水塔景觀設(shè)計(jì)

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本文目錄:

• 1、求一篇 以《景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的作用》為題的論文

• 2、京杭大運(yùn)河兩岸古塔

• 3、庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水布局都有哪些注意事項(xiàng)

• 4、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

一、求一篇 以《景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的作用》為題的論文

城市，作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和。

1 城市規(guī)劃與城市景觀

城市景觀，是對土地功能的利用，是在對土地的性質(zhì)研究后對之作出的綜合利用，如哪些可用于建怎樣的，哪些最好用作綠地，哪些應(yīng)保持其現(xiàn)狀。

城市的美，不僅僅意味著應(yīng)有一些美麗的公園、優(yōu)秀的公共建筑，而且城市的整個(gè)環(huán)境乃至細(xì)部都應(yīng)是美的。這些內(nèi)容構(gòu)成了城市風(fēng)景的所有東西，都是城市景觀設(shè)計(jì)的題材。景觀設(shè)計(jì)除了必須滿足其適當(dāng)?shù)墓δ芡?，還應(yīng)符合客觀的原則，即形式美原則。

規(guī)劃師、建筑師、道路工程師在自己的工作中都必須表現(xiàn)精巧的美，但又必須組成一個(gè)具有同一性的畫面，即它們聯(lián)合在一起形成新的城市景觀。例如，上海浦東的陸家嘴上，在南京東路縱軸線延長線上建成的亞洲第一高度的東方明珠塔。其建成后所得到的景觀，不是簡單的A＋B＝AB，它等于X，這是一種新的因素，是南京路空間的延伸與定位。

城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質(zhì)后，其景觀設(shè)計(jì)就應(yīng)反映城市的性質(zhì)。如名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都?xì)庀?；首都北京的長安街氣氛濃重；杭州作為城市，山光水色氣脈相聯(lián)、自然景物與人文環(huán)境融洽。

城市景觀，還應(yīng)反映城市各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國家化的發(fā)展，各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū)，一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施，就成為這類城市的景觀。

原有的城市景觀對城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵，原有的建筑物的類型，都是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之源。

2 城市景觀形成要素

人們對一個(gè)特殊的景觀或整個(gè)城市的印象，不僅僅來源于視覺，對城市的印象，還來源于自身的回憶、經(jīng)驗(yàn)、周圍的人群等等，每個(gè)人在自己的環(huán)境中建立起關(guān)于城市局部的印象，形成一系列在精神上或上的相互聯(lián)系的形象，但一個(gè)城市的基本形象則是他同時(shí)代人所共同的感受。

每一個(gè)建筑物都會影響城市景觀的細(xì)部，并可能影響到城市整個(gè)形象的整體。人們共同的心理上的城市圖象由人們所看到的許多東西的綜合。

構(gòu)成城市景觀的基本要素有路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)五種：

路：一個(gè)城市有主要道路網(wǎng)和較小的區(qū)級路網(wǎng)。一個(gè)建筑有幾條出入的路。城市公路網(wǎng)是城市間的通道。路的圖象主要是連續(xù)性和方向性，因此應(yīng)構(gòu)成簡單的系統(tǒng)，起點(diǎn)和終點(diǎn)要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎(chǔ)，有助于對距離的判斷。

區(qū)：它是較大范圍的城市地區(qū)，一個(gè)區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的區(qū)別。城市由不同的區(qū)構(gòu)成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。但有時(shí)它們的性質(zhì)是混合的，沒有明顯的界限。

邊緣：區(qū)與區(qū)之間的界限是邊緣。有的區(qū)可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區(qū)。邊緣應(yīng)能從遠(yuǎn)處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。

標(biāo)志：是城市中令人產(chǎn)生印象的突出景觀。有些標(biāo)志很大，能在很遠(yuǎn)的地方看到，如電視塔、摩天樓；有些標(biāo)志很小，只能在近處看到，如街鐘、噴泉、雕塑。標(biāo)志是形成城市圖象的重要因素，有助于使一個(gè)區(qū)獲得統(tǒng)一。一個(gè)好的標(biāo)志既是突出的，也是協(xié)調(diào)環(huán)境的因素。

中心點(diǎn)：中心點(diǎn)也可看作是標(biāo)志的另一種類型。標(biāo)志是明顯的視覺目標(biāo)，而中心點(diǎn)是人們活動的中心?？臻g四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對中心點(diǎn)圖象的形成能力。

道路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志和中心點(diǎn)是城市圖象的骨架，它們結(jié)合在一起構(gòu)成了城市的景觀，在城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造出新的、鮮明的景觀，以激起人們對整個(gè)城市的想象。

3 城市遠(yuǎn)景和輪廓線的作用

每個(gè)城市都可能有引人注目的遠(yuǎn)景景觀。進(jìn)入和離開城市的景觀是城市的珍品，是城市景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，需要保護(hù)一些有價(jià)值的城市景觀，或采取某種手法，去平衡這些景觀。

城市的輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，如上海的外灘建筑群輪廓線，同時(shí)也是城市潛在的形象，城市輪廓線是城市的遠(yuǎn)景，是唯一的。對每一幢可能改變城市輪廓線的建筑都應(yīng)研究它與城市的整體關(guān)系，特別是遠(yuǎn)離市中心的一幢較小的塔式建筑，常能使城市輪廓線得到改進(jìn)。

遠(yuǎn)景和輪廓線的另一景象是夜里的燈光，富有戲劇性的燈光以及黎明和黃昏的朦朧的陽光提高了城市的藝術(shù)感染力。

4 城市各類中心的景觀設(shè)計(jì)

在城市里，由于一定地域內(nèi)聚集成的特定的功能分區(qū)，因此就存在著各類功能不同的中心，一般可分為：城市中心、市民廣場。城市的景觀設(shè)計(jì)與這兩類中心的景觀設(shè)計(jì)密不可分。

4.1 城市中心的景觀設(shè)計(jì)

城市中心是城市的主要、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域，是表現(xiàn)城市有價(jià)值特性最有利位置，在這里，人們對這個(gè)城市個(gè)性的認(rèn)識得到強(qiáng)化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的，因?yàn)橹行囊?guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。

