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有關(guān)龍的景觀設(shè)計說明（有關(guān)龍的景觀設(shè)計說明）

發(fā)布時間：2023-05-05 02:57:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 150

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于有關(guān)龍的景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、設(shè)計說明的格式是什么樣子的一般要寫多少字？
2、園林景觀設(shè)計風水學？
3、在園林學景觀風水十大原則中的觀形察勢原則如何講解要有案例
4、龍崆洞導游詞

有關(guān)龍的景觀設(shè)計說明（有關(guān)龍的景觀設(shè)計說明）

一、設(shè)計說明的格式是什么樣子的一般要寫多少字？

設(shè)計說明的格式是什么樣子的一般要寫多少字？

說明是一般景觀設(shè)計的格式，可以根據(jù)自己專案的情況變化啦。說明書第一部分現(xiàn)狀概述及分析一、專案概況（一）場地位置（二）自然條件（三）場地周遍關(guān)系二、現(xiàn)狀分析（一）現(xiàn)狀規(guī)劃布局概述（二）現(xiàn)狀、規(guī)劃存在的問題及解決方法第二部分景觀設(shè)計一、構(gòu)思來源二、總體規(guī)劃特色三、總體景觀布局（一）總體設(shè)計（二）各分割槽設(shè)計四、植栽設(shè)計（一）設(shè)計原則（二）景點配置五、景觀水系設(shè)計（一）水系整體景觀（二）水系駁岸設(shè)計（三）水回圈處理六、豎向設(shè)計七、道路設(shè)計（一）車行道設(shè)計（二）人行道設(shè)計八、公共設(shè)施設(shè)計（一）導向系統(tǒng)（二）夜間照明系統(tǒng)（三）公共設(shè)施九、市政規(guī)劃十、經(jīng)濟技術(shù)指標、

小學生檢討書的格式是什么樣子的，多少字合適

檢討書格式都是差不多的，沒有什么小學生檢討書格式之分詳細看 ashuw. 小學生大概寫個300字差不多了

施工組織設(shè)計說明的格式是怎么樣的？

設(shè)計必須真正起到指導現(xiàn)場施工的作用。一般包括下列內(nèi)容：

(1)工程概況主要包括工程特點、建筑地段特征、施工條件等。

(2)施工方案包括確定總的施工順序及確定施工流向，主要分部分項工程的劃分及其施工方法的選擇、施工段的劃分、施工機械的選擇、技術(shù)組織措施的擬定等。

(3)施工進度計劃施工進度計劃主要包括劃分施工過程和計算工程量、勞動量、機械臺班量、施工班組人數(shù)、每天工作班次、工作持續(xù)時間，以及確定分部分項工程(施工過程)施工順序及搭接關(guān)系、繪制進度計劃表等。

(4)施工準備工作計劃施工準備工作計劃主要包括施工前的技術(shù)準備、現(xiàn)場準備、機械裝置、工具、材料、構(gòu)件和半成品構(gòu)件的準備，并編制準備工作計劃表。

(5)資源需用量計劃資源需用量計劃包括材料需用量計劃、勞動力需用量計劃、構(gòu)件及半成品構(gòu)件需用量計劃、機械需用量計劃、運輸量計劃等。

(6)施工平面圖施工平面圖主要包括施工所需機械、臨時加工場地、材料、構(gòu)件倉庫與堆場的布置及臨時水網(wǎng)電網(wǎng)、臨時道路、臨時設(shè)施用房的布置等。

(7)技術(shù)經(jīng)濟指標分析技術(shù)經(jīng)濟指標分析主要包括工期指標、質(zhì)量指標、安全指標、降低成本等指標的分析。

小學的入學證明是什么樣子的格式？

這個沒有格式，可以這樣寫：入學證明 ×××在什么時間就讀于本校，特此證明！ ××學校教務(wù)處（蓋章）建議用A4紙打印出來蓋章

寫報告的格式是什么樣子？

bazhinv123

中舉一、概念與特點

調(diào)查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經(jīng)過深入細致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領(lǐng)導匯報調(diào)查情況的一種文書。

調(diào)查報告有以下幾個特點：

（一）寫實性。調(diào)查報告是在占有大量現(xiàn)實和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。充分了解實情和全面掌握真實可靠的素材是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)。

（二）針對性。調(diào)查報告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報告反映的問題集中而有深度。

（三）邏輯性。調(diào)查報告離不開確鑿的事實，但又不是材料的機械堆砌，而是對核實無誤的資料和事實進行嚴密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學的結(jié)論。

二、分類

調(diào)查報告的種類主要有以下幾種：

（一）情況調(diào)查報告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報告。這種調(diào)查報告平方根是為了弄清情況，供決策者使用。

（二）典型經(jīng)驗調(diào)查報告。是通過分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗，從而指導和推動某方面工作的一種調(diào)查報告。

（三）問題調(diào)查報告。是針對某一方面的問題，進行專項調(diào)查，澄清事實真相，判明問題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問題的途徑和建議，為問題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報告。

三、寫法

調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。

（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標明調(diào)查的物件、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學科建設(shè)――××××大學學科建設(shè)實踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標題格式或自由式中正副題結(jié)合式標題。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、物件或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明調(diào)查物件的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2．主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。

