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杭州上城區(qū)特色文化代表物（杭州上城區(qū)特色文化代表物品有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 16:20:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 526 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州上城區(qū)特色文化代表物的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、杭州小吃的歷史文化？？（急）
2、我想知道一下杭州的城區(qū)分布，如各城區(qū)的相鄰情況，和各區(qū)的特色。
3、杭州上城區(qū)有什么好玩的地方?
4、杭州免費(fèi)景點(diǎn)

杭州上城區(qū)特色文化代表物（杭州上城區(qū)特色文化代表物品有哪些）

一、杭州小吃的歷史文化？？（急）

美食杭州（第七集）

央視國(guó)際 (2005年01月20日 10:03)

說(shuō)起杭州人們最先想到的就是它的美景，其實(shí)杭州的小吃和它的景色一樣誘人。杭州的小吃種類多，多到每天你睜開眼睛就吃，一直吃到晚上上床睡覺，估計(jì)三天你都嘗不完。杭州小吃的歷史久，久到幾百年歷史的小吃只能算小伙子了。杭州的小吃有文化，幾乎每個(gè)小吃都有一個(gè)典故或者傳說(shuō)，其中很多還都能和一些歷史文化名人扯上關(guān)系。

今天大嘴和饞貓就是要找這些杭州有名的小吃，光找到還不算數(shù)，還要找到做這種小吃最好吃的地方。

狀元館始建于清朝同治年間，因?yàn)檫^(guò)去靠近科舉考試的貢院，因此取“狀元”二字。狀元館以面食名揚(yáng)杭州，而這道蝦爆鱔面可謂是其第一招牌。蝦爆鱔面雖說(shuō)只是一碗面，但它的烹制要求非常嚴(yán)格，比如，主要原料黃鱔，一定要現(xiàn)殺現(xiàn)做，蝦，一定要新鮮的大河蝦，面湯，一定要用雞湯的原汁。這樣做出的面才堪稱色香味形俱佳。

知味觀也是百年老店，在歷史上就一直名聲在外，據(jù)說(shuō)30年代大上海的一些電影明星結(jié)婚都特意選在這里辦酒席?，F(xiàn)在知味觀是與樓外樓齊名的餐飲名店，如果說(shuō)樓外樓打的是杭菜的招牌的話，知味觀則是因?yàn)樗男〕远麚P(yáng)天下。知味觀的小吃多，多到上百種，再挑剔的口味也能挑到可口的，另外知味觀有一些招牌小吃，像知味小籠包、蜜汁糯米藕、貓耳朵等都發(fā)源在這里。

大嘴饞貓推薦：狀元館——位于上城區(qū)河坊街，這是一家百年老店在這里可以吃到地道的蝦爆鱔面。

知味觀——這是一家連鎖經(jīng)營(yíng)的老字號(hào)，小吃品種多味道正宗。

其中，總店位于上城區(qū)仁和路靠近西湖，另外還有多家分店，上城區(qū)還有高銀街店，下城區(qū)有中山北路店，西湖區(qū)有湖墅南路店、文苑路店、楊公堤店。

饞貓第一回合輕松完成任務(wù)，第二回合開始不免有些放松警惕啦，你看這貪玩的毛病又犯了。

不過(guò)大嘴依然兢兢業(yè)業(yè)，努力尋找，唉，可惜運(yùn)氣不太好啊！開局又不太理想！

玩得正在興頭上的饞貓終于醒悟過(guò)來(lái)了，一著急已經(jīng)有些手忙腳亂了。

經(jīng)過(guò)一番找尋饞貓終于找到了百家鮮，而同時(shí)大嘴也到達(dá)了日清侯。

哈哈，這回饞貓又失算了，其實(shí)大嘴已經(jīng)吃完炸響鈴，正在趕往他們會(huì)合的地點(diǎn)吶！

大嘴饞貓推薦：百家鮮——位于上城區(qū)高銀街，在這里可以吃到已經(jīng)有千年歷史的吳山酥油餅。

另外還有河坊街上的日清侯酒樓，那里的炸響鈴做得非常地道。

這次饞貓可再也不敢怠慢了，只半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，就在清河坊街上找到了有兩千年歷史的杭州名小吃龍須糖。

品嘗完之后，饞貓急忙趕往兩人的會(huì)合地點(diǎn)。

大嘴饞貓?zhí)貏e推薦：小吃一條街——清河坊街，它是目前杭州保存得最完好的古街區(qū)，這里百年老店云集，各種小吃琳瑯滿目，像饞貓剛剛找到的龍須糖，以及杭州有千年歷史的定勝糕，蔥包檜等小吃都能吃得到。

