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烽火戰(zhàn)國(guó)輔助圖形設(shè)計(jì)vi（烽火戰(zhàn)國(guó)輔助最新版）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-20 22:21:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于烽火戰(zhàn)國(guó)輔助圖形設(shè)計(jì)vi的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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.大腿內(nèi)側(cè)出現(xiàn)紅色條紋但不痛不癢.摸起來(lái)有凸型狀.現(xiàn)在好像還會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)。請(qǐng)問(wèn)是什么??？要怎樣治療？
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烽火戰(zhàn)國(guó)輔助圖形設(shè)計(jì)vi（烽火戰(zhàn)國(guó)輔助最新版）

.大腿內(nèi)側(cè)出現(xiàn)紅色條紋但不痛不癢.摸起來(lái)有凸型狀.現(xiàn)在好像還會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)。請(qǐng)問(wèn)是什么病？要怎樣治療？

你這是膨脹紋也叫生長(zhǎng)紋，因多見(jiàn)于妊娠婦女故又稱妊娠紋。是青少年中很常見(jiàn)的一種皮膚病。因真皮層彈性纖維斷裂所致。
引起彈性纖維斷裂的原因有：
一，青春期快速發(fā)育，彈性纖維的生成小于機(jī)體的發(fā)育速度，彈性纖維被撕斷；
二，過(guò)度肥胖，彈性纖維被撕斷；
三，某些內(nèi)分泌疾病，糖皮質(zhì)激素分泌過(guò)多，彈性纖維分解而斷裂（糖皮質(zhì)激素可以促使蛋白質(zhì)纖維分解）；
四，口服某些糖皮質(zhì)激素類藥物，彈性纖維分解而斷裂；
五，長(zhǎng)期外用激素類外用藥，彈性纖維分解而斷裂。
你這種情況應(yīng)該是屬于生長(zhǎng)過(guò)于快速，也就是第一種情況。這個(gè)與運(yùn)動(dòng)過(guò)量什么的是沒(méi)有任何關(guān)系的。還有，這個(gè)基本上形成了很難治療。說(shuō)白了這也不是真正的病，只是影響美觀。追問(wèn)

我現(xiàn)在23歲了.應(yīng)該過(guò)了青春期吧.但最近2.3個(gè)月是胖了10斤.我就是怕它會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng).

追答

青春期是一個(gè)很長(zhǎng)的年齡范疇。。。還有這個(gè)是不會(huì)傳染或什么的。除非你在這段時(shí)間還持續(xù)增肥，就可能導(dǎo)致。建議你不要一下子胖太多，控制飲食。慢慢的變胖的人是不會(huì)出現(xiàn)生長(zhǎng)紋的。

