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特色居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)(特色居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于特色居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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文章目錄列表:
一、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的介紹
居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)包括對基地自然狀況的研究和利用,對空間關(guān)系的處理和發(fā)揮,與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等等,這些方面既有功能意義,又涉及到視覺和心理感受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合。
二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)三個(gè)重點(diǎn)?
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)三個(gè)重點(diǎn)具體包括哪些內(nèi)容呢,下面中達(dá)咨詢招投標(biāo)老師為你解答以供參考。
一 科學(xué)利用資源
在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中,應(yīng)始終將城市大環(huán)境與居住區(qū)小環(huán)境相結(jié)合,將小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)作為對城市綠化功能的延伸和過渡,讓人們從進(jìn)入居住小區(qū)到走入居室,始終置身于優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中。此外,通過合理運(yùn)用園林植物將園林小品、建筑物、園路充分融合,體現(xiàn)園林景觀與生活、文化的有機(jī)聯(lián)系,并在空間組織上達(dá)到步移景異的效果。
在進(jìn)行園林綠化總體設(shè)計(jì)前,應(yīng)在統(tǒng)籌考慮居住小區(qū)的總體定位與規(guī)劃的基礎(chǔ)上,盡量利用原有的地形地貌進(jìn)行設(shè)計(jì),避免大面積的調(diào)整,盡量減少動土方量。例如,利用土堆或土丘營造起伏的園林地形,利用低洼地開挖水池營造水景,保留原有大規(guī)格花木等。這樣不僅可以豐富居住區(qū)園林景觀層次,還可提高園林資源的利用率。
針對城市居住區(qū)的特點(diǎn),在其綠化形式上應(yīng)采用點(diǎn)、線、面相結(jié)合的復(fù)合綠化模式,最大限度地發(fā)揮綠地系統(tǒng)的實(shí)用功能。如增加立體綠化、垂直綠化和屋頂綠化,在提升園林景觀多樣化的同時(shí),有效實(shí)現(xiàn)隔熱、蓄水、凈化空氣等功能;采用喬木下面種植灌木、灌木下面種植草花、地被等的復(fù)層綠化形式;借助墻壁種植攀援植物,以弱化建筑形體生硬的幾何線條。
二 設(shè)計(jì)以人為本
在設(shè)計(jì)中應(yīng)始終注重社會化、人性化要求,居住區(qū)綠化主要是滿足人們游憩、活動、交流的功能,其環(huán)境氛圍要充滿生活氣息,做到景為人用,富有人情味。如小游園應(yīng)設(shè)計(jì)在居民相對集中且經(jīng)常經(jīng)過或自然到達(dá)的地方;在園林小品的設(shè)置中,應(yīng)考慮到老人、兒童等特殊人群的具體要求,在達(dá)到放松身心的作用的同時(shí),確保其人身安全。
三 注重植物配置
在選擇園林植物時(shí),要以適宜本地生長的鄉(xiāng)土樹種為主,避免盲目引進(jìn)外地的園林植物品種。應(yīng)在充分論證實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對規(guī)劃居住小區(qū)內(nèi)的土壤、氣候、地形地貌等自然因素進(jìn)行調(diào)查。如對原有土壤破壞程度的分析,是否有部分建筑垃圾會被就地掩埋,造成肥力土壤狀況的惡化等不利條件。只有注意到這些綠化細(xì)節(jié),才能保證綠化植物的健康生長,實(shí)現(xiàn)預(yù)期的景觀效果。
在配置植物材料時(shí),應(yīng)按照自然、生態(tài)原則進(jìn)行設(shè)計(jì),通過明顯的季相變化讓人們感受到四季交替;在力求喬木、灌木、花草地被植物科學(xué)搭配的基礎(chǔ)上,根據(jù)小區(qū)規(guī)模對植物的碳氧平衡進(jìn)行分析,規(guī)劃合理的植物配置品種和數(shù)量,達(dá)到居住區(qū)空氣的碳氧平衡;通過叢植、片植、散植等種植方式,創(chuàng)造豐富多樣、層次感強(qiáng)的園林景觀。
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三、居住區(qū)(住宅區(qū))景觀設(shè)計(jì)的要素有哪些
居住區(qū)(住宅區(qū))景觀設(shè)計(jì)的要素如下:
1、植物配置在景觀設(shè)計(jì)中作用: 植物以其優(yōu)美的姿態(tài),鮮明的色彩和旺盛的生命力極大的豐富和美化著自然環(huán)境,并有制氧、濾塵、遮陽、擋風(fēng)、滅菌、防噪聲、調(diào)節(jié)溫度和濕度等作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明:“一棵樹齡為50年的大樹,50年可以生產(chǎn)價(jià)值為三萬一千二百五十美元的氧氣,對于防止大氣污染所創(chuàng)造的價(jià)值約為六萬二千五百美元?!蹦承┗ɑ艿南銡膺€可以興奮人的大腦神經(jīng)、松弛人的緊張狀態(tài)。植物分為喬木、灌木、花卉和草皮、藤蔓等。每一種植物在環(huán)境設(shè)計(jì)中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧鞑幌嗤?。喬木是植物景觀的骨干,以遮蔭、觀賞為主,灌木用以豐富樹冠層次,同時(shí)樹籬可起到景物間的聯(lián)接、過渡、圍合的作用,是植物景觀中的重要協(xié)調(diào)因素?;ɑ苁侵参锞坝^中色彩與造型的活躍因素。草皮是底色,是聯(lián)系各種景色的鋪墊因素。 2、水景在景觀設(shè)計(jì)中作用: 休閑水景:目的是給人一種心理安慰,往往以靜為主。在居住區(qū)多作為游泳池和戲水池。水池造型多樣,是既可玩耍又可觀賞的水體。居住水景:與休閑水景不同的是,它僅僅服務(wù)于擁有者,例如一個(gè)家庭.這種水景嚴(yán)格區(qū)分于自然水景,人工設(shè)計(jì)意味明顯。如兒童戲耍、私家小院以及房前屋后與路徑相關(guān)聯(lián)的局部水景。自然水景:臨水人家、湖畔雅居、水岸人家等這類居住區(qū)環(huán)境周邊的水景,這類水景決定著居住區(qū)建筑的性質(zhì)和擁有這類水景的人的生活質(zhì)量。 3、建筑小品在景觀設(shè)計(jì)中的作用: 小品在景觀設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。體量不在于大或小,而在于一方面要體現(xiàn)本身功能外,還對環(huán)境的點(diǎn)綴作用。根據(jù)功能,可分為五種:一是建筑部位藝術(shù)化小品,如室外樓梯、走廊等。二是室外工程藝術(shù)化小品,如出入口、擋土墻等。三是公共設(shè)施小品,如垃圾箱、路燈、指示牌等。四是活動設(shè)施小品,如兒童游戲設(shè)施、休息亭等。五是藝術(shù)小品,如藝術(shù)燈座、雕塑等。前三類設(shè)施無論在建筑主體還是景觀環(huán)境中,多數(shù)只起到次要作用,但若設(shè)計(jì)不當(dāng),會起負(fù)面作用。設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)在滿足其功能的前提下,造型、材料可靈活多變,使其更好的融入在環(huán)境中,增加景觀的趣味性、觀賞性,豐富空間層次。四、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)?
下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì),以供參考。
居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過對小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)來探討人性化在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的基本理念和方法。
[關(guān)鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設(shè)計(jì)
一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀
園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對園林景觀的認(rèn)識很膚淺,認(rèn)為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國的機(jī)會,看到歐洲幾何對稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)等風(fēng)格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。
二、了解居住者的需求
