日式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)多少（日式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)多少錢一平米）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)多少的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、如何裝飾300平方米左右的別墅花園

• 2、日式風(fēng)格庭院裝修技巧介紹，日式風(fēng)格庭院裝修特點(diǎn)有哪些？

• 3、求日本園林設(shè)計(jì)詳解！

• 4、115平日式三居 不多說這套設(shè)計(jì)真心不錯(cuò)！

一、如何裝飾300平方米左右的別墅花園

別墅花園設(shè)計(jì)要注意的事項(xiàng)一：面積的大小決定別墅花園的設(shè)計(jì)和布局 一般說來，什么風(fēng)格的別墅，其花園的風(fēng)格也應(yīng)該與其本身統(tǒng)一，這樣才協(xié)調(diào)。但是有一點(diǎn)必須指出，面積的大小決定別墅花園的布局。特別是買獨(dú)立別墅，花園面積的大小，不僅體現(xiàn)別墅品質(zhì)、檔次，更是未來設(shè)計(jì)和布置的重要依據(jù)。鳴仁別墅裝飾景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)為，小花園更適合日式風(fēng)格，小巧玲瓏卻不乏點(diǎn)睛之筆，在安排小品的時(shí)候要特別注意與建筑的融合與過度?；▓@面積在1000平方米以上的，可以考慮大氣方正的歐式風(fēng)格。 聯(lián)排別墅的花園最為適用，面積不大，形狀方正，方便業(yè)主的設(shè)計(jì)與安排，很容易做出精致的感覺;如果您家的花園面積夠大，比如大占地的獨(dú)立別墅，您就考慮中式的園林風(fēng)格或是歐式的莊園效果，種植一定量的樹木，加上不同花草的點(diǎn)綴，完全可以打造私人的花園空間，大氣得體，又富有生氣，一種獨(dú)享的感受。

別墅花園設(shè)計(jì)要注意的事項(xiàng)二：務(wù)必注重花園的私密性 別墅花園不同于公共花園，不需要長長的綠化帶，不需要四處留出進(jìn)出的走廊。別墅業(yè)主一般都非常注重花園的私密性，無論是哪種花園，都會有意無意地把它圍起來，劃分出屬于自己的一片天地。 一般花園分割是通過綠籬植物，這種植物生命力強(qiáng)，種類豐富，可根據(jù)主人的喜好有多種選擇，選擇的綠籬比較低矮，社區(qū)景觀依然可以盡收眼底。當(dāng)然，木制或鑄鐵制成的柵欄，也是運(yùn)用廣泛的分割材料，歐式風(fēng)格的花園中應(yīng)用最多，歐式花園的面積大，柵欄的安裝、使用與維護(hù)都方便，所以受青睞。還有不少的開發(fā)商會在綠化設(shè)計(jì)的同時(shí)，通過種植社區(qū)的高大樹種來劃分業(yè)主的區(qū)域，這樣的安排很好的保證了業(yè)主的私密性，但是對于別墅采光和空氣流通都有一定的影響。

別墅花園設(shè)計(jì)要注意的事項(xiàng)三：花園的朝向不可忽略 人們對陽臺朝向的要求很重視，在購買別墅時(shí)，花園的朝向似乎有點(diǎn)被人們所忽略。其實(shí)花園的朝向，對于日后其功能的安排、植被的選擇上都是非常重要的。 一般說來，花園是南向的，那么可以種植的植物選擇就比較多，功能上也豐富，無論是休息小歇，還是朋友聚會，或者是兒童游樂都可以，在陽光照射下，一切都顯得清新，舒適?；▓@是朝北的，那么陽光的照射時(shí)間就比較短，娛樂聚會并不適合，做個(gè)游泳池，用來避暑倒是個(gè)不錯(cuò)的選擇。除了南北朝向外，有的花園是面向水系的，那么這樣的花園在功能性上就多了一個(gè)親水平臺，作為建筑的延伸，形成接觸自然的媒介，以溪流、湖泊為基址的前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野，讓花園的賞景功能突顯。