“蔥包檜兒”

古風(fēng)存

1．

“吃在杭州，住在杭州，創(chuàng)業(yè)在杭州”是近幾年杭州市政府提出的口號(hào)，目的是要把杭州建設(shè)成為一個(gè)具有國(guó)際品牌的集旅游和高科技于一體的現(xiàn)代化城市。歌曲“夢(mèng)想天堂”正是充分體現(xiàn)了“上在天堂，下有蘇杭”的意境。

“我們的家/住在天堂/碧綠的湖水蕩漾著美麗的夢(mèng)想……”

杭州具有獨(dú)特的旅游資源和歷史文化，她沉淀著太多的歷史話題，這種話題甚至深入到了杭州的點(diǎn)心小吃。杭州的點(diǎn)心小吃，不僅在色、香、味、形方面有特色，而且還含有豐富的文化傳統(tǒng)，美麗的故事，愛國(guó)主義的精神；或支持正義的行為，或與生產(chǎn)習(xí)俗相關(guān)，或伴有神話傳說(shuō)，或含美好祝愿等。走在街上，你隨便選一種有名的點(diǎn)心小吃就能感悟到這種獨(dú)特的文化氣息。一邊品嘗點(diǎn)心，一邊了解典故，令人食欲倍增，成為一種新的精神文化的享受。有時(shí)候甚至于你自己也有可能弄不清楚，到底是在品嘗佳肴美食，還是在懷古戀舊。

杭州小吃形成氣候得利于改革開放的政策，隨著杭州經(jīng)濟(jì)的逢勃發(fā)展，“吃”文化也迅速在杭城鋪開。前幾年“吳山路”的小吃一條街，你無(wú)論何時(shí)進(jìn)去，總也會(huì)是人群熙熙攘攘感覺；近幾年“西博會(huì)”上“吳山廣場(chǎng)”的小吃攤，也成最熱鬧的場(chǎng)景之一。這些都能說(shuō)明，“吃”在杭城的“興盛”。

杭州小吃中最有名的莫過(guò)于“貓耳朵”、“蔥包檜兒”和“酥油餅”了。這些小吃中的每一個(gè)，都有一個(gè)故事或者傳說(shuō)，而每個(gè)故事或傳說(shuō)就又如佛像身上套的光環(huán)，為這些小吃涂上了一層神秘的傳奇色彩；反過(guò)來(lái)，這些小吃又保護(hù)了這些故事或傳說(shuō)的延續(xù)，使她們雖歷經(jīng)千年也仍能留在人們的記憶中。民間以這種點(diǎn)心小吃作為寄托，并注入愛國(guó)主義的內(nèi)容；這些，大概就是“吃”文化的內(nèi)涵吧？

我個(gè)人最早接觸吃和傳說(shuō)相關(guān)的食品是油條。那是我到杭州參加工作的第二年。

早幾年杭州人大多以燒餅油條作早餐，燒餅且不去說(shuō)它，單說(shuō)那油條，兩根面筋在板上一搓，再臨空一拉，就卷在了一起，然后放入油鍋中一炸，黃燦燦的就好了。記得有一次在武林門的一個(gè)小推上買油條，賣油條的老伯見我吃得津津有味，便問(wèn)我：

“知道你現(xiàn)在是在吃什么嗎？”

“油條呀！”

“你在吃秦檜！”老伯露出了得意的神色，“油條就是秦檜和他老婆。”

我茫然。那時(shí)，我真是不知小小的油條還會(huì)與秦檜有關(guān)。

回家后，我翻讀了家里所有能找到的關(guān)于杭州的小吃和傳說(shuō)故事有關(guān)的書籍，這一翻確又翻出了另一個(gè)和秦檜有關(guān)的小吃，這就是“蔥包檜兒”。

“蔥包檜兒”選用精白面粉先制成圓餅，裹上油條和蔥，卷成筒狀，再在平底鍋中撳烤，等餅的兩面呈金黃色后，涂上甜醬或辣醬即成。這種餅吃起來(lái)松軟可口，很適合杭州人的飲食習(xí)慣，因此也是很是流行的早餐。現(xiàn)在的“蔥包檜兒”還有用雞蛋來(lái)做的。

