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- 子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不知己者,過則勿憚改。翻譯
- 子曰：“學(xué)則不固”的翻譯是什么？
- 子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不知己者,過則勿憚改。翻譯
君子不重則不威學(xué)則不固翻譯（君子不重則不威學(xué)則不固翻譯成現(xiàn)代漢語）
發(fā)布時間：2023-05-23 09:04:25
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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本文目錄:
子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不知己者,過則勿憚改。翻譯
釋義：孔子說：”君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)。即使學(xué)習(xí)做人的道理，也不能固守。行事做人當(dāng)以忠信為主要的原則。你能不友愛身邊不如你的人嗎？即使他們有了過錯，也不要害怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
出處：《論語·學(xué)而》
作者：孔子
創(chuàng)作年代：春秋
原文：子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子曰：“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
翻譯：子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
擴(kuò)展資料
賞析
孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過而能改等項。作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯必改。
君子沒有厚重深沉的氣質(zhì)，則也就不夠威嚴(yán)，所學(xué)的學(xué)問也難以堅固。交朋友忠信是主要的，要交能夠有益于自己的人做朋友，犯了錯誤不能因為畏難而不去改正。
人非圣賢，孰能無過？知錯就改，是我們從小就被教育的一個基本準(zhǔn)則。承認(rèn)錯誤、面對錯誤、改正錯誤，這都需要我們的自信、勇氣和負(fù)責(zé)任的精神。
學(xué)習(xí)能讓人不鄙陋，。莊重是由內(nèi)而發(fā)的，君子可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！孔子的溫良恭儉讓的溫和里，透露著威嚴(yán)。小人是學(xué)不來。
這句也告訴我們，要想有威嚴(yán)，就莊重；要想通達(dá)就要學(xué)習(xí)。一個外在的表現(xiàn)，一個是內(nèi)在的素質(zhì)。
子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信,無友不如己者,過則勿憚改?！钡囊馑?/strong>
這句話的意思是孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
出處：《論語·學(xué)而篇》：“子曰：‘君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改?！釉唬骸K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
譯文：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實了?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
擴(kuò)展資料
《論語·學(xué)而篇》賞析：
《論語·學(xué)而篇》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。
“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改?！边@段話中，孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，作為具有高尚人格的君子，過則勿憚改就是對待錯誤和過失的正確態(tài)度，可以說，這一思想閃爍著真理光輝，反映出孔子理想中的完美品德，對于研究和理解孔子思想有重要意義。
子曰：“學(xué)則不固”的翻譯是什么？
原句是：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
意思是：孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴(yán)，即使讀書，所學(xué)也不會牢固。行事應(yīng)當(dāng)以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
解讀：這里，孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)莊重大方，才能具有人格的威嚴(yán)，莊重而威嚴(yán)才能認(rèn)真學(xué)習(xí)而所學(xué)牢固。君子還要慎重交友，還要有過則勿憚改的對待錯誤和過失的正確態(tài)度。這一思想把君子從內(nèi)到外的修養(yǎng)聯(lián)系起來，對世人的內(nèi)外在修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義。一個人內(nèi)心端正莊嚴(yán)，會反映到氣質(zhì)容顏上來，神態(tài)莊重威嚴(yán)、大方得體，就會使人感到穩(wěn)重可靠，人們自然會加以敬重、信賴。反之，一個人倘若容儀不修，散漫隨意，舉止輕浮，人們也就會隨意待他。故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。要重視學(xué)習(xí)，善于結(jié)交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習(xí)，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正面對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
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子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不知己者,過則勿憚改。翻譯
翻譯：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
出自：春秋 孔子《論語 學(xué)而篇》
原文選段：
子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子曰：“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
釋義：
子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實了?！?span style="display:none">Q4Y創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
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本章中，孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過而能改等項。作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。
他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯必改。以上所提四條原則是相當(dāng)重要的。作為具有高尚人格的君子，過則勿憚改就是對待錯誤和過失的正確態(tài)度，可以說，這一思想閃爍著真理光輝，反映出孔子理想中的完美品德。
孔子不相信鬼神的存在，他說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，就證明了這一點(diǎn)。盡管他沒有提出人死之后有所謂靈魂的存在這一種主張，但他卻非常重視喪祭之禮。
在孔子的觀念中，祭祀已經(jīng)被異化，不單是祭祀亡靈，而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)，通過祭祀之禮，是可以寄托和培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感。因此，本章仍是繼續(xù)深化“孝”這一道德觀念和道德行為的內(nèi)容。
儒家重視孝的道德，是因為孝是忠的基礎(chǔ)，一個不能對父母盡孝的人，他是不可能為國盡忠的。所以忠是孝的延伸和外化。關(guān)于忠、孝的道德觀念，在《論語》書中時常出現(xiàn)，表明儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念，希望把人們塑造成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子。
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