城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺印象，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：從市中心有什么遠(yuǎn)景可以眺望？怎樣使人去觀看重要的建筑物？這些建筑物與重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)作出回答。

重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)作出回答。

4.2 市民廣場的景觀設(shè)計(jì)

市民廣場具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：（1）市民集合的主要廣場，它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；（2）娛樂建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場；（3）購物的空間，如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和以及辦公建筑所圍成的空間。

市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點(diǎn)，應(yīng)放在完整的街道立面上，而不要強(qiáng)調(diào)個(gè)別建筑物的立面；作為紀(jì)念碑式的公共建筑，在造型、位置和高度上應(yīng)是一個(gè)視線焦點(diǎn)，是可以被人們欣賞的主要景觀。

使用軸線可以使多個(gè)空間相互發(fā)生關(guān)系，是景觀設(shè)計(jì)的一般方法，如北京天安門廣場的中軸線。當(dāng)一個(gè)建筑物與另一個(gè)建筑物有一定距離，同時(shí)是行道樹形成狹長景觀以強(qiáng)調(diào)一個(gè)理想的視點(diǎn)，于是建筑物變成了一個(gè)有鏡框的焦點(diǎn)。在一個(gè)對景上集中的街道愈多，獲得的狹長景觀也就愈多。

市民廣場應(yīng)有一定的比例和尺度，當(dāng)廣場的地面過大，使建筑物看去象是站在空間的邊緣，墻和地面分離開來，使空間的封閉感消失，廣場的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

2 現(xiàn)代城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展淺談

內(nèi)容摘要;現(xiàn)代城市是一個(gè)脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，如何維持并促進(jìn)其不斷發(fā)展已成為當(dāng)今的熱門話題。本文旨在通過對現(xiàn)代新的城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)概念的解釋以及對景觀規(guī)劃與生態(tài)規(guī)劃之間關(guān)系的比較，闡明現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展間的可協(xié)調(diào)性與一致性。;

1.前言

城市是人類社會、和發(fā)展的產(chǎn)物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的類型，極易受到人為的和自然條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，城市密集、擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，已成為人類社會關(guān)注的焦點(diǎn)。就我國城市目前的環(huán)境狀況而言，問題十分嚴(yán)峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當(dāng)嚴(yán)重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。

城市以環(huán)境為體，經(jīng)濟(jì)為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)方法去改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘市域內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)一類生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，體制合理、社會和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。

2.城市生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)

現(xiàn)代城市是一類脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，它在生態(tài)過程上是耗竭性的，其最大特點(diǎn)就是人口的高度密集；城市生態(tài)系統(tǒng)是不完全的和開放式的，主要體現(xiàn)在需要其它生態(tài)系統(tǒng)的支持（如生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)等），需要人為的輸入大量的能源與物質(zhì)，同時(shí)，城市中人類生產(chǎn)和生活中排泄的大量廢物，也不能完全在本系統(tǒng)內(nèi)分解，還需要其他

生態(tài)系統(tǒng)（如農(nóng)田、海洋等）中處理消化。

城市在自然界占有很小的一部分空間，卻集中了大量的人口、交通和信息流，建立了大量的人工設(shè)施，并生產(chǎn)破壞城市環(huán)境的污染物質(zhì)，改變了原來的生態(tài)平衡，造成城市環(huán)境的變化，如城市熱島效應(yīng)、溫室效應(yīng)、土壤板結(jié)等。城市生態(tài)系統(tǒng)中，城市化的發(fā)展過程不斷影響著人類自身，他改變了人類的生產(chǎn)、生活形態(tài)，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，同時(shí)，其造成的環(huán)境污染也影響了人類的健康，引發(fā)公害。

3.城市景觀與空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

城市是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)，它包含有大量的物質(zhì)構(gòu)成因素和若干子系統(tǒng)，是人類活動的物質(zhì)載體。城市景觀與空間形態(tài)是人們的主觀意愿的物化表現(xiàn)，凝聚著人類的智慧、情感、想象力和理想的追求。城市景觀空間與人的生活密切相關(guān)，兩者之間也存在著相互影響：人的主觀意愿引導(dǎo)著城市景觀與空間的建成，并對已存環(huán)境施加影響力；城市景觀與空間向人們傳遞著無限的信息，支持人們的活動，豐富人們的生活內(nèi)容。

城市是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過程，城市景觀與空間形態(tài)的演化受到“空間”和“時(shí)間”兩個(gè)向度的影響，即在任何一個(gè)時(shí)間片段，人們都可以獲得創(chuàng)造城市景觀與空間的各種物質(zhì)要素；同樣，任何一個(gè)正在營造的城市景觀環(huán)境又不得不考慮時(shí)間的意義：“過去時(shí)”的延續(xù)，“現(xiàn)在時(shí)”的應(yīng)用意義和“未來時(shí)”的理想追求。城市景觀的本質(zhì)是人們主觀意愿的一種物質(zhì)表達(dá)，反映了人們不同時(shí)期的價(jià)值觀和世界觀。因此，我們也可以說，正確合理的城市景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃理念本質(zhì)上與可持續(xù)發(fā)展的理論并不矛盾，反而應(yīng)該是相輔相成的。

4.;現(xiàn)代城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系

景觀生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，它的主題是地與生態(tài)學(xué)的交叉。它以整個(gè)景觀為對象，通過物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化已經(jīng)相互作用機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然、經(jīng)濟(jì)與社會復(fù)合的人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括生命系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)，具有一個(gè)復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度研究人類活動與城市的相互關(guān)系和影響。城市環(huán)境規(guī)劃作為宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)部門利益、優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的重要戰(zhàn)略部署，必須要具備生態(tài)觀。只有具備了生態(tài)觀，才能指導(dǎo)城市在今后的各項(xiàng)建設(shè)中向生態(tài)城市的目標(biāo)邁進(jìn)，建立高效、和諧的人居環(huán)境。近年來，景觀規(guī)劃在城市景觀特色保護(hù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用。早在20世紀(jì)60年代，美國等發(fā)達(dá)國家開始把它運(yùn)用于學(xué)、規(guī)劃學(xué)中，開創(chuàng)了景觀規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)的先例。其目標(biāo)在于創(chuàng)造人類與他們的環(huán)境之間協(xié)調(diào)和諧的氣氛，建立起土地開發(fā)利用與環(huán)境資源保護(hù)之間和諧的關(guān)系

