題目：室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)

• 4、居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

一、園藝專業(yè)的畢業(yè)論文題目有哪些，求，詳細(xì)地說，謝謝

1

①談

“當(dāng)?shù)亍保▽W(xué)生所在的地方）

休閑農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展

2

②談兒童活動區(qū)的規(guī)劃要求

3

③探討“生態(tài)”在公園規(guī)劃中的體現(xiàn)

4

④談園林景觀中的休閑空間及應(yīng)用

5

①居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)探討

6

②公園景觀設(shè)計(jì)探討

7

③廣場景觀設(shè)計(jì)探討

8

④小區(qū)水體景觀生態(tài)設(shè)計(jì)方法探索

9

①水生花卉及其在園林造景中的應(yīng)用

10

②～～（省

/

市

/

縣）花卉產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展方向

11

③～～（花卉）組織培養(yǎng)繁殖技術(shù)研究

12

④～～切花采后生理及保鮮技術(shù)

13

①城市道路綠化景觀分析研究

14

②開放性公園規(guī)劃設(shè)計(jì)初探

15

③匾額、楹聯(lián)在園林中的應(yīng)用

16

④觀光農(nóng)業(yè)園發(fā)展初探

17

①城市景觀大道植物造景

18

②居住社區(qū)植物造景

19

①～～（城市）色葉植物資源調(diào)查

20

②～～（城市）行道樹資源調(diào)查

21

①高校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)

22

②居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

23

③公園規(guī)劃設(shè)計(jì)

24

①鄉(xiāng)村旅游（景觀）探討

25

②觀光農(nóng)業(yè)（景觀）探討

26

③淺析

XXX

校園景觀

27

④淺析

XXX

城市景觀

28

①～～小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

29

②～～社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)

30

③～～工廠核心區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

31

①濱水景觀設(shè)計(jì)

32

②城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)

33

③鄉(xiāng)村景觀保護(hù)與規(guī)劃

34

④公共綠地可達(dá)性調(diào)查研究

35

①淺談住宅小區(qū)景觀的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用

36

②園林景觀設(shè)計(jì)中水景的營造手法

37

③園林景觀設(shè)計(jì)中小品的表現(xiàn)手法和作用

38

④園林景觀設(shè)計(jì)中鋪裝材料調(diào)查

39

城市道路綠化景觀設(shè)計(jì)研究

40

關(guān)于城市廣場人性化設(shè)計(jì)方法的思考

41

城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)方法研究

42

關(guān)于城市廣場鋪裝設(shè)計(jì)方法的思考

43

居住區(qū)植物景觀設(shè)計(jì)方法研究

44

城市步行街景觀設(shè)計(jì)方法的研究

45

城市濱水景觀設(shè)計(jì)方法的思考

46

山地城市中地形設(shè)計(jì)方法的研究

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院

2013

年春

園藝專業(yè)畢業(yè)論文題目

1

當(dāng)?shù)毓麡渖a(chǎn)現(xiàn)狀及對策

2

當(dāng)?shù)厥卟水a(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查及對策

3

設(shè)施栽培效益分析

4

節(jié)水灌溉系統(tǒng)的建設(shè)及管理

5

園藝作物節(jié)水灌溉效益分析

6

“某一種”蔬菜產(chǎn)銷體系的調(diào)查研究

7

當(dāng)?shù)厥卟松a(chǎn)模式現(xiàn)狀與對策

8

當(dāng)?shù)厥秤镁a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向與新技術(shù)推廣的研究

9

當(dāng)?shù)匮料x危害園藝作物的種類及消長規(guī)律研究

10

當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)雜草種類的調(diào)查及防治方法研究

11

當(dāng)?shù)厥卟松a(chǎn)與營銷現(xiàn)狀及對策

12

品牌在蔬菜產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用研究

13

無公害蔬菜生產(chǎn)中農(nóng)藥污染問題的調(diào)查研究

14

蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的實(shí)踐與思考

15

我國蔬菜種子產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

16

綠色食品蔬菜生產(chǎn)中的問題及對策

17

蔬菜新品種引種比較試驗(yàn)

