干竹背景景觀設(shè)計（干竹背景景觀設(shè)計圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于干竹背景景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、【設(shè)計說明】尋溪問山

• 2、竹子為什么被稱為綠色黃金

• 3、竹文化旅游業(yè)怎樣“火”

• 4、客廳沙發(fā)背景墻掛什么畫寓意好

一、【設(shè)計說明】尋溪問山

一方山居筆記

PARK MANSION

陽光城麓山悅

歸山、探水

Returning to the mountains and exploring the water

詩意景觀引領(lǐng)新山居生活

Poetic landscape lead  a new poetic mountain residence life

01大山的戀情，詩意的情感

Love in the depths of the mountains，a very poetic emotion

我們羨慕陶淵明筆下竹籬邊、菊花叢、南山下、云霧中如一幅漫漶水墨畫一般的生活，或偶然瞥見一座山，一片云，一灘水，一縷光都能讓我們思緒良久。久居喧囂，最想要的還是那”看庭前花開花落，望天上云卷云舒”般豁達(dá)、舒適的釋懷，對于理想生活的憧憬，離不開這些讓人心生寧靜的元素。山林溪谷的隱逸生活充滿優(yōu)雅的情韻，居于如此恬淡靜謐之境，以松菊為友，與琴書為伴，遠(yuǎn)勝于朱門富貴與喧囂的俗韻。

02自然的力量，設(shè)計的源泉

The power of nature, the source of design

尋溪問山

所謂山居， 就是回到山間、貼近自然的同時，讓日月星辰、一花一木融入生活。傳承中國傳統(tǒng)山居文化，將生態(tài)資源與人居藝術(shù)相結(jié)合， 匠心營造一處悠遠(yuǎn)靜謐的心靈居所。

陽光城·麓山悅以山居文化中水、林、石、谷為靈感，當(dāng)山居文化遇上禮制建筑，在山水與現(xiàn)代人居之間尋找品質(zhì)生活，取境東方再造現(xiàn)代人居文化，擇雅而居就成了可能。

03場地的還原，尋根的藝術(shù)

The restoration of the site, looking for the art of the source

根據(jù)項目原場地的高差變化，借古典園林風(fēng)格式布局，打造地塊的空間哲學(xué)，重新界定出高低錯落的豐富景觀體驗。我們以尋溪問山中的“尋山-觀山-眺山-越山-賞山-探山-映山”的空間序列作為項目的敘事邏輯，用傳統(tǒng)的造園手法和現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)方式，將山、水作為意向處理，演繹“望一座山，聽一片水，享入山林，終其一生”的淡泊之美。

在一條完整的“尋溪問山”之旅，必然有花有庭，如詩如畫，人居其中，如游畫中。

04空間的探索，細(xì)節(jié)的鑒賞

Space exploration, appreciation of details

尋山門

 “作吏何妨隱，尋山不用深?！闭麄€大門是效仿古代屋宇式大門結(jié)構(gòu)，門體采用通體古銅打造，仿紫銅包邊，門第彰顯尊敬、高貴、威儀之勢，門面裝飾采用中國傳統(tǒng)回字紋進(jìn)行印刻，以中國傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾匹配麓山悅的氣質(zhì)與品質(zhì)。兩邊的跌水也是這次尋溪問山體驗的開端——尋山。

復(fù)水苑

“平昔常聞風(fēng)水洞，重山復(fù)水去無窮”。國人自古講究門第之禮，從登門到府院，一進(jìn)一禮，彰顯家族風(fēng)度，一進(jìn)院、二進(jìn)園、三進(jìn)街巷、四進(jìn)府、五進(jìn)宅，層層遞進(jìn)，重塑中國家族禮序，族以門立，傳承伊始門之緊閉，顯示家族尊貴氣派，門之開啟，彰顯大家包容萬象。

整個院子中軸對稱，兩側(cè)以落水的形式寓意常流不息?！吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

問源閣

“思慕華年,年如夏花。知源思本,本欲輒止”的人生思考，也是陽光城·麓山悅所要傳達(dá)到人生感悟。兩側(cè)運用中國古典園林中漏景的手法，形成一種與周圍環(huán)境若隱若現(xiàn)，含蓄雅致的美感，置石假山、借景造勢都是展現(xiàn)中國古典園林的自然雅致。中心位置的松樹與庭院、圍墻搭配成為“迎客”樹，象征著居住者的品味與優(yōu)雅，成為整個景觀軸線上的一段序曲。

依溪堂

中國古代園林工法里講求相地、制格、立意、布局、料材、問名、理微、置石與布山、章材、封定，每一步都是締造園林不可或缺的，所以說“三年成墅，七年成園”。園子通過從古典園林建筑形式——廊轉(zhuǎn)化而來，轉(zhuǎn)角處的山石樹木景觀空間以蘇州留園為靈感，成為一副立體山水畫，匠心獨運，生動形象，使每一處景觀都有著品質(zhì)與獨特。