古人傳遞信息的方式的故事

烽火臺(tái) 在中國(guó)古代，為了傳遞軍事情報(bào)，人們?cè)O(shè)立過(guò)烽火臺(tái)，利用火與煙傳遞信息。烽火臺(tái)白天燒狼糞，夜間點(diǎn)柴草。傳說(shuō)燒狼糞時(shí)有很大的濃煙直沖藍(lán)天，在白天比火光更易被人發(fā)現(xiàn)，因此烽火有時(shí)又被稱為狼煙。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)，燃起烽火，臺(tái)臺(tái)相傳，一直傳到軍營(yíng)。在2700多年前，中國(guó)周朝時(shí)的烽火告警系統(tǒng)就已經(jīng)很完備了。馬拉松長(zhǎng)跑是為了報(bào)信在交通和通信很不發(fā)達(dá)的古代，人們要傳遞信息只能靠?jī)蓷l腿或騎馬。馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目，就是為了紀(jì)念一位2000多年前為傳送捷報(bào)而犧牲的英雄設(shè)立的。公元前490年，希臘軍隊(duì)在馬拉松平原擊退波斯王大流士一世軍隊(duì)的入侵。傳令兵菲迪皮茨一口氣從馬拉松鎮(zhèn)跑到首都雅典報(bào)告喜訊，當(dāng)他跑完42.195千米的路程，趕到雅典廣場(chǎng)說(shuō)完捷報(bào)之后，就精疲力竭，倒地而死。為了紀(jì)念這位戰(zhàn)士的英雄事跡，1896年，在世界第一屆奧運(yùn)會(huì)上，他跑過(guò)的距離被作為一個(gè)長(zhǎng)跑比賽項(xiàng)目列入運(yùn)動(dòng)會(huì)。用驛站傳遞信息文字的發(fā)明促進(jìn)了人們的交往，從此通信也就開(kāi)始了。中國(guó)遠(yuǎn)在周朝時(shí)就建立了專門(mén)傳遞官府文書(shū)的驛站，通過(guò)騎馬將文書(shū)一個(gè)驛站接一個(gè)驛站地傳遞下去，同時(shí)建立了一套較為完整的驛郵制度，以實(shí)現(xiàn)快速、準(zhǔn)確的通信。秦代統(tǒng)一六國(guó)后，就將驛站信息傳遞系統(tǒng)作為國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)確定下來(lái)。驛郵是以駿馬每小時(shí)奔跑15千米左右的速度傳遞信息，來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離通信的。在當(dāng)時(shí)這已經(jīng)很快了。信鴿和信猴為了傳遞信息，古時(shí)候的人們還想出了許多奇異的方法，比如漂流瓶、信號(hào)樹(shù)、信鴿和信猴等等。在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。信鴿從古至今，一直是有效的信息傳送工具。在通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信鴿仍有用武之地。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，通信聯(lián)絡(luò)至關(guān)緊要。然而一旦爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，核爆炸產(chǎn)生的強(qiáng)烈電磁輻射將使現(xiàn)有的各種電子通信系統(tǒng)陷于癱瘓，但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊(duì)訓(xùn)練培育出了能雙向投書(shū)的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統(tǒng)的文字書(shū)信，而是攜帶著裝在膠囊里的計(jì)算機(jī)芯片，內(nèi)中的密碼情報(bào)也只能在專門(mén)的裝置上閱讀，保密性極高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。郵局的出現(xiàn) 一般認(rèn)為，郵局是波斯王居魯士大帝創(chuàng)立的。居魯士統(tǒng)治著一個(gè)疆土廣袤的大帝國(guó)，由使者傳遞書(shū)信和信息已經(jīng)不能適應(yīng)帝國(guó)的需要。為此，他建立了一個(gè)由許多驛站組成的郵遞行政部門(mén)，這便是最早的郵局。這些驛站間隔一定的距離，負(fù)責(zé)照料每日跑完一站路的驛馬。中國(guó)在很早以前就有了郵政制度，到唐代基本完善。元朝還整頓了連接?xùn)|西方的驛站傳遞制度。公元前31年，羅馬人在奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，仿照這樣的機(jī)構(gòu)，建立了公共驛站。站里備有喂足草料的驛馬和供過(guò)往官員住宿的客房。在中世紀(jì)，羅馬式郵局已經(jīng)消失，修道院遍布?xì)W洲。修道院之間的通信通過(guò)使用稱為撀尥祭瓟?shù)难蚱ぜ埦磉M(jìn)行。第一個(gè)修道院在紙卷上寫(xiě)上他們的傳言，送達(dá)的各修道院再加上他們的傳言，從而使紙卷越來(lái)越長(zhǎng)。例如，傳送圣·維落爾修道院院長(zhǎng)死訊的紙卷長(zhǎng)達(dá)9.5米，寬0.25米。人們稱之為修士郵局。大清郵局始建于清朝同治年間（1862-1875年），是清代上海地區(qū)十三家主要的通郵站之一。經(jīng)歷了民營(yíng)的信局-外國(guó)郵局-文報(bào)局-海關(guān)郵政-大清郵政等不同階段。他是目前華東地區(qū)唯一留存的清朝郵局遺址，也是近代中國(guó)郵政歷史的縮影。 1878年（清光緒四年），煙臺(tái)“華洋書(shū)信館”在周村設(shè)立分館，是為淄博地區(qū)大清郵政機(jī)構(gòu)的前身。1900年底，周村大清郵局開(kāi)辦。1902年，博山二等大清郵局設(shè)立，附設(shè)八陡、西冶街2處代辦所，并設(shè)信柜5處，有村鎮(zhèn)信差2人，另有通沂水、王莊信差2人，通萊蕪、泰安信差4人。1904年，臨淄西關(guān)廣順號(hào)、衛(wèi)生堂藥店設(shè)郵政代辦處。翌年，桓臺(tái)設(shè)三等郵局，張店、索鎮(zhèn)設(shè)分局。張店大清郵政分局設(shè)在原張店街里東四街，為商家代辦，辦理信件和匯兌業(yè)務(wù)。時(shí)周村、淄川、新城（桓臺(tái)）索鎮(zhèn)、張店等局隸屬濟(jì)南總局，博山、臨淄、金嶺、淄河等局隸屬青州總局。 辛亥革命以后，“大清郵局”改稱“中華郵局”。郵局內(nèi)部設(shè)郵務(wù)員、郵務(wù)佐、郵差、局役四級(jí)。原張店大清郵政分局，遷至南北街。 1919年1月，臨淄中華郵局在臨淄城建立，始為三等郵局，翌年10月升為二等郵局，鄉(xiāng)間設(shè)辛店、淄河店、孫婁店、西古城4處分柜。1920年8月設(shè)立桓臺(tái)縣郵局（三等局）、張店郵局（三等局，后升為二等）、周村郵局（二等局）、博山郵局（二等局）?；概_(tái) 縣郵局在北石橋、曹村扒頭橋設(shè)信柜，屬商家代辦。 1921年，博山郵局增設(shè)村鎮(zhèn)巡外郵差2人，分南北2路，3日巡行一周。西河、源泉、八陡、夏莊、邢家莊均設(shè)信柜。 1924年，張店中華郵局改為二等二級(jí)局，租用民房3間，經(jīng)營(yíng)匯票、保價(jià)信、平信。南定亦設(shè)郵政局。 1926年，張店郵局遷至原張店二馬路（今西一路），并增設(shè)包裹郵寄等業(yè)務(wù)。同時(shí)在福勝里、衛(wèi)固設(shè)置信箱，馬尚、衛(wèi)固分別設(shè)立郵寄代辦所，辦理小額匯兌業(yè)務(wù)。 1931年，辛店分柜升為辛店郵局。 1943年，鐵山、衛(wèi)固、石橋設(shè)郵政代辦所，后改為郵務(wù)所，辦理小額匯兌業(yè)務(wù)。 1945年，張店、南定均為二等乙級(jí)郵局。張店郵局配有局長(zhǎng)1人，郵務(wù)值2人，信差3 人，苦力4人。昌城、馬尚亦設(shè)有郵政代辦所。 1948年3月，淄博全境解放，“中華郵局”即被戰(zhàn)時(shí)郵局接收。 ………………… 直到今天的網(wǎng)絡(luò)通訊，電子郵件。最早的信封在信封誕生之前，為了保守信件秘密，人們頗傷腦筋。古希臘人為了寄信，先把奴隸的頭發(fā)剃凈，在頭皮上寫(xiě)信，等頭發(fā)長(zhǎng)好，再將信寄出。收信人把奴隸的頭發(fā)剃光就可讀到信的內(nèi)容。公元前10世紀(jì)，美索不達(dá)米亞的亞述人以制好的粘土板作信紙，刻上信的內(nèi)容，然后裝進(jìn)陶器燒好，收信人必須打破陶器才能得知信的內(nèi)容。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)代，常見(jiàn)的書(shū)信是木牘。木牘一般長(zhǎng)1尺約0.33米，故也叫尺牘。信封用木板制成，呈鯉魚(yú)形，一底一蓋夾在尺牘的外面，木板上刻上三道線槽，用繩子捆繞三圈，然后再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在線端或交叉處加以檢木，封上粘土，上蓋印章，作為信驗(yàn)，以防私拆。這種木板可算是中國(guó)歷史上最早的信封。中國(guó)火漆傳入歐洲后，封漆成為通信保密的法寶。1820年，英國(guó)書(shū)商布魯爾在海濱度假時(shí)發(fā)現(xiàn)不少小姐和女士熱衷寫(xiě)信，但又怕信中內(nèi)容被人知道，于是設(shè)計(jì)了一批信封。這是世界上第一批紙質(zhì)商品信封。1844年，倫敦出現(xiàn)了第一臺(tái)糊信封的機(jī)器。從此，紙質(zhì)信封風(fēng)行全球。信封上的郵戳如今，郵戳的主要用途是蓋銷郵票。然而郵戳卻比郵票早問(wèn)世400多年。15世紀(jì)30年代，意大利水城威尼斯的郵局首先使用了郵戳。當(dāng)時(shí)只是在郵件上蓋個(gè)小圖章，注明收寄郵件的地名。此后又出現(xiàn)了郵資已付的郵戳，但都沒(méi)有具體的日期。 1661年，英國(guó)郵政總局局長(zhǎng)比紹普，為了檢查和考核郵遞員是否及時(shí)傳遞郵件，創(chuàng)制了世界上第一個(gè)帶有日期的郵戳，從而使郵戳趨于完善，一直沿用至今。這枚郵戳比世界上第一枚郵票的出世早179年。 1879年，中國(guó)清朝政府開(kāi)辦了大清郵局，使用的是八卦郵戳。八卦郵戳只表示地名，不表明日期。后來(lái)的郵戳上才逐漸加上年代日期的標(biāo)記。不過(guò)，郵戳上的紀(jì)年比較特殊，中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)一采用公元紀(jì)年。