二、日式風(fēng)格庭院裝修技巧介紹，日式風(fēng)格庭院裝修特點(diǎn)有哪些？

日式風(fēng)格庭院裝修技巧介紹，日式風(fēng)格庭院裝修特點(diǎn)有哪些？

提到日式風(fēng)格庭院，應(yīng)該大家都不陌生，這類庭院喜愛融進(jìn)自然風(fēng)光，根據(jù)生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，讓庭院里的人可以修養(yǎng)身心。那樣室內(nèi)裝修日式風(fēng)格庭院室內(nèi)裝修特點(diǎn)有哪些呢？下邊我就日式風(fēng)格庭院裝修攻略做一個(gè)詳細(xì)介紹，本一篇文章就給大伙兒做一個(gè)詳細(xì)介紹。

一、日式風(fēng)格庭院特性

1、禪學(xué)詩意

古時(shí)候日本受中國文化的影響較為深，室內(nèi)裝修在庭院的設(shè)計(jì)上也遭受中國園林景觀的危害，能夠在園林景觀設(shè)計(jì)中體會到一股禪味。除此之外，庭院的設(shè)計(jì)又融合了自身海島國家的特有基本特征，有與眾不同而又凝煉的自然風(fēng)光。在地面的裝修上日式庭院也十分重視，喜愛在地面開拓一條變形的石塊小道，都是對人生艱難的一種暗喻。

2、重視隱秘性

日本人不太喜歡對他人的生活導(dǎo)致打攪，更喜靜自然的自然環(huán)境。室內(nèi)裝修庭院的設(shè)計(jì)中易患露天溫泉湯池溫泉，因而庭院一定要重視隱秘性。庭院院墻多選用構(gòu)建籬笆墻，或是種植植物等方法，提升庭院的隱私性。

三、日式庭院設(shè)計(jì)方式

1、合理布局：日式庭院的面積一般并不大，為此有效的布置就看起來至關(guān)重要。早期設(shè)計(jì)時(shí)，哪里是山，哪里是水，哪有路都需要搞好詳細(xì)的考慮到。

2、必不可少原素：各種設(shè)計(jì)風(fēng)格都是有自身的必不可少原素，日式風(fēng)格庭院也是如此。日式庭院中，綠苔、殘木、砂礫石等全是必不可少的原素。

3、面積：在庭院設(shè)計(jì)時(shí)，不可以單考慮到放什么花草植物，從而需要注意面積的尺寸。一般日式庭院里都免不了園林水景，而面積尺寸的不一樣，能夠布局的園林水景都是不一樣的。假如面積較為寬闊，能夠設(shè)計(jì)成含有木制石拱橋的水塘，假如庭院面積并不大，還可以在角落里設(shè)計(jì)一個(gè)洗手消毒缽，或者是砂池巖層，總而言之庭院里的設(shè)計(jì)應(yīng)以面積為前提條件。

四、日式庭院設(shè)計(jì)方法

1、兼?zhèn)渥饔门c園林景觀

盡管庭院的面積通常并不大，可是兼具功能性與園林景觀就是我們設(shè)計(jì)的核心原則。除開栽種一些必需的花草植物以外，假如想在庭院中喝茶聊天，必需的桌椅板凳必須設(shè)計(jì)進(jìn)來。假如要想晚飯后在這里散散步，照明燈飾就變得并不可少。設(shè)計(jì)前，必須認(rèn)識了解自身要想授予庭院什么功能，隨后在達(dá)到作用時(shí)，添加恰當(dāng)?shù)难b修。

2、設(shè)計(jì)需因時(shí)制宜

在裝修中日式庭院必須融合庭院自身的構(gòu)造等搞好設(shè)計(jì)，庭院周邊的園林景觀怎樣，庭院里的地貌怎樣等，都影響到自身的設(shè)計(jì)。而要想自身的設(shè)計(jì)保證自然和諧，能夠少使用一些人力室外的造景，多借助本來的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)有效設(shè)計(jì)。

三、求日本園林設(shè)計(jì)詳解！

2000多年前，伴隨著云南地區(qū)水稻技術(shù)成功傳入日本，云南地區(qū)特有的干闌式建筑也隨之傳入日本，稱為高床式建筑，成為日本建筑造型原始形態(tài)之一。日本的神社建筑造型就是源于干闌式建筑。就佛教建筑而言，南北朝時(shí)期中國的佛教建筑，經(jīng)過朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接?xùn)|亞各國的一條文化紐帶。