穿過走廊，以鏡面水和地形模擬自然微景觀，就是以自然山水為形態(tài)，以疊水、鏡面水、樹池與遠(yuǎn)處虎山相呼應(yīng)，相互構(gòu)成借景，仿佛置身于山林之中，山澗鳥鳴、悠然自得，正如韓愈《示兒》中：“山鳥旦夕鳴，有類澗谷居?！贝藞@故名為依溪之意。

一座飛橋，緣起拙政園著名的“小飛虹”，體態(tài)輕盈，倒映水中，橋的兩端各有祥云，有安宅、祥瑞、招財之寓，旁邊的紫銅方燈也凸顯出尊貴、精巧的藝術(shù)品質(zhì)。

密林園

“密林多暗香，輕吹送馀芳”，就是描述一種密林下的輕松氛圍。正對著售樓中心的景墻再一次運用中國古典園林對景和漏景的手法，與紅楓、置石共同構(gòu)成一組具有靜謐舒適的私密空間。

合色巷

“水將空合色，云與我無心”。小區(qū)內(nèi)共有12個堂后巷道空間，以不同的植物品種為主題，每條巷道都從空間形態(tài)、植物季相等不同層面展現(xiàn)其特點，或賞花、或品果、或觀葉，打造您的私密尊享入戶花園。

觀嵐閣

密林深處則有一個現(xiàn)代風(fēng)格的觀山平臺，能夠無障礙的觀賞對面老虎山的美景，鬧市之中獨一份寧靜，觀山平臺旁邊設(shè)計一個休息平臺。

05照明的融入，氛圍的增值

Integration of lighting,appreciation of atmosphere

對于示范區(qū)夜晚而言，景觀的城市界面照明，往往是最奪人眼球的設(shè)計。通過調(diào)整墻壁和門頭的明度、可以讓示范區(qū)更有開放感。同時通過對遠(yuǎn)處景觀的照明，既能讓人產(chǎn)生安全感，同時還能營造出更好的夜景氛圍。

設(shè)計過程中配燈考慮與吊頂分割線的關(guān)系，注意空間的平衡感，保持吊頂即流暢又整齊。燈具選用防眩筒燈，做到以人為本的人性化照明設(shè)計。

燈具的安裝需要兼顧白天景觀中的隱藏性、小型化和夜景效果的考量，使其達(dá)到最佳平衡度。

中間環(huán)形花壇的照明，既可以達(dá)到通道照明的效果，同時也能滿足視覺中心區(qū)域氛圍。

連廊序列的立面照明優(yōu)勢：1、觸發(fā)人對光的向光性；2、提供良好的視覺舒適感；3、使夜晚里的人感覺安心。

踏上發(fā)光的橋面，穿越朦朦的霧森，進(jìn)入建筑內(nèi)部，室內(nèi)燈光與水面倒影，使整個示范區(qū)夜間景觀更為柔美、溫馨。

香港置地林山郡位于重慶兩江新區(qū)——禮嘉板塊南側(cè)，是重慶中高端項目的集中區(qū)和改善性需求的主流區(qū)域。景觀設(shè)計以 “微光森林、引山入園” 為概念構(gòu)建場地。項目前場設(shè)計簡潔明快，以擋墻為白色背景，竹影、清泉、疊水、錦鯉繪成一幅雅致山水畫卷；后場庭院似一方天井，在有限空間中展現(xiàn)大自然的縮影，為客戶營造一片微光森林。

雅居樂·金海灣，北海

項目以3000畝紅樹林為基底，以藝術(shù)為媒介，打造“藝術(shù)體驗+互動趣味+多功能景觀”三重景觀體系。設(shè)計提取北部灣風(fēng)貌，把“珠之光彩，河之流動”自然地融合到場地之中，以地為浪，流動的曲線延伸生長到立面上形成“浪與網(wǎng)”糅合的藝術(shù)裝置，可賞可游。

“時光停駐之地”——探究場地前世今生，項目提取金鋼廠的工業(yè)元素設(shè)計主景雕塑和疊加延展場所精神，以時尚簡約的手法對城市景觀進(jìn)行再設(shè)計，是極簡主義與都市生活的靈魂碰撞，成功與同區(qū)位、同類型項目形成差異化，一鳴驚人。

卓越·雙月灣溫德姆花園酒店，惠州

酒店設(shè)計靈感來源于巴厘島的度假酒店，以線條感和空間結(jié)構(gòu)打造度假的斑斕陽光及優(yōu)美景致。景觀中融入“私享”與“隱居”兩個概念，從度假體驗出發(fā)，營造仿佛身處于巴厘島頂級度假酒店的境界感受，給客戶一種輕松、舒適、美妙的山海度假體驗。