18

果樹苗木繁殖技術(shù)研究

（以當(dāng)?shù)啬愀信d趣的某一種果樹為材料）

19

xx

地區(qū)果樹產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展策略研究（以某市或者某縣的果樹

產(chǎn)業(yè)為研究對象）

20

果樹病蟲害防治研究（以當(dāng)?shù)匾环N果樹的某種病害或者蟲害為

研究對象）

21

xx

地區(qū)水果行情調(diào)查分析（以某市或者某縣的水果行情為研究

對象）

22

某種蔬菜作物的繁殖技術(shù)研究

23

某種蔬菜作物的病蟲害防治技術(shù)研究

24

當(dāng)?shù)厥卟松a(chǎn)存在的問題及對策建議

25

當(dāng)?shù)靥厣卟说拈_發(fā)與利用

26

植物激素在果樹生產(chǎn)上的應(yīng)用

27

植物激素在蔬菜生產(chǎn)上的應(yīng)用

28

植物激素在花卉生產(chǎn)上的應(yīng)用

二、我也要寫一篇庭院景觀設(shè)計(jì)感悟，不知道怎么寫，要求3000字，隨便那些個(gè)方面，幫忙發(fā)下，我自己再改。

庭院設(shè)計(jì)的原則，相信讀者們見過了很多，今天給大家講解下庭院設(shè)計(jì)中的細(xì)部處理的知識，通過這些原則進(jìn)行庭院的細(xì)部處理，給大家來個(gè)解析，讓大家對庭院經(jīng)典設(shè)計(jì)原則有個(gè)深刻的了解。北京易束別墅景觀設(shè)計(jì)公司，愿意為您營造精品花園。

一、多樣統(tǒng)一的原則:統(tǒng)一用在庭院中所指的方面很多，例如形式與風(fēng)格、造園材料、色彩、線條等，從整體到局部都要講求統(tǒng)一，但過分統(tǒng)一則顯呆板，疏于統(tǒng)一則顯雜亂。

所以常在統(tǒng)一之上加一個(gè)多樣，意思是需要在變化之中求統(tǒng)一，免于成為大雜燴。目前世界上主要流行以下三類庭院：

1、自然式庭院—20世紀(jì)人們提出“回歸自然”的口號，衣食住行都狂熱地追求自然，庭院的形式亦不例外。

2、西式庭院—又稱規(guī)整式庭院。在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會里該庭院逐漸興盛起來，而且愈演愈烈，以致形成大面積人為造作的非自然景觀。

3、混合式庭院—本來混合與統(tǒng)一是相互矛盾的，但目前自然式與西式在同一庭院內(nèi)混合應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)流行，而且成為一“式”。

二、均衡的原則:均衡是人對其視覺中心兩側(cè)及前方景物具有相等趣味與感覺的份量。

如前方是一對體量與質(zhì)量相同的景物，一對石獅，即會產(chǎn)生均衡感。庭院設(shè)計(jì)中也要注意這一原則。

三、比例的原則：庭院設(shè)計(jì)中到處需要考慮比例的關(guān)系，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部。一旦失去比例，品評者很容易發(fā)覺。正如人面部的五官，比例適當(dāng)就可尊稱為 “美人”，反之可想而知。

四、韻律的原則：在音樂或詩詞中按一定的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律。

設(shè)計(jì)庭院也是如此，只有巧妙地運(yùn)用多種韻律的同步，才能使游人獲得韻律感。

五、對比的原則：庭院設(shè)計(jì)中，為了突出園內(nèi)的某局部景觀，利用體形、色彩、質(zhì)地等與之相對立的景物與其放在一起表現(xiàn)，以造成一種強(qiáng)烈的戲劇效果，同時(shí)也給游人一種鮮明的審美情趣。