當(dāng)然,設(shè)計(jì)一個(gè)具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習(xí)慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國心理學(xué)會主席A·馬斯洛在《動機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需求等級論,他認(rèn)為人的需求由低級到高級、由物質(zhì)到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實(shí)現(xiàn)的需要。
生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動安全等需要;愛與歸屬及自尊的
需要是指人的心理需要,包話對社會交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對生命的意義、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時(shí)間、地點(diǎn)和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。
(一)安全性
安全是人們生存的首要條件,沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。
(二)健康性
居住環(huán)境健康性指標(biāo)包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標(biāo)。同時(shí),健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。
(三)舒適性
居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。
(四)通達(dá)性
通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會公平與實(shí)現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級。私密性強(qiáng)的空間,通路的等級低,交通性弱,通達(dá)性也小。
(五)識別性
居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律,以便按不同時(shí)間和場合需要,以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置,參加自己想?yún)⒓拥幕顒?。?qiáng)化識別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個(gè)性。
(六)領(lǐng)域性
居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈,層次多樣。美國學(xué)者斯卡·紐曼提出的這個(gè)空間概念認(rèn)為,人的各種活動都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個(gè)層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認(rèn)為領(lǐng)域在空間上是固定的,不隨人的移動而移動。
(七)多樣性
多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動態(tài)過程中。空間的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)固定的模式,中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”,說的就是無需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來,各種景色皆可為我所用。
(八)和諧性
多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對立。同時(shí),環(huán)境構(gòu)成要素作為實(shí)體來構(gòu)成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。
(九)連續(xù)性
在居住環(huán)境景觀空間中,應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間、空間、方位的視角和活動方式,進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計(jì),努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。
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(十)文化性
居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn),尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點(diǎn),以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。
(十一)生態(tài)性
回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風(fēng)光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗(yàn)到永恒的真理,“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。
三、重歸人性的場所。找回故事的地方
當(dāng)滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當(dāng)設(shè)計(jì)是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗(yàn),當(dāng)設(shè)計(jì)師成為一個(gè)內(nèi)在者而融入當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)設(shè)計(jì)的對象具有功用和意義時(shí),我們方可重歸人性的場所,找回那故事的地方。所以,進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),作為設(shè)計(jì)者應(yīng)做到:
1.認(rèn)識人性。人作為一個(gè)自然人和社會人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨(dú);需要運(yùn)動,需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護(hù)和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地,需要適當(dāng)尺度的空間;人需要安全,同時(shí)人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時(shí)卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時(shí),人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人??因此,需要設(shè)計(jì)的場所能讓人性充分發(fā)揮。
2.閱讀大地。大自然的風(fēng)、水、雨、雪,植物的繁衍和動物的運(yùn)動過程,災(zāi)害的蔓延過程等等,都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的,因而是兇煞的。同時(shí),大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此,閱讀大地是在認(rèn)識自然,而更重要的是認(rèn)識人自己。
3.體驗(yàn)生活。體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣,當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?才會有符合當(dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計(jì)。
4.聆聽故事。故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史,因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時(shí)要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史,不管實(shí)物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計(jì)形式背后的動力和原因,也是設(shè)計(jì)所表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計(jì)是屬于當(dāng)?shù)厝说?屬于當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過程。
5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂的時(shí)光,而且大多數(shù)人經(jīng)歷過相同的童趣。在設(shè)計(jì)里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時(shí)光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。
總而言之,營造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學(xué)原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨(dú)特理念和精神,追求自然、社會、經(jīng)濟(jì)效益的最大化,力求做到“天人合一”。
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以上就是小編對于特色居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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