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我思故我成長(zhǎng)（我思故我寫(xiě)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 00:35:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于我思故我成長(zhǎng)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

笛卡爾的'我思故我在'是什么意思?
我思故我在的真正含義是什么？
我思故我在的感悟150字
我思故我在作文

我思故我成長(zhǎng)（我思故我寫(xiě)）

笛卡爾的'我思故我在'是什么意思?

　　回答：我愛(ài)我心
　　學(xué)者
　　4月30日 18:15 “我思故我在”是法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒講的
　　笛卡爾：
　　我思故我在
　　至高的形而上
　　在時(shí)間的拐彎處
　　你的影子無(wú)處不在
　　穿越過(guò)世紀(jì)的塵埃
　　因?yàn)橐环N思想你的光芒一路照耀
　　在人類(lèi)精神的花園
　　你是一片長(zhǎng)青的葉子
　　“I think therefore I am”
　　來(lái)自哲學(xué)的囈語(yǔ) 誰(shuí)的聲音如梭
　　在每一個(gè)交叉的路口
　　智者如此說(shuō)
　　“我思故我在”是什么意思？
　　“這是笛卡兒的一個(gè)重要命題，在他看來(lái)是一條真理。笛卡兒首先懷疑一切事物存在的真實(shí)性，比如說(shuō)吃飯、穿衣等等一切在普通人看來(lái)很平常的事情。對(duì)他來(lái)說(shuō)人類(lèi)的活動(dòng)在思維中的表達(dá)可分為現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，然而這兩種的真實(shí)性是不同的，前者是真實(shí)的，而后者是不真實(shí)的，但對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，思維究竟能夠明確地知道,自己所感覺(jué)到的事物究竟是在現(xiàn)實(shí)中，還是在夢(mèng)境中是不可能的，沒(méi)有人在做夢(mèng)的時(shí)候,會(huì)認(rèn)為自己感知到的東西是不真實(shí)的，他不會(huì)認(rèn)為自己是在做夢(mèng)，只有當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候,才知道剛才發(fā)生的事是夢(mèng)中的東西，是不真實(shí)的。所以笛卡兒懷疑一切事物的真實(shí)性，這個(gè)假設(shè)在笛卡兒看來(lái)是可以成立的。于是真實(shí)和不真實(shí)就沒(méi)有了絕對(duì)意義，因?yàn)闆](méi)有人能確切地說(shuō),他不是在做夢(mèng)。但有一個(gè)命題是不能被懷疑的，那就是我剛才說(shuō)的那句話，即“我思故我在”，因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中，還是在夢(mèng)境中,都不能否認(rèn)自己在感知和思索，于是只要一個(gè)人在感知和思索,那么他就一定是真實(shí)存在的，因?yàn)橹挥谢钪娜瞬庞羞@種能力。
　　該回答在4月30日 18:20由回答者修改過(guò)

我思故我在的真正含義是什么？

思，是意識(shí)活動(dòng)，“我思故我在”，就是認(rèn)為意識(shí)是真正的自己。這比認(rèn)為肉體是自己可能進(jìn)了一步，但在“唯識(shí)學(xué)”看來(lái)，這是很淺薄的哲學(xué)觀點(diǎn)，并不知道什么是自己

