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姓田祖籍在哪里（田姓的祖籍）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 01:52:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1260 問大家

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本文目錄:

1、綿山尋道（仙曲之某篇）
2、宋朝有沒有姓田的大官
3、姓田的名人，至少十個(gè)，帶簡介。
4、田樸珺祖籍哪里

姓田祖籍在哪里（田姓的祖籍）

一、綿山尋道（仙曲之某篇）

如果只是走一下形式

如果只是錄一下風(fēng)景

如果只是打著修行之名游歷

如果只是用文字來表達(dá)一種名譽(yù)

不如回家打工種田地

那漂浮的云不會(huì)落地

地上的塵埃也登不上云梯

綿山尋道解說詞

一、引子：

綿山位于太原市南面的介休縣境內(nèi)，綿山又稱“介山”，相傳春秋時(shí)期，晉文公重耳請(qǐng)?jiān)案罟煞罹钡慕樽油瞥錾綖楣?，但介子推無心事君，歸隱綿山之中躲避。晉文公便下令燒山，最后介子推被焚于綿山之中。晉文公為表示紀(jì)念，就改綿山為介山。

據(jù)《列仙傳》記載，說介子推并沒有被燒死，而是羽化成仙，后來還有人見他，改名為王光，跟仙人伯子常一起出游，東海賣扇，普渡眾生。

綿山植被茂密，環(huán)境清幽，人杰地靈，是我國最古老的養(yǎng)生之地。傳說活了八百多歲的彭祖也曾經(jīng)在這里修練養(yǎng)生。由此看來，介子推得道成仙也許在情理之中吧！

（從綿山的大場景推進(jìn)）

二、簡介

綿山是中國佛教重地，歷史淵源已久，文化底蘊(yùn)豐厚，早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，到唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的修行寺院，是修行者的尋道之地，佛、道文化在這里兼容并存。

群山間高樓危聳，雕梁畫棟，雖無富麗堂皇雍榮華貴，卻得清幽玄奧古樸典雅。其殿塔墻上的壁畫----唐宋塑彩，近乎于盛唐時(shí)期豪華服飾的眾仙，鸞佩羽衣，騰云而至。飛天眾仙，千姿百態(tài)，靈妙飄逸。親臨此境，不由得使人置身于 “仙之神兮紛紛而來下”的壯麗場面，似有一種包容天地，吞吐萬物的大氣。使尋道者猶如游徊在圣靈的仙境。（從佛、道、儒、釋教，唐朝壁畫切入唐密的圖片）

三、歷史古跡

綿山，這座歷代實(shí)行者的隱修之地，是佛道兩家的顯密合融的體現(xiàn)。唐朝的和尚師顯、恩本；宋代的玄智、智玄、明哲；金代的神遠(yuǎn)、普欽；元代的圓空；道家的松竹道人等諸多修行者，留下了珍貴的體悟碑文和偈語。從修行禮儀的閉關(guān)清規(guī)；到調(diào)息、練氣；還有赤松子的引坐，張子房的性命雙修。及如何參禪的妙訣，碑文銘刻清晰可鑒。

晉文公、石勒、李世民等眾多歷史名人曾登臨綿山，有不少詩人留下了贊美綿山的詩句?？v觀歷史，尤其是唐朝時(shí)期的佛教和唐密，空前鼎盛。幾乎每個(gè)朝代都留有修行者的足跡。（以碑文為主）

四、人物簡介

綿山有兩位佛教歷史人物是佛道發(fā)展的里程碑，一位是凈土宗祖師曇鸞。第二位是漢人中唯一成佛的志超。

凈土祖師曇鸞大師

根據(jù)唐《續(xù)高僧傳·曇鸞傳》記載和我們的考證，曇鸞大師在五臺(tái)山因注《大集經(jīng)》，勞累染病，四處求醫(yī)，游至汾州泰陵，忽見天門洞開，受空王佛點(diǎn)化，來到綿山抱腹寺，在修行洞中閉關(guān)養(yǎng)氣，悟出《服氣法》、《調(diào)氣論》、《療百病雜丸方》等養(yǎng)生療病的菱數(shù)卷。后來他從南梁返回洛陽，遇菩薩流支專修凈土后，名聲大振，魏主號(hào)為“神鸞”，并敕令住并州大巖寺，即綿山抱腹寺。在此后十余年間，曇鸞先后《注往生論》二卷，并撰寫出了《贊阿彌陀佛偈》一卷，《略論安樂凈土義》一卷。由于當(dāng)時(shí)投拜曇鸞門下的僧侶和信徒太多，抱腹寺已容納不下，曇鸞“一夜之間飛往對(duì)山”，創(chuàng)建了鐵佛寺，開設(shè)講經(jīng)臺(tái)，后人稱為“鸞公巖”。在此期間，他常往返于汾介之間，前往石壁玄中寺弘揚(yáng)凈土。樂魏興和四年，曇鸞圓寂于本寺修行洞中，被弟子們包塑其身，后戰(zhàn)亂毀壞，唐中和年間，回鑾寺住持惠真奏請(qǐng)僖宗敕建舍利塔，重塑金身?，F(xiàn)在抱腹寺內(nèi)有曇鸞祖師修行洞，洞前有明代《曇鸞修行記》碑及名人游記碑?dāng)?shù)通，曇鸞金身像在正果寺大殿供奉。（以佛像正果寺錄像為主）

