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伊頓公學三個男孩現(xiàn)狀（伊頓公學三個男孩現(xiàn)狀怎么樣）

發(fā)布時間：2023-04-30 01:38:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 859

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本文目錄:

1、英國最古老的一種中學
2、雪萊為什么被稱為瘋子？
3、讀《伊頓公學的教育》有感
4、“伊頓公學校長眼中的教育”帶給我的啟迪

伊頓公學三個男孩現(xiàn)狀（伊頓公學三個男孩現(xiàn)狀怎么樣）

一、英國最古老的一種中學

英國最古老的一種中學如下：

一、西敏公學。

1、西敏公學是英國知名的一所獨立學校，是英國著名的九大公學之一。學校最初只招收男生，現(xiàn)在是男女混校，男生7歲起可以在該校的附屬小學就讀，13歲升入中學部，女生16歲方可入讀，其面向全球招生。

2、西敏公學設置的課程非常豐富，注重培養(yǎng)學生獨立思考的能力，還為學生提供了豐富的課外活動，尊重學生的個性發(fā)展。另外西敏公學的學生畢業(yè)后大部分都能升入牛津、劍橋大學，還培養(yǎng)了很多諾貝爾獎得主、英國首相和知名作家藝術家等。

二、伊頓公學。

1、伊頓公學是英國最著名的貴族中學，排名全英前十，以精英搖籃、紳士文化聞名世界，被公認為是英國最好的中學，也是英國王室、政界、經(jīng)濟界精英的培訓之地。

2、伊頓公學錄取要求非常高，每年報考學生大約有1000余名，但最后只錄取200多人。據(jù)統(tǒng)計英國每1500名男孩中，只有一名能進入伊頓公學讀書，因此伊頓公學成為很多學生向往的中學。

二、雪萊為什么被稱為瘋子？

1.因為他是貴族里的異類。

228年前的盛夏，一個世襲從男爵的家族中誕生了一個獅子座的長子，雖然他們家的貴族爵位等級屬于最低，但父母對于封建制度的追捧卻絲毫不比公爵府里的少。

世襲從男爵本是那個時代一個普通長子的驕傲，然而這個小男孩卻從小就表現(xiàn)出他的非凡和激進，與陳腐庸俗的父母不親睦。

大多數(shù)男孩子在8歲的時候只會揮汗如雨的瘋跑，而8歲的他就可以寫出諷刺詩：《一只貓咪》，這就是雪萊，英國最英國浪漫主義民主詩人、第一位社會主義詩人，19世紀英國詩壇的superstar!

光看他的詩，我們就能看出這個男孩子的不簡單，小小年紀似乎深諳世道，雖然身在貴族，卻似乎從小就看透了封建等級社會的虛以委蛇，沒有在父親和祖蔭的庇護下成為下一代附庸，而是借著太陽獅子合相天王星的反叛和獨特，從小就有些異于常人，甚至有些格格不入的想法，很早就開始獨立思考，但也因此總是受到其他貴族同學們的欺負。

2.因為反骨瘋

12歲那年，雪萊進入伊頓公學，那里有著英皇喬治三世任命的基特博士，這位看起來名譽滿滿的博士卻有一條現(xiàn)在看來不可理喻的信條：“鞭打制”是造成“完人”的一種必要手段。

那個時代正是英國工業(yè)革命時期，是新舊交替的過度階段，非人的處理模式似乎成為舊派最后的掙扎。

這位老派的校長叫囂著“孩子們！不許胡思亂想！否則，我要用鞭子抽你們，直到不再胡思亂想為止！”企圖遏制住新思想的潮流，提倡讀死書，輕視和鄙視科學。

而在學生中盛行所謂“學仆”的制度，低年級的學生必須成為高年級學生的奴仆，不但要為“學長”們鋪床疊被，稍不服從，還少不了挨一頓打。多數(shù)小孩子懾于大孩子的淫威下，只好做奴仆。

