韻土景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于韻土景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 2、沿河景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

• 3、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

• 4、中國園林景觀設(shè)計(jì)，成都園林景觀設(shè)計(jì)的公司好點(diǎn)的有哪些？

一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

二、沿河景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

沿河景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合水系自身特色及城市濱水景觀的功能要求，將文化內(nèi)涵融入景觀設(shè)計(jì)之中，力求體現(xiàn)城市風(fēng)貌，通過景觀語言的運(yùn)用，再現(xiàn)城市魅力。

1.河岸帶的功能

1.1保護(hù)功能

河岸帶可以為很多生物提供棲息地，河岸帶還可以保護(hù)物種多樣性。河流和溪流的小氣候也可以通過河岸帶濕地進(jìn)行調(diào)節(jié)，進(jìn)而穩(wěn)定河岸帶生態(tài)系統(tǒng)。

1.2緩沖功能

河岸植被帶可以對地表徑流起到污染物過濾、養(yǎng)分滲透、養(yǎng)分及污染物吸收、攔截的作用，這些作用使得河岸帶在發(fā)揮涵養(yǎng)水源、凈化水體、防控災(zāi)害方面發(fā)揮功能。

1.3連接功能

從景觀生態(tài)學(xué)來說，河岸帶是廊道中的一種，可以起到連接水生和陸生2個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的作用，使得2個(gè)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量能夠交換、傳輸。

1.4資源功能

河岸帶的特殊地理位置決定了其生物多樣性指數(shù)高，可以提供大量的生物資源，同時(shí)河岸帶還可以被人類開發(fā)為農(nóng)耕地，這就提供了土地資源，規(guī)劃后的河岸帶又為人們提供了景觀觀賞資源。

2.河岸帶景觀植物設(shè)計(jì)原則

2.1場所適宜原則

充分反映地形特征和基地條件的可利用性;充分體現(xiàn)濱水公共空間的親水性;充分注重岸線邊際景觀的豐富性;充分體現(xiàn)城市的時(shí)代風(fēng)貌與地域文化性。

2.2功能凸顯原則

以人為本，強(qiáng)調(diào)市民的舒適愉悅與可參與性：營造開放式公共游憩、娛樂運(yùn)動(dòng)休閑空間。

2.3文脈原則

充分利用歷史人文景觀資源，展現(xiàn)濱水開放空間景觀特色。

2.4生態(tài)優(yōu)先原則

強(qiáng)調(diào)自然因子的生態(tài)適應(yīng)性與河道生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善。大量種植抗性強(qiáng)的'鄉(xiāng)土植物，形成可持續(xù)發(fā)展的自然群落景觀。

2.5經(jīng)濟(jì)合理原則

①通過濱水環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)，提升周邊地產(chǎn)的價(jià)值。②充分利用地形條件和豎向坡度情況，力圖在最小的地形整治前提下，減少工程造價(jià)，同時(shí)創(chuàng)造出豐富多變的濱水空間景觀。③功能和景觀設(shè)施盡量考慮既具觀賞性，又實(shí)用簡潔和便于實(shí)施管理。④植物造景盡量少采用名貴樹種，發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的景觀潛質(zhì)。

3.水生植物在河岸帶綠化中的配置

3.1寬闊水域水生植物的配置

該配置模式以營造水生植物群落景觀為主，主要考慮遠(yuǎn)觀。植物配置注重整體、宏大而連續(xù)的景觀效果，主要以量取勝，給人一種壯觀的視覺感受，如睡蓮群落、荇菜群落、千屈菜群落，或多種水生植物群落組合式。

3.2小面積水域的水生植物配置

該水景注重水面的鏡面作用，主要考慮近觀，故水生植物不宜過于擁擠，以免影響水中倒影及景觀透視線。還要注重水生植物的單株觀賞的效果，對植物的姿態(tài)、色彩、高度等，適合細(xì)細(xì)品味。手法往往較為細(xì)膩，注重水面的鏡面作用，故水生植物配置時(shí)不宜過于擁擠，以免影響水中倒影及景觀透視線。配置時(shí)水面上的浮葉及漂浮植物與挺水植物的比例要保掙恰當(dāng)，一般水生植物占水體面積的比例不宜超過1/3，否則易產(chǎn)生水體面積縮小的不良視角效果，更無倒影可言。水緣植物應(yīng)間斷種植，留出大小不同的缺口，以供游人親水及隔岸觀景。

3.3人工溪流的植物配置

人工溪流的寬度、深淺一般都比自然河流小，一眼即可見底，因此，一般應(yīng)選擇株高較低的水生植物與之協(xié)調(diào)，且體量不宜過大，種類不宜過多，只起點(diǎn)綴的作用，有菖蒲、石菖蒲、海壽花等。在人工溪流硬質(zhì)池底上常鋪設(shè)卵石或少量種植土，以供種植水生植物綠化水體。此類水體的寬窄、深淺成為植物配置重點(diǎn)考慮的一個(gè)因素。

3.4自然河流的植物配置

自古以來，小橋流水成為中國傳統(tǒng)園林的經(jīng)典，現(xiàn)代園林水景中亦河上架橋，橋頭綠化，河、橋、植物及倒影共同組成一幅美麗的畫面。橋頭兩側(cè)叢植海棠花、水蔥等，沿河道兩岸呈帶狀分布，較寬的河道水面則漂浮適量的野菱、水鱉等，河岸水生植物配置既可柔化河道邊緣生硬的駁岸，也大大豐富了橋頭兩側(cè)的喬、灌、草、水生植物配置。河流兩岸條帶狀的水生植物景觀要求所用植物材料高低錯(cuò)落，疏密有致，體現(xiàn)節(jié)奏與韻律，切忌所有植物處于同一水平線上。