3．結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

畢業(yè)論文的格式是什么樣子的的？

畢業(yè)論文的格式要求一、論文構(gòu)成畢業(yè)論文格式應(yīng)規(guī)范，必須由封面、目錄、正文（包括中外文題名、中外文摘要、中外文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和致謝）三部分構(gòu)成。論文裝訂順序為外封面"開題報告"內(nèi)封面"目錄"中文題名"中文摘要"中文關(guān)鍵詞"外文題名"外文摘要"外文關(guān)鍵詞"正文"參考文獻"致謝"考核意見表。如有附錄部分，裝訂在參考文獻后面。二、紙張及印刷裝訂規(guī)格畢業(yè)論文一律用A4紙張電腦列印。左側(cè)裝訂。三、編輯設(shè)定 1、頁面設(shè)定： ①“紙型” ──主要選用“A4”，“縱向”，個別頁面可以采用“A4”，“橫向”。 ②“文件網(wǎng)格” ──一律使用“無網(wǎng)格”。 ③“頁邊距” ──上：2.5cm，下：2.0 cm，左：3.0cm，右：2.5 cm。裝訂線位置居左。 2、段落： ①論文題目居中，每段落首行縮排2字元。 ②“行距”一律為1.5倍。 3、外文字型：一律為Times New Roman 四、封面要求上交的每份論文都一律采用學校統(tǒng)一印發(fā)的外封面（裝訂線一律在左面）。另附自制內(nèi)封面一份（A4紙張電腦列印），內(nèi)容為中外文論文題目、作者的姓名、學號、班級、指導老師的姓名與職稱、論文完成時間。五、開題報告要求開題報告內(nèi)容包括：選題的背景與意義（對與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、進展情況、存在的問題等進行調(diào)研，在此基礎(chǔ)上提出選題的研究意義），課題研究的主要內(nèi)容、方法、技術(shù)路線，課題研究擬解決的主要問題及創(chuàng)新之處，課題研究的總體安排與進度，參考文獻等方面。開題報告表格至教務(wù)處網(wǎng)站下載。六、論文摘要（一）字數(shù)：中、外文摘要一般各為300~500字。（二）摘要內(nèi)容：要求概括地表述論文的研究背景、目的、研究方法、研究重點、結(jié)果和主要結(jié)論。（三）字型：中外文均是五號，中文使用宋體。七、正文要求（一）字數(shù)：文科類專業(yè)8000字以上；理科類專業(yè)，音樂、美術(shù)等專業(yè)5000字以上。（二）字型：正文一般用宋體小四號字列印。中文題名用黑體小三列印，外文題名用小三列印。文章中的各段標題用黑體、小四號字列印，并且前后要一致。全文的文字格式要統(tǒng)一。獨立成行的標題后面不再加標點符號。（三）序號：全文的序號編排要規(guī)范。論文的正文層次不宜過多，一般不超過5層次。中文各層次系統(tǒng)為：第一層：一、二、三、 ……；第二層：（一）（二）（三）……；第三層：l. 2. 3. ……；第四層：（1）（2）（3） ……；第五層：1） 2） 3）……。外文各層次系統(tǒng)為：第一層：A. B. C. ……；第二層：（A）（B）（C）……；第三層：a. b. c. ……；第四層：（a）（b）（c） ……；第五層：a） b） c）……。第一、二層次標題應(yīng)單獨成行，第三、四、五層次標題可與文章其他內(nèi)容同列一行。每頁要插入阿拉伯數(shù)字頁碼，置于右下角。（四）表名放置在表格正上方，中外文對照；圖名放置在圖件的正下方，中外文對照。表格一覽表采用“三線表”形式，插圖需在文中相應(yīng)處直接給出。圖的大小為：半欄圖<60mm，100mm<通欄圖<130mm。文中計量、計價單位統(tǒng)一采用國際標準單位，公式應(yīng)獨立成行居中斜體排版。（五）注釋：注釋指作者對文中某一部分內(nèi)容的說明。如：對某些名詞術(shù)語的解釋、引文(尤其是直接引用)出處的說明等。中外文均是小五號，中文使用宋體。注釋既可以使用腳注，也可以使用尾注。在正文中需加注之處的右上角用注碼（[]，一般放在標點符號前）標出。注釋的格式參考參考文獻的格式。八、參考文獻參考文獻指論文寫作過程中所參閱的各種資料，應(yīng)附在論文末尾加以說明。參考文獻有多種意義：作為闡發(fā)作者見地的佐證或背景資料；提供有力的理論依據(jù)或經(jīng)典論述；表示對他人理論或成果的繼承、借鑒或商榷等，反映作者對情報吸收、利用的程度。論文主體撰寫過程要求參考兩篇以上外文文獻，文科專業(yè)要求必須有10篇以上參考文獻，其他專業(yè)要求必須有6篇以上參考文獻。要求羅列出所有引用的中外文文獻資料目錄，目錄按引用順序排列。參考文獻具體格式如下：（一）專著（注意應(yīng)標明出版地及所參閱內(nèi)容在原文獻中的位置）［序號］作者.專著名[M].出版地：出版者，出版年，起止頁. （二）期刊中析出的文獻（注意應(yīng)標明年、卷、期，尤其注意區(qū)分卷和期）［序號］作者.題(篇)名[J].刊名.出版年，卷號(期號)：起止頁. （三）會議論文［序號］作者.篇名[C].會議名，會址，開會年. （四）學位論文［序號］作者.題(篇)名[D].授學位地：授學位單位，授學位年. （五）專利文獻［序號］專利申請者.專利題名[P].專利國別，專利文獻種類，專利號.出版日期. （六）報紙文章［序號］作者.題(篇)名[N].報紙名.出版日期(版次). （七）標準［序號］標準名稱[S].出版地：出版年，起止頁. （八）報告［序號］作者.題(篇)名[R].報告年、月、日. （九）電子文件［序號］作者.題(篇)名[E].出處或可獲得地址(網(wǎng)址).發(fā)表或更新日期/引用日期(任選). 九、附錄的要求畢業(yè)論文形成過程中所涉及的實驗設(shè)計、調(diào)查材料及其相應(yīng)的資料、圖表等應(yīng)整理后用附件形式附在參考文獻之后。

