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徐福記VI設(shè)計案例分析（徐福記設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-05-12 03:12:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63

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本文目錄:

徐福記盈利方式是什么
雀巢并購徐福記體現(xiàn)了管理的什么職能
徐福記的來源
徐福記的logo是屬于什么字體？

徐福記VI設(shè)計案例分析（徐福記設(shè)計理念）

徐福記盈利方式是什么

徐福記盈利方式是規(guī)?；N售取勝。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息，徐福記是國內(nèi)糖果銷售第一品牌徐福記，戰(zhàn)略上，規(guī)?；N售取勝。操作上，貼牌生產(chǎn)解決問題：規(guī)模取勝，設(shè)計區(qū)域策略取加盟模式盈利。

雀巢并購徐福記體現(xiàn)了管理的什么職能

計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制五大管理職能，雀巢并購徐福記主要體現(xiàn)其中的計劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制等三大職能。

計劃職能：對未來活動進行的一種預(yù)先的謀劃.內(nèi)容: 研究活動條件決策編制計劃。

組織職能：為實現(xiàn)組織目標，對每個組織成員規(guī)定在工作中形成的合理的分工協(xié)作關(guān)系。內(nèi)容：設(shè)計組織結(jié)構(gòu)人員配備組織運行組織監(jiān)督。

領(lǐng)導(dǎo)職能：管理者利用組織所賦予的權(quán)力去指揮影響和激勵組織成員為實現(xiàn)組織目標而努力工作的過程。內(nèi)容: 指揮職能、協(xié)調(diào)職能、激勵職能。

控制職能：保證組織各部門各環(huán)節(jié)能按預(yù)定要求運作而實現(xiàn)組織目標的一項管理工作活動. 內(nèi)容: 擬訂標準尋找偏差下達糾偏指令。

擴展資料：

計劃程序

1、估量機會

它是在實際的計劃工作之前就應(yīng)著手進行的工作，是對將來可能出現(xiàn)的機會的估計，并根據(jù)自己的長處和短處，搞清楚自己所處的地位，做到心中有數(shù)，知己知彼。同時，還應(yīng)該弄清楚面臨的不確定性因素有哪些，并對可能取得的成果進行機會成本分析。

2、確定目標

在制定重大計劃時，第二個步驟就是確定整個企業(yè)的目標，然后確定每個下屬工作單位的目標，以及確定長期的和短期的目標。計劃工作的目標是指企業(yè)在一定時期內(nèi)所要達到的效果。它指明所要做的工作有哪些，重點放在哪里，以及通過策略、政策、程序、預(yù)算和規(guī)劃等各個網(wǎng)絡(luò)所要完成的是什么任務(wù)。

3、確定計劃的前提

就是研究分析和確定計劃工作的環(huán)境，或者說就是預(yù)測執(zhí)行計劃時的環(huán)境。因此，應(yīng)選擇那些對計劃工作具有關(guān)鍵性的、有戰(zhàn)略意義的、對執(zhí)行計劃最有影響的因素進行預(yù)測。

4、制定可供選擇的方案

一個計劃往往有幾個可供選擇的方案。選擇方案時，不是找可供選擇的方案，而是減少可供選擇方案的數(shù)量，以便可以對最有希望的方案進行分析。

5、評價各種方案

在找出了各種可供選擇的方案并明確了它們的優(yōu)缺點后，就要根據(jù)前提和目標，權(quán)衡它們的輕重，對方案進行評估。

6、選擇方案

這是做決策的關(guān)鍵。有時會發(fā)現(xiàn)同時有兩個可取的方案，在這種情況下，必須確定出首先采用哪個方案，將另一個方案也進行細化和完善，并作為后備方案。

參考資料來源：百度百科-管理職能

參考資料來源：百度百科-職能

徐福記VI設(shè)計案例分析（徐福記設(shè)計理念）

徐福記的來源

徐福的事跡，最早見于《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”（在秦始皇本紀中稱“徐巿”，在淮南衡山列傳中稱“徐?！保?。據(jù)《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領(lǐng)童男童女數(shù)千人、以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”（可能是日本九州），他感到當?shù)貧夂驕嘏L光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。
后來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》“吳書•吳主權(quán)傳”、《后漢書》“東夷列傳”、《括地志》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的后周時，僧人義楚在《義楚六貼》的“城廓•日本”中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。）為其后代，并說徐福到達后，將富士山稱為蓬萊。

徐福記的logo是屬于什么字體？

徐福記logo設(shè)計選擇明黃色與紅色，外加黑色著筆字體與圖案，整個標志清晰度強且顏色搭配效果好。在顏色上才用古代帝王的明黃，外加上標志中心“龍”的圖案，體現(xiàn)了中華民族的整個核心。字體采用繁體字，就像中華的文化，使其給人感覺源遠流長，更增添了一種古老的氣息。

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