進(jìn)入20世紀(jì)后，郵戳的種類不斷增多，除了日戳外，還有郵資已付戳、紀(jì)念戳、免費(fèi)軍郵戳、旅游勝地紀(jì)念戳等10余種。最早的一便士郵票在比紹普發(fā)明帶日期郵戳之前的1365年，法國(guó)巴黎市郵政局為了對(duì)付日益增多的因拒付郵費(fèi)而積壓的信件，受郵戳的啟發(fā)，印行了一種特制的小紙片。紙片上沒(méi)有圖案，只印有字樣。這種印有郵資已付戳記的小紙片，便是最早的郵票。愛(ài)爾蘭人詹姆斯·查默斯在1834年印制出世界上最早的郵票，而實(shí)施是在1838年英國(guó)的郵政大臣羅蘭·希爾爵士改革郵政之后。希爾規(guī)定全國(guó)郵資標(biāo)準(zhǔn)一律按半盎司收一便士，并發(fā)行了一便士的郵票。在郵票上打孔 1847年，英國(guó)人亨利·亞瑟發(fā)明了第一臺(tái)郵票分剪設(shè)備。最初，這臺(tái)設(shè)備只能裁剪郵票。一年后，發(fā)明人對(duì)這種機(jī)器進(jìn)行了改進(jìn)，制造出能打一排小孔的穿孔機(jī)。1854年，第一枚齒孔郵票穿孔機(jī)誕生了。信箱 1650年前后，巴黎已有郵局，負(fù)責(zé)與外省和外國(guó)的通信郵務(wù)，而巴黎市內(nèi)的居民之間卻無(wú)法進(jìn)行通信聯(lián)系。為此在1653年，法國(guó)人德維萊耶第一次把一些用來(lái)放信的箱子掛在主要街道拐角處的墻壁上作為信箱，彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。在市內(nèi)居住的居民只要把已付郵費(fèi)的票據(jù)貼在信封上，就可以就近把信投入信箱，郵局的職員每日三次開(kāi)箱收取。 1692年，巴黎共有6個(gè)這樣的信箱,1723年有7個(gè)，1740年有12個(gè)，到了1780年已經(jīng)增加到500多個(gè)。明信片 1861年，美國(guó)的約翰·查爾頓在費(fèi)城發(fā)明了明信片。之后，一個(gè)名叫哈里·李普曼的商人對(duì)明信片的設(shè)計(jì)加進(jìn)了裝飾，進(jìn)行公開(kāi)發(fā)行并申請(qǐng)了專利。預(yù)付郵資明信片不用再貼郵票。這種明信片是由奧地利維也納伊施塔特軍事學(xué)院的伊曼紐爾·赫爾曼首先發(fā)明的。1869年10月1日，預(yù)付郵資明信片首次在世界上發(fā)行，其表面為淡黃色，上附一張面值2克萊澤的郵票。明信片可以對(duì)親屬、友人等表示問(wèn)候、祝賀、抱歉等等，是其他通信方式所不能替代的，因此至今還在大量使用，并且種類越來(lái)越多，裝飾越來(lái)越具有藝術(shù)性，給人們帶來(lái)一種美的享受。如生日賀卡、學(xué)生賀卡、結(jié)婚賀卡等等。今天，明信片已經(jīng)成為人們生活的一部分。郵政的專用顏色世界各國(guó)郵政的專用顏色是按照本國(guó)的傳統(tǒng)和習(xí)慣設(shè)定的。如英國(guó)用紅色，美國(guó)用灰色，中國(guó)用綠色等。中華人民共和國(guó)成立后，在1949年12月舉行的第一次全國(guó)郵政會(huì)議上，曾討論了郵政專用顏色問(wèn)題，認(rèn)為綠色象征了和平、青春和繁榮，所以作出決議，規(guī)定人民郵政采用綠色為專用色。國(guó)際郵件是怎樣郵遞的世界各地大小郵局約654000家，國(guó)際郵件每天達(dá)10億份。世界郵政聯(lián)盟169個(gè)會(huì)員國(guó)的數(shù)百萬(wàn)名郵務(wù)人員在為送信工作服務(wù)。那么國(guó)際郵件是如何傳遞的呢？例如一個(gè)在加拿大艾伯塔省皮斯里弗工作的人，星期一寫(xiě)信給住在法國(guó)南部尼斯附近的朋友。郵差當(dāng)天下午收集好郵件送到鎮(zhèn)上的郵局。郵務(wù)人員把本地郵件跟寄往加拿大其他地方的郵件分開(kāi)，又把國(guó)際郵件分為太平洋以西的和太平洋以東的兩大類。晚上，郵件都裝上貨車運(yùn)往160千米外的大草原城。第二天早上兩類國(guó)際郵件裝上貨車又運(yùn)往480千米外的省會(huì)埃德蒙頓，從埃德蒙頓郵局運(yùn)往機(jī)場(chǎng)。在機(jī)場(chǎng)，西行郵件空運(yùn)到溫哥華，東行郵件運(yùn)往多倫多。郵件到達(dá)多倫多后按目的地所屬的國(guó)家分類，這個(gè)過(guò)程到星期四才完成。星期四晚上，國(guó)際班機(jī)從多倫多飛往巴黎，在星期五早上到達(dá)。在巴黎，郵件由機(jī)械化系統(tǒng)處理。編碼機(jī)根據(jù)郵區(qū)號(hào)碼加上條碼，指明信件最后由哪里派送。另一部機(jī)器按行政區(qū)把信件一一分類。信件沿輸送帶送往郵袋，郵袋再經(jīng)貨車、火車和飛機(jī)送到馬賽和尼斯。尼斯的郵務(wù)人員把信件分類，星期六早晨把郵件運(yùn)往郵局，由郵差送到他朋友的家。全球快遞服務(wù) 普通郵遞服務(wù)不夠迅速，因?yàn)猷]務(wù)人員要處理數(shù)以億計(jì)郵件，派送速度慢，郵件要數(shù)天甚至數(shù)星期才送達(dá)目的地。20世紀(jì)60年代后期，各地的公司都遇到迅速運(yùn)送郵件的大難題，國(guó)際快遞公司應(yīng)運(yùn)而生。商業(yè)機(jī)構(gòu)派飛機(jī)前往世界各地，大多數(shù)可在24小時(shí)內(nèi)到達(dá)。空運(yùn)快遞服務(wù)公司采用最新科技，預(yù)定貨運(yùn)班機(jī)和客機(jī)機(jī)位，以便隨時(shí)選用最快捷的路線。大規(guī)模的快遞公司以電腦儲(chǔ)存世界各地班機(jī)升降的時(shí)間表，不少公司還自置飛機(jī)和直升機(jī)，所有快遞公司都有專用車隊(duì)，置備小貨車和摩托車，逐戶收取和派送郵件。美國(guó)最大的快遞公司1989年擁有飛機(jī)418架，平均每天處理郵件14萬(wàn)份。歐洲快遞公司可在第二天把郵件送抵歐洲其他地區(qū)，歐洲以外的地方則在兩天內(nèi)送到。美國(guó)快遞公司能在即日或翌日把郵件送到國(guó)內(nèi)的目的地。快遞的郵件大多是信件或者小郵包，利用快遞服務(wù)運(yùn)送制成品的廠商也日漸增多。在70年代，快遞業(yè)的總營(yíng)業(yè)額每?jī)扇暝鲩L(zhǎng)一倍，1990年年總值約達(dá)40億美元。用火箭快遞郵件美國(guó)一家公司別出心裁地創(chuàng)造，它設(shè)備簡(jiǎn)單，比宇航火箭的造價(jià)低得多。它用火箭的彈頭艙傳遞郵件，載重量為10千克，火箭到達(dá)目的地上空后，火箭艙門(mén)自動(dòng)開(kāi)啟，將郵件用降落傘射出，然后用無(wú)線電通知當(dāng)?shù)剜]局來(lái)接收郵件?；鸺┻^(guò)大氣層航行，速度很快，從紐約到倫敦只需50分鐘。這家公司現(xiàn)已正式接受郵政業(yè)務(wù)。電子信使電子信使是一種特定規(guī)格的信件，投入電子信箱后，信件就被自動(dòng)拆開(kāi)，通過(guò)光電器件逐字逐句地掃描，把光信號(hào)變成電信號(hào)。這樣，文字圖像信息就通過(guò)傳真機(jī)傳到遠(yuǎn)方，而信件原稿能自動(dòng)銷毀。同時(shí)，收信函傳真機(jī)就把接收到的電信號(hào)還原成光信號(hào)，用攝影方法，把發(fā)信人的手跡記錄在標(biāo)準(zhǔn)信件上，自動(dòng)封口，然后輸出一封地址、姓名、信函內(nèi)容與寄發(fā)信件一模一樣的信函。無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，電子信使只花幾十秒鐘就可完成整個(gè)傳遞過(guò)程。 1980年6月7日，第一封從倫敦通過(guò)衛(wèi)星，在短暫的1分鐘內(nèi)跨越大西洋，到達(dá)加拿大的多倫多。當(dāng)?shù)剜]局收到電子信后，以特快傳遞方式遞交給了收信人。到21世紀(jì)郵票將成珍品到21世紀(jì)中葉，通信已不再需要任何郵票，現(xiàn)有的郵票都會(huì)變成珍稀之物。比利時(shí)一位郵政專家肯定地說(shuō)，到2040年，即郵票誕生200周年大慶時(shí)，它就完成了自己的歷史使命，退休進(jìn)博物館了。因?yàn)殡娔X化書(shū)信處理系統(tǒng)將取代郵政。寫(xiě)信時(shí)，在電腦打字機(jī)上打出初稿，在熒屏上修改，滿意后只需把代號(hào)輸入電腦，信件就會(huì)出現(xiàn)在收件人的終端電腦上。另外，隨著先進(jìn)電話系統(tǒng)的普及，人們可以隨時(shí)和世界各地的親友通話，不必寫(xiě)信了。莫爾斯拍發(fā)了第一封電報(bào) 1844年5月24日，在華盛頓國(guó)會(huì)大廈聯(lián)邦最高法院會(huì)議廳里，科學(xué)家和政府官員觀看莫爾斯親手操縱電報(bào)機(jī)。隨著一連串的點(diǎn)、劃信號(hào)的發(fā)出，遠(yuǎn)在64千米外的巴爾的摩城收到了世界上第一份電報(bào)，電文是撋系鄞叢熗撕蔚鵲鈉婕。這是人類有史以來(lái)拍發(fā)的第一份正式的長(zhǎng)途電報(bào)。莫爾斯的發(fā)明揭開(kāi)了人類通信史的嶄新一頁(yè)。人們第一次意識(shí)到：電報(bào)是有用的。在一切以電為人類服務(wù)的事業(yè)中，電報(bào)是最早的應(yīng)用。將用戶電報(bào)機(jī)聯(lián)入計(jì)算機(jī)網(wǎng)，用戶坐在家中就可以進(jìn)行資料和文獻(xiàn)檢索，從電報(bào)機(jī)上收到文獻(xiàn)資料，而無(wú)需跑圖書(shū)館。記者可以在用戶電報(bào)機(jī)前給遠(yuǎn)在千里之外的報(bào)社發(fā)稿，商人可以用它來(lái)洽談生意。用戶電報(bào)在國(guó)外已使用非常廣泛。早期的電話機(jī) 因?yàn)殡娫挼陌l(fā)話端和收話端的結(jié)構(gòu)完全一樣，因此在電話機(jī)發(fā)明的初期，電話機(jī)上只有一個(gè)筒子，連聽(tīng)?zhēng)еv都用它。因?yàn)榇螂娫挼娜嗽谥v完話后得馬上把話筒放到耳朵上去聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話，忙中出錯(cuò)，許多人就會(huì)鬧出用耳朵說(shuō)話或用嘴巴聽(tīng)話的笑話了。現(xiàn)在的電話機(jī) 電話機(jī)發(fā)展到今天，已經(jīng)不是當(dāng)初那種樣子了。現(xiàn)在的電話機(jī)，話筒由兩部分組成，一端講話，一端聽(tīng)話，非常方便。聽(tīng)話的一端裝有受話器，講話的一端裝有送話器。