二、竹子為什么被稱為綠色黃金

1、因為竹子的用途很多，幾乎渾身是寶，所以會被稱為綠色黃金。

2.下面就竹子是綠色的黃金作一些淺述：

一、竹子的藥用功能

紅竹、富韻竹、紫竹等的竹葉藥制成竹酒的歷史源遠(yuǎn)流長。竹酒味甘性寒。具有清熱解毒；

化痰，鎮(zhèn)驚，透絡(luò)的功能。有助于治療疾病。香糯竹筒裝的竹酒使原來的酒變得更加芳香和

醇厚。鮮嫩的竹筍不僅營養(yǎng)豐富,美味可口,無毒無污染,而且低脂可達(dá)到減肥的效果,是一種

質(zhì)優(yōu)價廉的膳食纖維資源,具有一定的保健作用。我國醫(yī)書記載:竹筍有清熱去痰之功效,并

能促進(jìn)腸道蠕動,有助于消化,通便、透疹、健脾、益氣等。

竹醋液：從綠色植物中萃取并配于多種中草藥經(jīng)特殊處理后制成，用于浴足能消除疲勞、滋

潤皮膚、活血化瘀、去除濕寒、軟化皮膚角質(zhì)層，在消除皮膚皸列的同時有抑殺真菌的功

效。經(jīng)常使用本品浴足，不但可以預(yù)防腳氣、手癬滋生，還有保健、延緩皮膚衰老之功效。

竹黃酮：科學(xué)家認(rèn)為黃酮類化合物是新發(fā)現(xiàn)的人體必須的天然營養(yǎng)素，人體自身不能合成，

必須從食物中得到，它對人體健康具有廣泛的作用。

竹子中含有大量的黃酮類化合物。作為藥理因子，黃酮類化合物具有：降血壓、降血脂、防

止血栓形成、防治心腦血管病、增強免疫、降低血管脆性、改善心腦血管血液循環(huán)、抗輻射

抗腫瘤等作用。關(guān)于植物黃酮類物質(zhì)種類、功能作用及提取等是近年研究的主要熱點之一，

天然植物黃酮類物質(zhì)具有消炎、消腫、降壓、降血脂，以及清除氧自由基等多種重要的生物

活性。許多黃酮類物質(zhì)提取物質(zhì)已在食品、藥品、化妝品等產(chǎn)品中得到應(yīng)用。

竹炭：在普通的米酒中加入竹炭，會使酒變得口感很好，廣州富韻竹園林綠化工程有限公司

的羅總和肇慶廣寧寶錠山旅游風(fēng)景區(qū)的周總有時用竹炭酒來招待客人。

二、竹子在工藝品上的應(yīng)用

中國的不少能工巧匠，利用竹子制作的各類工藝品造型美觀，栩栩如生，使竹文化得以充分

地表達(dá)，添加以園林風(fēng)景中，圍繞主景進(jìn)行人工布置材料添景，具有實用和觀賞價值。如：

竹林景觀建造中的“竹亭”、“竹廊”、“竹樓”等。

竹工藝品與人們的生活息息相關(guān)，本文以竹文化為背景，論述了竹工藝品的審美特征和審美

價值。竹工藝品作為一種藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，從一般手工業(yè)生產(chǎn)形式分離出來成為獨立的工

藝生產(chǎn)形式的藝術(shù)工業(yè)成果。竹工藝品利用物品本身的功能、結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出物品的結(jié)構(gòu)美、

功能美，又傳達(dá)出一定的情緒、氛圍、格調(diào)、風(fēng)尚和趣味。

豐富的竹資源，為生產(chǎn)竹日用品、竹工藝品、竹裝飾品、竹食品包裝、竹文體用品、竹床上

用品等，如竹制的鞋子、服飾、拖鞋、耳扒、碗墊、杯墊、蒸籠、果盒、果籃、面包夾和竹

皿、竹鏟、竹勺、竹茶具、竹籃、竹制梅花、竹筒花瓶、竹根雕刻、竹菜板、竹鞭、竹制小

水桶、竹匾工藝品等創(chuàng)造了有利的條件。

如：廣東肇慶廣寧縣，沿著綏江兩岸一路穿行，在廣寧的石澗、橫山、賓亨、古水等8個

鎮(zhèn)，連片的黃皮竹層林盡染，一望無際?，F(xiàn)在的廣寧，100多萬畝竹林已成為該縣經(jīng)濟(jì)增收

的“綠色黃金”。從過去竹子的粗放經(jīng)營，到竹子的深加工，廣寧不斷提高竹資源產(chǎn)值，發(fā)