滿意請采納

二、園林景觀設(shè)計風水學？

園林景觀設(shè)計風水學具體內(nèi)容是什么，下面中達咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

風水理論是什么呢？實際上就是地理學、地質(zhì)學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

正是基于這一追求，在風水理論及其實踐的長期發(fā)展過程中，積累了豐富的實際經(jīng)驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系;現(xiàn)代風水學。概括起來有十大原則。

一、整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風水學充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本點。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易。大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記。貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書。南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

中國是個務(wù)實的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。

依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

四、觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要?！憋L水學重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗原則

風水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽產(chǎn)錫，其地人語予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒?！北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶＝?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認識了磁場，《管子。地數(shù)》云：“上有磁石者，下有銅金?！睉?zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元?！边@就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子。地貞》認為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢?，若發(fā)饅，不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云：”清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng)。西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。

風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高l至2度；二是參與人體維生素D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季

風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚?。律書》云：“不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北正月也。明庶風居東方，二月也?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武?；蚍Q作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志。談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象?！薄懊髟隆币粯仟氈盼髂?，為虎居之形，合陰陽家說。

概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸坝涓叨晃＃涞投粵]，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道?！秴问洗呵铩Ｖ匾选分赋觯骸笆掖髣t多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。

風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

九、順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

由于季節(jié)的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏印醒浴吩疲骸坝袣鈩t生，無氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情。

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三、在園林學景觀風水十大原則中的觀形察勢原則如何講解要有案例

一、整體系統(tǒng)原則

風水學充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ?jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?

整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本點。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。”

四、觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗原則

第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認識了磁場，《管子.地數(shù)》云：“上有磁石者，下有銅金?！睉?zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元?！边@就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子.地貞》認為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢?，若發(fā)饅，不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病?！?

風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季

風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記.律書》云：“不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北正月也。明庶風居東方，二月也?！?

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志.談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風”“會景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象?！薄懊髟隆币粯仟氈盼髂希瑸榛⒕又危详庩柤艺f。

概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸坝涓叨晃＃涞投粵]，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道?！秴问洗呵?重已》指出：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也?！标庩柶胶饩褪沁m中。

風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財?！?

適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏?！短接[》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

九、順乘生氣原則

由于季節(jié)的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏?樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水?！皻庹?，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界?！边@就講清了水和氣的關(guān)系。

明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當通過山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。

風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云：“氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦?！鼻ぞ褪屈c穴，確定地點。

風水理論認：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

十、改造風水原則

人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時義大矣?！备锞褪歉脑欤藗冎挥懈脑飙h(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。

北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱“萬園之園”。

中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

風水學者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展

四、龍崆洞導游詞

龍硿洞風景區(qū)導游詞

各位來賓：

你們好！我是景區(qū)導游員，歡迎各位來賓來到中國南方龍文化發(fā)祥地--龍巖來觀光旅游。現(xiàn)在，我們來到了作為中國南方龍文化起源地之一的龍巖龍硿洞，在這里，我衷心的祝愿，祝大家在龍硿洞風景區(qū)游覽得盡興、開心。為什么說我們龍巖是南中國龍文化的發(fā)祥地呢？這個問題，等一下我們可從洞內(nèi)找到答案。

龍硿洞是福建省省級風景名勝區(qū)，也是龍巖國家森林公園的核心景區(qū)之一。景區(qū)面積10平方公里，是一個原野型溶洞山林風景區(qū)。目前全世界約開放了1000個風景旅游洞穴，我國已開放了278個，據(jù)國家溶洞專家考證，龍硿洞是我國特大溶洞之一，也是我國植被保護得最好的一個溶洞。洞內(nèi)已探明的有8個大廳，16個支洞，最為神奇的是，洞內(nèi)有一把龍傘，為國內(nèi)僅有，全世界也只有兩把，等到了洞內(nèi)，我們再讓朋友們詳細品味，洞內(nèi)游程約1個半小時。洞內(nèi)潮濕，為了你們的安全請不要隨便觸摸電器，攀高，不隨意走動，不在洞內(nèi)吸煙，亂扔雜物等，爭當文明游客。