送話器是打電話時(shí)對(duì)著說(shuō)話的部分，它已經(jīng)不像電話機(jī)初期那樣由金屬薄片和電磁鐵組成了，因?yàn)槟菢赢a(chǎn)生的感應(yīng)電流太小，通話距離一長(zhǎng)就聽(tīng)不清楚了?，F(xiàn)在的送話器主要由一個(gè)金屬薄片和一個(gè)裝有碳粒的小鐵盒組成，稱之為碳粒送話器。當(dāng)對(duì)著送話器講話時(shí)，聲波推動(dòng)著金屬薄片來(lái)回振動(dòng)，給碳粒以大小不等的壓力，從而使電流隨著話音的變化而變化。利用這個(gè)原理，送話器便將講話聲音的大小變化轉(zhuǎn)換成了電流的大小變化，在導(dǎo)線上傳輸出去。受話器是打電話時(shí)貼著耳朵的部分，結(jié)構(gòu)和初期的電話機(jī)相似，仍由一個(gè)電磁鐵和一個(gè)金屬薄片組成。對(duì)方的聲音通過(guò)送話器被轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的電流，流經(jīng)受話器的線圈，使金屬薄片隨之振動(dòng)，形成了聲音，從而雙方通話的目的就達(dá)到了。貝恩發(fā)明了傳真機(jī) 1843年，英國(guó)的貝恩發(fā)明了最初的傳真機(jī)。貝恩把金屬板剪切成文字形狀，放在絕緣板上，然后用幾只金屬爪在上面擦過(guò)，爪就與文字形金屬部分或絕緣板部分相接觸。貝恩在每只爪上接一根電線，電線的另一端連接電報(bào)收?qǐng)?bào)機(jī)，收?qǐng)?bào)機(jī)上裝有鉛筆。爪與金屬文字部分接觸或脫離時(shí)，這種變化像電報(bào)信號(hào)一樣經(jīng)電線傳向收?qǐng)?bào)機(jī)，于是收?qǐng)?bào)機(jī)一端的鉛筆就在紙上劃線。這樣，許多爪同時(shí)接觸到金屬文字時(shí)，通過(guò)電線把這種變化傳向收?qǐng)?bào)機(jī)，收?qǐng)?bào)機(jī)的鉛筆接觸到紙上，紙便按照爪的壓接速度移動(dòng)，從而在紙上畫(huà)出文字的形狀。無(wú)線電尋呼系統(tǒng) 當(dāng)一個(gè)人需要與某個(gè)行蹤不定的朋友通電話時(shí)，他可以打電話向?qū)ず襞_(tái)發(fā)出信號(hào)，尋呼臺(tái)將其轉(zhuǎn)換為無(wú)線信號(hào)在全市發(fā)出后，被尋呼的人隨身攜帶的BP機(jī)就會(huì)發(fā)生撪綏嘟棓?shù)穆曇?，使被呼叫者可以知道是誰(shuí)在呼叫他，并立即與呼叫者取得聯(lián)系。無(wú)線電尋呼系統(tǒng)的終端設(shè)備是收信機(jī)，也就是BP機(jī)，可以別在腰帶上，或放在口袋里。隨著超大規(guī)模集成電路的出現(xiàn)，BP機(jī)可以做得越來(lái)越小。無(wú)線電尋呼系統(tǒng)一般是由郵電部門(mén)為廣大的公眾用戶服務(wù)的尋呼系統(tǒng)，容量較大，結(jié)構(gòu)大都采用單局多站制，即在一個(gè)廣大的服務(wù)范圍內(nèi)建立一個(gè)尋呼中心局和若干個(gè)基地站，這些基地站都均勻地分散在服務(wù)區(qū)內(nèi)，構(gòu)成一個(gè)尋呼網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)基地站都受尋呼中心局的控制，在同一時(shí)刻發(fā)出同一信號(hào)。同時(shí)尋呼中心局與市內(nèi)電話局有直接聯(lián)系。這樣，人們就可以用市內(nèi)電話呼叫BP機(jī)用戶，而B(niǎo)P機(jī)用戶這時(shí)就能從離他最近的基地站發(fā)出的電波中收到呼叫信號(hào)。手持移動(dòng)電話步談機(jī)是以電池作電源的小型無(wú)線電話機(jī)，初期產(chǎn)品就可以背在身上。這是第二次世界大戰(zhàn)中研制成功的，供士兵在戰(zhàn)斗中作短距離通信使用。大型無(wú)線電話則可安裝在坦克、軍用卡車及其他車輛上。戰(zhàn)后，無(wú)線電話經(jīng)過(guò)改良，移動(dòng)通信機(jī)常在巡邏車、救護(hù)車、消防指揮車以及港灣消防船上使用。移動(dòng)無(wú)線電話是美國(guó)20世紀(jì)70年代發(fā)展起來(lái)的，治安、航空、船舶、運(yùn)輸、工商企業(yè)、地方政府等部門(mén)不僅將移動(dòng)電話作為通信手段，而且還把它作為管理的工具。在美國(guó)使用的移動(dòng)無(wú)線電話中，90％是對(duì)講電話機(jī)。使用對(duì)講電話的雙方，在指定頻道上作單頻或雙頻單工聯(lián)系群呼，各個(gè)頻段都有使用，近距離用甚高頻或特高頻，遠(yuǎn)的用中、短波或衛(wèi)星微波傳送?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)出選呼和以話音啟動(dòng)發(fā)送代替按鍵的準(zhǔn)雙工制；無(wú)中心共用信道網(wǎng)對(duì)此又作改進(jìn)，不僅能撥號(hào)叫通，雙頻雙工通話，而且充分利用頻道空閑時(shí)間實(shí)行共用以節(jié)約頻道。方法是指定頻道作為互相聯(lián)系，自選頻道作為通話，用后自動(dòng)復(fù)原。電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了在電子計(jì)算機(jī)誕生以前，曾有過(guò)機(jī)械式計(jì)算機(jī)。1642年，法國(guó)的帕斯卡制成了最早的十進(jìn)制加法器。1673年，德國(guó)的萊布尼茲發(fā)明了手搖計(jì)算機(jī)，并提出二進(jìn)制運(yùn)算法。英國(guó)的巴貝奇分別于1822年、1834年設(shè)計(jì)了差分機(jī)和分析機(jī)，用穿孔卡來(lái)使計(jì)算過(guò)程自動(dòng)化。1941年，德國(guó)的朱賽利用電磁繼電器試制成功世界上第一臺(tái)二進(jìn)制程序控制的通用自動(dòng)電式計(jì)算機(jī)棧冢承汀?944年，美國(guó)的艾肯試制成最后一臺(tái)機(jī)械式計(jì)算機(jī)Mark－1號(hào)機(jī)，它是全電子式計(jì)算機(jī)的前身。計(jì)算機(jī)奠定了信息化社會(huì)的基礎(chǔ) 計(jì)算機(jī)可以模擬并代替人腦的部分思維功能，擴(kuò)大了人類信息處理的能力，提高了資料存儲(chǔ)和使用效率，可以實(shí)現(xiàn)信息資源共享。計(jì)算機(jī)滲透到人類生活中的各個(gè)領(lǐng)域，引起整個(gè)人類社會(huì)的巨大變革，成為一場(chǎng)劃時(shí)代的信息革命。計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用為工業(yè)化社會(huì)過(guò)渡到信息化社會(huì)創(chuàng)造了條件。夢(mèng)幻般的多媒體技術(shù) 以前的個(gè)人電腦只能處理文字和數(shù)字，即單媒體?，F(xiàn)在，個(gè)人電腦不僅能處理文字和數(shù)字，而且還能處理圖像、文本、音頻、視頻等多種媒介，這就是多媒體。多媒體是將計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、錄音機(jī)和游戲機(jī)等技術(shù)融為一體，形成電腦與用戶之間可以相互交流的操作環(huán)境。人機(jī)相互交流是多媒體最大的特點(diǎn)。電視、電影你只能在一旁欣賞，而在多媒體上，你可以從圖形到顏色都予以修改，你可以參與其中，改變劇情，叫演員按照你的意思演出。多媒體技術(shù)集計(jì)算機(jī)技術(shù)、聲像技術(shù)和通信技術(shù)為一體，采用先進(jìn)的數(shù)字記錄和傳輸方式，可代替目前多種家用電器，因此將遍及人們生活的各個(gè)方面。多媒體能做什么？多媒體技術(shù)使通信更加方便。人們可以在世界的任何地方、任何時(shí)間利用多媒體同親友、客戶通話。通話者之間不僅能聞其聲、見(jiàn)其面而且還可以把圖像保存下來(lái)。人們也不必分別購(gòu)置電視機(jī)、錄像機(jī)、個(gè)人電腦、電話機(jī)、收錄機(jī)等家用電器，只需一臺(tái)多媒體計(jì)算機(jī)就可以把這些功能全部包含在內(nèi)。它還具有聲像圖書(shū)館的功能，人們足不出戶就可以閱讀到各種圖、聲、文并茂的電子雜志。多媒體技術(shù)也可使教學(xué)多樣化，為教師和學(xué)生提供大量教學(xué)資源，為科學(xué)家提供一個(gè)更方便的科研工具。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)更加直觀形象，人們可利用它繪出更精美的圖畫(huà)，譜成更美妙的音樂(lè)。信息高速公路互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)(Internet)是一種把許多網(wǎng)絡(luò)都連接在一起的國(guó)際性網(wǎng)絡(luò)，是最高層次的骨干網(wǎng)絡(luò)。在它下面連接地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)，地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)與廣域網(wǎng)相連接，廣域網(wǎng)連接局域網(wǎng)，局域網(wǎng)里連接著許多計(jì)算機(jī)。這樣，把許多計(jì)算機(jī)連接在一起，實(shí)現(xiàn)資源共享。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有許多用途。利用它可向全球的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用戶發(fā)送電子郵件，發(fā)送開(kāi)會(huì)通知或簡(jiǎn)報(bào)等，可召開(kāi)分散于世界各地有關(guān)人員的電子會(huì)議，建立電子信箱。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布新聞，可以迅速傳播到世界各地。研究人員可以快速進(jìn)行論文、報(bào)告和計(jì)算機(jī)源程序的交換。用戶可以自由地、高速地檢索出分布于不同網(wǎng)絡(luò)上的信息。用戶還可以從遠(yuǎn)處進(jìn)行登錄，使用連接于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的軟件硬件資源，例如使用巨型計(jì)算機(jī)。通過(guò)遠(yuǎn)地登錄還可以利用各種商用數(shù)據(jù)服務(wù)。企業(yè)還可以利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布廣告