4.1景觀設(shè)計(jì)以生態(tài)效果為目的

景觀作為一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和價(jià)值，這種多重性價(jià)值判斷是景觀規(guī)劃和的基礎(chǔ)。其生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是社會強(qiáng)大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時(shí)尚。

景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)總是以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達(dá)性、建筑經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內(nèi)容，當(dāng)前許多地方對于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達(dá)。景觀也特別重視景觀要素的空間關(guān)系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質(zhì)和自然資源質(zhì)量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃要注意合理安排城市空間格局，相對集中開敞空間，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護(hù)環(huán)境敏感區(qū)和推進(jìn)綠色空間體系建設(shè)。

4.2生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

“規(guī)劃設(shè)計(jì)”是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，規(guī)劃設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照Sim;Van;der;Ryn;和Stuart;Cown（1996）的定義:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的規(guī)劃設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著規(guī)劃設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)為我們提供一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來的沖擊進(jìn)行全面的衡量。對于每一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，我們需要問：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？

如果我們把景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過程，而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處(西蒙茲，2000)。那么，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)(Landscape;Architecture)的核心。從更深層的意義上說，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)(Minimum;design)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)

(Regenerative;design，Lyle，1994)，即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費(fèi)中心和匯之間建立一個(gè)循環(huán)流程，其所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀(Sustainable;landscape，Thayer，1993)。

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4.3城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是相互融合的

城市的景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢想，它伴隨著化的進(jìn)程和后工業(yè)時(shí)代的到來而日益清晰，從主義運(yùn)動先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20年代70～80年代興起的生態(tài)城市;(eco-city，eco-community)以及可持續(xù)城市;(sustainable;cities，sustainable;communities)。這個(gè)夢想就是自然與、設(shè)計(jì)的與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶；它要讓自然參與設(shè)計(jì)；讓自然過程伴依每一個(gè)人的日常生活；讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計(jì)。

5.城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的一般原理

5.1;地方性原理。也就是說，設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方.對于任何一個(gè)設(shè)計(jì)問題，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的問題是我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實(shí)際上它們多半不是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗(yàn)中，在對自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計(jì)。遵循這一原理主要表現(xiàn)為：尊重和鄉(xiāng)土知識，適應(yīng)場所自然過程，和使用當(dāng)?shù)?植物和建材。

5.2;保護(hù)和節(jié)約自然資源。地球上的自然資源分可再生資源(如水、森林、動物等)和不可再生資源(如石油、煤等)。要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。

5.3;尊重自然，展現(xiàn)自然?，F(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對象而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。用Thayer;的話說，景觀是一種顯露生態(tài)的(1998)。

除了上述基本原理外，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過程。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造，認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)純粹的、高雅的過程。而現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)人人皆為設(shè)計(jì)師。因?yàn)槊總€(gè)人都在不斷地對其生活和末來作決策，而這些都將直接影響自己及其他人共同的未來。從每天上班出行的方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個(gè)生態(tài)的問題。因?yàn)樗鼈兌紝φ麄€(gè)社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個(gè)人的決策選擇都應(yīng)成為景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。所以，從本質(zhì)上講，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)包含在每個(gè)人的一切日常行為之中。對專業(yè)設(shè)計(jì)人員來說，這意味著自己的設(shè)計(jì)必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，使自己的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計(jì)和人人的行為。

6．問題與討論

現(xiàn)代城市生態(tài)型景觀強(qiáng)調(diào)通過景觀生態(tài)規(guī)劃與建設(shè)來優(yōu)化景觀格局及過程，減輕熱島效應(yīng)、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)等環(huán)境影響。生態(tài)型景觀是包括格局、水文過程、生物活力、人類影響和上的和諧程度在內(nèi)的復(fù)合生態(tài)多維景觀?，F(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種整體論的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)過程，旨在達(dá)到形態(tài)、生態(tài)功能和美學(xué)效果上的創(chuàng)新，遵循整合性、和諧性、流通性、活力、自凈能力、安全性、多樣性和可持續(xù)性等科學(xué)原理。

然而，就國內(nèi)目前的景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來說，無論是五一、十一的花壇，還是景觀大道或是城市廣場，也無論是郊野"自然公園"還是整治一新的市區(qū)水系；從普通的住宅綠地設(shè)計(jì)，到“花園城市”、“山水城市”的建設(shè)，人們所看到的卻是非生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀的創(chuàng)造(俞孔堅(jiān)，吉慶萍，2000；俞孔堅(jiān)，2001)。

未來城市環(huán)境建設(shè)要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)轉(zhuǎn)變；一是從物理空間的需求上升到人的生活質(zhì)量的需求。二是從污染治理的需求上升到人的生理和健康需求。三是從城市綠化需求到生態(tài)服務(wù)功能需求。四是從面向形象的城市美化到面向過程的城市可持續(xù)發(fā)展。用一句話概括，就是要引進(jìn)天人合一的系統(tǒng)觀，道法天然的自然觀，巧奪天工的觀和以人為本的人文觀，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化和人性化。

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二、京杭大運(yùn)河兩岸古塔

1、京杭大運(yùn)河與淮安

1.1世界璀璨明珠——京杭大運(yùn)河

京杭大運(yùn)河是世界上最長的古代運(yùn)河，全長1794公里，她北起北京，南到浙江的杭州，流經(jīng)天津、河北、山東、江蘇和浙江四省一市，溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，并將這五大水系連成統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng)。

1.2淮安在京杭大運(yùn)河發(fā)展歷程中具有重要地位

春秋時(shí)期，吳王夫差開鑿邗溝，入淮處在現(xiàn)在的里運(yùn)河，淮安成為了運(yùn)河伊端；明清時(shí)，淮安為運(yùn)河南北適中之地，大批漕運(yùn)、水務(wù)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)駐淮安，淮安空前繁榮，城市人口最多時(shí)達(dá)54萬人，成為運(yùn)河之都。曾經(jīng)的輝煌為淮安運(yùn)河的復(fù)興提供了強(qiáng)烈的歷史記憶和強(qiáng)大的動力。