請大家抬頭看，洞口處石壁上留有一行紅色的毛筆字，上面寫著：“中央直屬三民主義青年團，1944年12月”，根據(jù)臺灣籍著名學者、原福建省副省長汪毅夫等專家考證，此字跡與抗日戰(zhàn)爭時期活躍在閩西的臺灣義勇隊有關(guān)。臺灣義勇隊是抗日戰(zhàn)爭時期由在大陸生活的臺胞組成的、有正規(guī)軍編制的抗日武裝隊伍。1939年1月成立，隊員包括從閩、浙、皖等省召集而來的臺胞，總?cè)藬?shù)為381人。臺灣義勇隊主要開展了宣傳鼓動、對敵開展政治工作，即用日語、閩南語向日軍及日軍臺籍士兵喊話、收集敵偽情報、參與審訊俘虜以及開辟戰(zhàn)地醫(yī)療，襲擊敵軍等等。臺灣義勇隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙、閩各地，1942年10月移駐龍巖。這些字跡是當時陳唯奮區(qū)隊長率領(lǐng)7名隊員游覽龍硿洞后留下的歷史印記。其中有一位名叫張士德的，1945年8月當日本宣布戰(zhàn)爭投降時，在臺灣升起了臺灣光復(fù)后的第一面國民黨黨旗。

這里還有一塊殘存的碑刻，明代崇禎17年即1644年的游人的題刻。

首先映入眼簾的景觀是“三仙門”，相傳很久以前福星、壽星、財神三位神仙乘坐三頭白象結(jié)伴云游此地，他們憑借神力打開了三個洞門，分別命名為“幸福門、平安門、招財門”。朋友們，你愿意走哪一道門呢？有一位作家說，這可是一個歲月之門，進了這個門，就進入了時光隧道，進入3億年前的時空當中。

大家別急著走動，先適應(yīng)一下洞內(nèi)的光線。

大家腳下的游路都是用鵝卵石鋪成的，對腳底有按摩作用，這是目前全國溶洞中獨一無二的設(shè)計。

請看右邊是張 “龍床”，上面左懸右掛的石幔如同蚊帳，中間突起的是枕頭。回過頭看，這是一朵海石花，它是由于巖壁裂縫滲透出的碳酸鈣水蒸發(fā)結(jié)晶后的石灰華物堆積而形成的。因樣子象花朵，所以在地質(zhì)學上稱之為石花。旁邊還有一頭牛，這是牛鼻子、牛角、牛眼睛。

好請大家往前走，請看對面，是“高峽飛瀑”，可見一股水流從洞頂直瀉而下，看，這里還有一對仙人在翩翩起舞，男的胸膛寬闊，腳步矯健，女的頭接洞頂，身穿裙子，有人說他們正伴著高山流水聲的優(yōu)美旋律跳起了《華爾茲》。從地質(zhì)學講，這兩個景觀都是洞壁的石灰石滲透出的碳酸鈣水沉積所形成的。請?zhí)ь^看，洞頂有兩只天狗，傳說是仙女的寵物，它們也似乎在翩翩起舞。龍硿洞共有三頭象，是福、祿、壽三仙的坐騎，請看，這是頭小白象，它正豎耳搖足，好象在對我們點頭致意，那么另兩只象在哪里呢？

這就是另外兩頭象了，請來賓們判斷一下它們的主人是誰。這頭頷首垂鼻而又身軀龐大的應(yīng)該是財神的座騎，這頭張開眼睛的應(yīng)該是壽星的座騎，剛說的小白象就是福星的座騎。

請?zhí)ь^看，山崖上有只雄鷹展翅欲飛，由此可見一道外界自然光從洞頂折射進來，形成了“一線天”奇觀，這是洞內(nèi)唯一的一道自然光線。

這是一條貫穿全洞的地下暗河，它若隱若現(xiàn)時聚時散，龍硿洞分上、中、下三層，層層疊疊，洞中有山，山中有洞，洞中暗河，貫穿全洞，時隱時現(xiàn)。

據(jù)龍巖縣志記載，龍硿洞早在唐代就已被人們發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)遺留下來有文字記載的是明代及清代的碑刻。以前，人們是打著火把進來的，這里原來是一個小洞，人們鉆進去才能到達下個景區(qū)。有二位廈門知青曾好奇地由此進入，不料卻迷了路，過了六天，他們才被當?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)，救了出來。

現(xiàn)在到了龍宮。它是龍硿洞最大的大廳，可容納幾千人，分為前后廳。這里是它的前廳，首先映入眼簾的是從洞頂直瀉而下的水柱，此水柱不論外界的旱澇，水量長年不變，稱為“孽龍吐水”，俗話說，一龍生九子，九子各不同，傳說東海龍王之子小黑龍常年在外胡作非為，被龍王爺捉拿歸府，適逢龍巖大旱，懲罰到這，將功贖罪，常年吐水，以灌溉這片梯田，這些梯田被后人稱作是“仙人田”。這兩個景觀因為很形象，許多游客還以為是人工所為，其實“仙人田”在地質(zhì)學上稱為云盆。水柱是由于石鐘乳與洞頂交匯處水量較大，造成鐘乳被沖破而形成的。透過水柱可見一條狗俯臥在巖石上，頭和尾巴清晰可辯，旁邊還有拖著尾巴的貓正對著它嬉戲玩耍，活象一幅“靈貓戲犬“圖。請朝右看，整個洞壁宛如一幅繪畫大師筆下的浮雕壁畫，畫中有高山流水，有樹木叢林。瞧，高山上還有一位美女正在享受森林浴。據(jù)說能在畫中找到美女的游客，一定會擁有如意的情侶。所以，這幅畫又稱“姻緣圖”。