網(wǎng)絡(luò)游戲3D工程師開(kāi)發(fā)，都需要掌握哪些知識(shí)和技能

一般來(lái)說(shuō)，游戲開(kāi)發(fā)是一個(gè)綜合的軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程，很少有純粹的3D工程師之類的，只能說(shuō)工作內(nèi)容傾向3D引擎多一些。比方說(shuō)做3D引擎的也需要考慮到當(dāng)前游戲項(xiàng)目的一些需求，進(jìn)行專門(mén)有針對(duì)性的優(yōu)化，而不是純粹按照自己的興趣來(lái)制作3D引擎。
那么就要求任何游戲開(kāi)發(fā)人員都對(duì)游戲開(kāi)發(fā)的絕大部分知識(shí)都有一定的了解，如果是客戶端程序員，基本上需要了解以下知識(shí)：圖形學(xué)，圖形API(D3D/OGL)，算法/數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，物理，游戲邏輯，音樂(lè)音效，人工智能，編程語(yǔ)言，設(shè)計(jì)模式，操作系統(tǒng)，工具編寫(xiě)，UI。
其中編程語(yǔ)言和設(shè)計(jì)模式是重中之重，也是一名鑒定優(yōu)秀程序員與否的基礎(chǔ)參數(shù)。
另外和編寫(xiě)程序不相關(guān)的一些技能：
交流溝通能力，優(yōu)秀的英文閱讀能力，寫(xiě)文檔的能力，具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，以及對(duì)當(dāng)下流行的硬件體系的了解。
我從事游戲開(kāi)發(fā)十年左右，目前勉強(qiáng)可以自詡為合格的引擎研發(fā)人員。如果你想成為真正的游戲開(kāi)發(fā)人員，一定要有吃苦耐勞的心理準(zhǔn)備。

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古代傳遞信息的方式和各方式的優(yōu)缺點(diǎn)