展深加工，努力培育竹子的新興產(chǎn)業(yè)，拓展了產(chǎn)業(yè)化的深度，為竹子經(jīng)濟(jì)孕育了一條致富之

路。

三、竹文化的內(nèi)涵

中國竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連，在人們的生活中，無不留下竹子的蹤

跡。竹子虛心向上，飄逸瀟灑從古至今為國人所推崇、寄情言志，竹節(jié)被視為高風(fēng)亮節(jié)的象

征，被視為人格境界的理想化身，“寧可食無肉，不可居無竹”道出了人們熱愛竹子的心

聲，道出我國竹子文化源遠(yuǎn)流長，以竹為友，以竹為師，會使人悟天地之正氣，育崇高之美

德，激人生之理想，吟詩情之畫意。

竹子為悠久的中華文明增添了光輝爛燦的一頁，展示竹的形、神、情、韻，讓人們充分領(lǐng)略

到中國竹文化的博大精深。

四、竹子的園林綠化功能

“有竹人不俗。無蘭室自香”，人們喜歡栽竹綠化，以竹造景。浩瀚翠綠的竹子園林在自然

界的生態(tài)建設(shè)中起了巨大作用。以竹造景，竹林秀麗壯觀。四川的蜀南竹海，萬竹搖，風(fēng)光

綺麗，被譽為獨具特色的“天府綠寶石”。竹徑，以杭州云棲竹徑為著名，它是一條具有特

殊風(fēng)格的園林小道，踏上竹徑，安閑寂靜，曲徑通幽后有豁然開朗之感。廣東肇慶寶錠山旅

游風(fēng)景區(qū)的玉韻竹長廊，彎彎的竹釣絲飄逸于碧翠湖邊，湖光竹影，和四星級的泰竹別墅互

相襯托，構(gòu)成了一幅美麗的山水園林畫卷。整個景區(qū)在廣州富韻竹園林綠化工程有限公司的

設(shè)計施工養(yǎng)護(hù)下，充滿了濃厚的文化氛圍，深受游客的贊揚。深圳萬科第五園以竹子園林為

主要綠化工程，營造出蘇州式的古典園林，又是廣州富韻竹園林綠化工程有限公司在竹子園

林工程上創(chuàng)新，成了中國現(xiàn)代竹子園林的經(jīng)典之作。

五、竹材在造紙業(yè)上的應(yīng)用

專家認(rèn)為，竹子是除木材之外最好的造紙原料，適宜于制造中高檔紙。雖然早在晉代我國即

已開始用竹造紙，是世界上最早用竹造紙的國家，但造紙工業(yè)落后，工廠規(guī)模小、技術(shù)裝備

差、產(chǎn)品質(zhì)量低下。世界上造紙以木漿為主，木漿比重占95％；我國造紙木漿占12.2％，竹

漿僅占1.6％，以低質(zhì)的草漿為主畸形發(fā)展。我國現(xiàn)在人均紙產(chǎn)量只有28公斤，僅為世界人

均產(chǎn)量的30％，每年不得不耗幾十億美元的巨資進(jìn)口紙漿和紙產(chǎn)品。面對世界最豐富的竹資

源和竹漿造紙技術(shù)的進(jìn)步，這種狀況應(yīng)該改變了。廣寧縣以竹子為原料的造紙企業(yè)16家。在

“全國十大紙漿企業(yè)”中排名第四位的鼎豐紙業(yè)有限公司去年又增加資金1．96億元進(jìn)行擴(kuò)