我思故我在的感悟150字

“我思故我在”的理解，應(yīng)該有許多傳統(tǒng)的答案。這里我聊聊自己因這句話而產(chǎn)生的感悟。
我思故我在（I think, therefore I am.），我不管、也不想猜測(cè)笛卡爾的原意是什么，我僅僅想用這句話去闡述生命、交易中的真理。
我思，就是開(kāi)始用自己的腦子去思考，也就是思想產(chǎn)生了。
世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，每一個(gè)人的思想也是千差萬(wàn)別的 -- 這就是獨(dú)特，獨(dú)特的本質(zhì)就是每一個(gè)人的主觀。
產(chǎn)生了每一個(gè)人的獨(dú)特的主觀，即自我產(chǎn)生，這就是“故我在（therefore I am.）”的道理/邏輯。
學(xué)習(xí)一種知識(shí)或者理論，都是為了指導(dǎo)行為。我們現(xiàn)在來(lái)看看我們的交易行為。
每一天，面對(duì)一個(gè)相同的交易品種，千千萬(wàn)萬(wàn)的交易者會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的交易方法，為什么？ -- 因?yàn)槊恳粋€(gè)交易者都有自己獨(dú)特的思想（想法）-- 這就是“我思故我在、你思故你在、他思故他在?！?br/>佛教徒宣揚(yáng)“無(wú)我”的概念，那是一種變化、無(wú)分別的概念。怎么才能做得到？-- 無(wú)思故無(wú)我 -- 人不能有想法、確切的說(shuō)完全沒(méi)有想法。
這種理論可笑嗎？是人，怎么修行，都不可能做到無(wú)思。做不到無(wú)思又怎么可能到達(dá)無(wú)我？想明白了，就明白了佛教徒想通過(guò)所謂的修行到達(dá)無(wú)我的意識(shí)狀態(tài)是愚昧徒勞的。
人的世界上之所以存在那么多的競(jìng)爭(zhēng)和沖突（無(wú)論文斗還是武斗），就是因?yàn)槭侨吮赜邢敕?、有想法就有我的概念、有我的概念就有我的利益的概念、有我的利益概念就有?jìng)爭(zhēng)和沖突。這是任何修行無(wú)法消除的。
作為交易者和生活者，必須明白這樣淺顯的道理。
市場(chǎng)就是因?yàn)槿伺c人之間的競(jìng)爭(zhēng)而擺的競(jìng)爭(zhēng)（對(duì)賭）的擂臺(tái)。在市場(chǎng)或者人類(lèi)社會(huì)空談成佛那才是真正的愚昧無(wú)知。
這樣說(shuō)，我并非全盤(pán)否定佛法中隱含著的智慧。從絕對(duì)意義上宣揚(yáng)無(wú)我成佛是愚昧，但是利用這樣的概念，在一定程度上減少有我，反而會(huì)有極大的幫助。這有點(diǎn)像吃砒霜，一點(diǎn)點(diǎn)有藥用治病價(jià)值，用多了是害命毒藥，佛法對(duì)人類(lèi)而言就是砒霜。
市場(chǎng)的存在需要有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”組成，即需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)主觀的人。你我他就是這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)主觀的人中的一個(gè)。如果你比我少一點(diǎn)主觀，你就贏我了。如果我比他少一點(diǎn)主觀，我就贏他了。
但是，一旦你走入了所謂的修行的死胡同 -- 一心想成佛，你即刻就變成了白癡，將在市場(chǎng)中死都不知道怎么死的。
今天的“我思故我在”感悟分享到此。

我思故我成長(zhǎng)（我思故我寫(xiě)）

我思故我在作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是我為大家整理的我思故我在作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我思故我在作文1

　　如果說(shuō)遠(yuǎn)古社會(huì)的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會(huì)編結(jié)成了一張網(wǎng)?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計(jì)算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。”

　　“人工智能是否會(huì)取代人類(lèi)？”這個(gè)引發(fā)熱議的問(wèn)題絲毫不困擾庫(kù)克，因?yàn)槿祟?lèi)具有的價(jià)值觀與同情心是人類(lèi)與所謂人工智能的最大分別，也是人類(lèi)最大的價(jià)值所在?！拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖?。如果失去了這份“思”的能力，人類(lèi)的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。

　　狄更斯寫(xiě)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！边@話用于每一個(gè)人類(lèi)時(shí)期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時(shí)品嘗著它帶來(lái)的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無(wú)人問(wèn)津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們?cè)缫严萑脒@苦果中，只是有些人尚不自知。

　　“人情冷漠，世態(tài)薄涼?！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺(tái)上。這便是我們最先體驗(yàn)到的苦果?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時(shí)間賽跑。于是，我們對(duì)外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個(gè)人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個(gè)體。這種個(gè)體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個(gè)時(shí)代的倒退呢？

　　我不禁想到了中國(guó)文化最為輝煌的年代——先秦百家爭(zhēng)鳴，蘇秦六國(guó)拜相。那是思維的碰撞，是人類(lèi)價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見(jiàn)，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。

　　前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?！弊杂X(jué)是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。