古代社會(huì)的人們傳遞信息，往往借助特定的肢體動(dòng)作、有聲語(yǔ)言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)來(lái)達(dá)到目的。身體或肢體是為最原始的廣告媒介，其媒介功能在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歲月里被不問(wèn)斷地保留并延續(xù)下來(lái)。古代社會(huì)常用的肢體語(yǔ)言大致分為以下幾類：
1．?dāng)M態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)。在語(yǔ)言使用之前，擬態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)是把特定信息傳遞給受眾的最實(shí)用、最有效的方式。如原始人在狩獵過(guò)程中，當(dāng)一個(gè)人遇到野牛群時(shí)，就立即跑到同部落的人都能望見(jiàn)他的高地上，兩手舉起身上遮體的東西，伸到頭頂，然后再慢慢放下，反復(fù)不已。這是動(dòng)員全部落成員圍獵的信號(hào)。原始人狩獵喜歡結(jié)伴合作，當(dāng)獵手們發(fā)現(xiàn)獸跡時(shí)，需要隱蔽行進(jìn)，就相互用手勢(shì)語(yǔ)交換情況。那些手勢(shì)往往都能表現(xiàn)動(dòng)物最顯著的特征。高舉雙手，食指伸直，表示所見(jiàn)野獸是有一對(duì)大角的大捻角羚；中指彎曲，其余四指伸展，大家明白這是發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)頸鹿；發(fā)現(xiàn)鴕鳥(niǎo)則斜舉手臂，象征其長(zhǎng)頸。民族學(xué)研究證明，這種擬態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)在古代社會(huì)里是到處存在的，是原始人傳遞信息的重要載體。
2．身體彩繪和紋身。在身體上涂色彩或畫(huà)圖形的裝飾叫做繪身，這種裝飾起源極早。在數(shù)萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代后期遺址中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有可以作為顏料的赫石。直到近代，許多保持著古老習(xí)俗的民族仍喜歡在自己身上繪彩。我國(guó)舊俗端午節(jié)，不少地區(qū)的少數(shù)民族都習(xí)慣在頭面、手腕等處涂雄黃或畫(huà)符，將牙齒染黑色可以說(shuō)是一種繪身裝飾。古籍中記載我國(guó)東南方有一個(gè)“黑齒國(guó)”：“倭國(guó)東四千有裸國(guó)。裸國(guó)東南有黑齒國(guó)，船行一年可到。”我國(guó)云南的傣、基諾、布朗等族，平時(shí)喜歡咀嚼檳榔和石灰，久之也能使牙齒變黑。
在人體表面皮膚上刺花的裝飾叫做紋身，這種習(xí)俗起源也很早。據(jù)古書(shū)記載，我國(guó)古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰：“文身刻畫(huà)其體，內(nèi)墨其中，為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不能害也?！蔽覈?guó)包括漢族在內(nèi)的大多數(shù)民族在古代或近代都有紋身的習(xí)俗。黎族女子開(kāi)始紋身的年齡是十二三歲至十六七歲。有了情人就要在手上刺特別的標(biāo)記，這種標(biāo)記往往是情人親手給予黥刺的。我國(guó)云南基諾、布朗、獨(dú)龍等族，臺(tái)灣高山族同胞也有紋身的習(xí)俗。……（刪節(jié)）由于紋身在原始社會(huì)氏族部落之間的交往及原始人的群體活動(dòng)中具有較強(qiáng)的識(shí)別作用，在不同的群體交流、爭(zhēng)斗及通婚過(guò)程中又傳遞著特定的信息，隨著原始群體的遷徙與活動(dòng)，又在更寬泛的據(jù)土范圍內(nèi)發(fā)揮作用，因而也可以視為一種能夠傳達(dá)生活及社會(huì)信息的原始廣告媒介。
3．人體飾物。在人體上加裝飾品，最早可以追溯到舊石器時(shí)代后期。在我國(guó)北京周口店山頂洞人遺址里，就發(fā)現(xiàn)了豐富的裝飾品。其中有空孔的獸牙、空孔的海蚶子殼、鉆孔石珠、鉆孔小礫石、鉆孔的魚(yú)骨和刻溝的骨管等。它們是用帶子串起來(lái)套在身上的。人體飾物形形色色，名目繁多，大體上可以分為發(fā)飾、頭飾、耳飾、鼻飾、唇飾、頸飾、腳飾等等。人體飾物的配帶，跟不同時(shí)代人們的發(fā)型、發(fā)式密切關(guān)聯(lián)。我國(guó)西南少數(shù)民族一般是將頭發(fā)盤(pán)結(jié)成椎形，或結(jié)于額前，或結(jié)于背后，逢節(jié)日往往滿插繁花。廣西瑤族婦女發(fā)式因地而異，有頭上插竹箭兩根，約二尺長(zhǎng)，分頭發(fā)為兩股，左右盤(pán)結(jié)，繞箭而上，又以紗巾覆蓋，形關(guān)如蝶翼雙立。有的則頭戴竹箍，兩端翹起，形狀象牛角，再系以珠子絲綿扎緊。浙江東部一些地方的畬族婦女，頭飾用竹筒制成，長(zhǎng)三尺左右，外面包以紅呢，嵌以銀邊，竹筒前后都釘有一個(gè)銀牌，并掛上白色串珠。根據(jù)不同飾物，可以判斷不同族群的生活習(xí)慣和特性，可以通過(guò)不同飾物的搭配、組合傳遞特定思想或文化信息。在這里，人體飾物不僅反映著原始人的喜怒哀樂(lè)，而且還把這種生活文化信息傳播到族群每個(gè)成員當(dāng)中，甚至傳播到臨近或敵對(duì)氏族群體之中，原始廣告?zhèn)鞑サ墓δ芤脖憩F(xiàn)得較為強(qiáng)大，具有明顯的廣告“告知”功能。
根據(jù)以上材料不難看出，在原始社會(huì)及文明早期漫長(zhǎng)的歲月里，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大地區(qū)的不同人群，傳遞信息的方式在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間都是靠肢體語(yǔ)言進(jìn)行的，特別是一對(duì)眾、群族對(duì)群族之間特定的、具有“告知”和“識(shí)別”功能信息的傳遞，都是以這種方式來(lái)完成的。肢體語(yǔ)言在這里成為最原始也是最重要的廣告?zhèn)鞑ッ浇椤?
二借代物——廣告信息傳遞的特定標(biāo)記
原始人傳遞信息除了使用肢體語(yǔ)言外，更多的則是依靠現(xiàn)實(shí)世界的自然物來(lái)實(shí)現(xiàn)廣告信息的傳遞。這些自然物，一種是自然界自然生成或存在的，如樹(shù)木、巖石等，另一種雖然是人類創(chuàng)造的，但尚沒(méi)有被有意識(shí)地專門(mén)用來(lái)當(dāng)作廣告媒介來(lái)使用，而是在傳遞信息過(guò)程中被借用了，如圖畫(huà)、繩索等。這種借代物分為兩種情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物
(1)結(jié)繩。結(jié)繩記事是一種常見(jiàn)的原始信息傳遞方法，我國(guó)古代社會(huì)結(jié)繩記事的做法在史書(shū)中多有描述，《周易》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。百官以治，萬(wàn)民以察?！薄肚f子》載：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之。”《北史》也提到：“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木結(jié)繩而已?！苯Y(jié)繩法在我國(guó)古代歷史上應(yīng)用廣泛且年代久遠(yuǎn)。臺(tái)灣高山族人記錄約會(huì)日期，就按天數(shù)打若干繩結(jié)，每過(guò)一夜即解開(kāi)一結(jié)。西藏珞巴人則是每過(guò)一天用刀割一結(jié)，直割到最后一結(jié)就表示到期，繩結(jié)解完表示赴約之日。云南獨(dú)龍人單獨(dú)出遠(yuǎn)門(mén)，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結(jié)以記錄走出天數(shù)?，幾逶诙税l(fā)生糾紛時(shí)常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭(zhēng)執(zhí)者各執(zhí)一繩，誰(shuí)訴說(shuō)一理由即打一繩結(jié)，直至說(shuō)完為止，繩結(jié)多者勝訴。在階級(jí)社會(huì)里，結(jié)繩的傳統(tǒng)也被商人繼承下來(lái)，并在形制和用途上加以變化。在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨(dú)特的幌子，由粗麻繩打結(jié)編織而成。在這里，繩節(jié)成為傳遞廣告信息的新型媒介。
(2)刻木。刻木為另一種符號(hào)語(yǔ)言。史書(shū)上也曾記載我國(guó)各地刻木記事的歷史事實(shí)，如《后漢書(shū)》載，“大人有所召呼，則刻木以為信”，雖無(wú)文字，亦不敢違?！稁X外代答》也載：“瑤人無(wú)文字，其要約以木契合二板而刻之，人執(zhí)其一，守之甚信?！薄对颇向v越州志》也提到：“夷有風(fēng)俗，一切借貸賒用、通財(cái)期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執(zhí)其半，如約酬償，毫發(fā)無(wú)爽?！?
刻木為記的習(xí)俗在商品生產(chǎn)和交換過(guò)程中，則演變?yōu)楣俟さ你懣袒蛎松唐返臉?biāo)記，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標(biāo)和標(biāo)記廣告的源頭。
(3)狼煙。我國(guó)春秋時(shí)期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報(bào)的記載。秦始皇以后，在萬(wàn)里長(zhǎng)城上每隔十里即筑一烽火臺(tái)，用干燥的狼糞做燃料，點(diǎn)燃之后，火光煙霧騰空，可把緊急警報(bào)傳到很遠(yuǎn)的地方。古詩(shī)“平沙落日大漠西，隴上明星高復(fù)低；孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙”之句，正是這種原始信息傳遞法應(yīng)用的真實(shí)寫(xiě)照。這種傳播媒介在古代社會(huì)商人們的經(jīng)商活動(dòng)中也被使用，如在不同時(shí)期，都有夜行的商隊(duì)、馬幫“舉火為號(hào)”的記載。
(4)鼓。原始的信息傳遞法既有作用于視覺(jué)的，也有作用于聽(tīng)覺(jué)的。作用于聽(tīng)覺(jué)的信息傳遞主要借助于音響傳播工具來(lái)進(jìn)行，其中以信號(hào)鼓最為常見(jiàn)。我國(guó)基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹(shù)木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹(shù)上用木槌敲擊，每逢年節(jié)，一聽(tīng)鼓聲即男女老幼云集，唱歌跳舞。
(5)竹號(hào)。我國(guó)怒族在喪禮時(shí)用竹號(hào)傳播信息，通過(guò)吹奏不同數(shù)量的竹號(hào)來(lái)向全村報(bào)喪。竹號(hào)的數(shù)目按死者的身份而增減：未婚死者吹一個(gè)竹號(hào)，已婚者吹兩個(gè)，老人和首領(lǐng)吹五六個(gè)。部落成員聞?dòng)嶋S即趕到死者家里，送來(lái)雞蛋吊唁。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，隨著行商坐賈的分化，行商走街穿巷，創(chuàng)造了豐富多彩的吹、拉、彈唱等信息傳播工具，如漢代商人就有吹簫賣貽糖的記載。
(6)音響器具。我國(guó)新石器時(shí)代廟底溝遺址出土的陶鐘、陶塤，姜寨遺址的三孔陶塤都具有音樂(lè)發(fā)聲作用。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，聲響廣告的形態(tài)日益豐富多彩，日常生活中的各種器物都有可能成為聲響廣告的傳播媒介，如與日常生活密切相關(guān)的碗、盞、盆等，與娛樂(lè)相關(guān)的簫、琴、瑟、鼓、鑼等，也成為了廣告信息傳遞的工具。出于廣告宣傳的需要，許多商人還專門(mén)制作了表現(xiàn)行業(yè)特征的響器器物，比較典型的就有貨郎的撥浪鼓，剃頭理發(fā)者所用的鑷叉，磨刀匠所使用的銅制拍板等。
特定借代物的廣泛使用，說(shuō)明廣告?zhèn)鞑サ姆椒ā⑼緩接辛撕艽蟮淖兓?。隨著傳播活動(dòng)的頻繁和傳播技術(shù)的進(jìn)步，人們借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有針對(duì)性地傳遞廣告信息。媒介形態(tài)的豐富，使人類的廣告?zhèn)鞑ピ诟鼘挿旱牡赜騼?nèi)進(jìn)行，并傳遞著更為豐富的思想、文化及商業(yè)信息。
2．生活借代物
(1)草標(biāo)。也稱之為草芥。本是自然生長(zhǎng)之物，但當(dāng)其插在所售或待售物品上時(shí)，便有了標(biāo)識(shí)意義。在中國(guó)古代社會(huì)不同歷史時(shí)期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥?！端疂G傳》里曾多次提到草標(biāo)，最為有名的是關(guān)于楊志賣刀的記載：“楊志當(dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)，上市去賣?！边@里的草標(biāo)便具備了廣告媒介的功能。
(2)谷穗、笊籬、柳條。多出現(xiàn)在鄉(xiāng)村郊野的食店門(mén)前，隨意掛在門(mén)前或欄柵上，不僅能起到標(biāo)識(shí)作用，還能顯示出店家的樸素、好客，小小的笊籬和柳條能馬上拉近店家和顧客、商家和路人的距離，也是一種制作成本低廉但傳播效果極佳的廣告媒介。
(3)瓶瓢、草帚。草帚也稱為“草刷兒”和“草桿兒”、“帚桿”。宋代以后，打破市坊限制后，店鋪不僅可以開(kāi)設(shè)在居民區(qū)內(nèi)，而且集市、鄉(xiāng)野均可以開(kāi)設(shè)店鋪進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。草帚作為廣告標(biāo)識(shí)多出現(xiàn)于酒肆茶樓，宋代文獻(xiàn)資料對(duì)這些事物的記載較多，宋人洪邁在《容齋續(xù)筆》中曾提及：“今都城與郡縣酒務(wù)，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾于外，以青白布數(shù)為丈之。微者，隨其高插大小，村店或掛瓶瓢、標(biāo)帚桿。”
草帚作為廣告標(biāo)識(shí)，除了作為釀酒輔助工具的特殊性外，還有更深典故。主要取意為“掃愁帚”。宋人蘇軾曾吟到：“要當(dāng)立名字，未可問(wèn)升斗。應(yīng)呼釣詩(shī)鉤，亦號(hào)掃愁帚?！?
這里的“掃愁帚”顯然成為酒的別稱。意為“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作為酒店的標(biāo)識(shí)幌，既形象又生動(dòng)，還具有象征意義，具有濃郁的民俗色彩。
在中國(guó)古代社會(huì)，生活標(biāo)記為數(shù)眾多，多依附于店鋪和行商的活動(dòng)存在，使用范圍基本上沒(méi)有超出商人活動(dòng)區(qū)域和狹隘的“市場(chǎng)”范圍，由于經(jīng)常使用和消費(fèi)者約定俗成，反映著普通民眾的喜怒哀樂(lè)和審美情趣，同時(shí)，也反映出媒介使用者或商家的群體智慧。但這一類廣告媒介的普遍使用，也反映出生產(chǎn)力水平較低階段人們對(duì)廣告媒介開(kāi)發(fā)和利用的局限性。
三手工廣告媒介——廣告信息傳遞的行業(yè)標(biāo)識(shí)
在古代社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，人類在適應(yīng)自然和改造自然的過(guò)程中，自我意識(shí)和自主意識(shí)不斷增強(qiáng)。以我為主體創(chuàng)造性地傳播精神文化信息，創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富成為一種自覺(jué)的行動(dòng)，對(duì)廣告媒體的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用反映了這一事實(shí)。古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了種類繁多、風(fēng)格各異的廣告媒介，廣告?zhèn)鞑サ挠绊懥Ω?，進(jìn)而成為社會(huì)發(fā)展和民眾生活的重要組成部分。