日本的建筑在早期模仿中國嚴(yán)格的軸線對稱布局，如飛鳥、奈良時(shí)代所建的飛鳥寺和四大天王寺都和中國早期的寺院建筑類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建筑，四周以回廊相連，并且左右對稱。但是這種中式的傳統(tǒng)布局在經(jīng)過日本文化的吸收和消化后，嚴(yán)格的軸線對稱布局漸漸消失了，到公元13世紀(jì)大多數(shù)寺院都采用了非對稱布局。飛鳥時(shí)代的法隆寺，在建初期是仿制中國的對稱布局，但在不斷的翻修、改建過程中，原有的對稱布局慢慢消失，現(xiàn)在的法隆寺已經(jīng)是依山就勢的非對稱格局了。

這種不對稱布局不僅在寺院建筑的規(guī)劃中使用，也被日本皇家建筑采用。桂離宮中的古書院、中書院、御幸殿、月波樓等多棟建筑主要集中在西側(cè)。整個(gè)建筑群的布局與自然地勢渾然一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中。這已經(jīng)和源于中國的建筑習(xí)慣大異其趣了。中國的宮殿，等級制度森嚴(yán)，在中國的宮殿建筑中出現(xiàn)不對稱布局是不可想象的。而源于中國的日本建筑在這一點(diǎn)上卻表現(xiàn)出了極強(qiáng)的民族性和實(shí)用性。有的學(xué)者認(rèn)為，桂離宮的布局更像中國的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國這些皇家園林中，它們的主體建筑依然是嚴(yán)格的軸線對稱，只是在園林部分布置的比較自由，建筑的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴(yán)。日本多山多丘陵，這種依山就勢的不對稱布局適應(yīng)了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關(guān)。

除了不對稱布局之外，日本建筑還有對自然的崇拜和對簡單、純粹的建筑風(fēng)格的追求。伊勢神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結(jié)構(gòu)，草葺屋頂，屋檐無起翹，室內(nèi)無天花，自然古樸，毫無人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內(nèi)的體量并不高大的竹編御幸門，園內(nèi)的草葺或樹皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設(shè)色和多余之物。還有源于中國的牌坊式建筑——鳥居，和中國牌坊的繁瑣和華麗也形成了強(qiáng)烈的相比，已經(jīng)簡化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現(xiàn)了日本建筑追求的純粹、樸素、簡單、調(diào)和的自然性格。

禪宗傳入日本后，日本人對宋代禪宗五山十剎的建筑風(fēng)格極為推崇，在日本大規(guī)模仿建，一時(shí)間宋式禪寺成為日本建筑的時(shí)尚。室町時(shí)代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數(shù)以千計(jì)的禪寺在建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上均模仿宋代式樣，被稱為“禪宗樣”。

日本的禪文化與建筑

日本的建筑深受禪宗思想的影響，而日本對禪宗的歡迎卻是世界上其他國家少有的，這不單單是因?yàn)檠瞿疆?dāng)時(shí)先進(jìn)的中國文化使然，還有來自日本內(nèi)部的自身因素。

日本的文化在很大程度上決定于日本的自然條件，日本遠(yuǎn)離大陸，是一個(gè)多山的國家，海洋性氣候明顯，經(jīng)常有突發(fā)的臺風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害。即使再美的事物也會因自然災(zāi)害的降臨而瞬間消逝。這自然助長了日本人的無常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現(xiàn)。日本人愛櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無常聯(lián)系起來。同時(shí)，大量的自然災(zāi)害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。臺風(fēng)、火山、地震這些自然災(zāi)害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識中，使人產(chǎn)生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識與禪宗美學(xué)相逢了。

日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個(gè)重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使“日本的審美更趨向于禪的空寂與枯淡”（見葉渭渠《日本文明》）?！翱占拧比照Z語義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產(chǎn)生的空寂的審美傾向，對日本文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，在詩歌領(lǐng)域表現(xiàn)為“余情”�6�5在繪畫領(lǐng)域表現(xiàn)為“留白”，在園林藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為“空相”，在茶道表現(xiàn)為徹底的“無”。

枯山水

日本的園林藝術(shù)也深受禪宗影響。入宋、入元的日本禪僧以禪宗崇尚自然，喜愛山水的靈性，對園林濃縮天地的藝術(shù)形式有著特殊的情感?；貒?，在禪寺庭院模仿杭州、蘇州名園，陶冶性情，體會“物我一如”的禪境。夢窗疏石著《夢中的問答》中說“把庭院和修道分開的人不能稱為真正的修道者?！笔翌畷r(shí)代開始，日本社會上有文化的階層—朝廷貴族、禪宗僧侶，他們熱愛造庭，認(rèn)為山水庭院有助于參禪。在質(zhì)樸、空靈、通透的庭院里吟詠禪詩，觀賞園景。禪僧們大都擅長園林設(shè)計(jì)，其中最具特色的要數(shù)“枯山水”造景藝術(shù)。