但是雪萊并不像一般新生那樣忍氣吞聲，他公然反抗，嚴詞拒絕服從“學仆制度”，日合天王獅子的雪萊不會向任何束縛自由挑戰(zhàn)自由的模式低頭。

三、讀《伊頓公學的教育》有感

伊頓公學，坐落于距倫敦20英里的溫莎小鎮(zhèn)，以"精英搖籃"、"紳士化"聞名世界。這里曾造就過20位英國首相，培養(yǎng)出詩人雪萊、經(jīng)濟學家凱恩斯，同時也是英國王子威廉和哈里的母校。是英國最著名的貴族中學。

伊頓公學的教育非常成功，與"責任、個性、使命感"的特點是分不開的。而這些對于中國的素質教育是一個很好的啟示。

一、培養(yǎng)責任心

責任心是一個人的生命纖繩。一個人有了責任心，才會把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起，才會產(chǎn)生自我價值感。一個沒有責任心的和價值感的人，因為找不到自己的生命在社會中的地位與重要性，便會感到迷惘，失去創(chuàng)造的動力，容易為其他一些物質性的輕浮的食物所吸引，沉溺其中，平庸一生。

中國式獨生子女現(xiàn)象造就了大量的以自我為中心的孩子，這些孩子走向社會，也會造成諸多的不良影響。無論是星二代官二代的李天一，還是昆明市區(qū)的飆車黨，都是對社會自私以及無責任心的體現(xiàn)。

作為家長，要隨時建議孩子去幫助身邊的親人，通過幫助別人一點一滴的小事，讓孩子找到責任和價值，樹立起責任心。而對孩子的建議，不能通過居高臨下的訓導，而是通過對孩子獨立人格的尊重，平等的交流與談心促成。無論男孩還是女孩，都要指導自己的事情自己干。如果孩子沒有把自己的事情做好，父母忍不住自己接受把事情完成，而不是要求孩子重做或繼續(xù)做，孩子就不知道如何負責任。無論孩子把事情做的怎么樣，只要盡力了，父母都要贊美和鼓勵，陪伴孩子一起解決沒有做好的問題，讓孩子養(yǎng)成負責任的習慣。家長一定要注意的是當孩子遇到問題時，不要給予幫助孩子。

中國式家長有一個普遍存在的意識，那就是認為"好好學習，不用干活",這絕對是錯誤的。家長需要讓孩子參與家庭事務的決策并承擔一部分家務勞動。孩子是家庭的意愿，對其他家庭成員是負有責任的，應該再力所能及的范圍內分擔家庭的負擔。一個沒有責任感和價值感的孩子，可能在無聊的閑談中、無病呻吟的歌曲中、浪費時間的肥皂劇中消耗了遠遠多于做家務的時間，對學習更加不利。

二、快樂教學

教育應當符合學生心智發(fā)展的自然順序，從簡單到復雜、從不準確到準確、從具體到抽象。應當提倡快樂和興趣教育，反對無視學生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式。痛苦的功使人感到討厭，而愉快的功會使知識吸引人，填鴨式的教學，在過早的架設眼鏡于學生鼻梁之上的同時，也在逐漸的消磨了孩子的學習興趣。無視孩子快樂與否的教育是不道德的，一個家庭，應該給予孩子快樂的力量，孩子不管遇到什么不快樂的事情，只要回到家中，就應該得到快樂。家庭和睦是培養(yǎng)孩子快樂性格的一個主要因素。這也是為什么絕大多數(shù)父母離異家庭的孩子，其一生都很難快樂的重要原因。

家長最好不要拿孩子和別人比較，然而我們的`家長最喜歡做的恰恰就是這個?，F(xiàn)實生活中，很多父母常常不注意就挫傷了孩子的自尊，而所有的孩子都希望自己能夠引起別人的注意，孩子既愿意得到父母的表揚，也愿意忍受父母的批評，最不希望自己被父母忽視。