1．店鋪廣告媒介
店鋪廣告媒介是中國(guó)古代社會(huì)廣告媒介的主要形態(tài)。包括飯店、酒肆茶樓、當(dāng)鋪、旅店門(mén)面及周邊環(huán)境的廣告形態(tài)，具體來(lái)說(shuō)又分為數(shù)種最常見(jiàn)的情形。
(1)幌子。幌子是中國(guó)古代廣告媒介中最成熟的媒介形態(tài)之一?；献油陨鷦?dòng)、直觀的形制，鮮艷的色彩和獨(dú)具魅力的民俗性給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊力。幌子從構(gòu)成看，比較講究的有幌桿、幌架、幌挑、幌蓋、幌體、幌座和幌墜等部分組成；從形體上看，有圓形、方形、三角形、菱形及不規(guī)則形；從傳播的內(nèi)容看，凡是與商業(yè)經(jīng)營(yíng)或商品服務(wù)相關(guān)的信息均有可能以幌子的形式出現(xiàn)；從制作材料看，則有布、綢、緞、棉、銅、鐵、木等各種材質(zhì)，不少幌子則由多種材料復(fù)合制成；從表現(xiàn)形式看，則又分為實(shí)物幌、模型幌、象征幌與特定標(biāo)記幌等。
(2)招牌。招牌傳播媒介的出現(xiàn)，也是和店鋪緊密聯(lián)系在一起的。招牌的位置多出現(xiàn)在門(mén)面或門(mén)前，多以懸掛、鑲嵌、砌筑的方式來(lái)設(shè)置。招牌作為廣告媒介所傳遞的信息，內(nèi)容十分豐富，具體來(lái)說(shuō)，一是書(shū)寫(xiě)店鋪的名號(hào)、字號(hào)，如點(diǎn)心鋪書(shū)寫(xiě)“老寶泰”、“晉陽(yáng)豫”等；二是傳達(dá)商家的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)特色，如招牌上書(shū)寫(xiě)“公平交易”、“童叟無(wú)欺”等；三是反映行業(yè)牲和服務(wù)范圍的詞句，如“知味停車，聞香下馬”等。招牌作為古代廣告信息傳播媒介，從其懸掛的位置來(lái)看，又分為不同的橫額、豎招牌、掛板及店外沖天招牌等。
(3)壚。壚作為一種廣告信息傳播的媒體有其特殊性。壚原本是酒店門(mén)前溫酒的土臺(tái)子，為了照看所溫之酒，壚旁邊往往坐一個(gè)面容姣好的女子，一方面為了照應(yīng)客人，另一方面也為了招徠顧客，婦人當(dāng)壚在漢代已漸成風(fēng)俗?！妒酚洝吩d：“相如置一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚。”(《司馬相如烈傳》)因漢代初期官府允許民間賣酒和售酒，所以酒店門(mén)前多有酒壚。壚成為酒店的標(biāo)識(shí)。
(4)彩樓、歡門(mén)。宋代開(kāi)放市禁，民間寬闊門(mén)面的大店鋪出現(xiàn)，就為彩樓、歡門(mén)的出現(xiàn)提供了可能。彩樓是指店鋪的門(mén)面裝璜，如《清明上河圖》中孫羊正店的門(mén)首裝飾，就屬彩樓的一種。彩樓多根據(jù)店家的喜好專門(mén)設(shè)計(jì)，相對(duì)固定，獨(dú)具風(fēng)格。歡門(mén)廣告則指店鋪經(jīng)營(yíng)者和商家在節(jié)日或重要活動(dòng)時(shí)臨時(shí)搭建的門(mén)面裝飾，常用彩色紙、帛裝飾，因目的性較強(qiáng)，標(biāo)識(shí)作用明顯，也被視為古代的廣告?zhèn)鞑ッ浇橹?。宋代在門(mén)首搭建彩樓、歡門(mén)漸成時(shí)尚，《東京夢(mèng)華錄》曾載：“凡京師酒店，門(mén)首皆縛彩樓、歡門(mén)?！?《酒樓》)
(5)燈籠。燈籠作為廣告?zhèn)鞑ッ浇椋加谖宕?。耐德翁在《都城紀(jì)勝》里曾載：“酒家事物，門(mén)設(shè)紅權(quán)子緋緣簾貼金紅紗梔子燈之類，舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗?！?《酒樓》)
燈籠一般懸掛在酒肆茶樓門(mén)首顯著位置，上書(shū)“酒”、“茶”、“客?！钡茸郑中涯?，在寒冷的夜晚也顯得十分溫馨。燈籠的形狀因行業(yè)特點(diǎn)不同也有較大差別。如酒樓燈籠如酒甕，還有圓形、橢圓形、宮燈型等形狀。藥鋪則與葫蘆相似。
店鋪廣告媒介使用，是行商坐賈分化的必然結(jié)果，也是商業(yè)繁榮的重要標(biāo)志，不同類型店鋪廣告媒介的使用，方便了商家與普通民眾的信息交流，也使商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行業(yè)特色更加突出；同時(shí)，廣告媒介由于制作精良、外觀漂亮，在美化人們生活方面也開(kāi)始發(fā)揮巨大作用。
2．行商使用的廣告媒介
行商坐賈在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)分化。坐賈守?cái)偨?jīng)營(yíng)，行商則走街穿巷。行商所使用的廣告媒介，也是中國(guó)古代廣告媒介的主要表現(xiàn)形態(tài)之一。
(1)撥浪鼓。也稱“貨郎鼓”、“不郎鼓兒”。一般認(rèn)為宋代開(kāi)放市禁以后，貨郎走街穿巷開(kāi)始使用撥浪鼓。宋代李蒿在《貨郎圖》中就繪有撥浪鼓的形狀。宋元明清時(shí)期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要廣告?zhèn)鞑ッ浇橹?。和撥浪鼓屬同類性質(zhì)的廣告?zhèn)鞑ッ浇檫€有鑼、鼓、鈸、鈴、梆、板、盆、鑷叉、木魚(yú)、釘拐等，為不同行業(yè)的商人所使用。如元代賣糕餅的就敲木魚(yú)，修鞋的則在貨架上懸掛釘拐互相碰擊發(fā)出聲響來(lái)招徠顧客。(2)簫。東漢時(shí)期，簫就成為廣告?zhèn)鞑サ拿浇?。唐宋時(shí)期，這種風(fēng)俗便流傳下來(lái)，到宋元時(shí)期則較普遍，主要是賣飴糖的小商小販?zhǔn)褂煤崄?lái)傳播商品信息。宋代詩(shī)人曾吟到：“草色引開(kāi)盤(pán)馬地，簫聲催暖賣餳天?！?《寒食假中作》)形象地描述了商人用簫作廣告宣傳的情形。在中國(guó)古代社會(huì)，此類性質(zhì)的廣告?zhèn)鞑ッ浇闉閿?shù)眾多，較為典型的還有笛、嗩吶、喇叭、口琴、哨等。
中國(guó)古代社會(huì)行商所使用的廣告媒介主要分為吹、打、彈、拉四大類。各行各業(yè)的行商均有自己獨(dú)特的聲響工具，在中國(guó)古代廣告信息傳播中發(fā)揮巨大作用，并成為民俗文化的組成部分?！裕?
這些獨(dú)具特色的廣告媒介的使用，使中國(guó)古代廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)從商業(yè)中心城市向周邊農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)展，從沿海商業(yè)中心向內(nèi)地廣大區(qū)域擴(kuò)展，廣告?zhèn)鞑ヒ泊蚱茀^(qū)域傳播的局限，在更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)始發(fā)揮作用，影響著人們的日常生活、商業(yè)進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)步。
3．印刷廣告媒介
伴隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，特別是雕板印刷技術(shù)的發(fā)展，印刷媒介在廣告信息傳遞方面開(kāi)始發(fā)揮巨大作用。作為唐宋以后出現(xiàn)的新型廣告媒介，其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容在商家的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中也日益豐富多彩起來(lái)。
(1)銅板印刷媒介。雕板印刷術(shù)的成熟，使得一種新型的廣告媒介——廣告銅板在北宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)。最為典型的實(shí)物就是現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館的濟(jì)南劉家針?shù)伒膹V告銅板。這是一種商標(biāo)和廣告信息相結(jié)合的雕板印刷物。銅板寬12.5厘米，高13厘米，正面雕刻有“濟(jì)南劉家針?shù)仭钡臉?biāo)識(shí)字樣，畫(huà)面中央雕刻“玉兔抱杵搗藥”的圖案。圖案兩旁有八字“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”分列兩旁。圖案下方還有特別的廣告宣傳文字。劉家針?shù)伒膹V告銅板，被視為是印刷廣告中的典型代表。
(2)廣告招貼畫(huà)。廣告畫(huà)出現(xiàn)在南宋時(shí)期，采用紙質(zhì)印刷。據(jù)史料記載，南宋時(shí)出現(xiàn)《眼藥酸》雜劇印刷廣告。畫(huà)面內(nèi)容是兩個(gè)穿戲裝之人位于畫(huà)面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人則手拿眼藥水請(qǐng)他使用，廣告表現(xiàn)類似今天的廣告招貼，十分生動(dòng)形象。
(3)書(shū)籍廣告媒介。明清以后，雕板印刷術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，書(shū)坊刻書(shū)和印書(shū)漸成風(fēng)氣。為了宣傳所印或所刻圖書(shū)質(zhì)量，書(shū)商開(kāi)始在圖書(shū)的前言或后記，甚至封面上做廣告宣傳，書(shū)籍本身除成為文化信息載體外，也成為新型的廣告媒介。如明弘治年間的《奇妙全相西廂記》書(shū)尾就刊印了廣告，廣告詞為：“本坊謹(jǐn)依經(jīng)書(shū)重新繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽，歌唱了然，爽人心意。”此類廣告形態(tài)隨著圖書(shū)印刷事業(yè)的不斷發(fā)展日益普及。
(4)木板年畫(huà)。清代木板年畫(huà)十分盛行，年畫(huà)鋪遍及全國(guó)各地，廣告年畫(huà)成為新型廣告媒體。如蘇州桃花塢出土的“四時(shí)名點(diǎn)”廣告年畫(huà)中，繪有《失街亭》的戲文和插圖，而這種年畫(huà)又充當(dāng)“四時(shí)名點(diǎn)”的包裝裝璜，具有鮮明的廣告宣傳功效。
作為手工制作物的廣告媒介，多是商人在長(zhǎng)期經(jīng)商過(guò)程中，通過(guò)觀察、積累，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)所創(chuàng)造、加工，并不斷改進(jìn)的新型信息傳遞形式。因?yàn)檫@些媒介多是伴隨著商人的經(jīng)商活動(dòng)而產(chǎn)生，并成為商人經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要組成部分，因而具有明顯的行為標(biāo)識(shí)作用。現(xiàn)代部分：
傳播媒介的發(fā)展既是人類社會(huì)文化事業(yè)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程，又是人類思維不斷符號(hào)化的進(jìn)程。從媒介發(fā)展史考察，出現(xiàn)過(guò)口頭、手抄、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等形態(tài)的媒介，在不同的歷史時(shí)期，媒介反映出不同時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)，這就是媒介本身所傳遞出來(lái)的信息。當(dāng)然，新的媒介的出現(xiàn)，并不意味著以前的媒介就必然被淘汰。正如高科技時(shí)代，民間傳說(shuō)、民歌等依然保留口頭傳播的方式，顯示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其間有個(gè)“文化滯留”的現(xiàn)象，即“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、政府法規(guī)和政策、公共興趣、文化習(xí)慣的影響等等，文化的技術(shù)或物質(zhì)方面超越了整個(gè)社會(huì)控制和運(yùn)用這種技術(shù)的能力?！盵2]本文把以報(bào)刊為代表的印刷媒介，以廣播、電視、電影為代表的電子媒介和以數(shù)字化時(shí)代電腦網(wǎng)絡(luò)為代表的第四媒體作為考察對(duì)象，分析其對(duì)文學(xué)觀念、文本形式等方面的影響。事實(shí)上，這三者之間存在著歷時(shí)和共時(shí)的關(guān)系，在分析過(guò)程中將有所側(cè)重。
二
1近代報(bào)刊的崛起，催生并哺育了新文學(xué)，報(bào)刊是新文學(xué)得以廣泛傳播的載體，并決定其之后的發(fā)展演變?；仡櫄v史可以說(shuō)正是近代報(bào)刊媒介在中國(guó)社會(huì)歷史性登場(chǎng)，成為了古典文學(xué)的終結(jié)者，中國(guó)文學(xué)才開(kāi)始轉(zhuǎn)型進(jìn)入新的階段——現(xiàn)代文學(xué)時(shí)代。以前，讀者只是士大夫、讀書(shū)人，到晚清，由于社會(huì)變革，更多的落魄文人、新式學(xué)生、職員、商販等大眾化的受眾群體出現(xiàn)，不同階層的受眾需求開(kāi)始得到滿足。
2.以廣播、電視、電影為代表的電子媒介的出現(xiàn)使得文學(xué)的傳播又發(fā)生了一場(chǎng)革命。電子媒介時(shí)代以視聽(tīng)感覺(jué)綜合與延伸為特點(diǎn)，人們對(duì)文學(xué)的接受已由視聽(tīng)消遣方式代替了文本的閱讀。它既不費(fèi)力又不費(fèi)時(shí)，便可以從栩栩如生的人物形象和曲折多變的故事情節(jié)中得到滿足。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了廣播，把靜態(tài)無(wú)聲的文字變成動(dòng)態(tài)有聲的語(yǔ)言來(lái)傳播，給人以全新的刺激和震撼。廣播的傳播方式給受眾很大的自由度，繁忙的現(xiàn)代人可在伴隨狀態(tài)下，也就是一邊做其他事，一邊收聽(tīng)廣播。電影、電視把小說(shuō)的文字變成已想象好的畫(huà)面，直接奉獻(xiàn)在受眾的眼前，尤其是電視，與人時(shí)時(shí)相伴，有畫(huà)面，有聲音，有字幕與解說(shuō)。不僅如此，還有電視散文、電視詩(shī)畫(huà)等節(jié)目，既保留了文學(xué)作品文字上的優(yōu)美，又帶有情景上的想象。
現(xiàn)代電子媒介對(duì)傳統(tǒng)閱讀的文學(xué)觀念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。首先，它們是以一種復(fù)制形式生產(chǎn)文學(xué)的，它復(fù)活了被復(fù)制的對(duì)象。以電子媒介為載體的文學(xué)式樣只能在特定的環(huán)境下供人們一次性、不間斷地欣賞。文本的本真性不存在，是復(fù)活者按照自己對(duì)文本的理解進(jìn)行復(fù)制活動(dòng)。文學(xué)作品與讀者保持神秘的、韻味無(wú)窮的個(gè)體性接觸，也被復(fù)制技術(shù)改變了，人們閱讀時(shí)的獨(dú)處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官?zèng)_擊所取代。
3.20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，隨著高科技的發(fā)展，嶄新一代的媒介正撲面而來(lái)，這就是繼報(bào)刊、廣播、電視之后的“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)。它可同時(shí)傳遞文字、聲音、圖像、數(shù)據(jù)等信息，囊括了傳統(tǒng)媒介的一切表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)為數(shù)字化、全球性、多媒體、實(shí)時(shí)性、交互式等。