造園藝術(shù)的“枯山水”是在室町時(shí)代禪宗精神廣為傳播之后，從禪宗冥想的精神中構(gòu)思出來，在禪的“空寂”思想的激發(fā)下，而形成的一種最具象征性的庭院模式，表現(xiàn)“空相”、“無相”的境界?？萆剿允^、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來突出大自然和生命的主體?！对靾@記》中規(guī)定“在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象?！币园咨暗牟煌y，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思。因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗等性格特征。它不單是一種表現(xiàn)藝術(shù)，更是一種象征的藝術(shù)和聯(lián)想的藝術(shù)。如京都龍安寺，在無一樹一草的庭園內(nèi)，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，通過塊石的排列組合，白砂的鋪陳，加上苔蘚的點(diǎn)綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界，所以龍安寺也稱“空庭”，使人從小空間進(jìn)入大空間，由有限進(jìn)入無限，達(dá)到一種“空寂”的情趣。

枯山水中使用的石頭，氣勢渾厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬重波瀾，塊石根部，耙成環(huán)形，好似驚濤拍岸。如果點(diǎn)綴花木，也是偏愛使用矮株，盡量保持它們的自然形態(tài)，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現(xiàn)了禪宗的美學(xué)觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個(gè)視覺場景，人們只能通過視線進(jìn)入它的世界。從這一點(diǎn)上來說，與中國古典園林可游、可居相比，它更像是一幅立體的水墨山水畫，是在三維空間中追求的二維效果?？萆剿橄?、純凈的形式給人們留出無限遐想的空間，它貌似簡單而意境深遠(yuǎn)，耐人尋味，能于無形之處得山水之真趣，這正是禪宗思想在造園領(lǐng)域的凝聚。

茶庭

日本的茶室建筑可以說是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積通常都比較小�6�5室內(nèi)設(shè)壁龕�6�5其中掛上一幅畫、或擺上一枝花以供人眺望。通過這種處理來達(dá)到以有限表現(xiàn)無限空間的擴(kuò)展感。日本茶道以拂去俗塵而體認(rèn)并表現(xiàn)清凈寂靜的佛心為第一要義�6�5 特別強(qiáng)調(diào)禪茶一如。茶葉雖然在漢末已傳入日本，但直到宋代，隨著佛教禪宗和禪僧飲茶習(xí)尚的傳入，飲茶才在日本廣泛流行。日本茶道即來源于中國宋代禪宗倡導(dǎo)的和、敬、清、寂的教義，其目的是利用茗茶來修養(yǎng)個(gè)人性情和參禪悟道。桃山時(shí)代，藝術(shù)家干和休將禪宗精神融合到人們的日常生活中，茶道開始從幽閉的寺院走入日本社會，日本的園林也因此多了一種類型——茶庭。

茶庭強(qiáng)調(diào)去掉一切人為的裝飾�6�5 追求簡素的情趣。園內(nèi)石景很少。石水缽，供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間的照明用具，同時(shí)也作為園內(nèi)惟一的小品。園內(nèi)植物主要為草地和苔蘚。除了梅花以外，不種植任何觀賞花卉，為的是避免斑斕的色彩干擾人們的寧靜情緒。

茶庭格調(diào)洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢，以便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫意及平淡恬逸的境界。園中有水井一口，供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。這種由喧囂入靜寂的庭院設(shè)計(jì)，就像中國宋代興起的“城市山林”，使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中，一切都安排得樸素?zé)o華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹的對精神空間的追求。

茶室外部造型好像草庵，尺度不大，材料結(jié)構(gòu)都很簡樸、原始。茶室內(nèi)部利用凹間、窗戶和天花布置創(chuàng)造出千變?nèi)f化的小空間。大量使用自然材料，不加修飾，追求空寂、枯寒的氣氛。這種自然、優(yōu)雅的中性色，配合陽光從外面射入，使得內(nèi)外空間表現(xiàn)出簡樸、實(shí)用、潔凈、安詳?shù)臍夥?，從而啟發(fā)茶人的清靜情趣，排除私欲，探尋本源，達(dá)到覺悟的目的。