1.3淮安市區(qū)的京杭大運(yùn)河兩岸正在發(fā)生聚變

如今，淮安市區(qū)的京杭大運(yùn)河兩岸，與翔宇大道、淮海南路、北門大街城市發(fā)展軸線，里運(yùn)河文化長廊等城市結(jié)構(gòu)要素緊密相連，且涵蓋了市級行政文化中心、市級體育中心、楚州區(qū)級公共中心、黃碼區(qū)級公共中心，同時(shí)與水渡口市級商務(wù)中心、清浦區(qū)級公共中心、市級科教中心緊密相鄰。可見，京杭大運(yùn)河在淮安城市中具有極其重要的結(jié)構(gòu)意義，過去一直以來都是各區(qū)的較沉寂的邊緣地帶，即將成為淮安城市當(dāng)前及未來最活躍的中心地帶。

2、淮安市區(qū)京杭大運(yùn)河兩岸建成環(huán)境調(diào)查研究

2.1土地使用調(diào)查研究

主要用地類型有工業(yè)、居住、宅基地、農(nóng)田、河流水系、及對外交通等用地。已建成用地主要集中在地塊的東西兩頭，中部也已開始興建。集中地區(qū)的居住、工業(yè)等用地相互夾雜，較為凌亂，零散地區(qū)主要為農(nóng)村宅基地和農(nóng)田。雜亂無序的用地布局亟需調(diào)整和改善，結(jié)構(gòu)的不平衡需要通過性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、補(bǔ)充和強(qiáng)化等得以完善。

2.2道路交通調(diào)查研究

（1）陸路交通：道路呈棋盤式路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，分為快速路、結(jié)構(gòu)性主干道、其他主干道、次干道和支路五個(gè)等級；路網(wǎng)東西兩頭較密、中部較為稀疏。區(qū)內(nèi)公共交通在建成區(qū)內(nèi)較為發(fā)達(dá)，但在兩河地區(qū)和新城區(qū)尚無公共交通；步行交通不完善，僅有城市道路的人行道、部分濱水步道、河下步行街和少部分公園游覽道路。運(yùn)河兩岸干線交通良好，但應(yīng)完善整體的綜合交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加快支路網(wǎng)的構(gòu)建。

（2）水路交通：水運(yùn)通道有京杭大運(yùn)河國家二級航道、里運(yùn)河淮安旅游航道；暫無水上公交。碼頭主要為工業(yè)和倉儲碼頭。水上公交和碼頭的設(shè)置以及其周邊的整治和改造關(guān)系到運(yùn)河未來發(fā)展的成敗與否。

2.3景觀環(huán)境調(diào)查研究

（1）濱水景觀：水上景觀要素主要有水體、水上航運(yùn)和靠岸的船只、水草和水上漂浮物。水岸景觀要素主要有河堤、護(hù)坡、工業(yè)廠房、貨物堆場、防護(hù)和休閑綠地、居住小區(qū)、居民點(diǎn)等。如何科學(xué)合理地分配水岸資源，并通過植入一些活化功能，是當(dāng)前需要思考的重要課題。

（2）綠化景觀：濱河綠化以水杉、意楊、柳樹、雪松、灌木為主，景觀單調(diào)無序、未成系統(tǒng)。豐富但未成體系的綠化資源的利用和改造是運(yùn)河兩岸基底塑造的重點(diǎn)。

（3）工業(yè)景觀：集中在基地的東西兩頭，東部以井神鹽業(yè)和河沙堆場為主，西部以造船廠及水運(yùn)行業(yè)的倉庫為主。景觀物有碼頭、船舶、倉庫、塔架、沙堆、鐵板、罐型容器、桁架、煙囪等。多樣而特色的工業(yè)景觀為保存現(xiàn)代工業(yè)文明的承繼和創(chuàng)新提供了良好載體。

（4）人居景觀：居住形式以聚居點(diǎn)為主，有老的街坊、已建居住小區(qū)、在建濱水高層和農(nóng)村居民點(diǎn)；此外還有以船為居的運(yùn)河水上人家。多樣的人居景觀為豐富運(yùn)河兩岸的生活提供了源頭和鏈接。

（5）文化景觀：文化遺存主要集中在里運(yùn)河的東岸，分布于河堤、板閘、河下古鎮(zhèn)、楚州古城的蕭湖和勺湖周邊；景觀物主要有古運(yùn)河河堤、榷關(guān)、寺廟、古塔、歷史街區(qū)、園林、明清古建等。多樣的文化遺存和景觀物為需要足夠而有聯(lián)系的活動加以支撐。

（6）設(shè)施景觀：基地內(nèi)的設(shè)施景觀主要是跨越兩河的橋梁、暴露于外的市政管線、道路設(shè)施、具有垂直感的水塔、以及其他一些雕塑小品等。這些設(shè)施大多較為粗獷，缺乏精心設(shè)計(jì)，有的甚至有礙觀瞻。良莠不齊的設(shè)施景觀物需要在甄別基礎(chǔ)上加以利用和改造。

2.4建筑環(huán)境調(diào)查研究

（1）建筑肌理：東部地處古城，其肌理遵循傳統(tǒng)街巷的規(guī)則，建筑多為南北向河沿街布置；中部多為居民點(diǎn)，其肌理大多順應(yīng)河流和機(jī)耕道，方向感較差，僅新城建筑的空間組合感較強(qiáng)；西部肌理較為規(guī)則，建筑多為南北向布置。延續(xù)城市文脈需要在現(xiàn)狀肌理基礎(chǔ)上去除雜質(zhì)和吸其精華。

（2）建筑圍合：工業(yè)建筑圍合主要為周邊式、行列式和零散式；居住建筑圍合主要為行列式和自由式；公共建筑圍合主要為周邊式、獨(dú)立式和行列式；民居建筑圍合主要為串聯(lián)式、自由式和獨(dú)立式；水上漁家的建筑圍合主要為串聯(lián)式和自由式。多元化的建筑圍合方式為運(yùn)河兩岸建筑布局提供了借鑒。