“蔥包檜兒”和秦檜的關(guān)聯(lián)是這樣的：傳說(shuō)岳飛被秦檜害死風(fēng)波亭后，杭州有人將面粉揉和做成秦檜夫妻模樣，再拿刀橫向一切，扔入油鍋中煎炸，賣時(shí)吆喊：“大家來(lái)吃油炸檜?！?/p>

我閉上眼睛，想象著當(dāng)時(shí)杭州百姓爭(zhēng)食“蔥包檜兒”的情景。老百姓是在吃“蔥包檜兒”嗎？不！他們是在吃痛恨，吃仇視，他們用自己的方式和方法，表達(dá)了愛與憎。

2．

秦檜本是歷史長(zhǎng)河中一個(gè)匆匆的過(guò)客，無(wú)論他是怎樣的奸詐，時(shí)間本可以洗滌一切；可由于有了岳王廟和“蔥包檜兒”這樣的傳說(shuō)，確無(wú)論怎樣也無(wú)法消除人們對(duì)他的痛恨了。因此一切的賣國(guó)求榮者，只要被老百姓所仇視，則他必定是要遺臭萬(wàn)年的。與此相反，他的正義面則會(huì)永遠(yuǎn)為大家所傳頌。

存于岳墓前的這二句詩(shī)最能代表這層意思，“正邪自古同冰炭；毀淮于今判偽真”；“青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。

南宋有一首無(wú)名氏的詩(shī)也很能說(shuō)明這一問(wèn)題。

格天閣在人何在，偃月堂深恨已深。

不向洛陽(yáng)圖白發(fā)，卻于郿塢貯黃金。

笑談便欲興羅織，咫尺那知有照臨。

寂寞九原今已矣，空余泥濘積墻陰。

甚至于當(dāng)秦觀過(guò)岳王廟后，也自低下了他原本高貴的頭顱，吟出了“羞性秦”的感嘆。

但事物的發(fā)展過(guò)程極盡有他的兩面性。一般的觀點(diǎn)總是認(rèn)為岳飛的死和秦檜有直接的關(guān)系，是因?yàn)榍貦u的奸才害了岳飛的忠。我也從來(lái)也沒(méi)有懷疑過(guò)這一點(diǎn)。岳公作為一種民族的氣節(jié)，一種忠烈的形象，將永遠(yuǎn)活在人們的心中，對(duì)此我從來(lái)也不曾懷疑過(guò)。可是，對(duì)于秦檜，我們卻不能不從多個(gè)方面來(lái)查找原因。很顯然，人不可能一出生就分奸與忠的，此種人的屬性只有在其成長(zhǎng)過(guò)程中慢慢地養(yǎng)成。秦檜亦是進(jìn)士出身，他官至宰相，卻為何要?dú)⒃里w，貶張浚、趙鼎等人呢？毫無(wú)疑問(wèn)，我的這種懷疑必然會(huì)給自己帶來(lái)異常多的板磚。請(qǐng)大家等一下，聽我說(shuō)完再砸不遲。我的意思是：秦檜的背后有否其它的因素？宋高宗有否責(zé)任？殺岳貶張、趙有否更深刻的歷史內(nèi)涵呢？

我查找了一些南宋時(shí)期有關(guān)這方面的資料，或許是我的學(xué)識(shí)太淺，在我查找過(guò)的南宋時(shí)期的文字記載中很難找到答案，雖說(shuō)也有道出宋高宗無(wú)能的，但卻無(wú)人深入去挖掘這一問(wèn)題。為了圓滿地解答是秦檜的責(zé)任，甚至有一個(gè)秦檜被俘作奸細(xì)的說(shuō)法。我對(duì)秦檜被俘的說(shuō)法基本相信，但對(duì)奸細(xì)一說(shuō)確始終將信將疑。如果一個(gè)宰相成了奸細(xì)，則這個(gè)王朝的存在本身也成有問(wèn)題，這樣的皇帝也就沒(méi)有存在的理由。

我個(gè)人的觀點(diǎn)，秦檜的所作所為，很有可能是趙構(gòu)的意思（也有可能是趙構(gòu)的昏聵）。只不過(guò)趙構(gòu)死后，王朝仍姓趙，姓趙的后代皇帝對(duì)先時(shí)的祖宗趙構(gòu)不便有更多的指責(zé)罷了。就如我們對(duì)“文化大革命”的否定，責(zé)任歸結(jié)在林彪、江青身上一樣。