六、和諧的原則：和諧是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下色彩、體形、線條等在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。

七、質(zhì)地的原則：質(zhì)地是指庭院中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度，以及由此引起的感覺。

如細(xì)軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細(xì)膩，讓人舍不得去踩去碰它，如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會呈現(xiàn)協(xié)調(diào)之美。

八、簡單的原則：“簡單”一詞用在庭院設(shè)計(jì)中是指景物的安排以樸素淡雅為主。

自然美是庭院設(shè)計(jì)中刻意追求和模仿的要點(diǎn)，自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過一番提煉。正如西方造園家提出“簡單也是美”的道理一樣，應(yīng)當(dāng)在樸素淡雅的原則之下取舍。

九、滿足“人看人”的原則：“人看人”成為行為學(xué)的理論是近20年來才提出的新課題，而且直截了當(dāng)?shù)匾甑酵ピ涸O(shè)計(jì)中來。

也就是說，庭院設(shè)計(jì)中最引人注目的設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)首先考慮“人”的行為問題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能對人的需要最敏感地做出反應(yīng)，使人盡情地游玩，使他們精神煥發(fā)，興趣盎然，滿足他們行為的需要。

十、尋求意境的原則：庭院這類藝術(shù)品在成“境”之后就成為欣賞者游樂之所。

一座耐人尋味的庭院可連續(xù)幾百年成為游人樂往之地，可見創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人的聯(lián)想和幻想，換言之就是有“意境”，而且是持久雋永的意境，突出表現(xiàn)為：

1、詩情—常說“見景生情”，意思是有了實(shí)景才觸發(fā)情感，也包括聯(lián)想和幻想而來的情感。

2、畫意—庭院是主體的畫卷，對于庭院中自由漫步的游人來講，只有“八面玲瓏”才能使人滿意。

庭院的形式多種多樣，既有大規(guī)模的庭院，也有面積僅5㎡的小庭院。從現(xiàn)代住宅的發(fā)展情況來看，可作為庭院使用的空間越來越小。一般住宅的庭院平均面積為35㎡-150㎡。

作為園藝景觀設(shè)計(jì)師，我們根據(jù)業(yè)主的喜好、小區(qū)的整體建筑風(fēng)格等要素來設(shè)計(jì)小庭院。我們甚至從大門到入口的正門甬道，也盡量幫您打造成靚麗的空間。盡管甬道長短不一，但都要經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，突出體現(xiàn)其通向建筑物的引導(dǎo)功能。它周圍的景觀構(gòu)成，凝縮了庭院所具有的各種要素。使用合適的造園材料，加之我們精心的設(shè)計(jì)、施工，就能給您營造出與建筑相協(xié)調(diào)的庭院景觀。

如能將您的小庭院作為生活的場所加以利用，那么它應(yīng)是一個(gè)非常令人愉悅的空間，同生活密不可分。小庭院既是您休息、游玩的場所，同時(shí)也是建筑的延伸。作為外部空間與內(nèi)部空間的接點(diǎn)。業(yè)主們都希望能很好的對其加以利用、規(guī)劃。并且，若將園中的花壇、露臺等亦進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)、建造，將會得到充滿情趣的空間。

不論您的庭院如何的狹小，我們的庭院設(shè)計(jì)師們都會力求給您設(shè)計(jì)出完美的方案，使您的庭院設(shè)計(jì)具有一種大自然的“樸素之美”。伴著流水和風(fēng)聲，小庭院給人以恬靜和歡樂。園中細(xì)微的變化，足以引起您心靈的共鳴。當(dāng)我們注視著水滴落下蕩起的層層漣漪時(shí)，就會感到心情無比的舒暢；風(fēng)中搖曳的葉片，會使我們產(chǎn)生無限的遐想。

三、求一篇論文，題目：室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與新環(huán)境

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計(jì)師們共同追求的課題 現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格發(fā)展新趨勢。