（3）建筑高度：高層建筑主要分布于中部的行政文化中心和西部的濱河沿岸，以居住、行政辦公性質(zhì)為主，一般在10-20層左右；多層建筑主要分布于基地的東西兩頭，以居住、學(xué)校為主，層數(shù)在3—5層之間；低層建筑零散分布于東西兩頭和中部，主要以民居、工業(yè)廠房、倉庫和附屬用房為主，層數(shù)在1—3層之間。毫無韻律的建筑高度布局提醒未來運(yùn)河兩岸應(yīng)當(dāng)首重濱河天際線的塑造。

3、對淮安市區(qū)京杭大運(yùn)河兩岸的規(guī)劃設(shè)想

3.1明確發(fā)展目標(biāo)

（1）總體目標(biāo)：將運(yùn)河兩岸規(guī)劃建設(shè)成為功能完善、景觀獨(dú)特、生態(tài)良好、設(shè)施齊全、設(shè)施配套的城市中心濱水休閑地帶。

（2）文化目標(biāo)：傳承淮安地方的多元文化并對其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)，使運(yùn)河兩岸成為反映和體現(xiàn)淮安文化特色的匯聚焦點(diǎn)。

（3）旅游目標(biāo)：打破運(yùn)河旅游有名無實(shí)的尷尬境地，使運(yùn)河兩岸成為淮安邁向旅游城市的重要旅游目的地之一。

（4）開發(fā)目標(biāo)：體現(xiàn)運(yùn)河對周邊土地的綜合價(jià)值，適應(yīng)城市城市發(fā)展的步伐，有序推進(jìn)、突出重點(diǎn)，使運(yùn)河兩岸成為淮安城市近期開發(fā)建設(shè)的核心區(qū)和示范區(qū)。

3.2創(chuàng)新規(guī)劃理念——“回歸運(yùn)河”

（1）回歸什么？ 是生產(chǎn)方式、生活方式和生態(tài)方式。即在生產(chǎn)方式上依賴運(yùn)河，以運(yùn)河為引擎；在生活方式上，親近運(yùn)河，以運(yùn)河為中心；在生態(tài)方式上，師法自然，以綠水為基礎(chǔ)。

（2）如何回歸？首先是文脈性回歸，做到有脈可依和有脈可循；其次是本質(zhì)性回歸，做到注重本質(zhì)、不究其表；再者就是要創(chuàng)新性回歸，做到城市空間規(guī)劃有創(chuàng)造性、具新式樣；最后就是要做到融合性回歸，實(shí)現(xiàn)多方的有機(jī)融入和巧妙整合。

3.4提升城市定位

（1）城市定位：以運(yùn)河濱水生態(tài)和文化資源為核心的 現(xiàn)代都市生活、休閑和旅游的綜合示范帶。

（2）功能定位：以濱水休閑旅游為靈魂，圍繞完善創(chuàng)新、活力提升、文化承繼和生態(tài)保育主題，打造功能完善、具有全新生活方式的、以都市濱水休閑旅游為核心驅(qū)動力的、集濱水宜居、商務(wù)辦公、文化娛樂、休閑旅游、博物展覽等主導(dǎo)功能和商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸、科技教育、餐飲配套等輔助功能為一體的新都市濱水休閑旅游示范區(qū)。

4、幾點(diǎn)建議

（1）在城市規(guī)劃方面，適當(dāng)時(shí)統(tǒng)一對運(yùn)河兩岸進(jìn)行整體規(guī)劃，著力打造出最優(yōu)質(zhì)、最具特色的城市濱水空間環(huán)境；

（2）在空間設(shè)計(jì)方面，盡量在運(yùn)河兩岸做減法，以塑造良好的城市公共開放空間體系，并為未來發(fā)展預(yù)留彈性發(fā)展發(fā)展空間；

（3）在休閑旅游方面，盡可能將城市空間與運(yùn)河相鏈接，加強(qiáng)對城市事件和活動的策劃，使淮安盡早成為聞名海內(nèi)外的休閑旅游城市；

（4）在工業(yè)遺產(chǎn)方面，建議盡早對運(yùn)河兩岸的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行梳理，制定專門的工業(yè)遺產(chǎn)名錄和相關(guān)的保護(hù)利用規(guī)劃；

（5）在規(guī)劃管理方面，條件允許的前提下，對未開工建設(shè)用地的方案進(jìn)行微調(diào)，盡可能打開通向運(yùn)河的生態(tài)、生活廊道。

三、庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水布局都有哪些注意事項(xiàng)

一、別墅前后院的風(fēng)水講究

1、住宅前庭風(fēng)水注意事項(xiàng)

住宅的前庭主財(cái)帛，若把前庭風(fēng)水布置好了，則主人的財(cái)運(yùn)亨通、生活美滿。前庭的院門就像人的嘴巴和鼻孔一樣，可把宅前的祥瑞之氣吸納到住宅中，對居宅之人的家庭生活和身體健康將帶來很大的益處。前庭風(fēng)水好了，能給宅主增旺財(cái)氣，提高物質(zhì)生活水平。因此，布置好前庭風(fēng)水是十分必要的。

⑴前院為“財(cái)”，庭院應(yīng)清潔，不重豪華美觀(不要太亮，令人浮躁)；

⑵庭院應(yīng)有適量之花木，花木不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順)，避免陰氣濕重(影響鼻子)，地面不應(yīng)有青苔濕氣(宜光照)；

⑶庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩)，不要有花架(白虎動、瑣碎事多)；

⑷庭院正中央不要有大石頭(腹中暗疾，瘤或癌，小孩變壞)；

⑸庭院少放廢棄穢物(家中不平安)、少放亂石或沙石、少放木頭屑物、勿放石磨或石臼之物(影響身體、事業(yè)、家運(yùn))，不可堆爛鐵、鐵鋼及破碎家具、廢木料等；

⑹庭院右方不可安裝馬達(dá)或震動機(jī)器(例洗衣機(jī)會影響呼吸困難、心臟病)，不可有高電線(門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射)；