回頭看，層巒疊嶂的山峰中一輪紅日正冉冉升起，稱為“旭日東升”，真有江總書記“日破云濤萬里紅”的詩意。請看這水中倒影，山巒如夢，碧水含情，人稱龍硿洞是洞中桂林，就是指這洞里美不勝收的湖光山色。俗話說，移步換景，請大家變換不同的角度，欣賞龍宮美景。

請看，這是“神牛戲水”。大牛露出它大大的背脊，小牛俯臥田間，分明是勞累了的耕牛正在休息。請大家往對面看，這象什么？這是一朵倒吊的玉蘭花，其實這是根石鐘乳，地質(zhì)學上像這種懸掛在洞頂由上而下生長的稱為石鐘乳，共有水柱狀、鐘乳狀、掛燈狀三種形態(tài)。相對地，這種由地面往上長的稱為“石筍”、形態(tài)有柱狀、塔狀、筍狀、蓮藕狀，我們剛參觀的大牛就是蓮藕狀的石筍?？?，這玉蘭花在往下長，石筍在往上長，每一萬年長二十厘米，他們最終將連接在一起。當石鐘乳與石筍連接在一起時，地質(zhì)學上又稱為石柱。

溶洞內(nèi)由石鐘乳、石筍、石柱構(gòu)成千姿態(tài)百態(tài)的奇觀，成因奇特的還成為地質(zhì)之謎。由瓜果園旁的一個小洞爬進去，里面有許多斜長的石筍，它的成因極其奇特，洞內(nèi)還有一石鐘，是由于石灰華物堆積所形成，敲擊時發(fā)出空洞聲。這兩景觀雖還沒開發(fā)但卻是龍硿洞的二件寶物。

大家請看，這象什么？它是只迎賓雄獅，好象在說歡迎各位的到來。

請看對面的三根石筍，猶如福、祿、壽三位神仙正在談?wù)撓傻?，稱為“三仙論道”，此外，上面還隱約可見一幅“八仙過?！眻D，請大家分辯一下這八位神仙分別是誰。(誰能把8位神仙的名字全說出來，我們會給你一個小小的獎勵。)這里是水晶塘，塘頂仿佛有許多蝦兵蝦將行走其間。那里有只倒掛的神龜，好象在對著水面照鏡子，又好象在窺視太上老君煉丹爐上的仙丹。請看對面，那烈火熊熊的就是太上老君的煉丹爐，旁邊白色燈光打照的就是太上老君。水晶塘下有條地下暗河，與我們前面看到的暗河是同一條的，這暗河終年不見天日，但有一個很奇怪的現(xiàn)象，河水會不定期漲潮，據(jù)說能見到漲潮的人可交上好運。是什么原因造成漲潮的呢？據(jù)地質(zhì)學者推斷，可能是水晶塘上層一些原來互不相通的含水溶洞壁之間因受溶蝕而逐漸向水晶塘或平湖洞靠攏，當隔離層太薄時，水的壓力將沖破巖洞壁，與之相通的上層溶洞水泄至平湖洞引起漲潮。目前，地質(zhì)學者正再進一步研究，以綠色漲潮之謎。這個迷，也是世界洞穴研究的一個難題，使龍硿洞在世界洞穴中有舉足輕重的地位。沿地下暗河逆流而上，就是新發(fā)現(xiàn)的平湖洞，里面共有石燕洞、水晶宮、仙人采石場三個大廳。以后，我們將在此蓄水，讓游人劃船進去參觀平湖洞。

這里是龍宮的后廳，請看這些石柱、石筍構(gòu)成的景觀，這頭接洞頂，身披黃袍的不用說就是龍王了。傳說很多年以前，這一帶鬧起了旱災(zāi)，百姓來到龍硿洞祈雨，心誠則靈，百姓的一片誠心感動了龍王與觀音，他們同時顯靈，龍王召來小黑龍常年播云降雨，送子觀世音也大發(fā)慈悲，賜福百姓。

這是一株千年古榕，它飽經(jīng)風霜，枝繁葉茂，古色古香。來賓朋友們請注意欣賞這水中倒影，尋找你心中的詩情畫意。如果你細看，湖中的水會越看越深。龍硿洞的地下水資源非常豐富，不僅有利于石鐘乳發(fā)育，也有利于開發(fā)許多新的游覽項目。從榕樹下走過時，請朋友們注意安全。

眼前這根石柱子叫“擎天柱”，柱底這座山叫“不周山”。相傳共工與顓須，為爭奪天下，共工發(fā)怒撞倒不周山，折斷天柱，還把天撞了個大洞，后來女媧選了天下最美麗的365塊彩石，把天補好。瞧，這上面還有女媧當年補天留下的痕跡。這是“寶塔朝霞”，遠遠看去，上面的石筍象是一座矗立于高山之巔的寶塔，那紅色的燈光便是朝霞。

經(jīng)過半個多小時的參觀，大家一定很想知道如此奇特的溶洞是怎樣形成的。據(jù)科學考證，三億年前，這一帶是汪洋大海，古老的溶洞因海水常年沖刷，又經(jīng)三次地殼運動，才形成今天這樣的奇觀。抬頭瞧，這些五顏六色有規(guī)則的線條，就是當年海水沖刷所留下的痕跡。由于這些痕跡很象布匹織錦，從地質(zhì)學上講，這些石塊稱布帆石，所以人們又稱這里為布帆洞。龍硿洞的布帆石顯得特別的寬大與平坦、線條整齊優(yōu)美，這在溶洞中是很少見的。