　　我思，故我在。

我思故我在作文2

　　亞里士多德曾說(shuō)：“人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考，而不只在于生存?！笨梢?jiàn)思考的重要性，一直以來(lái)，跟風(fēng)者，只能是隨波逐流中的一員；思考者，才在風(fēng)雨兼程的道路中嶄露頭角。有思考才有方向，有思考方顯價(jià)值，我思考所以我存在！

　　若不是比他人多了一份思考，哪里創(chuàng)得網(wǎng)店的輝煌？若不是比他人多了一份思考，哪里會(huì)有碰壁后依然堅(jiān)持的恒心？馬云，其貌不揚(yáng)的創(chuàng)業(yè)家，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的“上崗”之戰(zhàn)中，他毅然自主創(chuàng)業(yè)，更是比他人多想一步，調(diào)查網(wǎng)店的信息、查看市場(chǎng)動(dòng)向，堅(jiān)定不移的開(kāi)網(wǎng)店。那個(gè)年代，商家并無(wú)足夠勇氣“光顧”網(wǎng)店，即使如此，他更是鉆研網(wǎng)店、繼續(xù)思考，確認(rèn)了方向并堅(jiān)持自己的想法，那不是狂妄而是遠(yuǎn)見(jiàn)，他最終以“免費(fèi)讓大家開(kāi)網(wǎng)店”的創(chuàng)意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。馬云在創(chuàng)業(yè)的大潮中才能屹立不倒，堅(jiān)持思考更使他嶄露頭角、創(chuàng)得輝煌。

　　懷揣著愛(ài)國(guó)之心毅然投向航空?qǐng)?bào)國(guó)之路，他就是中國(guó)殲擊轟炸機(jī)飛豹團(tuán)隊(duì)總設(shè)計(jì)師楊一堅(jiān)。他在文革后百?gòu)U待興的中國(guó)，帶領(lǐng)飛豹團(tuán)隊(duì)最終研發(fā)轟炸機(jī)，這不是偶然，不是僥幸，而是楊一堅(jiān)的必然，因?yàn)樗人藢?duì)了一份思考，多了一份行動(dòng)，在美國(guó)與蘇聯(lián)規(guī)范之間猶豫不決時(shí)，楊一堅(jiān)沒(méi)有委身現(xiàn)實(shí)、隨波逐流，而是比其他設(shè)計(jì)者多了一份思考：為何不計(jì)算兩份規(guī)范取兩者中最優(yōu)越的。帶著他的想法，他精細(xì)的計(jì)算比較，最終選擇了美國(guó)規(guī)范，他的這次選擇在日后的檢驗(yàn)中無(wú)疑是十分正確的，也正是他的正確選擇成就了他的領(lǐng)軍地位，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)殲擊轟炸機(jī)從白手起家到位列世界前列的歷史。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們要直視現(xiàn)實(shí)不能委身于現(xiàn)實(shí)：面對(duì)思考，我們需正確思考而不能沉溺于空想。若缺發(fā)思考即便是大大的白紙最終只能是隨風(fēng)而去，不留痕跡；善于思考才會(huì)如風(fēng)中的蝴蝶堅(jiān)定方向不為動(dòng)搖，成為一線風(fēng)景。

　　人生就像一場(chǎng)短暫的散步，邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng)，快步跑過(guò)夏的雨荷蓮香，小步漫游秋的落葉歸雁，輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束，所以我們90后不應(yīng)只給別人講我們多么特別，而應(yīng)用自己的思考留下足跡，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　多一份思考，多一份信心；多一份思考，多一種希望；多一份思考，多一分價(jià)值……我思故我動(dòng)，我思故我在。

我思故我在作文3

　　靈魂在場(chǎng)

　　倘若我們的頭頂有一片天空，可供我們觀察，那么思維則是激發(fā)我們沖破這個(gè)時(shí)空束縛的不二法門(mén)，從而逃出這片天地，使靈魂于蒼穹之巔飛揚(yáng)。

　　帕斯卡爾有言道：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都基于思考——即便你是強(qiáng)大自然下的一根葦草?！闭\(chéng)然，物我的界限將人類(lèi)束縛，將靈魂捆綁，但是，思想可以使靈魂與萬(wàn)物深深契情，使精神自由飛翔。