產(chǎn)改造，企業(yè)年產(chǎn)紙漿由原來的5.1萬噸擴(kuò)大到10．2萬噸。竹材加工生產(chǎn)的品種有紙張、家

具、竹地板，甚至小到牙簽、筷子等10多個系列300多個品種。全縣竹業(yè)產(chǎn)值達(dá)到5億多元，

創(chuàng)稅利超過2億元，出口創(chuàng)匯600萬美元。全縣農(nóng)民純收入有34%來自于竹業(yè)。

廣州富韻竹園林綠化工程有限公司在廣寧成立廣寧縣竹子園林科技開發(fā)有限公司，建設(shè)1000

多畝的廣寧竹種園，主要生產(chǎn)的造林竹苗如：小葉龍竹、花吊絲竹就是為了滿足造紙業(yè)和竹

地板原材料的需要。

六、竹子在竹地板的應(yīng)用

竹，天然中帶著一段詩畫意境。用在家居的地面上，空間中，可輕松地為日常生活渲染

上一層古拙風(fēng)雅的韻味。在現(xiàn)代喧鬧繁雜的都市中，竹裝飾最容易帶給人清新和寧靜感。竹

地板以它寧靜致遠(yuǎn)、高風(fēng)雅韻，風(fēng)靡歐美，已在全世界及大陸南方和北方嚴(yán)寒地區(qū)使用，可

與多種氣候都相適應(yīng)，具有安裝維護(hù)方便和優(yōu)良的性價比，正成為經(jīng)典家居的永恒主題。在

居家裝飾中選擇了竹地板，即選擇了健康與輕松、時尚與經(jīng)典。以前的竹地板原料是毛竹

材，廣州富韻竹園林綠化工程有限公司經(jīng)多年的研究試驗，通過廣東肇慶廣寧竹子組培苗工

廠生產(chǎn)出來的小葉龍竹，其它竹材的質(zhì)量和毛竹一樣，而且成材的周期比毛竹快3年，在廣

大的南方地區(qū)將大有前景。

七、竹子在生態(tài)環(huán)境的應(yīng)用

竹子能保護(hù)水土，凈化水質(zhì)資源，竹子掉下來的竹葉，腐爛后就變成了有機(jī)肥料，使土壤變

得疏松，變得更加肥沃，竹根水含有抗癌物質(zhì)，長期飲用有利于人的身體健康。竹子的放氧

量比其它植物高35%，竹林是天然的大氧吧，漫游于竹林中，能使人心曠神怡，疲勞頓消。

一年種竹，百年受益，竹子成林后，約三年即可砍伐，且每年都能砍伐一次，同時還能

保留10根竹子，其它生態(tài)效益不受影響。南方叢生竹在2年左右，能出售部分竹苗，增大了

生態(tài)公益的經(jīng)濟(jì)效益。由于竹子的再生利用功能，有效地減少了國家在生態(tài)公益林方面的投

入，增加了農(nóng)民的收入，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。

八、竹子在旅游中的應(yīng)用

居住于繁華喧鬧都市的人們，逐漸趨于向往高雅清悠的竹林家居生活，而竹海旅游已成為人

們每年都渴望前往休閑的地方，竹子是難得的森林旅游資源，濤濤竹海，讓你感到胸懷開

闊，看著綠色滿目的竹林，使你感受到祖國山川的壯麗和人生的美好，用竹子來作旅游項目

將是二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國竹文化旅游可成為科普教育，竹海旅游不但可以保護(hù)竹類

資源，而且推動了旅游業(yè)和竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，竹子是難得的森林旅游資源。竹子經(jīng)濟(jì)是綠色環(huán)

保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個縮影。在竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中可充分地利用本地竹子資源，利用竹鄉(xiāng)品牌，

從而推進(jìn)綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。廣州富韻竹園林綠化工程有限公司策劃設(shè)計竹海旅游項目，

讓竹子上升到一個高效益的檔次。

竹子渾身是寶，隨著木材的緊缺，“以竹代木”勢在必行，竹子是綠色的黃金，可多方面開

發(fā)利用，種植黃金般的竹子，將會為你帶來意想不到的收獲，廣州富韻竹園林綠化工程有限

公司將提供竹苗和種植技術(shù)指導(dǎo)，相信竹子可變成綠色的黃金。

三、竹文化旅游業(yè)怎樣“火”