請大家看，這像什么？這是只瘌蛤蟆。俗話說瘌蛤蟆想吃天鵝肉，天鵝吃不到，瘌蛤蟆一氣之下就把洞內(nèi)的蚊子都吃光了，所以洞內(nèi)一年四季都沒有蚊子。

好，請大家隨我來，那尖嘴黑眼的是美猴王，正對著巖壁沖撞，稱為“猴王撞壁”。傳說美猴王三次打死變成凡人的白骨精，唐僧念起緊箍咒，猴王頭痛難忍便直往壁上撞，把海里的金魚也嚇得沖出海面，瞧，那邊就是金魚，那是鰭，那是尾巴。

回頭看，這是石船運煤，那周圍的白色巖石就是船，上面黑黑的便是煤炭。龍巖是福建的產(chǎn)煤大市，其儲量在全省排第二。這石船正在運煤炭呢。據(jù)地質(zhì)考證，“石船”為洞底溶蝕殘留的石灰?guī)r造型，而“煤”則是地下河沉積的碎屑堆積物。

眼前這座山叫狐貍山，瞧，這是狐貍的頭，那是它尖尖的嘴巴和豎起的耳朵，旁邊還跟著一群小狐貍。常言道：再狡猾的狐貍也藏不住它的尾巴，大家不妨找一找，它的尾巴在哪里？

這里是石蛙，它蹲在巨石上開唇鼓舌。

請往這邊看，這多象一幅天氣預(yù)報圖，中間突起的便是雷雨區(qū)。

龍巖人稱此洞為龍硿洞就是根據(jù)這條巨龍而命名的，請?zhí)ь^看，這條巨龍的龍頭清晰可辨，龍身延伸在整個洞頂，那么龍尾在哪里呢？真是神龍見首不見尾。這個洞因為有這個龍頭，當?shù)厝朔Q之為騰龍洞，七十年代，龍硿洞外的一個村叫龍康村的村民便在這里放映過一場電影《江湖赤衛(wèi)隊》，音響效果達到了絕妙之境。

洞頂崩塌物的堆積也是景觀的主要成因之一。請看，這是只“和平鴿”，那是它的頭，這是翅膀。據(jù)專家分析，“和平鴿”與美猴王、瘌蛤蟆都是洞頂塌落的石灰?guī)r塊休。

“農(nóng)業(yè)學大寨”。這是上世紀六、七十年代，洞外的村民進洞挑磷肥、開會、看電影等活動后留下的，龍硿洞在唐朝時已被人們發(fā)現(xiàn)，同時發(fā)現(xiàn)的還有城郊的龍巖洞，新羅在唐朝時叫苦草鎮(zhèn)，隸屬漳州府，唐天寶年間，當?shù)匚娜税l(fā)現(xiàn)了龍巖洞和龍硿洞，因兩洞內(nèi)有神奇的龍的造型，使得從東漢兩晉年間從中原地帶遷移到龍巖的人們欣喜不已，在漢人來這一帶開基之前，這里居住的是百越族人，他們是以蛇為圖騰崇拜，中原漢人是以龍為圖騰崇拜的，自從發(fā)現(xiàn)了龍巖洞和龍硿洞后，當?shù)毓賳T上書唐明皇，要求把當時的新羅縣更名為龍巖縣，唐明皇一紙詔書，改新羅縣為龍巖縣，據(jù)說當時還是由大學士李白起草的呢，這便是龍巖地名的由來之說。來這里開基立業(yè)的漢人，他們是從中原黃河的支流洛水一帶遷移來的，學術(shù)界稱之為河洛人，他們把龍文化演繹到百越族，龍文化又沿著九龍江，沿河流下，傳播到閩南、東南亞各國，所以，據(jù)有關(guān)學者推測，這里，正是南中國龍文化的發(fā)祥地。

這是一只石雁，它與雁石鎮(zhèn)河中央那只大雁本是一對鴛鴦雁，相傳很久以前，離洞口20公里的九龍江邊有個渡口村，那里蝗蟲成災(zāi)，這對鴛鴦雁幫助百姓撲滅了蝗蟲，滅完渡口村的蝗蟲后，一只雄雁應(yīng)邀來到龍硿洞幫助龍宮里的海龍王滅蝗蟲，為了徹底幫助海龍王消滅蝗蟲，這只雄雁便一直守候在龍硿洞，天長地久，這只雄雁便成了化石，而雌雁只能佇立在河中央苦盼親人早日回歸。人們?yōu)榱思o念這兩只大雁，就把渡口村改為雁石鎮(zhèn)。

請回頭看，這燈火瀾珊處被人們譽為“山城夜色”。眼前那東倒西歪的巖石就是喝醉酒的八仙，傳說八仙過海各顯神通，驚動了龍王，龍王特意在此設(shè)宴款待他們，八仙一時高興喝得爛醉如泥，只有鐵拐李稍微清醒一些，我手電筒打照的就是鐵拐李，他仿佛在沉思。