　　與詩(shī)詞大會(huì)邂逅，那余音尚在繚繞，可當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)品百般稱頌，而將流水線產(chǎn)品棄若敝履時(shí)，一切已成煙云，化為陳年舊事，這是我們親自將精神世界物化，是我們的悲哀。靈魂趨于麻木，眼神趨于空洞，沉迷物質(zhì)的泥沼而無(wú)視內(nèi)心的虛無(wú)，靠虛榮外表掩飾內(nèi)心的多元焦慮，那便是要溺死。如若沒(méi)有將神山視作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未將藝術(shù)高看于自我，莫奈又如何在暮靄中畫(huà)瞎了雙眼？一切不過(guò)是由于精神立于靈魂之巔，使靈魂在場(chǎng)罷了。

　　有言道，“我思故我在”，魂在，我在。

　　那日何日

　　面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的誘惑逼迫，榮耀已成為陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”倘若你也面對(duì)繁華綺麗般誘惑，是否也能如李白般超脫名利？想必當(dāng)時(shí)慨然擺脫所有羈絆的同時(shí)定在感嘆：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你頓悟人世紅塵，追求個(gè)人精神升華之日吧！

　　我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韜武略，一睹納蘭之顏?？v使一生為情所困，卻終不悔一生。容若啊，倘若風(fēng)住留舊人不舊，孤影未眠夢(mèng)不回，倘若不是那“誰(shuí)知一曲離殤終不悔”，你又是否會(huì)浪跡煙柳花巷，將心事糾結(jié)于眉呢。我猜，你不會(huì)。就是這回廊九曲，心思九曲便郁結(jié)于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠璣。你思故你在，莫再問(wèn)那日何日，那日于你早成昨日。解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲；解得納蘭心事，便解得世間亙古的情懷。那日乃今日。

　　有言道，“我思故我在”，情在，我在。

　　柴靜曾在書(shū)中提到：“人被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化?！甭裨跓o(wú)意識(shí)之下的思想啊，無(wú)意識(shí)如此之深，以至于無(wú)法自視。我問(wèn)，我是人抑或是蝶？從蒙昧中睜開(kāi)雙眼，紛紜的往事這才得以幻化得清晰，原來(lái)我是……

　　一樹(shù)三千年，鳥(niǎo)啼依舊，明朗的是千年依舊的心境。我不問(wèn)我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。

我思故我在作文4

　　人類(lèi)和動(dòng)物在同一方天際下生存，繁衍，生生不息；然而，人卻主宰著這個(gè)廣袤的大地。究其根源，無(wú)非是思考讓人類(lèi)學(xué)會(huì)了直立行走，學(xué)會(huì)了利用外物來(lái)發(fā)展自身。思考，從根本上將人類(lèi)推到了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的地位。

　　思考，使我們變的睿智，變得理性，變得更善于協(xié)調(diào)與外物的關(guān)系，變得更巧妙地

　　生存乃至生活。它的威力，實(shí)是不可估量的。

　　那一襲布衣的莊子從亙古中走來(lái)，衣袂飄飄；他貧寒交加卻又自怡自得，他選擇“曳尾于涂中”而終不肯去享受那渺若云煙的富貴榮華。人是會(huì)思考的蘆葦，精神世界對(duì)他的重要性遠(yuǎn)高于低俗的物質(zhì)生活；他默默地在那極度困乏如荒漠的世界里播撒著思想的種子，于是，連同他自己，一起長(zhǎng)成了月亮下的大樹(shù)；那份清麗的婆娑成了一道最美的風(fēng)景線。于是，莊子在那片巨大的安靜的綠陰里找到了安放生命與靈魂的棲息地，也讓后世之人在山窮水盡之時(shí)終得以覓到一方柳暗花明。

　　是思考，讓清貧如洗的莊子沖破了肉體的層層障礙，讓他忘卻現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾而得以將釋放感種植在他的感覺(jué)中。然后，就有一段甘泉開(kāi)始在他的血管里緩緩流動(dòng)，長(zhǎng)久不衰地滋養(yǎng)著他的生命；無(wú)論在他的人生的'哪一階段，只要想到自己構(gòu)筑的精神桃園，幸福與愉悅感就會(huì)滋潤(rùn)和流淌。這就是思考得威力。