古今信息傳遞方式有哪些不同

一、傳遞媒介不同

1、現(xiàn)代信息傳遞常是通過(guò)電磁波、多媒體進(jìn)行傳遞；

2、古代信息傳遞常是通過(guò)信使（人）、鴻雁、火光（烽火臺(tái)）、鼓聲等進(jìn)行傳遞。

二、信息載體不同

1、現(xiàn)代信息傳遞載體通常為：手機(jī)、電報(bào)、電視等；

2、古代信息傳遞載體通常為：尺牘、尺素、信箋等。注：在我國(guó)古代，紙還沒(méi)有發(fā)明以前，常見(jiàn)的“信”是用漆書(shū)寫(xiě)在薄木板上的，叫做木牘。由于木牘一般一尺長(zhǎng)，故又稱為“尺牘”。后來(lái)，有人把信寫(xiě)在綢子上，叫做“尺素”。

擴(kuò)展資料

追溯人類信息傳遞方式的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)人類在不同的發(fā)展階段有不同的信息傳遞方式，傳播歷史可以分為四個(gè)階段。

1、口語(yǔ)傳播時(shí)代：聲音符號(hào)口口相傳，同時(shí)期也有用約定的食物來(lái)傳遞和交流信息，此為外體化媒介。

2、文字傳播時(shí)代：借由石器、石器到甲骨、竹簡(jiǎn)，再到紙張，傳遞文字信息。

3、印刷傳播時(shí)代：人類掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，書(shū)籍、報(bào)紙雜志承載了信息傳遞。

4、電子傳播時(shí)代：電子傳播實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離和快速傳播，電報(bào)、電話、電腦等電子媒介擔(dān)當(dāng)了現(xiàn)代社會(huì)大量的信息傳遞任務(wù)。

參考資料來(lái)源：百度百科-信息傳遞

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