對傳統(tǒng)的認(rèn)識價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)書。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。 由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長的時(shí)代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”！從客觀上看過于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對她都有不同的反映。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

與時(shí)代的對話不是誰都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求 ，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會對傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門票。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟(jì)成長和國際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國際金融的登陸，國際化飯店的進(jìn)出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。 對維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

在今天的中國，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。 人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO )。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。 新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來之前，青年設(shè)計(jì)師會不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財(cái)富破壞了。

因此國內(nèi)與國外在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不同，因而導(dǎo)致在價(jià)值觀和審美觀設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)認(rèn)識上的根本區(qū)別。這是首要和必須的前提。以中美兩國室內(nèi)設(shè)計(jì)從根本認(rèn)識上的不同可以看出，美國室內(nèi)設(shè)計(jì)所崇尚的風(fēng)格是個(gè)性化、自然化，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識是整體的，空間的，而非表面的裝飾的，注重設(shè)計(jì)，而非裝飾表象。

拿美國舉例，美國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師有著較好的從業(yè)氛圍。

一、有業(yè)主的完全信任委托和對設(shè)計(jì)工作的尊重，有明確清晰的投資意向與經(jīng)營方案，業(yè)主只提出要求，設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)全面的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，包括總體創(chuàng)意、局部空間設(shè)計(jì)，直至陳設(shè)、用具，所提供的是一個(gè)完整的空間整體設(shè)計(jì)。而國內(nèi)的設(shè)計(jì)則是頂、地、四面墻，除此之外要么不設(shè)計(jì)，要么就無能為力了。此中也有很多的難言之隱。

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會價(jià)值觀、審美觀的不同導(dǎo)致了設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同。眾所周知，中國剛剛擺脫貧困，邁向小康，急于昭示自己的“實(shí)力”和“富有”，于是，無論是我們甲方還是我們自身，都習(xí)慣性的認(rèn)為，凡是好的設(shè)計(jì)，必是復(fù)雜的造型和昂貴的材料，必是羅馬柱和拋光花崗巖。于是，我們有了千篇一律的五星級賓館、星級酒店、豪華餐廳、保齡球館……我們的設(shè)計(jì)人員每天忙于畫餐廳、KTV包間、桑拿……希望我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員，在醉心于造型、線條、色彩、材料之時(shí)，多注重一些尺度，多注重一些文化內(nèi)涵，多關(guān)心一些環(huán)保，多研究一些美與實(shí)用的關(guān)系。國內(nèi)工程投標(biāo)中效果圖大戰(zhàn)的情況就不用多說了，大家都是受益者的同時(shí)也都是受害者。據(jù)說，有些公司準(zhǔn)備用電腦動畫來投標(biāo)、作方案，這股風(fēng)氣蔓延下去，作一個(gè)衛(wèi)生間都要全方位演示，都要吃喝、桑拿加按摩，豈不可悲。希望我們從業(yè)者本身要多關(guān)注設(shè)計(jì)本身而非一味的追求效果圖。

能做到以上幾點(diǎn)的確很難，然而，如果離開了復(fù)雜造型和豪華材料，就不會作設(shè)計(jì)則更慘。同樣是室內(nèi)設(shè)計(jì)，在國外，已經(jīng)高度分工，有專作商業(yè)設(shè)計(jì)，也有專作賓館、酒店，有專作信息產(chǎn)業(yè)高科技的，也有專作風(fēng)情地方特色的……高度社會化分工要求設(shè)計(jì)人員在某一領(lǐng)域中更專業(yè)、更詳盡。室內(nèi)設(shè)計(jì)界人士應(yīng)該警惕地看到，國外的設(shè)計(jì)師同樣也在準(zhǔn)備大舉搶占市場?？纯幢本?、上海的一些大型公共建筑，無一不是請的國外建筑師及室內(nèi)設(shè)計(jì)師。國內(nèi)的同行若再不注意提高，則岌岌可危。