　　那坐在輪椅上的史鐵生在地壇里，在悲壯的夕陽(yáng)下專(zhuān)注地思考著生與死的問(wèn)題，舊院里那棵合歡樹(shù)枝葉相覆，郁郁蔥蔥；可是，栽種它的母親卻已不在，子欲孝而親不在的悲哀攫住了他心房的每一個(gè)角落，他痛不欲生?？墒?，最后，他想通了：上帝看母親在人世間活得太苦了，便把她帶走了，帶向了那清平安樂(lè)的天堂。于是他心里，澄清一片；于是，他睜眼，看到風(fēng)從樹(shù)林里吹過(guò)。他又想到了自己如何以一殘疾之身應(yīng)對(duì)世間的種種坎坷，他想過(guò)離開(kāi)，想過(guò)放棄，可最終，地壇里荒蕪之影中透出的隱隱的生氣讓他意識(shí)到死是一個(gè)終會(huì)降臨的節(jié)日，人們不必忙著去安排它。于是，他坦然了，他在輪椅上艱難卻又執(zhí)著地繼續(xù)著自己平凡而又偉大的人生。這也是思考的威力，是思想讓他有了活下去的勇氣與希望。

　　我們一路走來(lái)，一路跌倒，一路歌唱。是堅(jiān)定的信念與卓越的思想讓我們有了且行且歌的資本。我思故我在，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)被命運(yùn)拋下，因?yàn)槲覀冞€有思想；它讓我們學(xué)會(huì)披荊斬棘，學(xué)會(huì)追求我們前面的人生，學(xué)會(huì)在風(fēng)起云涌的時(shí)候如何靜下來(lái)守得云開(kāi)見(jiàn)日明，學(xué)會(huì)讓自己的心靈永遠(yuǎn)地輕舞飛揚(yáng)……

　　思想，你的威力無(wú)邊無(wú)際，亙古長(zhǎng)存。

我思故我在作文5

　　我錯(cuò)了嗎？我不知道。也許我真的錯(cuò)了，我卻不知道我錯(cuò)在何處。也許當(dāng)時(shí)我不夠冷靜，也許當(dāng)時(shí)的我太沖動(dòng)了。但我發(fā)誓我并不是有意傷害你的，真的，我無(wú)心的。我不知道那樣會(huì)使你受到傷害。我也不知道怎么了，不知道為何你說(shuō)了那句話以后，我的心里好難受啊。想來(lái)想去，我才發(fā)覺(jué)不能沒(méi)有你。

　　你知道嗎？我一直愛(ài)著的那個(gè)女孩如今去了海南，這世界總有些無(wú)奈，我會(huì)學(xué)會(huì)忍耐，我也學(xué)會(huì)了放棄。我后悔呀，后悔當(dāng)初沒(méi)有對(duì)她說(shuō)，痛恨自己為什么沒(méi)有勇氣。只不過(guò)是一個(gè)字而已，我卻沒(méi)有勇氣，每次看著她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前來(lái)來(lái)回回，漸遠(yuǎn)漸逝，心中無(wú)限的喜悅與無(wú)助。明知不可留，為何要強(qiáng)求。該放棄了，也該學(xué)會(huì)放棄了。她最終選擇了離開(kāi)，可我卻選擇了沉默。這該死的沉默卻使我失去了她。我已經(jīng)失去了她，我不能再?zèng)]有你呀，我害怕失去你。其實(shí)你應(yīng)該知道：我對(duì)你和她都是平等的。你們?cè)谖业男哪恐姓加兄瑯拥奈恢茫徊贿^(guò)你是我的姐姐而已。