明代文學(xué)家文征明在見岳飛墓石刻時(shí)，題了一首流傳千古的《滿江紅》：

拂拭殘碑，敕飛字依稀堪讀。

慨當(dāng)初倚飛何重，后來(lái)何酷！

果是功成身合死，可憐事去言難贖。

最無(wú)辜，堪恨更堪憐，風(fēng)波獄。

豈不念，中原蹙？

豈不惜，徽、欽辱？

但徽、欽既返，此身何屬？

千古休夸南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。

笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲！

文征明不是歷史學(xué)家，他對(duì)歷史的判斷也有可能存在著偏頗，他詞中的用詞雖需考證，但起碼說(shuō)明一點(diǎn)，他對(duì)此事也表述了懷疑。

岳飛是在北伐有點(diǎn)眉目（有些記載甚至認(rèn)為即將成功）時(shí)，被秦檜用十二道金牌招回，用“莫須有”的罪名殺害在風(fēng)波亭的。秦檜真的是在為他的金主子盡忠嗎？從這層意思上來(lái)說(shuō)，秦檜還是很“忠”的，只不過(guò)他是為“賊”而忠，從而出賣了他自己的人格?？伤胃咦谝彩撬闹髯友?？我猜想當(dāng)時(shí)確有“徽、欽既返，此身何屬？”“自怕中原復(fù)”的因素存在。

寫罷這些，突然我明白了一個(gè)道理：我不是歷史學(xué)家，沒(méi)有必要把問(wèn)題搞復(fù)雜了。我只要知道岳公的形象以及在岳飛墓前展示的是歷史的判決，是人心的向背，是正義的不可戰(zhàn)勝就可以了。

3．

杭州名菜中和古代人物相關(guān)聯(lián)的另一道菜是“東坡肉”。

“東坡肉”選用皮薄鮮嫩的豬肉，以紹興黃酒為湯，放入密封的砂鍋中，用文火燜燒而成。制成后色澤紅潤(rùn)，汁濃味醇，酥而不碎，糯而不膩?！皷|坡肉”位列杭州的十大名菜之三。

最早接觸“東坡肉”時(shí)曾在心里打過(guò)一個(gè)結(jié)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，像“蔥包檜兒”一樣象征秦檜而大家得而食之的，很是可以理解。岳武穆在《滿江紅》中有“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的名句，意思也是明明白白的?？商K東坡是個(gè)大學(xué)者、大詩(shī)人，他對(duì)杭州的貢獻(xiàn)，他對(duì)西湖的治理業(yè)績(jī)，是歷史人物中少有的。到如今，蘇堤仍是西湖最優(yōu)美的景點(diǎn)之一，“蘇堤春曉”名列西湖十大名勝風(fēng)景之首。像這樣一位偉人，何以會(huì)有“東坡肉”呢？

此事只有知曉了“東坡肉”典故的出處，才能完全明白。

傳說(shuō)，蘇東坡任杭州太守時(shí)，政績(jī)卓著，疏浚西湖工程完工之日，百姓紛紛送來(lái)豬肉和紹興酒，以表敬意。蘇翁推辭不得，就讓家人按上述方法燒制，后又分送給挖湖民工。老百姓為感蘇軾之功德，遂把此肉叫成“東坡肉”。

原來(lái)“東坡肉”是指蘇東坡所賜的肉。中國(guó)古代文學(xué)之難懂，在此處也可見一斑。難怪現(xiàn)在會(huì)有很多年青人讀古文直呼難懂；想來(lái)自己大學(xué)時(shí)的古代文學(xué)課考試的不理想也可以找到一個(gè)臺(tái)階下了。

這里有一個(gè)問(wèn)題，同樣是吃的食品，一種是美的象征，而另一種則成了惡的詛咒?！皷|坡肉”和“蔥包檜兒”就如同圍棋，雖然同存于一個(gè)棋盤上，但棋子確是黑白分明，使人一目了然。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化人格中，“吃”的文化人格像一位衣衫破碎的匆匆過(guò)客，始終也沒(méi)有登上過(guò)大雅之堂。古代的文人騷客們，大都對(duì)此類文化不屑一顧，他們要去風(fēng)雅，要去表現(xiàn)他們所具有的讀書人的儒雅。他們寧愿述“愁”也不愿為食而降低文化人格。此種食文化和儒文化一旦相碰，便會(huì)擦出火化。在我記憶中，此類專著最有名的就一本《茶經(jīng)》而已。形成此種局面的另一個(gè)原因，莫過(guò)于“秘密”兩字了?！皩m廷密方”以及各店家的種種“密方”是制約此類文化發(fā)展的重要因素。而與此相反，流傳在民間的食文化的豐富，卻超出了一般人的想象。