⑺庭院右方不可建廁所、倉庫(謂之虎拳，小孩不聽話)，不可有水池、巨石、水缸，不可有假山造景(不要有水，或多種花草)；

⑻庭院右方不可開大門，不可建車庫(如叁煞在此方時(shí)，家中容易犯事)；

⑼庭院大門外面不可有電(主傷眼睛及高血壓)，不可有路沖，不可面向路反弓形；

⑽庭院大門外面不可有屋色沖射(主口舌破財(cái)、高血壓、血光)，不可正對廁所及亂石；

⑾庭院大門外面不可順?biāo)鞒鋈?主破財(cái)，不平安)，不可面向反弓水溝或河流及圍墻，不可正對他人廚房之排油煙機(jī)風(fēng)口(傷腦、多病)；

⑿庭院大門外面不可正沖他人墻角、屋柱、樓梯口、抽水馬達(dá)或震動機(jī)器(馬達(dá)上點(diǎn)紅點(diǎn)或貼紅紙最好)、不可斜沖他人巷道或防火巷；

⒀庭院大門外面前方不可沖墻角(主血光之災(zāi)在墻角點(diǎn)上圓形小紅點(diǎn))，不可沖大古樹(陰氣過勝)；

⒁庭院大門外面右方不可過高於正前方，不可有大樹，不可有工廠馬達(dá)或震動機(jī)器；不可增建車庫或寮房；

⒂庭院內(nèi)不可種植有刺的花或仙人掌（生皮膚怪病，玫瑰花除外），不要養(yǎng)雞鴨類（支氣管炎），環(huán)境衛(wèi)生不好，家中不平安。

2、別墅后院風(fēng)水講究

住宅的后院是主人丁主貴和智能，若后院風(fēng)水布置好了，那么宅主一家人丁大旺，人的智慧和能力也會大大提高。

⑴后院應(yīng)時(shí)時(shí)保持清潔，子女智慧才可聰明，保持空氣能對流，家內(nèi)較溫暖和諧；

⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池（傷丁、傷貴）；

⑶后院不要著石器、石臼、石磨、亂絲、磚塊，不可有防火巷直沖（腰背怪痛，傷腎，搬家或用泰山石敢當(dāng)化煞）；

⑷后院白虎、正中央不可安機(jī)器或震動之物，不可打井（嚴(yán)重者傷?。饲帻埛剑豢砂蚕匆聶C(jī)；

⑸后院白虎方不要做假山水池、不安熱水爐鍋、不可安馬達(dá)、不可做水塔（應(yīng)安在青龍方）；

⑹后院青龍方不可放化糞池，廁所無妨，不可安燒熱水爐馬達(dá)（腰酸背痛）；

⑺后院青龍方要做水池也必須合旺運(yùn)，否則不做為佳；

⑻后院外不可有他人屋墻壁直沖（腰背怪痛）；

⑼后院花果不要種太多，陰濕氣重，不可種大樹，光線陰暗主不平安，不可種有刺的花草木；

⑽后院養(yǎng)六畜時(shí)應(yīng)隨時(shí)保持干凈，家中才平安；

⑾后院圍墻不可太高應(yīng)做圍墻高五尺六寸為佳（不要低于此），守財(cái)氣；

⑿后院不可高出屋內(nèi)一尺以上（漲土），財(cái)不聚。不可低于屋內(nèi)一尺以上；

⒀后院出水口不可正中央出去（大門則開于水頭，后門應(yīng)開于水尾，虎邊出水口最佳）；

⒁后院花架石板、水泥板應(yīng)橫放（不要直放、傷腎、暗箭）不可迫沖屋內(nèi)。

四、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

【摘要】 工業(yè)革命后，隨著新和諧工業(yè)村（社會主義運(yùn)動先驅(qū)歐文提出）夢想的逐步實(shí)現(xiàn)，我國正步 入城市化高速發(fā)展的時(shí)期。在城市社會中，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化的同時(shí)，城市規(guī)模也在顯著增大。承然，這種城市化過程對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動作用，然而由此產(chǎn)生的一系列“城市化妝運(yùn)動”卻帶來了一系列生態(tài)環(huán)境問題。環(huán)境污染、水土資源破壞、城市熱島效應(yīng)、殘缺的人文氛圍……這一切都在企圖奮力地喚起人們對自然生態(tài)與歷史人文的尊重和保護(hù)。景觀生態(tài)學(xué)，正是立足于自然與原有的人文情懷，以塑造城市形象和創(chuàng)造更美化、優(yōu)化、凈化的高質(zhì)量生活環(huán)境為目的，運(yùn)用一系列生態(tài)理念來解決環(huán)境、資源和社會發(fā)展的問題。本文將結(jié)合曾獲2002年全美景觀設(shè)計(jì)年度榮譽(yù)獎和第10屆中國美展金獎的中山岐江公園為例，嘗試闡述景觀生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的城市綠地設(shè)計(jì)所帶來的生態(tài)影響和社會效益。

【 關(guān)鍵 詞 】 景觀生態(tài)學(xué) 城市綠地設(shè)計(jì) 中山岐江公園

工業(yè)革命的爆發(fā)，推動世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。人們生活水平在改革開放浪潮下日益提高，人們對生活的居住條件提出了越來越高的要求。為了表征現(xiàn)代化的來臨，一系列城市現(xiàn)代化運(yùn)動在世界各大小城市進(jìn)行得轟轟烈烈。但從上世紀(jì)60-70年代開始，西方一些學(xué)家就提出“寂靜的春天”把人們從工業(yè)時(shí)代的富足夢想中喚醒，“公有資源的悲劇”則揭示了資料枯竭來源于人類的本性和資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而“地球資源極限”的提出，更警示了人類生存環(huán)境存在的危機(jī)。這一切，都逐漸把人們從對美與形式的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，對文化的關(guān)注。設(shè)計(jì)師開始明白運(yùn)用植物比人工大壩更能有效地防治水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈，自然風(fēng)比空調(diào)更健康。這些都是人們對自然和文化的一種全新的認(rèn)識。在此背景之下，“設(shè)計(jì)尊重自然”（Design with Nature）的理念受到推崇，產(chǎn)生了更廣泛意義上的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。

19世紀(jì)末，由英國社會活動家霍華德提出的“田園城市”設(shè)想，以及由我過著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，都在力求使自然融入城市，使城市成為自然的一部分。這些想法把自然和文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能真正地全面融合。它使公園不再是孤立在城市中的特殊用地，而是讓其消融進(jìn)市民生活，它讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然的變化過程伴隨人們的生活，讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計(jì)。