話又說回來中國文化五千年的長河里，有著非常豐富的營養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對外開放不斷擴(kuò)大，對未來的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來說要有一個(gè)國際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上我們也要讓自己有一個(gè)新的設(shè)計(jì)趨勢。從而通過設(shè)計(jì)來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。

從構(gòu)成世界三大要素的自然--人--社會這三個(gè)坐標(biāo)體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從室內(nèi)設(shè)計(jì)拓展到室內(nèi)空間加環(huán)境設(shè)計(jì)，由“生存意識”進(jìn)展到“環(huán)境意識”，在有“環(huán)境意識”進(jìn)展到“環(huán)境與空間等眾多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)范圍”。隨著科技的日新月異在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著新的發(fā)展趨勢。

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新 我國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。新世紀(jì)之初給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開放內(nèi)需外引給中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。 室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——80年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們在任何一個(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時(shí)也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。

今天室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師成長渠道也更加多種多樣化了。改革為人們更深入地了解外部世界提供了機(jī)會。出國學(xué)習(xí)和進(jìn)修的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來越多。出國人員中的一部分已學(xué)成回國并活躍在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在工作和生活中總結(jié)出了未來發(fā)展新的趨勢。這個(gè)趨勢就是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興科學(xué)?？偨Y(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、回歸自然化

回歸自然，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。在回歸自然中由北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。

2、整體藝術(shù)化

隨著社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這就是整體藝術(shù)。

3、高度現(xiàn)代化

現(xiàn)代化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

4、民族化

日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)外來游客留下了深刻的印象。反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。這就是民族化。

5、個(gè)性化

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。尤其是現(xiàn)在的中國，相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特性。

6、高技術(shù)高情感化與服務(wù)方便化

目前國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。同時(shí)國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。在英國采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票、自動開啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以“人”這個(gè)主體，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。

"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，成為了一個(gè)口號，在各種報(bào)章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時(shí)也成為一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽，貼在了某個(gè)設(shè)計(jì)作品上。對于從事住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠地與業(yè)主溝通，了解其職業(yè)特點(diǎn)、生活習(xí)慣和生活方式，用心來做設(shè)計(jì)。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考。 花大錢追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對居住環(huán)境的要求只是舒適、整潔、溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受、完善整齊的居家設(shè)施是首要的，對居住者生活習(xí)慣、生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中遠(yuǎn)勝于那些抽象莫名的理論，更無需用高檔的飾材鋪貼去誤導(dǎo)業(yè)主，千萬不要讓自己倉促的設(shè)計(jì)造成人們?nèi)粘Ｉ畹穆闊?/p>

在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師一直面臨著一個(gè)激烈的競爭。各種設(shè)計(jì)單位努力求得在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟。 當(dāng)前設(shè)計(jì)市場不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來明確室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的責(zé)任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項(xiàng)目方式更加公正。收費(fèi)更加合理。審查方式更加科學(xué)化、法制化。以適應(yīng)新的形勢。

相信，21世紀(jì)的我們，人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個(gè)人的“專有”。設(shè)計(jì)師是一個(gè)為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許科技的飛進(jìn)，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅(jiān)信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識，堅(jiān)信，室內(nèi)設(shè)計(jì)將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更多的視覺享受。

對于尚生活在發(fā)展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌墻面、地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線、三角形，而是應(yīng)符合室內(nèi)設(shè)計(jì)基本要求，在滿足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風(fēng)格，才會是一個(gè)使用方便、整潔舒適的溫馨之家。

四、居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)在融入大環(huán)境大生態(tài)的同時(shí)，利用合理的規(guī)劃，適當(dāng)?shù)卦O(shè)置水景景觀，根據(jù)小區(qū)內(nèi)綠化植物的生長特性，適當(dāng)搭配，可營造人與自然充分親近的休憩生活境域，使久居鬧市的居民獲得重返自然的身心感受。總之，人與自然的和諧是一切景觀設(shè)計(jì)的宗旨，小區(qū)規(guī)劃的環(huán)保意識提高有利于居住者的身心健康，同時(shí)促進(jìn)生態(tài)平衡。