空王佛志超大師

據(jù)佛典記載：空王佛是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛共同的祖師，因而抱腹寺是凈禪同祖、禪凈雙修的千年古剎。據(jù)傳說志超是空王佛托生轉(zhuǎn)世的活佛。俗姓田，祖籍陜西馮翊，后移居山西榆次源渦。二十七歲時(shí)因?yàn)槊裾?qǐng)命遭迫害離家出走，投太原蒙山開化寺高僧慧瓚為師，與凈土宗另一位大師道綽同拜一師。后被派往河北真定參與臨濟(jì)宗的創(chuàng)立。武德元年，率弟子二十余人至長安參加開國慶典，受到唐高祖特殊禮遇，“待之若仙”。武德五年輾轉(zhuǎn)來到綿山抱腹寺。貞觀十四年，長安大旱，唐太宗向綿山祈雨，果然天降甘霖。次年春，唐太宗親自來到綿山禮佛謝雨，恰遇志超圓寂。太宗望空而嘆：“此行空望佛也”。頓時(shí)，抱腹寺上空出現(xiàn)“空王古佛”四個(gè)金字，唐太宗敕封志超為“空王佛”，并敕建云峰寺。志超的“包塑真容”現(xiàn)供奉在抱腹寺石佛殿內(nèi)。（佛像圖片為主線）正果寺供奉的12尊真身舍利，被專家稱為世界奇觀。

五、大羅宮簡介

“大羅宮”被譽(yù)為天下第一道觀，“三清上，曰大羅”。道教認(rèn)為神仙所居的天界有三十六重，最上層為大羅天。大羅宮之意就是建在大羅天上的宮闕。在此朝拜無形、無名、無上元祖先天大道，三清四御等道家諸神，有禱必從；天橋洞神宮，為唐太宗李世民所復(fù)修，張良、諸葛亮、李淳風(fēng)、劉伯溫都曾在此修行；一斗泉洞真宮，唐高宗李治所復(fù)修；朱家凹，朱元璋之父朱五四修行地，這里修行成就者甚多。大羅宮有講經(jīng)臺(tái)，墻上懸掛著全國百位書法家書寫的《道德經(jīng)》和閻吉英撰寫的序，書中有趙樸初、董壽平等大師的真跡，抬頭仰望，博大壯觀，氣勢宏偉，可謂洋洋大觀。該書由北京榮寶齋木板雕刻而成，這些木刻乞今為止為道家、道教之最。曾有人撰文稱其“可與布達(dá)拉宮媲美”。

綿山的棲賢谷是一條狹長而曲折的深谷，尤其是沿著鑲在石壁上的鋼板懸梯向上攀巖時(shí)，仰望一線天，腳踏懸天棧，耳聽幽谷聲，險(xiǎn)道驚魂顫。有人稱之為修行者的“天梯”。正是修行難，難于上青天。追尋先賢者的足跡，認(rèn)真的前行，又仿佛走在自己的心路上，如入“腳著謝公屐,身登青云梯”的意境。

（大羅宮和佛像、碑刻為主）

歲月滄桑，有多少苦苦的修行者，到這里探索和尋找佛道的真諦。一路走來，沿著歷代以及近代大成就者的足跡，正所謂：綿山尋道不思?xì)w，問道中南實(shí)修人，踏破青山誠心在，隱士吐密撒真金。（大羅宮及佛像景觀為主）

二、宋朝有沒有姓田的大官

田錫（940～1004），字表圣，田錫初名繼沖，后更名為錫。嘉州洪雅（今屬四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黃巢之亂定居四川眉州洪雅（今槽漁灘鎮(zhèn)）。曾祖父、祖父均為當(dāng)時(shí)洪雅之名士，太平興國三年(975)進(jìn)士，官至右諫議大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政壇和文壇享有較高的聲譽(yù)。深為宋初士大夫所景仰。生于晉高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64歲。

三、姓田的名人，至少十個(gè)，帶簡介。

1，田馥甄

田馥甄（Hebe Tien），1983年3月30日出生于中國臺(tái)灣新竹縣，中國臺(tái)灣女歌手、演員，華語女子演唱組合S.H.E成員之一。2000年，田馥甄參加“宇宙2000實(shí)力美少女選拔大賽”獲得殿軍。

2，田麗

田麗，1967年4月30日出生于中國臺(tái)灣，演員。1984年，田麗在臺(tái)灣劉德凱版《倚天屠龍記》中飾演“小昭”以此出道。

3，田樸珺

田樸珺出生于上海，制片人、專欄作家、演員，北京當(dāng)代藝術(shù)基金獨(dú)立理事。2003年，田樸珺出演了她的電影處女作《神勇鐵金剛》。

4，田雨

田雨，1977年12月21日出生于北京，中國國家話劇院二級(jí)男演員。1999年，田雨與鮑國安老師合作，主演了人生中的首部電影《真心》。

5，田雨橙

田雨橙（Cindy），2008年4月15日出生于福建省福州市。田亮和葉一茜的女兒。2013年8月，田雨橙與父親田亮錄制真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。

6，田震