民間食文化所具有的生命力，主要體現(xiàn)在優(yōu)美的傳說(shuō)故事上。還拿杭州的“食”文化作分析?！拔骱佐~”和宋氏兄弟有關(guān)，演義出一段弟為兄復(fù)仇的故事；“宋嫂魚羹”講述的是對(duì)古國(guó)的懷念；“童子叫化雞”卻是一段朋友之情意；“吳山酥油餅”體現(xiàn)了老百姓對(duì)新舊王朝的愛憎；而“湯團(tuán)”的故事則告訴我們：做任何事都是熟能生巧，而打天下卻不能；帶兵打仗不能不分是非，不分清紅皂白一概而論；手中的劍只能用來(lái)罰惡，否則就會(huì)喪失民心。

這些通俗的傳說(shuō)故事，內(nèi)容簡(jiǎn)單，而實(shí)際上卻包涵著深刻的人格倫理以及人性學(xué)、美學(xué)仍至哲學(xué)思想。

“蔥包檜兒”和“東坡肉”的故事，正是體現(xiàn)了人格的美與丑的沖撞，這種沖撞或多或少地反映了一個(gè)平民百姓對(duì)存在的客觀事物的分辨能力。“東坡肉”寄托著普通百姓對(duì)美好人格的贊頌，而“蔥包檜兒”則述說(shuō)著對(duì)秦檜之流的憎恨

二、我想知道一下杭州的城區(qū)分布，如各城區(qū)的相鄰情況，和各區(qū)的特色。

截至2020年，杭州下轄10個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣、1個(gè)縣級(jí)市。

1、10個(gè)市轄區(qū)：上城區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、拱墅區(qū)、西湖區(qū)、濱江區(qū)、蕭山區(qū)、余杭區(qū)、富陽(yáng)區(qū)、臨安區(qū)。

2、2個(gè)縣：桐廬縣、淳安縣。

3、1個(gè)縣級(jí)市：建德市。

杭州是是浙江省省會(huì)、副省級(jí)市、杭州都市圈核心城市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的浙江省省會(huì)和全省經(jīng)濟(jì)、文化、科教中心、長(zhǎng)江三角洲中心城市之一。

杭州上城區(qū)特色文化代表物（杭州上城區(qū)特色文化代表物品有哪些）

擴(kuò)展資料

杭州城區(qū)主要是上城，下城，江干，西湖，拱墅五個(gè)區(qū)，一般分別稱城南，城中，城東，城西，城北。城南是南宋皇城所在地，湖濱地區(qū)更是西湖邊旅客最集中的地方，吳山地區(qū)則匯集了胡慶余堂，張小泉等知名百年老品牌，是市政府定位為RBD（旅游商貿(mào)區(qū)）的城區(qū)。

城中是目前的市中心，境內(nèi)的武林廣場(chǎng)更是個(gè)擁有銀泰，杭百，杭州大廈等刷新過(guò)國(guó)內(nèi)銷售業(yè)績(jī)的大商場(chǎng)，武林門碼頭對(duì)岸在建的西湖文化廣場(chǎng)也將成為地標(biāo)性建筑，下城區(qū)的發(fā)展思路是打造南精北快，就是南部把慶春路金融街，武林商圈等做精做強(qiáng)，北部以石橋石祥路高架為主脈打造大杭州交通樞紐。

城東江干區(qū)定位是新的中心城區(qū)，未來(lái)的CBD（中央商務(wù)區(qū)）錢江新城就在境內(nèi)，中國(guó)棋院，市政府，杭州大劇院，等一批國(guó)家，省，市級(jí)的建筑將會(huì)入駐。

京杭運(yùn)河的南終點(diǎn)就是江干的三堡船閘。城西是西湖區(qū)，是市區(qū)空氣環(huán)境最好的，一向是有錢人的聚居地，街道上常見名貴矯跑車。西湖景區(qū)全景也在轄區(qū)內(nèi)，是杭州旅游的重心，境內(nèi)還有全國(guó)首個(gè)城市濕地公園－西溪濕地，西湖區(qū)還是杭州的國(guó)家級(jí)高新開發(fā)區(qū)江北區(qū)塊，擁有頤高，阿里巴巴等IT業(yè)界知名企業(yè)，百腦匯，宏圖三胞等IT產(chǎn)品連鎖零售商也匯集在此。

城北主要是拱墅區(qū)，這里以前是工業(yè)基地，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)也犧牲了環(huán)境，但是現(xiàn)在隨著重化工等污染企業(yè)整治外遷，環(huán)境已經(jīng)很適宜居住了。運(yùn)河的沿線古跡的發(fā)掘保護(hù)和旅游的開發(fā)，使得它又多了張金名片。區(qū)內(nèi)有全市首條水上公交，相信隨我國(guó)大運(yùn)河申遺工作的開展，拱墅的前景是無(wú)量的。

參考資料來(lái)源：百度百科-杭州

三、杭州上城區(qū)有什么好玩的地方?