請往這邊看，這是一頭兇猛的鱷魚，它正在保護此幅天然的壁畫。大家想象畫中所要表達的意思，還有人說是一幅李白醉酒圖?？嗖萱?zhèn)更名為龍巖的詔書據(jù)說是李白起草的，后來，李白得罪了楊玉環(huán)，李白被逐出長安城后，常醉酒當歌，龍硿洞龍王感其為龍巖改名起詔有功，特把李白醉酒圖銘刻于此，以示紀念。其實，這里要向朋友們解釋的是，在地質(zhì)學上說，這些都是按摩石景，是溶洞中最有科學價值的巖石景觀，它是硅質(zhì)結(jié)核與灰?guī)r一起被地下河磨蝕光平后，由于硅質(zhì)結(jié)核的顏色比灰?guī)r黑，它們的色差使得不同的巖石在弱光照下，現(xiàn)出出美麗的天然巖畫，形成了按摩石景。

請?zhí)ь^看，這是二郎神，有道是：“天外有天，人外有人”，孫悟空憑借七十二變大鬧天宮偷吃了王母娘娘的蟠桃，為防萬一，王母娘娘請來七十三變的二郎神，變作一只小狗，把守此要道，看護蟠桃園。

這是個馬頭，來賓們，不妨用手摸摸它，相信它能保佑你馬到成功。

我們現(xiàn)在到了蛇洞，對面就是王母娘娘的蟠桃園，蟠桃園外那綠色燈光打照的就是青蛇。那么，白蛇到哪里去了呢？哦，白蛇被壓在雷鋒塔下。往右看，那綠色光打照的就是雷鋒塔，旁邊是法海和尚和他的金缽。

這巧妙的蛇洞可謂龍硿洞一絕，青蛇、雷鋒塔、金缽、法海都是石筍，它們在一起使人們自然地想到民間流傳的《白蛇傳》，巖石造景性之強，堪稱龍硿洞又一大特色。

抬頭看，這里有只孔雀，這是它的尾巴和脖子，那頭伸向洞頂飲水的神態(tài)，被稱為“孔雀飲水”。

請再往下看，便是“雪山飛流”，它是石灰石華物沿著洞壁的沉積，閃閃發(fā)光，在燈光的打照下，顯得形態(tài)逼真。

在這里，我要給朋友們介紹一下，我們的祖先過去是居住在洞穴里的，那么，龍硿洞是一個天然的神仙洞府，過去有沒有居住呢？其實，福建省考古隊在1988年來龍硿洞采集到2000至3000年前，也就是在商周至秦漢時期，這里已有人居住了，住的是什么人呢，是本地的百越族人。隨后，因龍硿洞地處偏僻，洞內(nèi)又神秘莫測，隨著當?shù)匕僭阶迦俗陨詼缁蛄磉w他方外，間或有少數(shù)村民(從中原遷移而來的河洛人)入洞內(nèi)采集石珠，碾成粉末來制造火藥，或者收集獸糞當作肥料外，幾乎與世隔絕。唐代時，人們便發(fā)現(xiàn)了神奇的龍硿洞，360多年前的明代崇禎年間有人來此游覽，清代有太平軍在此活動，上世紀四十年代時，有臺灣義勇軍隊員前來游覽過。

這里需要說明的是，雷鋒塔后有一小洞，鉆進洞葡匐前進約30米就是新發(fā)現(xiàn)的“三潭洞”，此洞內(nèi)石筍挺立，石鐘乳密布，洞高約50多米，滿壁的石鐘乳潔白如玉，似噴涌的玉泉飛瀉而下直達洞底。三潭洞是已發(fā)現(xiàn)石鐘乳保存最好的景區(qū)，一旦開發(fā)出來，其前景可觀。

不用說，這就是石鐘了，它高3米，寬1.5米，常言道“木魚撞鐘”。傳說這木魚及白金鐘，是龍宮里龍王祈雨時用過，當時，龍王與百姓一起焚香祈求上蒼降雨，其誠心招來觀世音大使顯靈，一時，鼓樂齊鳴，龍王大發(fā)神力，石塊做的木魚也把石鐘給敲響了。

這里是“無底洞”，它呈螺旋式下伸，手電光照不到底，深不可測，洞底估計是龍硿洞的第三世界。龍硿洞在形成過程中經(jīng)歷了三次較大的地殼間歇性上升運動，相應(yīng)發(fā)育了上、中、下三層溶洞。洞與洞之間靠豎井及斜洞相通構(gòu)成盤旋曲折的立體網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在我們要到前面去尋找龍尾。在龍硿洞5.4萬平方米的總面積中，寬敞處可容千軍萬馬，狹窄處只能一人穿過，是一個迷宮型洞穴。

不知大家餓了沒有，這里有根玉米棒，非常的形象。

這就是我們尋找的龍尾巴。由此可見這條龍的身長足以貫穿全洞。開發(fā)以前，游客是打著火把進來參觀的，出洞時常會敲下石鐘乳、石筍回家做假山、盆景，留給后來者這片傷痕累累的石鐘乳，不知這些人再來參觀時有何感想。該如何保護資源呢？這實在是每一個人所應(yīng)關(guān)心的問題。