1景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

1.1景觀生態(tài)學(xué)

景觀生態(tài)學(xué)是以地理學(xué)和生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以整個(gè)景觀為研究對象，研究其結(jié)構(gòu)（空間格局）、功能（生態(tài)過程）和演化（空間動態(tài)）對生物活動、人類活動的影響。用景觀生態(tài)學(xué)的原理，研究城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，使城市景觀符合生態(tài)學(xué)意義，同時(shí)有助于解決城市資源、環(huán)境和社會發(fā)展問題。

1.2斑塊 ─ 廊道 ─ 基質(zhì)

1.2.1斑塊（Patch）

斑塊是一個(gè)在外觀上與周圍環(huán)境明顯不同的非線性的地表區(qū)域。斑塊的大小、數(shù)量、形狀和格局都有特定的生態(tài)學(xué)意義。在城市綠地的研究中，在不同的分辨率下，我們可以將城市綠地看作一個(gè)斑塊。中山岐江公園作為城區(qū)中的一塊綠地，其占地面積達(dá)11公頃，綠地平面呈橢圓形，地域完整。景觀生態(tài)學(xué)中，卷曲斑塊在強(qiáng)化斑塊與基質(zhì)之間的聯(lián)系上具有最高效率。而且公園占地面積廣，

能支持的物種數(shù)量大，物種的多樣性和生產(chǎn)力水平也隨面積的增加而有所增加。

1.2.2廊道（Corridor）

廊道是與本底有所區(qū)別的一條帶狀土地，可以看作是一個(gè)線狀或帶狀的斑塊，有著雙重性質(zhì)：一方面將景觀不同部分隔開，對被隔開的景觀是一個(gè)障礙物；另一方面又將景觀中不同部分連接起來，是一個(gè)通道。城市廊道中一般有三種形式：第一種是藍(lán)道，即河流廊道，它不僅指河流的水面部分，也包括沿河流分布的不同于周圍基質(zhì)的植被帶。河流廊道是景觀中最重要的廊道類型，特別是在礦物養(yǎng)分的輸送和某些生物種類遷移方面具有其他廊道類型所無法替代的作用；第二種是綠道，即種植廊道，他是城市中以植物綠化為主的線性要素，如林蔭步道、防風(fēng)林帶等；第三種是灰道，即那些人工味十足的街道、公路。岐江公園原有環(huán)境質(zhì)量較差，因此在設(shè)計(jì)廊道時(shí)在兼顧游憩觀光基本功能的同時(shí)，將生態(tài)環(huán)保放在首位。公園內(nèi)盡量減少灰道，增加綠道。因?yàn)榫G道不僅對保護(hù)生物的多樣性是重要的，而且它能讓人們重新發(fā)現(xiàn)騎自行車和步行的悠閑和愉快。

1.2.3基質(zhì)（Matrix）

基質(zhì)是范圍廣、連接度最高，并且在景觀功能上其實(shí)優(yōu)勢作用的景觀要素類型。作為景觀中的背景地域，它控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換，強(qiáng)化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng)；同時(shí)控制整個(gè)景觀的連接度，從而影響斑塊之間物種的遷移。如果我們把城市中的綠地看做斑塊，則廣泛的城區(qū)就是其基質(zhì) ── 這種關(guān)系有點(diǎn)像格塔式心理學(xué)的“圖底關(guān)系” ── 城中綠地是圖，城區(qū)是底。

1.3景觀異質(zhì)性和景觀多樣性（Landscape diversity）

1.3.1景觀異質(zhì)性是指在一個(gè)景觀區(qū)域中，景觀元素類型、組合及屬性在空間或時(shí)間上的變異性。異質(zhì)性是景觀的重要屬性。據(jù)景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)研究表示，景觀異質(zhì)性越大，景觀的類型也越多，防止外來干擾的能力也越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)因而更加穩(wěn)定。岐江公園內(nèi)有多種景觀類型，包括水文、土壤、植物以及原造船廠遺留下來的水塔、鐵軌、煙囪和龍門吊等人文景觀。豐富的景觀類型使公園更具魅力，更吸引人們的使用。

1.3.2景觀多樣性是指生物圈內(nèi)棲息地、生物群落和生態(tài)過程的多樣性化，又稱生態(tài)系統(tǒng)多樣性（Ecosystem diversity）。它包括斑塊多樣性、景觀類型多樣性和景觀格局多樣性，反映了景觀的復(fù)雜程度。有關(guān)研究表明，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。

2生態(tài)設(shè)計(jì)

2.1生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

“設(shè)計(jì)”是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。根據(jù)生態(tài)設(shè)計(jì)先驅(qū)西姆 · 范 · 德 · 萊恩（Sim Van Der Ryn）和斯圖亞特 · 考恩（Stuart Cown）對生態(tài)設(shè)計(jì)的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重生物多樣性，最少地對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一種與自然相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對有害物質(zhì)的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計(jì)師對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞胶托袨?。簡單地說，生態(tài)設(shè)計(jì)是針對自然過程的有效適應(yīng)和結(jié)合，它需要對設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來的沖擊進(jìn)行全面的衡量。

2.2生態(tài)設(shè)計(jì)原理

以上述生態(tài)設(shè)計(jì)原理為框架，并結(jié)合約翰 · 萊爾（John Lyle）等提出的人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和再生設(shè)計(jì)原理，羅伯特 · 薩爾（Robert Thayer）等提出的可持續(xù)景觀和視覺生態(tài)原理，以及生態(tài)城市原理，結(jié)合中山岐江公園的設(shè)計(jì)，嘗試闡述景觀及城市生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原理。

2.2.1地方性

我們常常會驚嘆于桃花源般中國鄉(xiāng)村布局之美，而實(shí)際上它們多半是在居民和場所長期體驗(yàn)中，在對自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造性的設(shè)計(jì)。也就是說，設(shè)計(jì)應(yīng)植根于所在的場所。對于任何一個(gè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師首先要考慮的是，我們在什么地方做設(shè)計(jì)？自然允許我們做什么設(shè)計(jì)？自然能幫助我們什么？

