正文

女媧造人文言文翻譯及原文（女媧造人文言文翻譯及原文注釋）

發(fā)布時間：2023-05-22 18:33:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于女媧造人文言文翻譯及原文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

問友Ai官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

女媧造人古文翻譯成現(xiàn)代文
《女媧造人》文言文翻譯及注釋是什么？
巜女媧造人》文言文的翻譯
求《女媧造人》原文和翻譯

女媧造人文言文翻譯及原文（女媧造人文言文翻譯及原文注釋）

女媧造人古文翻譯成現(xiàn)代文

《女媧造人》出自《風(fēng)俗通》（又名《風(fēng)俗演義》），作者是東漢的應(yīng)劭。

《女媧造人》翻譯：

據(jù)民間傳說，開天辟地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類。她的工作太忙了，以致于一個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對人類
的需要，于是便引來一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑。

濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。后來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土
造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。

《女媧造人》原文：

俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。

擴(kuò)展資料：

《女媧造人》創(chuàng)作背景：

《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，后人進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想象是大膽的，也是真實度較高，情節(jié)較合情合理的。

女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經(jīng)》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會變遷的影子。

“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。

參考資料來源：百度百科—女媧造人

《女媧造人》文言文翻譯及注釋是什么？

《女媧造人》文言文翻譯如下：

在遠(yuǎn)古的時候，支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶涌而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥抓取老人孩童。

在這時，女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中大鰲的腳來做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來救濟(jì)冀州，積起蘆灰來堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下來了。

注釋：

1、四極廢：天的四邊毀壞了。上古的人認(rèn)為在天的四邊都有支撐著天的柱子。廢是指柱子折斷，天塌下來了。四極：指天的四極?！　?span style="display:none">38n創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

2、九州裂：指大地陷裂。古時分天下為九州，具體說法不一，一說為冀州、兗州、徐州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。　　

3、天不兼覆：天有所損毀，不能盡覆萬物。兼：全部。

4、地不周載：地有所陷壞，不能遍載萬物。周：遍，全。

賞析

這則著名的神話故事反映了古代勞動先民與大自然抗?fàn)幍牟磺粨系木瘢号畫z挺身而出、救民于水火的高尚，這源自人類渴望征服自然、創(chuàng)造美好生活的愿望。

當(dāng)有限的人力、物力解決不了人與自然的矛盾，人們便用想象創(chuàng)造了無所不能的神和英雌，來完成自己無法完成的征服自然、駕馭自然的任務(wù)。可以說，用想象來表達(dá)與自然抗?fàn)幍木袷沁@則故事的主題，也是世界各民族神話傳說中經(jīng)久不衰的主旋律，而之所以產(chǎn)生這種想象，是由于原始社會底下的生產(chǎn)力——因為能力有限、希望無限，所以要用想象來填補(bǔ)、來發(fā)揮、來創(chuàng)造。

女媧造人文言文翻譯及原文（女媧造人文言文翻譯及原文注釋）

巜女媧造人》文言文的翻譯

《女媧造人》的翻譯：

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。

于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

《女媧造人》的原文：

俗說開天辟辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。

此文出自東漢·應(yīng)劭所著的《風(fēng)俗通》又名《風(fēng)俗演義》

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《風(fēng)俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。雖然，這是沒有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰(zhàn)爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。

所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運(yùn)，于是，“女媧補(bǔ)天”應(yīng)運(yùn)而生。在“女媧補(bǔ)天”神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。

但是，從另一個角度看待，我們又可以發(fā)現(xiàn)，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補(bǔ)天平地。

作者簡介：

應(yīng)劭（約153—196年），東漢學(xué)者，字仲瑗，（按《劉寬碑陰故吏名》作仲援、仲遠(yuǎn)者皆誤）。汝南郡南頓縣（今河南項城市南頓鎮(zhèn)）人。父名奉，桓帝時(147—167年)名臣，官至司隸校尉。劭少年時專心好學(xué)，博覽多聞。

靈帝時(168—188年)被舉為孝廉。中平六年(189)至興平元年（194）任泰山郡太守，后依袁紹，卒于鄴。

中平二年(185)，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成為邊寇，東侵三輔，當(dāng)時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調(diào)動烏桓族三千人配合作戰(zhàn)。北軍中侯鄒靖上書道：“烏桓之兵勢弱，應(yīng)開募鮮卑人助戰(zhàn)?！?span style="display:none">38n創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

求《女媧造人》原文和翻譯

《女媧造人》原文：

俗說開天辟辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。

《女媧造人》譯文：

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

擴(kuò)展資料：

《女媧造人》探究：

女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，后世文人又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。

廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想像巧妙而富于人類經(jīng)驗。

媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、聰慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實感人的地方。

參考資料來源：百度百科—女媧造人

以上就是關(guān)于女媧造人文言文翻譯及原文相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。