1.居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的原則

景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要和綠化等的軟質(zhì)景觀相互協(xié)調(diào)。首先，設(shè)計(jì)的一般規(guī)律比如空間的開合、視覺走廊、路徑、節(jié)點(diǎn)、軸線、對景等，對于園林設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)來說是通用的。而不同的景觀配置效果因不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格而產(chǎn)生，具體來說，具有地方歷史語言的和地方特色造園思路和手法，適用于地方風(fēng)格的住宅的設(shè)計(jì)中，而現(xiàn)代景觀造景的手法適用于現(xiàn)代化風(fēng)格的住宅的設(shè)計(jì)中。

根據(jù)生態(tài)園林的原理，在實(shí)現(xiàn)人們對居住區(qū)綠地使用基礎(chǔ)功能的滿足的基礎(chǔ)上，對豐富的景觀效果的創(chuàng)造也是應(yīng)該努力的方向。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合與和諧是生態(tài)園林的景觀性所必須要體現(xiàn)的。順應(yīng)于自然規(guī)律和對自然的深刻理解是景觀的合理設(shè)計(jì)的源泉，一般來說包括不同氣候、地形、土壤等影響與植物的相互關(guān)系，植物之間的相互關(guān)系。要想從整體上更好將植物群落的美體現(xiàn)出來，必須要對園林美學(xué)的融合有深層次的理解。我們設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，我們才能以維護(hù)這種整體美為前提。通過對造景的其他要素的綜合運(yùn)用，來豐富園林景觀的內(nèi)涵，這樣使得園林設(shè)計(jì)既來源于自然而又高于自然。園林景觀設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該追求的目標(biāo)是居住區(qū)綠地中創(chuàng)造豐富的動態(tài)景觀效果，畢竟生態(tài)園林的景觀要求人們必須把握和十分重視景觀的動態(tài)性。

景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)基地的自然特色和地方特征。我國幅員遼闊，文化地域和自然區(qū)域的特征差距很大，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要營造出富有地方特色的環(huán)境，要把握這些特點(diǎn)，如名人名家、歷史事件、民族文化、當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、南北方文化的地域差異等。同時(shí)，區(qū)域內(nèi)的.地形地貌特點(diǎn)也是居住區(qū)景觀還要充分的加以利用的，從塑造出富有個(gè)性和創(chuàng)意的景觀空間。

整體環(huán)境設(shè)計(jì)中的最精彩的是環(huán)境景觀中的點(diǎn)，經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素，將這些點(diǎn)元素貫穿起來，居住區(qū)的空間因點(diǎn)線景觀元素而變得有序。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的最基本的原則是點(diǎn)線面結(jié)合。在現(xiàn)代的居住區(qū)的規(guī)劃當(dāng)中，有創(chuàng)意的景觀空間已經(jīng)很難通過傳統(tǒng)空間布局手法來實(shí)現(xiàn)，因此必須要實(shí)現(xiàn)將人與景觀的有機(jī)的融合，從而實(shí)現(xiàn)了全新的空間網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成。

2.居住小區(qū)細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)原則

2.1 人性化原則

環(huán)境設(shè)計(jì)要按照居住者的生活方式與生活習(xí)慣，體現(xiàn)人本效應(yīng)，堅(jiān)持“以人為本”理念，提倡居民參與意識，追求環(huán)境的舒適性、多樣性，實(shí)現(xiàn)對居民的不同需要的滿足。人們的行為特點(diǎn)可以從人對環(huán)境的使用中得到了解，從而對人們的趨向和心理動態(tài)有很好的把握。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的入手點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是人的行為和需求。通過自然要素和人工的配置，實(shí)現(xiàn)為人的使用創(chuàng)造出更為有利的條件的目的。