中國是世界上竹子資源最豐富的國家，中國是世界上最早用竹、最善用竹的國家。竹子與中國文化發(fā)展息息相關(guān)?！缎氯A字典》中“竹”作部首的字就有187 個。用竹子制成的生活實用品、工藝美術(shù)品數(shù)不勝數(shù);頌揚竹的文學(xué)作品比比皆是。人們崇拜竹子，贊美竹子。竹子與松、梅并稱“歲寒三友”，又與蘭、梅、菊并稱“花中四君子”?！拔闯鐾?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，備受國人贊賞，奉為做人的準(zhǔn)則。蘇軾寫道“寧可食無肉，不可居無竹”。中國歷史上有“竹祖龍孫道崇拜”，民間有“爆竹聲聲祈平安”的習(xí)俗。竹文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，人們稱贊竹子是“東方美的象征”，譽中國為“竹文化的國家”。竹文化及其特色所具有的廣泛吸引力，正是竹文化旅游市場的潛力所在。發(fā)掘利用竹文化，發(fā)展竹文化旅游，對豐富旅游內(nèi)容，提高旅游文化品位，突出民族文化特色和發(fā)展旅游業(yè)有著特別重要的意義。 發(fā)掘利用竹文化旅游資源方略 1.竹種質(zhì)資源的保護(hù)與開發(fā) 我國現(xiàn)有400 多竹種和約360 萬公頃竹林，賞竹勝地有浙江安吉竹鄉(xiāng)、江西吉安竹城、九華閔園竹海、四川長寧竹海等。江西新奉特大毛竹、廣西花坪方竹林、湖南沅陵湘妃竹、四川重慶慈竹、安徽池州羅漢竹、四川江安人面竹，這些奇特的竹種引人入勝。竹文化旅游資源的開發(fā)利用，一個重要前提就是竹種質(zhì)資源的有效保護(hù)。我國已完成了竹資源普查，不少地區(qū)除通過國家森林公園及風(fēng)景名勝區(qū)對竹種質(zhì)資源保護(hù)外，還專門建設(shè)竹子引種園、竹子公園來保護(hù)和利用竹子種質(zhì)資源和竹子物種多樣性。 2.竹人文景觀建設(shè) (1)竹與中國園林中國園林一直被稱為“無聲的詩，立體的畫”，竹子在園林中運用相當(dāng)廣泛，形成了一整套理論和方法。如竹類植物成景的各種方法、園林植物分類的各種方法、竹子園林建筑方法等等。用竹子造園的最早記載見于《拾遺記》：“始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹”。唐宋時期，文化藝術(shù)達(dá)到空前繁榮，詩、書、畫發(fā)展，特別是竹詩、畫盛行。竹子用以象征文人的氣節(jié)，文人墨客從不同角度欣賞和歌詠竹子，寫出了竹子嬋娟挺秀、飄逸蕭灑的風(fēng)姿;虛心高潔、傲雪凌霜的神韻。這時期中國園林在魏晉、南北朝“自然山水園”的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，唐朝文人王維規(guī)劃的“輞川別業(yè)”中就有“斤竹林”、“竹里館”等竹景。宋徽宗趙佶親自規(guī)劃的“壽山艮岳”是北宋山水宮苑以竹造園的典型。從北宋李格非《洛陽名園記》及南宋周密《吳興園林記》中可了解到竹子造園在唐宋兩代已相當(dāng)廣泛，達(dá)到“園園有竹”的鼎盛時期。明清園林繼承了唐宋傳統(tǒng)，且形成了地方風(fēng)格，其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會后期園林發(fā)展的一個高峰。 竹子與山石、水體、建筑等結(jié)合及其組成的竹林景觀，是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。竹子園林發(fā)展進(jìn)入成熟階段。計成的《園冶》、文震亭的《長物志》等都對竹子造園作了詳盡精辟的論述。滄浪亭、獅子林等蘇州六大名園及揚州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上技藝相當(dāng)精湛，成為典范。盆景是中國園林發(fā)展的重要分支，以竹子為材料制作的盆景在宋代的諸多名人畫卷上都可以看到，到明清時期，“歲寒三友”類盆景廣為流傳，《考盤余錄》、《群芳譜》等都對竹子盆景制作和欣賞進(jìn)行了介紹。竹子盆景發(fā)展到今天出現(xiàn)了許多精品。如周瘦鵑先生的《竹林七賢》、《竹趣圖》等，還有揚州的《滯湘流水》、《翠野圖》、《竹林逸隱》、《東坡遺風(fēng)》等一大批竹子盆景珍寶。中國園林中的竹園、竹景、竹盆景在今天的旅游業(yè)中發(fā)揮著重要的作用，著名的竹園林有成都望江公園、九江翠竹園、上海浦東的竹園新村、都江堰青山竹院、重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)等，還有重慶竹子公園、吉安竹子公園、寧波竹子引種園正在建設(shè)。 (2)竹與建筑景觀。竹子不僅生長速度快，而且有重量輕，加工方便的特性。在新石器時代古人就利用竹子建造房屋，北宋《營造法式》“竹作”篇詳細(xì)論述竹子在建筑上的作用、范圍、施工技術(shù)規(guī)范，我國滇南傣、景頗等少數(shù)民族的竹樓，是當(dāng)?shù)孛窬拥奶厣?。由于竹子竿形有別于其它建材，具有特殊韻味，竹子用于園林建筑極為普遍，上海安東公園的翠竹樓，重慶縉云山楠木寨、鳳凰度假村等竹欄竹靠、吊頂天花、護(hù)壁掛落、桌椅板凳，無不為竹。上海植物園盆景園，杭州劉莊、花港公園等均有造型精妙的竹制長廊。隨著近年來竹材防腐防蛀難題的解決，漂白、著色等技術(shù)的革新，新型竹質(zhì)復(fù)合板的研制，竹子建筑越來越豐富多彩，更有許多仿竹制品、琉璃瓦，為園林建筑的藝術(shù)化、多樣化展示了廣闊的前景。1984 年由云南建筑部門設(shè)計建造的全竹大型竹樓在瑞士蘇黎世“世界自然奇觀”展覽會上展出，引起轟動。 (3)竹文化展覽館。竹文化展覽館可以從竹子種質(zhì)資源、竹業(yè)技術(shù)、竹子建筑、竹食品、竹工藝美術(shù)、竹詩畫、竹子樂器等方面分別設(shè)計展覽項目?？梢哉f，竹文化發(fā)展史是整個人類文明發(fā)展史的一面鏡子。因而竹文化展覽館的建設(shè)就具有重要的意義和廣泛的吸引力?！吨袊耦愔参飯D志》已由林業(yè)出版社出版。《竹業(yè)叢書》也正在陸續(xù)問世。我國地大物博，竹文化資源也十分豐富，為竹文化展覽館的建設(shè)提供了基礎(chǔ)條件，各地則可根據(jù)自身特點，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)出特色。這樣，既有利于文化旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于區(qū)域文化建設(shè)。 3、竹文化旅游商品(紀(jì)念品)開發(fā) 竹工藝美術(shù)品有竹雕、竹編、竹枝竹節(jié)造型等。 (1)竹雕。春秋戰(zhàn)國時期，隨著竹簡文化的產(chǎn)生和發(fā)展, 在竹器上雕刻圖紋和文字的竹雕工藝也因運而生。竹雕工藝主要有竹根雕、竹筒雕、竹片雕等形式。在歷史上，明代中后期是我國竹雕藝術(shù)興盛期，在江南形成了金陵竹雕(刻)和嘉定竹雕(刻)兩大流派。著名的代表作有潘西風(fēng)《竹菊石筆筒》，朱纓《竹林七賢》、《根雕佛手》和《劉阮入天臺》，尚勛《八駿筆筒》，吳魯珍《王君涌》竹筒筆。上海嘉定、浙江黃巖、湖南邵陽、四川江安是我國著名的竹雕產(chǎn)地，近年來出現(xiàn)了許多雕刻十分精細(xì)的竹雕工藝品。上海市“滕王閣序”竹微雕精品就是其中的一件藝術(shù)佳作。 (2)竹編。中國竹編藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，近年來由于竹篾漂白脫脂獲得成功，用漂白蔑絲編織的動物產(chǎn)品，美觀逼真，素靜雅致，目前已發(fā)展到八大類、上千個品種。其中《白尾海鳥》、《白孔雀》、《仙鶴》、《熊貓》、《展翅山鷹》亨有盛譽，被稱為“東方珍寶”。 (3)竹枝、竹節(jié)、竹根造型。巧手的藝人用竹枝、竹節(jié)、竹根，通過自己的巧思和精作，別出心裁地創(chuàng)制出生動的藝術(shù)品，著名的有蜀南《群鹿》、黃山《紅衣少女》、峨眉山《普賢騎象》、《琴娃》、《猴子》。浙江的千姿百態(tài)的竹制動物以及各地旅游點的《漓江小竹筏》等，讓人感到驚喜、振奮和親切。此外，還有許多既有實用價值，又有很高觀賞價值的竹工藝美術(shù)品，如杭州天目山翠竹產(chǎn)區(qū)制成的工藝竹衣，古樸典雅，頗受世人喜愛。 4、竹旅游食品的開發(fā) 上古初民“巫術(shù)思想”認(rèn)為竹是一種神物，食竹便具有“竹的靈性”。這種巫術(shù)觀同樣在文明社會中也存在。竹材不含任何毒素，李時珍《本草綱目》、孫思邈《千金方》、忽思慧《飲膳正要》對竹子的藥用、食用價值多有記載。在醫(yī)藥方面，竹葉、竹茹、竹瀝為化痰去熱、止煩的重要中藥，嫩竹葉可有效治療心情煩躁。中國飲食素有“南庖豐筍菜”之說，以竹材、竹筍和其它竹產(chǎn)品為原料可以生產(chǎn)多種多樣的天然食品。我國目前著重開發(fā)的竹食品有竹筍和竹筍制品、竹子食用菌(竹菌)、竹木糖醇和竹汁飲料。一大批名特優(yōu)竹食品陸續(xù)涌現(xiàn)。1992 年浙江林學(xué)院和浙江臨安於潛酒廠聯(lián)合研制的竹汁神酒也已間世。優(yōu)質(zhì)竹食品的開發(fā)對方便居家旅游，豐富人民生活，促進(jìn)健康事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。 開拓竹文化旅游市場 1.竹文化旅游市場定位 我國竹文化資源內(nèi)容豐富，分布廣泛。這為我國竹文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了充分的資源條件，有利于竹文化旅游業(yè)的發(fā)展，但各地競相開發(fā)和發(fā)展竹文化旅游，如果不注重科學(xué)研究和統(tǒng)一規(guī)劃，盲目發(fā)展，則勢必事與愿違，不僅不利于竹文化旅游業(yè)的發(fā)展，反而會造成竹文化資源的極大破壞和經(jīng)濟(jì)上的巨大損失。這種情況在前幾年的“溶洞熱”及近幾年的“人造景觀”中已有表現(xiàn)，決不可重蹈覆轍。運用現(xiàn)代市場營銷學(xué)理論，以市場為導(dǎo)向，進(jìn)行竹文化旅游資源的發(fā)掘與利用研究，可以為旅游部門(企業(yè))提供可行性、有價值的研究成果;可以在很大程度上避免決策失誤所帶來的損失。竹文化旅游市場定位研究是有效開發(fā)竹文化旅游資源、發(fā)展竹文化旅游業(yè)的前提。 竹文化旅游市場定位研究的一個重要內(nèi)容是目標(biāo)市場的選擇。要求全面分析市場需求狀況、市場結(jié)構(gòu)、進(jìn)入市場的相關(guān)企業(yè)的情況以及自身資源、技術(shù)、資金、服務(wù)等情況，結(jié)合自身特色和優(yōu)勢，避開激烈競爭，選定目標(biāo)市場，進(jìn)而對目標(biāo)市場進(jìn)行細(xì)分，確定自己的開拓市場戰(zhàn)略和市場營銷策略。在此基礎(chǔ)上，確定旅游企業(yè)的產(chǎn)品規(guī)格、產(chǎn)品特色以及產(chǎn)品開發(fā)方向。將旅游者的需要列為產(chǎn)品(旅游項目)設(shè)計的中心內(nèi)容。這樣的產(chǎn)品和旅游項目由于適銷對路能滿足旅游者的需要，一定會受到廣大旅游者的歡迎。 