前面是石鐘乳構(gòu)成的龍門。我們由龍門進去可到玉石洞參觀。

由這里探頭進去，可見里面大洞套小洞，支洞無數(shù)，猶如一座地下迷宮，稱為迷魂陣。又因它形象地展示了龍硿洞洞套洞、洞疊洞的特點。所以又稱為“龍硿洞縮影”。

仰頭看，這是“綿羊走壁“，一頭綿羊正爬行于洞頂。

綿羊身子下面石鐘乳與石筍交錯形成“龍鳳閣”，這龍鳳閣有一個很怪的別名叫“誰敢不低頭”，不過在大自然的鬼斧神工面前，誰不敬畏得五體投地呢？請大家過閣時要特別小心。

這根斜靠著的石筍就是鐵拐李的拐杖，當年鐵拐李到龍硿洞參觀，一時高興把拐杖落在這里。其實，這是根罕見的斜長的石筍，它是由于洞頂長年的遷移性滴水而形成的，抬頭看，這豎洞里面還有鐵拐李的道袍。

從這條路進去便是田螺姑娘的住處。這是一個探險之地，必須爬上兩個陡坡才能見到田螺姑娘和她的戀人冬瓜。

相傳有位田螺姑娘長得楚楚動人，追求者絡(luò)繹不絕，可她卻偏偏只鐘情一個叫冬瓜的小伙子，還經(jīng)常變成田螺姑娘偷偷到冬瓜家為他洗衣做飯。海龍王被他們純真的愛情所感動，特意把這支洞恩賜給他們居住，兩口子恩恩愛愛地在此過著神仙般的生活。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們的靈魂修煉成仙，軀體留在這里變成了化石。這就是我們看到的冬瓜和田螺。再往外還有田螺姑娘的“生命之門”。

請看，這里是五指山，山下壓著的便是美猴王，他正看著這只和平鴿，好象在訴說自己渴望和平，早日脫離囚禁生活的心愿，右邊還有只神雕，粗壯無比，它是如來佛派來看守美猴王的。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是龍硿洞的一大奇觀——龍傘。此傘張錦成蓋，傘面鐘乳密布，龍傘的成因至今還是一個地質(zhì)之謎。近年許多專家來此考察卻沒有作出令人信服的解釋，這把龍傘是國內(nèi)惟一的一把，國外在法國有一把，但不如這把圓，直徑也比這把小，地質(zhì)專家測定，龍傘兩之間的半徑之差不超過2厘米。所以，這把龍傘是龍硿洞的鎮(zhèn)洞之寶。據(jù)說：“用手摸摸龍傘，就能一生走運”。

朋友們，龍硿洞因龍傘和拐杖的成因及地下暗河不定期漲潮的奧妙使得它在地質(zhì)界有著舉足輕重的地位。

瞧，這里有只送客龜，千佛送客它正睜大眼睛看著我們，好象在說：再會，歡迎你們下次再來“。

來賓朋友們，龍硿洞神游就要結(jié)束了，穿過眼前這道布滿鐘乳的門洞，我們將沿地下暗河出洞。參觀完這座巧似迷宮的人間仙境后，不知你們的評價如何？原福建省副省長張家坤稱其為“華東第一洞”。一九九一年評選省級風景區(qū)時三十幾位專家一致認為龍硿洞是全國特大溶洞之一。

朋友們，當我們從長長的幽深的古洞來到明亮開闊的洞外，有沒有恍若隔世之感呢？有人把這個洞比喻成時光隧道，因為我們剛才是重新回到了三億年前的時空中，觀賞到了三億年前大自然饋贈給我們的神奇景象，朋友們，你有沒有這樣的感受呢？如果你還想讓希望時空倒轉(zhuǎn)的話，請下次再來。好，龍硿洞的游覽到此結(jié)束，有什么不足之處請大家多多諒解，祝朋友們一路平安。

龍硿洞是距離廣東、閩南、江西最近的大型溶洞，但因開發(fā)較遲，一直“養(yǎng)在深閨人未識”。近年來，禁止了亂砍亂伐，封閉了附近的煤窯，治理了環(huán)境。1991年被評為福建省省級風景名勝區(qū)。94年以來加大了開發(fā)力度。洞內(nèi)原來只有一個進出口，不利于游線的組織，經(jīng)多次勘測，打通了出洞口；同時積極發(fā)掘水的特色。洞內(nèi)挖池儲水形成倒影，洞外筑壩堵水使洞內(nèi)的暗河與洞外的溪流連成一體，形成了自己的獨特旅游風格。

龍硿洞其實是個溶洞群，這個洞稱為“大王洞”，有八九十米深，它的命名可能與太平天國有關(guān)。據(jù)《太平天國志》記載，待王李世賢曾帶6000名兵隱藏在龍巖與漳平交界處的深山老林里，估計具體地點就是龍硿洞，大王可能是待王的諧音。史學界正待對此作進一步考證。明代文學家、旅游家徐霞客曾來到距此不到10公里的漳平境內(nèi)，因交通不便及龍硿洞尚養(yǎng)在深閨無人識，龍硿洞與徐霞客擦肩而過，不過，龍硿洞也因為當年養(yǎng)在深閨，很幸運地保持了她的原汁原味，沒遭受到人為的破壞。隨著旅游事業(yè)發(fā)展，現(xiàn)在，卻是天下聞名了，但我們已著力去保護她的美麗容顏，讓更多的人們、讓子孫后代都來享受美麗的、大自然的饋贈。

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