2.2 協(xié)調(diào)性原則

塑造個(gè)性化的居住區(qū)的環(huán)境，構(gòu)筑出一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、布局合理的小區(qū)環(huán)境。形成小區(qū)景觀形象和獨(dú)特的風(fēng)格是小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的最重要的，而不僅僅是滿足居民活動需求，如此一來，使小區(qū)更加的具有其獨(dú)有的風(fēng)格特色，避免出現(xiàn)形式千篇一律的規(guī)劃風(fēng)格，才能建設(shè)更有獨(dú)特的魅力和生命力的住居小區(qū)。

2.3 整體性原則

居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的“靈魂”是居住小區(qū)的整體性。通過整個(gè)小區(qū)的綠化布局、小區(qū)的整體色彩、住宅建筑群體布置、空間組織等來實(shí)現(xiàn)小區(qū)的整體形象的布局規(guī)劃。另外，彼此間的協(xié)調(diào)也要加以保證，強(qiáng)化社區(qū)總體性，使得居住空間更疏密有致、更有韻律性、更有變化性。建筑的文化內(nèi)涵也是建筑設(shè)計(jì)中必須要考慮的，如文脈延續(xù)、地方特色等。

3. 園林景觀設(shè)計(jì)在小區(qū)環(huán)境中的體現(xiàn)

3.1 園林景觀設(shè)計(jì)在小區(qū)環(huán)境中的功能作用

人類的居住因現(xiàn)代建筑所帶來的高層住宅而遠(yuǎn)離了大地。因此，在居住區(qū)的高樓之間，必須要為居民們留出建造小區(qū)園林和足夠的運(yùn)動場地。一是實(shí)現(xiàn)景觀的人性化，在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中要對一些人性化的設(shè)計(jì)多加考慮。例如，在休閑廣場中，可以設(shè)計(jì)出健身運(yùn)動設(shè)施、休憩的池塘、人造的小園林、散步的林蔭道等等。二是實(shí)現(xiàn)運(yùn)動的景觀化，可以將許多運(yùn)動設(shè)施作為一個(gè)整體的景點(diǎn)來加以考慮，這樣一來就可以實(shí)現(xiàn)景觀的運(yùn)動化，即靜中有動，動中有靜。從而在居住區(qū)綠地系統(tǒng)中，將運(yùn)動及休閑設(shè)施看做一個(gè)整體的景觀，有機(jī)地組織到其中，使得人性化的景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處得以展現(xiàn)。

3.2 園林景觀設(shè)計(jì)在小區(qū)環(huán)境中的空間作用

一般來說，現(xiàn)在的小區(qū)居住空間都不是很大，所以對空間環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)用性要給予足夠的重視。不同的空間可以實(shí)現(xiàn)不同的功能。靜止空間是給居民提供室外休息、交往、觀賞用的，活動空間是給居民提供各種活動的場地的，常與各級綠地結(jié)合設(shè)置，形成居民消閑、觀賞、交往活動的中心的地帶。室外空間空間序列的完整性和層次的劃分是園林綠化中必須要加以重視，更要注意環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)性、藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，使整個(gè)小區(qū)的空間序列更為完整，也使得人性化設(shè)計(jì)能夠貫穿始終。

3.3 園林景觀設(shè)計(jì)在小區(qū)環(huán)境中的協(xié)調(diào)作用

居住、生存、發(fā)展是人類永恒的主題。人類與自然界在生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟(jì)上都是相互依存的，人們能否在某個(gè)地方定居下來，主要取決于這個(gè)地方的環(huán)境條件是否滿足人們的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲憊的現(xiàn)代人以更大的熱情渴望自然，希望生活于近自然的環(huán)境中，具有綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)的居住區(qū)便成為人們擇居的首選地。而這些綠色居住區(qū)始終以人為本、以生態(tài)為本，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，使居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體，體現(xiàn)環(huán)境多樣性、景觀多樣性。

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