　　我可以假裝無(wú)所謂，也可以偷偷地想念。但要我什么都無(wú)所謂，我想我做不到。因?yàn)槟阍谖业纳谐霈F(xiàn)過(guò)，是你曾闖進(jìn)我的生活。有時(shí)候和你吵架以后，我就會(huì)抽煙。其實(shí)我也知道你不讓我抽煙是為了我好，我也答應(yīng)過(guò)你不抽煙了?？墒俏乙膊畈欢嘧龅搅?，有時(shí)已經(jīng)做到了，但一和你發(fā)生不愉快的事，我就煩呀，于是就選擇了逃避－－抽煙、睡覺(jué)。我想過(guò)了，我不抽了，我決定了，你信不？

　　還記得最近一次發(fā)生不愉快的事嗎？我是聽(tīng)了你那一句話，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，不是嗎？那天你走后，我就買(mǎi)了煙，一連抽了幾根下去。到上課時(shí)地下已經(jīng)多了五根煙頭。晚自習(xí)自然無(wú)法上了，獨(dú)自一個(gè)人望著窗外暮色，生活渺茫孤獨(dú)呀。真的想個(gè)人來(lái)談?wù)勑?，更想有人陪我去吹吹風(fēng)，讓風(fēng)兒帶走我的所有一切。讓它隨風(fēng)去，讓它無(wú)痕跡。讓所有的快樂(lè)和傷悲都拋去，讓那空虛的心不再渺茫。晚自習(xí)后，便出去上網(wǎng)、抽煙打發(fā)時(shí)間。還可那天晚上有個(gè)叫豆豆的網(wǎng)友陪了我聊了好久，直到我上學(xué)，心情也好多了。試著不去想你，但我卻總在不經(jīng)意間把你想起～！

　　我真的不知道，假如有一天，沒(méi)有你，我不知道該怎么辦。我不知道我們的關(guān)系能維持多久，但我希望是永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候～！我很快也就要走了，在這里我希望你能考上個(gè)好的學(xué)校。無(wú)論將來(lái)發(fā)生什么事，請(qǐng)你不要忘了你有一個(gè)弟弟，他永遠(yuǎn)支持你。希望你永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)，沒(méi)有煩惱～！最后我想說(shuō)，我愛(ài)你～！直到永遠(yuǎn)～！

我思故我在作文6

　　空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒(méi)有，因?yàn)槲宜脊饰以凇?span style="display:none">MFA創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

　　在人世間摔打了十幾年，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然很渺茫。朋友時(shí)常說(shuō)我活在夢(mèng)想中。其實(shí)活在夢(mèng)想中又有什么不好？夢(mèng)想總比死了強(qiáng)。對(duì)于社會(huì)，我自認(rèn)無(wú)法承受也無(wú)法改變，與其被動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，倒不如去追求靈性的完美。說(shuō)我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會(huì)很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛(ài)說(shuō)風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無(wú)影響。我不需要?jiǎng)e人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會(huì)迷失方向，但我會(huì)摸索著獨(dú)自前行。

　　讀過(guò)許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒(méi)有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會(huì)黯然失色？朱耷畫(huà)中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個(gè)山人比我更孤寂。我對(duì)山人仰慕已久，只是無(wú)緣拜見(jiàn)而已。也許有一天，我會(huì)做修女。其實(shí)做修女也好，長(zhǎng)發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對(duì)世界，給世人以博大的愛(ài)，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界有無(wú)限的激情，但在那個(gè)時(shí)代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實(shí)我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。

　　朋友說(shuō)，你的頭發(fā)太長(zhǎng)，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽(tīng)《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因?yàn)槊利愂墙o別人看的，舒服是靠自己感覺(jué)。

　　還想說(shuō)一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過(guò)生離死別，但我卻能深深體會(huì)離別帶來(lái)的惆悵。也許你會(huì)覺(jué)得我有些矯情，其實(shí)連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫(xiě)到這兒，我實(shí)在不想再說(shuō)什么，我只能以楊過(guò)與小龍女別過(guò)郭湘的情景為本文畫(huà)上一個(gè)不太圓滿的句號(hào)。

　　"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時(shí)此刻難為情。"

　　后記：寫(xiě)完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，無(wú)論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。我雖然不能贏得整個(gè)世界，卻也不至于迷失自我。嗚呼，我將處于材與不材之間。

我思故我在作文7

　　“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著?！边@是梵高為他的作品《盛開(kāi)的桃花》題寫(xiě)的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫(huà)上描寫(xiě)了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫(huà)筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣(mài)出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生意義。

　　拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照;一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)?？鬃右恍南蚴?，周游列國(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門(mén)生面對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫(xiě)下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書(shū)》亦讓人驚嘆。

　　是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不應(yīng)該這樣呢?