三、禮儀修為與德行教育

禮儀的培養(yǎng)可以美化人生，使孩子掌握基本的行為準則可以使其成為名符其實的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代明人。家長在其中的榜樣力量不可忽視。曾經(jīng)我們小區(qū)有若干小孩玩滑滑梯，有個女孩子霸占在滑梯入口不肯下，另一個男孩的父親以一種粗暴的方式解決該事，即抱著自己的小孩強行在女孩的背后推，男孩的腳不時的踢打在女孩的背上，最終女孩哭著跑開了，男孩則勝利的玩起了滑梯。女孩縱然不對，但家長的粗暴行為則連一個小孩子都不如，此種榜樣對禮儀修為所起到的負面影響不可估量。

禮儀不良有兩種表現(xiàn)，一種是羞怯忸怩，另一種是傲慢自大。伊頓公學認為，要避免這兩種情形，就要謹守這條原則：不要輕視自己，也不要輕視別人。

中國的家庭教育大多重智輕德，這勢必會影響孩子的健康成長。伊頓公學認為：知識只能幫助孩子提高得到認識，要想讓孩子做一個真正有德行的人，是必須進行情感培養(yǎng)、意志培養(yǎng)和行為訓練的，否則就會執(zhí)行脫節(jié)，說一套，做一套。

培養(yǎng)良好的德行，首先要使孩子說話絕對真實，其次勤懇是孩子必須從小養(yǎng)成的好習慣，另外自制力也是一個重要的品德，當然，勇敢和堅忍是必備的美德，最后自尊心事一個人品德的基礎，若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。

四、追求幸福

在伊頓公學，有一門功叫幸福，這門功，不僅是讓孩子從各個角度評述幸福感，更重要的是培養(yǎng)學生的幸福感。

真正的幸福不是你送個玩具或給孩子買最新的動畫片，幸福很簡單，也有著深刻的內容。它能培養(yǎng)孩子的精神、與世界融合的感受將是一生受用的財富。

幸福的孩子都具有相同的基本特征，包括自信、樂觀、有控制世界的感覺。一旦掌握了好的方法，孩子的這種特性就能很容易被發(fā)掘出。每個父母都希望自己的孩子一生幸福，因此在教育孩子的過程中，要教會孩子體驗快樂，理解幸福。家長要多與孩子交流，要讓孩子抽出時間放松下。在體驗生活的點點滴滴中幫助孩子尋找快樂，感受幸福；在與孩子共同克服困難解決問題的過程中，幫助孩子形成一種積極向上的人生態(tài)度；在與孩子共同品味生活的過程中，幫助孩子形成樣子紅持續(xù)的快樂心態(tài)。

體會生命過程中的每一份快樂，這才是我們要給予孩子的完整的教育。

四、“伊頓公學校長眼中的教育”帶給我的啟迪

教育的問題、快樂和困惑是無國界的。

當我久久困頓于學校、校長、教師及家長為教育而如何努力時，伊頓公學前校長托尼﹒利特爾的書《聰明人的教育指南：伊頓公學校長談教育》給了我靈感和啟迪。加之對英國教育的考察和訪問，有了兩國教育狀況的直接對比，身為一線教育工作者，我對教育又有了更為系統(tǒng)而深入的思考。

學校

英國首相托尼﹒布萊爾在1997年將“教育，教育，還是教育”作為其任職期間的重要關注點，國務大臣邁克爾﹒戈夫也說：“我們在警惕上不能有任何妥協(xié)。為了符合道義，我們必須進行徹底的改革……”

一國首相為何如此關注教育？

教育的本質到底是什么？

我們可以先從兩個拉丁文的研究出發(fā)：educere和educare。Educere意為領導軍隊備戰(zhàn)，常常與訓練聯(lián)系在一起，Educare意為鼓勵、引導、照管、支持兒童的成長。后者才是“教育”一詞的真正詞源。在歷史上，乃至今天，這兩種概念依然被混淆，人們依然把“教育”解釋為“通過對學生的正式指導向他傳授知識。”而古單詞“educe”（意為像水一樣前進）所代表的畫面應該是“我們應當像河流入海一樣找到自己的學習方法，而不是被引導和帶領”，這是一種有力的思想，而不是我們觀念里將老師奉為“圣人”，幾十個孩子坐在擁擠的教室里安靜地接受“指導”。