對國家級風(fēng)景名勝區(qū)、佛教圣地九華山來說，佛教是其特色。“觀光朝圣”是其主要旅游市場，發(fā)展九華山竹文化旅游可以考慮著重在竹文化與佛文化的關(guān)系上下功夫，進(jìn)行竹景開發(fā)、竹工藝品生產(chǎn)銷售、竹詩畫文學(xué)作品展覽、竹文化旅游活動設(shè)計等，圍繞地藏王菩薩作文章。這樣選擇的目標(biāo)市場，便于發(fā)揮九華山的資源和市場優(yōu)勢，便于竹文化旅游產(chǎn)品的適時推出和進(jìn)入市場，也便于九華山旅游業(yè)特色的形成和發(fā)展，使九華山竹文化與佛文化相得而益彰。 2.竹文化旅游宣傳促銷 宣傳促銷是企業(yè)選擇一定的時期和特定的場合，通過感染力強、吸引力大的宣傳媒體，引導(dǎo)、啟發(fā)、刺激目標(biāo)消費者購買某種商品和勞務(wù)的促銷活動。宣傳促銷是開拓竹文化旅游市場必不可少的、行之有效的營銷手段，如何設(shè)計費用低廉、可信度高、效果好的宣傳促銷方式是旅游企業(yè)值得研究的課題。宣傳促銷需要系統(tǒng)設(shè)計、分步實施，必須有訓(xùn)練有素的專人負(fù)責(zé)和可靠的組織保證。 竹文化旅游宣傳促銷，不應(yīng)小打小敲。應(yīng)從大處著手，弘揚我國具有悠久歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——竹文化。對于某一個地區(qū)來說，也應(yīng)將其竹文化放在中國文化發(fā)展史中來宣傳其特色。這樣的宣傳促銷可以使旅游者(包括潛在的旅游者)在中國文明的背景下來認(rèn)識目的地的文化特色，更好地產(chǎn)生旅游動機(jī)，獲得更好的效果。搞好宣傳促銷工作，除了組織保證和不失時機(jī)外，還需要旅游活動內(nèi)容生動、新穎、有趣，旅游服務(wù)質(zhì)量全面提高。只有這樣，旅游企業(yè)的形象才能優(yōu)化，信譽才能提高。 3、竹文化旅游產(chǎn)品開發(fā) 旅游產(chǎn)品是旅游者消費的終極對象，也是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益賴以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。旅游產(chǎn)品屬于服務(wù)產(chǎn)品。它具有綜合性、無形性、不可轉(zhuǎn)移性、時間性、生產(chǎn)和消費的同步性等特點。如何解釋和衡量旅游產(chǎn)品的質(zhì)量是旅游業(yè)經(jīng)營管理人員所面臨的重要問題之一。旅游產(chǎn)品既然是服務(wù)產(chǎn)品，禮儀、態(tài)度、速度和效率則是旅游者感受到的重要方面。要提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量，就必須提高技術(shù)，改善設(shè)施，培訓(xùn)人員和加強管理。要全面提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量還必須在旅游內(nèi)容、旅游項目、旅游線路等設(shè)計上做文章。這是使旅游者到目的地旅游(購買旅游產(chǎn)品)的關(guān)鍵。竹文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)以全國一盤棋、整體開發(fā)的思想為指導(dǎo)，首先做好竹文化旅游資源的普查、發(fā)掘與整理工作，再根據(jù)市場需求和資源特點制定竹文化旅游資源開發(fā)利用及保護(hù)規(guī)劃，明確開發(fā)利用程序、發(fā)展重點。這樣，各地就可以按照統(tǒng)一規(guī)劃，實施有效開發(fā)，確保竹文化旅游業(yè)獲得較高的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益。竹文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，既需要有較高的服務(wù)質(zhì)量，更需要有引人入勝的旅游內(nèi)容、旅游項目和旅游線路。各地按照統(tǒng)一規(guī)劃在完成竹文化旅游市場定位研究的基礎(chǔ)上，即可進(jìn)行適銷對路的竹文化旅游產(chǎn)品開發(fā)。 筆者初步研究提出以下幾種竹文化旅游產(chǎn)品供參考：1、竹景(園林)觀賞游覽線;2、竹民俗風(fēng)情游覽線;3、竹詩畫、工藝美術(shù)游覽線;4、竹產(chǎn)業(yè)技術(shù)游覽線;5、竹美食游覽線;6、竹文化節(jié)。

四、客廳沙發(fā)背景墻掛什么畫寓意好

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沙發(fā)作為客廳中的一道獨特風(fēng)景，沙發(fā)背景墻設(shè)計一定不能忽視。那么客廳沙發(fā)背景墻掛什么畫風(fēng)水好？ 沙發(fā)背景墻上的畫，在選擇時必須謹(jǐn)慎，沙發(fā)背景墻不宜掛顏色太深或者黑色過多的圖畫(此畫看上去令人有沉重感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁)，繪有兇猛野獸的圖畫(像老虎、鷹、龍等。如有不慎，多會引起血光之災(zāi)。若一定要懸掛的話，則需要特別留意畫中猛獸的頭部朝向)，還不宜掛超過一幅的人物的抽象畫(會令家人的情緒反復(fù)大，心理不平衡量，容易神經(jīng)過敏)和瀑布，意境蕭條的圖畫或已故親人的大頭畫像及紅色太多的畫像，否則會影響家人的健康。

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