設(shè)計(jì)尊重場所文化，即要尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)知識。當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，他們依賴于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護(hù)、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被賦予精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀。所以，一個(gè)適宜于場所的生態(tài)設(shè)計(jì)，必須首先考慮當(dāng)?shù)厝说幕蛘邆鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計(jì)的啟示，是做個(gè)關(guān)于人地關(guān)系的設(shè)計(jì)。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。例如中山岐江公園，原址是粵中造船廠，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消忙的簡短卻可歌可泣的歷程。過去留下的東西很多，從自然元素來看，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素來看，場地上有多個(gè)不同時(shí)代的船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器以及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些東西渲染了場所的氛圍。

2.2.2保護(hù)與節(jié)約自然資本

要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式而不應(yīng)該是殺雞取卵的方式。因此，對于自然生態(tài)系統(tǒng)的物流和能流，生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)資源，減少能源使用，對原有資源進(jìn)行改造再利用。

利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的消耗。在中山岐江公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不是把舊船廠徹底拆掉和推平用于開發(fā)，而是利用原有的古榕樹，廠房和機(jī)器，設(shè)計(jì)成一個(gè)開放的市民休閑場所。但原有場地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來講，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求拉近距離。所以，有必要對原有形式和場地進(jìn)行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇話地講述場地的故事，及更詩化地揭示場所的精神。同時(shí)，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個(gè)典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造，煙囪與龍門吊的再利用，船塢的再利用，機(jī)器肢體的再利用。原場地內(nèi)的材料，包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等的加工和再利用，而體現(xiàn)一種新的景觀、滿足新的功能。廢棄的鋼材用作鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為自然美的象征，以及體現(xiàn)社會主義和集體主義精神的“紅盒子”，都在以歷史的身影反映一種現(xiàn)代化的氣質(zhì)。

2.2.3讓自然做功

自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，這就是生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。這些服務(wù)包括空氣和水的凈化；減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害；局部調(diào)節(jié)氣候；維持物種的多樣性；提供美感和智慧啟迪以提升人文精神等。

自然系統(tǒng)是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括以下幾層含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其豐富多樣性，“生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是未生物多樣性而設(shè)計(jì)”。保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。在岐江公園設(shè)計(jì)中，大量的鄉(xiāng)土植物以及一些發(fā)育良好的植被帶的到保護(hù)，植物類型多樣，包括古榕樹、木棉樹、棕竹、蘆葦、月季、散尾葵、荷花、菖蒲、茭白、旱傘草等二十多種植物，為可愛的五星瓢蟲和七星瓢蟲創(chuàng)造了優(yōu)美的棲居環(huán)境。

2.2.4顯露自然

現(xiàn)代城市居民離城市越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞。如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的系統(tǒng)支持也往往被遮隱。自然過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)，關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲，地表徑流匯于池塘。通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在，從花開花落，看到四季的變化……景觀，應(yīng)該是一種顯露生態(tài)的語言。

岐江公園親水生態(tài)護(hù)岸設(shè)計(jì)，正好向市民展現(xiàn)了自然的過程。公園內(nèi)湖水水位隨岐江水位變化而變化，而且湖底有很深的淤泥，湖岸不穩(wěn)定。面對這些自然的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師分別運(yùn)用梯田式種植臺、臨水棧橋和水際植物群落，較好地實(shí)現(xiàn)了湖水在變化很大的狀態(tài)下，仍然保持親水性和生態(tài)性的目的。駁岸在最高和最低水位之間的湖底修筑了幾道擋土墻，墻體間回填淤泥，由此形成一系列梯田式水生和濕生植物臺，它們在不同時(shí)段內(nèi)完全或部分被水淹沒。同時(shí)，精心選擇的野生植物與花崗巖人工棧道相結(jié)合，產(chǎn)生了脫俗之美，而且隨著時(shí)間的推移，水際群落的不斷豐富和成熟，生物多樣性將不斷提高，生態(tài)、親近和美學(xué)效果將更加顯著。

3結(jié)語

與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對待許多設(shè)計(jì)問題上有其特點(diǎn)。但是，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無從體驗(yàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該，也必須是美的。

生態(tài)設(shè)計(jì)還應(yīng)是一個(gè)過程，通過這種過程使每個(gè)人熟悉特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中去。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的過程。

岐江公園注釋了一個(gè)完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留“沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間的作品，是自然過程和歷史的積淀。讓生態(tài)來做設(shè)計(jì)，應(yīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

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【10】俞孔堅(jiān)，李迪華，The Evolution Of Greenways in China,景觀中國，2002

生態(tài)學(xué)中的景觀并不和口語中的景觀一詞完全一樣.

景觀這個(gè)概念有其美學(xué)定義\地理學(xué)定義和生態(tài)學(xué)定義.在生態(tài)學(xué)中,景觀是不同類型生態(tài)系統(tǒng)組成的地理空間單元.

在生態(tài)學(xué)中,景觀是生態(tài)系統(tǒng)之上的層次,強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性.景觀生態(tài)學(xué)比較新興的一個(gè)學(xué)科,現(xiàn)在研究的人很多,也很熱,但是真正從理論生態(tài)學(xué)角度,經(jīng)典生態(tài)學(xué)角度來研究的人并不多.大多數(shù)的人是從地理的角度,從GIS應(yīng)用的角度來研究景觀.

景觀生態(tài)學(xué)家研究景觀生態(tài)學(xué).不過,研究景觀生態(tài)學(xué)的人通常都是生態(tài)學(xué)家,或者是GIS方向和其他方向與生態(tài)學(xué)結(jié)合進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究的人.

景觀生態(tài)學(xué)的研究并不是完全獨(dú)立的,需要以來很多其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識.

至于他們的學(xué)歷和工資,因人而異,有的高有點(diǎn)的低,這個(gè)人群中,有的是教授或者研究員,有的是學(xué)生.所以有的人工資比較高,有的人低到只拿點(diǎn)國家補(bǔ)助.

應(yīng)該說,所有研究生態(tài)學(xué)的人,都應(yīng)該對景觀生態(tài)學(xué)有所了解,專業(yè)做的地方,有沈陽生態(tài)所,有中科院的生態(tài)中心等等,很多大學(xué)也都有這樣的研究機(jī)構(gòu).

以上就是小編對于水塔景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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