1971年伊萬﹒伊里奇在《去學校社會》一書中提到學校不應該有分裂性和壓抑性。學校的班級的劃分，班級之間的競爭讓學校呈現(xiàn)出了階級性和分裂性，班級整體結構的規(guī)劃和發(fā)展壓抑了學生個體成長的需求，限制了學生的自然欲望、追求和感覺。

如果你把馬兒引到河邊，它可能不會喝水。但如果河流不復存在，馬兒就真的喝不到水了。

學校應該是一個場所，在這個場所里兒童、青少年得以學習、成長，他們可以獲得終身受益的技能和思想。其真正價值在于讓年輕人在集體中理解各種不同的人際關系，讓他們在家庭之外扮演某種角色，幫助他們培養(yǎng)社會生活所必需的道德標準和價值觀，簡而言之，就是學習如何融入社會。

校長

一校之長的定位是什么，應該做什么？

校長無疑是一所學校的掌舵人，其思想引領及價值取向直接影響了一所學校的發(fā)展走向，更大程度上決定了教師的發(fā)展及學生的成長方向。

校長，注定每天要與不同級別不同部門的人打交道，因為學校就是一個小型的社會，與諸多部門有著千絲萬縷的聯(lián)系，但追本溯源，對于一校之長來說，最應該具備的或最應該做的是什么呢？

首先應該有葉芝筆下的“寂寞而愉快的沖動”，校長是寂寞的，因為他一個人站在塔尖，與眾多同行、學生既是盟友、又是引路人，要時刻保持清晰的判斷意識，校長是愉悅的，當他看到任何一個教師、學生有所成長，作為一個大家長都為之感到驕傲、愉悅，校長更應該是“沖動”的，沒有教育的激情就沒有前行的方向，學校也就失去了發(fā)展的源動力。

其次，校長應該走在“泥土”里，辦公室的“高效率”和會議的“高頻率”并不能帶給一所學校真正的變革，學校發(fā)展的源動力來自于學生及教師成長的需求。英國著名的伊頓公學前校長托尼﹒利特爾曾經(jīng)描述過自己的工作：“我們學校有著”起訴“制度，學生可以起訴他們在學習、生活中遇到的不滿……你很難看到一個校長親自處理學生的各種違紀問題，從錯過禮拜或上課經(jīng)常遲到到可能足夠開除學生的嚴重事件。實際上，我有時處理的全都是一些瑣事，明顯是在浪費時間，年輕教師對這項制度的作用提出了懷疑，他們認為學生的這些問題應該交給其他人去解決，校長應該把更多的時間用在教師身上……通過幾個星期的“起訴”事件的參與和處理，我可以從中傾聽孩子們的聲音，了解他們真實的想法和成長的需求，同時也了解了孩子口中學校制度的利弊、不同教師的工作狀況等……”

可見，看似“浪費時間”的“事無巨細”，實際上在與學生的親密接觸中，托尼校長給了孩子們充分的尊重和信任，給了孩子表達、交流的平臺和機會，他懂得如何深入了解并接受孩子們成長的不完美，更明確了在孩子成長中學校應該為之做哪些研究和努力，對孩子人格的培養(yǎng)，讓其擁有受益終生的品格與技能，這才是學校發(fā)展的方向所在，也是一校之長的價值所在。

教師

伊頓公學在翻修時曾發(fā)現(xiàn)了一幅1520年左右的壁畫，據(jù)說是當時的一間教室，那是英國最早的學校場景。畫面右邊是一群整齊就坐的男生，有些人在勤奮學習，有些人無所事事，有些人在開小差，最右邊的一個男生揚起了手臂。讓人欣慰的是他不是想教訓另一個男孩子，而是在玩鐵圈，他處在畫面的邊緣位置。位于畫面中心的是一位男老師，他的形象非常高大，他的頭頂有一個拉丁文標簽incipe parve puer，可以粗略翻譯為“引導小男孩”。教師的墻壁后方是一條巨大的標語，這是昆提利安說過的一句話：Virtuo preceptoris est ingeniorum notare discrimina，意為“教師最出色的技能就是發(fā)現(xiàn)學生天賦上的差異”。