三、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則

當(dāng)今社會(huì)人們對居住環(huán)境越來越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體;二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的分類及特征

景觀設(shè)計(jì)的種類多種多樣，在不同的時(shí)間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護(hù)性景觀、模擬化景觀、高視點(diǎn)景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會(huì)性、心理性、美學(xué)性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要求，并達(dá)到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應(yīng)具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺階及一些便民設(shè)施等。

水景景觀以水為主，應(yīng)結(jié)合場地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應(yīng)盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設(shè)計(jì)不結(jié)冰期的水景時(shí)還必須考慮結(jié)冰期的枯水景觀。

庇護(hù)性景觀構(gòu)筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動(dòng)的集散點(diǎn)，既有開放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結(jié)構(gòu)等。

功能性在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特征中的地位很重要，因?yàn)楣δ苁琴彿空咧苯訉ζ渖瞽h(huán)境的一個(gè)要求，景觀的成功與否就是能否達(dá)到購買者的要求，使居住都在休閑時(shí)能體會(huì)到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_發(fā)利用自然的過程，減少對自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學(xué)原理。

文化性是一個(gè)具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對聯(lián)文詞是全國以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會(huì)性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的.社會(huì)需要。

在一個(gè)好的景觀中，人本能地會(huì)有一種愉悅感，當(dāng)置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關(guān)的。

在景觀的構(gòu)建過程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構(gòu)筑物之間的節(jié)奏與韻律相結(jié)合組織起來的一個(gè)整體，一個(gè)景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個(gè)合格的景觀設(shè)計(jì)。

三、居住區(qū)景觀綠化設(shè)計(jì)的原則

(一)功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)居民生活習(xí)慣的不同的特點(diǎn)、環(huán)境的不同特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(二)設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動(dòng)土的工程，用最少的投入達(dá)到最好的效果。

(三)美化環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)是一種立體空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個(gè)自然和諧的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。

(四)地方文化底蘊(yùn)。

一個(gè)好設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設(shè)計(jì)前對當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)、歷史、居民生活習(xí)慣都要進(jìn)行調(diào)查。

(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應(yīng)以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要考慮植物配置與建筑構(gòu)圖，以及對建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對通風(fēng)、光線、日照的要求。

(六)功能的重要性。

一個(gè)設(shè)計(jì)，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當(dāng)人們疲乏時(shí)找不到坐椅，烈日雪雨時(shí)無所遮蔽等，就都是失敗的設(shè)計(jì)。

(七)合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來組織空間?？臻g的組織要滿足居民在綠地中活動(dòng)時(shí)的感受和需求。

(八)自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺不到自然的氣息與和諧。

(九)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新。

科學(xué)的進(jìn)步使得設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)是聯(lián)系最緊密的學(xué)科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過程中從來都是互相影響的，建筑師從事景觀設(shè)計(jì)及景觀設(shè)計(jì)師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)，特別是景觀生態(tài)學(xué)的思想、理論和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于該領(lǐng)域，先進(jìn)的甚至超前的景觀設(shè)計(jì)思想需要得到提倡和傳播，以引導(dǎo)人們樹立對人和自然關(guān)系的正確認(rèn)識。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時(shí)要了解用地視覺范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應(yīng)有建筑、鋪裝和人的活動(dòng)場所。

三是小區(qū)的景觀要結(jié)構(gòu)合理、富有個(gè)性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無序，而個(gè)性化的景觀更是小區(qū)的亮點(diǎn)。

四是除強(qiáng)化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構(gòu)成，滿足居民精神的需要，以及對家的認(rèn)識和歸屬感。

四、中國園林景觀設(shè)計(jì)，成都園林景觀設(shè)計(jì)的公司好點(diǎn)的有哪些？

中國景觀園林設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀1：1古典園林中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,追求一種“世外桃園”的生活,富有詩情畫意。古典園林不拘泥于庭園范圍,通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界,使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。中國園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美，而且注意與更廣闊的大自然的親和關(guān)系，造成天人合一的理想境界。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景，甚至運(yùn)用對景等手法，把自然景色烘托的更美。這就是中國園林景觀設(shè)計(jì)要考慮的環(huán)境因素。

對于哪些設(shè)計(jì)公司對中國園林景觀設(shè)計(jì)有所研究的話，在我的好朋友那里了解，成都的四川省遠(yuǎn)景建筑園林設(shè)計(jì)研究院、成都建筑院 土建筑等設(shè)計(jì)公司在這些方面比較積極。好友和遠(yuǎn)景建筑合作過一次，各項(xiàng)服務(wù)都很滿意，他們主要從事建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、、、市政工程、小區(qū)規(guī)劃、地下雨污水、工程地質(zhì)勘察、地質(zhì)鉆探、工程測量、巖土工程咨詢、；風(fēng)景區(qū)、、森林公園、旅游公園、植物園、生態(tài)園林、紀(jì)念性園林、寺廟園林、古建筑及仿古建筑、園林建筑、園林雕塑、園林小品、機(jī)關(guān)、學(xué)校、居民住宅、綜合樓以及室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、可行性研究、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)及研究等項(xiàng)目。

以上就是小編對于韻土景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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