湖濱、南山路、南宋御街、清河坊、胡慶余堂、胡雪巖故居、吳山、鼓樓、水城門、白塔、、、、

四、杭州免費(fèi)景點(diǎn)

1.杭州西湖 AAAAA

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西湖位于杭州市區(qū)西面，南北長(zhǎng)3．3公里，東西寬2．8公里，總面積5．6平方公里，環(huán)湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個(gè)部分。西湖風(fēng)光秀麗，景色迷人，自古以來(lái)就是名勝?！疤煜挛骱?，就中最好是杭州?！?/p>

2.浙江省博物館杭州上城區(qū)特色文化代表物（杭州上城區(qū)特色文化代表物品有哪些）

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浙江省博物館地處孤山南麓，西湖風(fēng)景區(qū)的中心。該館建于1929年11月，是一座極富江南園林地方特色的庭院式建筑。1993年，浙江省博物館改擴(kuò)建工程竣工，新增歷史文物館、青瓷館、書畫館、錢幣館、工藝館、禮品館、呂霞光藝術(shù)館、常書鴻美術(shù)館、明清家具館、精品館等十個(gè)展館。

3.桐廬江南古村落風(fēng)景區(qū) AAAA

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桐廬江南古村落風(fēng)景區(qū)總占地面積30.2平方公里，下轄深澳、徐畈、環(huán)溪、荻浦、青源五個(gè)村，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)、濃郁的民俗風(fēng)情、獨(dú)特的水系資源、龐大的古建筑群和深厚的宗氏文化，是一個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。

4.湘湖旅游度假區(qū) AAAA

浙江湘湖旅游度假區(qū)，位于杭州市蕭山區(qū)城西，與西湖隔錢塘江相望。湘湖旅游度假區(qū)集湖光山色為一體，風(fēng)格古樸，氣質(zhì)獨(dú)特，歷史積淀深厚，人文景觀豐富。這里有與河姆渡文化、良渚文化并駕齊驅(qū)的浙江年代最早的考古文化。

5.清河坊歷史文化景區(qū) AAAA

清河坊歷史文化景區(qū)坐落于杭州市上城區(qū)吳山北麓，它是杭州悠久歷史的縮影。經(jīng)過(guò)一、二期工程的開發(fā)建設(shè)、業(yè)態(tài)招商，清河坊歷史文化景區(qū)已具規(guī)模，形成了中醫(yī)中藥、百年老店、市井民俗、古玩收藏、餐飲小吃和住宿為主的特色文化，成為展示杭州人文、旅游、商業(yè)的重要窗口。

6.良渚文化博物館 AAAA

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良渚文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游太湖流域的一支重要的原始文化。良渚文化博物館是一座綜合反映良渚文化考古研究成果的專題性博物館。博物館位于杭州以北17公里的余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)荀山南麓，共設(shè)四個(gè)廳。

7.京杭大運(yùn)河杭州段(運(yùn)河景區(qū)) AAAA

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杭州位于京杭大運(yùn)河最南端，運(yùn)河杭州段是運(yùn)河歷史古跡最豐富，文化底蘊(yùn)最深厚的一段。京杭大運(yùn)河始鑿于春秋，至今已有2400多年歷史，橫貫?zāi)媳?省2市，全長(zhǎng)1794公里，是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大、歷史最悠久的運(yùn)河，這是祖先留下給我們的珍貴物質(zhì)和精神財(cái)富，是活著的。

8.運(yùn)河·塘棲古鎮(zhèn) AAAA

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塘棲位于杭州市北部，距市區(qū)中心約20公里，距區(qū)政府所在地臨平約13公里。塘棲應(yīng)運(yùn)河而興，歷朝歷代均為杭州市的水上門戶。塘棲在明清時(shí)富甲一方，貴為江南十大名鎮(zhèn)之首。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫、水網(wǎng)密布，是典型的江南水鄉(xiāng)。廊檐街塘棲的街市最為出名的特點(diǎn)，便是遍連全鎮(zhèn)的廊檐街。