這幅畫令人非常震驚。早在2000多年前人們對教育已經(jīng)有了良好的認知，而現(xiàn)在的我們只不過是一直在刷新這些概念而已?！安町惢笔侵缸鹬孛總€孩子獨立的個性和特征，最大限度的開發(fā)其潛力并幫助其實現(xiàn)自身的發(fā)展，無獨有偶，我國早在孔子時代也已提出“有教無類”、“因材施教”等教育理念，可見人類對教育的認識不分年代，不分距離，不分人種，因為自古以來人性本是相通的。

“有教無類”只靠滿腔熱情是不夠的，教師本就是一種職業(yè)，它需要專業(yè)的培訓和學習才能達到職業(yè)的標準。目前不少國家的老師從事教師這個職業(yè)更多地是依靠對教育理解的本能和多年摸索的經(jīng)驗，缺乏專業(yè)知識的指導和學習，因此不少老師在工作中感動困惑或氣餒，同時由于職業(yè)發(fā)展受限，也無法得到更多的社會尊重、支持和信任。

芬蘭的教育舉世聞名，其成功的核心機密之一就是對教師的職業(yè)培訓。芬蘭已經(jīng)形成了一個良性循環(huán)，它可能是唯一能夠從最優(yōu)秀的前五分之一18歲離校生中招收小學教師的國家。在芬蘭，教師的工資接近全國平均水平，不過隨著經(jīng)驗的增長，教師工資的增長速度比其他國家要快，最重要的是，教師的工作環(huán)境允許他們“完成自己的道德使命”，教師可以獲得充分的職業(yè)自主權，將他們所接受的教育付諸實踐，芬蘭的教師認為他們與律師、醫(yī)生和工程師擁有相同的職業(yè)尊嚴。這種信心和共同的道德使命感來自于未來教師的選擇和教育過程。所有教師必須花費5-7年時間完成大學碩士學位課程：師范教育被看作大學生活的主流和重要組成部分。這個系統(tǒng)具有明確的導向：要想從事教師這項職業(yè)，沒有其他道路或捷徑可以選擇。

除接受職業(yè)培訓外，教師自身要有真心實意的“使命感”，班森認為，使命感指的是相信一個人所做的事情，不過這種信仰“非常深邃神秘”。伊頓公學前校長托尼曾明確表示：在招聘教師時，我會迅速跳過哪些僅僅需要一份工作的人。相比之下，整體來看，具備職業(yè)精神、有可能伴隨著經(jīng)驗的積累而成長的候選人更有吸引力。不過我還希望看到另外一些東西，一些很難尋找的東西，那就是：使命感。

家長

家長除了要保證孩子的健康飲食及身體健康外，要營造良好的閱讀環(huán)境并陪同孩子做好閱讀規(guī)劃，同時更為重要的是應多關注孩子的精神世界和心理成長，尤其在青春期。托尼校長曾經(jīng)給家長列出了十條實用建議：

1.保持定期交談，不管你的孩子有多抵觸。這應當成為生活的一部分。你不應該等到出現(xiàn)問題時再去找孩子談話。

2.如果孩子不愿意和你在家里談話，你可以尋找另一個場所。你們兩個人可以單獨去兜風，這樣可以回避眼神接觸，此時你們可以進行隨意的交談，不會讓你的孩子感到緊張。有的時候，孩子可能會在汽車上透露許多你不知道的秘密。

3.一定要保持真誠的態(tài)度，不能出爾反爾。

4.每次只談論一件事情，尤其是你面對男孩子時，決不能情緒激動地說：“還有……”

5.記住，青少年的立場不是固定的，他們的態(tài)度和行為完全可能發(fā)生改變。

6.不要和別人比，尤其是不要和朋友比。

7.結識孩子的朋友。

8.傾聽孩子的心聲。

9.保持耐心。青少年經(jīng)常和你頂嘴，但他們仍需要你去關注他們。

10.不管他們多么令人失望，你都不能批評他們本人，只能批評他們的行為。青少年可能表現(xiàn)得滿不在乎，但他們真的需要被愛的感覺。