鈴木大拙說“日本人最擅長的，是用直覺把握最深的真理，并借表象將此極為現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來?！?從日本枯山水園和茶庭中，我們可以了解到，中國“壺中天地”的園林審美傾向傳入日本后，被日本人改造成一種以高度典型化、再現(xiàn)自然美為特征的寫意庭園。無論是枯山水園還是茶庭，雖然本身并不大，但常常讓人感到其空間的無限延伸，或者是一種從小空間向大空間甚至是向無限空間擴(kuò)展的精神誘導(dǎo)。它們那種抽象、純凈的形式，給予人們無限遐想的天地。它反映的與其說是一種宗教思想，不如說是美學(xué)的境界。佛教禪宗在日本興盛，使日本人認(rèn)為大自然是超脫凡世的，日本庭園也在自然美中融入了濃厚的禪的意趣。

禪宗思想對日本庭園的影響是深遠(yuǎn)廣泛、潛移默化的。這種禪的樣式已成為經(jīng)久相傳的程式，禪宗對日本文化的影響是難以估量的。它雖然來源于中土，但是經(jīng)過和日本民族文化與民族精神特制的融合與變異，已經(jīng)成為日本本土土生土長的主導(dǎo)文化，甚至是最能代表日本文化的思想體系。

四、115平日式三居 不多說這套設(shè)計(jì)真心不錯(cuò)！

日式的住宅總能帶給人一種寧靜禪意的感覺，看上一眼就覺得非常自然舒適。小編分析了下日式設(shè)計(jì)之所以會給人這種感受，大約是因?yàn)橛蒙匮鸥蓛?，多采取木質(zhì)元素的家具，不追求造型浮夸復(fù)雜的設(shè)計(jì)的結(jié)果。今天小編給大家?guī)硪惶兹帐焦⒃O(shè)計(jì)，這樣的淡雅質(zhì)樸，你愛嗎？

這個(gè)約115平米的公寓，整個(gè)空間利用質(zhì)樸的木質(zhì)材料渲染一種自然和安寧的氛圍，白色墻壁配上統(tǒng)一的原木色家具。

木質(zhì)家居讓室內(nèi)的溫馨感濃濃的溢出。

木質(zhì)與竹編的結(jié)合，各類收納盒可以很好的歸置各類物品。

棉麻質(zhì)感的地毯與沙發(fā)與木質(zhì)家居相搭配，自然安寧。

　電視墻的一排連坐的插座，滿足了現(xiàn)代人的需求，在離自己最近的地方，多備一些插座是很有必要的。

書房，百葉窗遮擋了強(qiáng)烈的陽光照射卻也不妨礙采光，很實(shí)用的窗簾。

主人真是要將木質(zhì)進(jìn)行到底。

 書房大大的懶人沙發(fā)，窩在上面看書一定很舒服。

一杯茶，一本書，一個(gè)下午。

在室內(nèi)如果覺得悶，也可以到陽臺來，透風(fēng)卻不暴曬的角落，安靜閑適。

廚房，利用杠桿原理設(shè)計(jì)的臺面，僅一塊木板就可以很好的歸置物品了。臺面的各角都套了一個(gè)塑膠三角套，也是為了小朋友的安全著想。

大大的雙人床，可以來回的翻滾，好爽啊!

床邊不那么顯眼的唱片機(jī)，睡前還可以聽聽音樂舒緩一下一整天緊張的神經(jīng)。

適合小朋友高度的桌椅，這里完全就是小寶貝的世界。

兒童房，超級有愛的說，雖是木質(zhì)家居，但處處都做了圓角的處理，小盆友磕磕碰碰受傷的幾率也減小了。

 　充分利用角落和置物架，就可以很好的歸納房間內(nèi)的物品了，不管是大件也好小件也好。

小小的盥洗間，為節(jié)省空間也是做了獨(dú)特的細(xì)節(jié)處理。

這套日式風(fēng)格的公寓設(shè)計(jì)，沒有用多余的色彩去點(diǎn)綴，就是如此的簡單，用充滿生活氣息的配飾去裝點(diǎn)整個(gè)空間，詮釋了一種清新自然，小資安寧的生活本態(tài)。如果你也喜歡這種風(fēng)格，不妨參考一下這套房子的裝修。

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以上就是小編對于日式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)多少問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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