　　人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。

　　的確，我思考，所以我存在。

　　不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。

我思故我在作文8

　　人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。

　　——《山羊不吃天堂草》

　　我熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但卻不是成績(jī)最突出的那一個(gè)。我在努力的尋找著成績(jī)提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。

　　記得以前上歷史課，很清晰的一個(gè)畫(huà)面浮現(xiàn)了出來(lái)：歷史老師提問(wèn)我新航路開(kāi)辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時(shí)腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問(wèn)我我又沒(méi)回答出來(lái)后就再也沒(méi)提問(wèn)過(guò)我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒(méi)有過(guò)對(duì)話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績(jī)也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個(gè)眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的重視，可每一次換來(lái)的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的一次歷史公開(kāi)課，我前面的學(xué)生都被她提問(wèn)過(guò)了，輪到我的時(shí)候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時(shí)，我看到了她眼中那“無(wú)大礙”的目光從我身上掃過(guò)時(shí)，她卻提問(wèn)中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時(shí)流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。

　　我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫(xiě)了一封信，一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，因?yàn)槲摇昂蕖彼野盐业那榫w都發(fā)泄了出來(lái)，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無(wú)視”中度過(guò)，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門(mén)，因?yàn)樗€沒(méi)睡，我就把紙條夾在了她的門(mén)縫里。我走后，她讓同寢的女生來(lái)喊我。你不知道我當(dāng)時(shí)激動(dòng)得差些哭，在樓梯那，她看見(jiàn)了我，因?yàn)槭且雇?，我沒(méi)看清她，一句：“冬明？”“嗯?！薄皝?lái)……”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時(shí)眼淚就出來(lái)了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個(gè)好事情，也讓我知道了我不知道的事?！蹦峭?，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對(duì)她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問(wèn)我，我回答出來(lái)了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開(kāi)始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因?yàn)槲抑?，能拯救自己的只有自己，前途是自己給的，自尊是自己掙的。

　　“贏”這個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)意義很大，要想贏，我必須明白這個(gè)字的含義：亡，危機(jī)意識(shí)；口：溝通能力；月：時(shí)間觀念；貝：金錢(qián)管理；凡：平常心態(tài)?，F(xiàn)在我要通過(guò)自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。

　　我思，故我在。

我思故我在作文9

　　那些天空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，無(wú)思無(wú)慮，隨風(fēng)飄動(dòng)，于是便有了同樣的宿命，流入大海。

　　如果一個(gè)人沒(méi)有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，人類(lèi)不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車(chē)馬匹到地鐵火車(chē)，人類(lèi)一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類(lèi)的思想。因?yàn)槲覀冞@獨(dú)一無(wú)二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。

　　思想的花開(kāi)放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣 一句話 “如果一個(gè)民族沒(méi)有思想，那這個(gè)民族就完了“是的，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了自己的思想，那這個(gè)民族將無(wú)法屹立于這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個(gè)世紀(jì)，我們的祖國(guó)人民被日本人稱之為東亞病夫。這個(gè)名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們?cè)诓粩嗟谋黄哿?，那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)，半殖民半封建社會(huì)。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開(kāi)始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來(lái)，成功的屹立于世界的東方。

　　思想的花在舞動(dòng)，那美妙的身姿譜寫(xiě)了一章章青春的壯歌，于是我們個(gè)個(gè)曼妙動(dòng)人，活力四射，我們因思想而圓夢(mèng)；我們因圓夢(mèng)而美麗，我們?cè)谒枷氲闹敢?，一步步向前；我們?cè)谒枷氲淖虧?rùn)下茁壯成長(zhǎng)，我們?cè)谒枷氲牧α肯聦W(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見(jiàn)思想從古至今魅力無(wú)限。

　　思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個(gè)世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動(dòng)搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來(lái)襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。

　　我不愿作填空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對(duì)同樣的宿命。我只愿做一個(gè)有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。

　　我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。

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