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新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么（新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么呢）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 17:57:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1271

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要意義
2、語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是什么？
3、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)指的是什么
4、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么

新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么（新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么呢）

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要意義

新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要意義是對(duì)學(xué)生接受一定教育階段之后的結(jié)果所作的具體描述, 是國(guó)家教育質(zhì)量在特定階段應(yīng)到達(dá)的具體指標(biāo)。

可以說(shuō),課程標(biāo)準(zhǔn)是教師教學(xué)行為的一個(gè)指南,是教師教學(xué)和考核學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。

“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實(shí)施等，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、考試評(píng)價(jià)以及課程實(shí)施管理的直接依據(jù)?！边@句話包含三層意思：第一，強(qiáng)調(diào)課程標(biāo)準(zhǔn)的屬性。課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是國(guó)家意志，是國(guó)家教育意志在課程層面的體現(xiàn)。

不是參與研制和修訂的專(zhuān)家的個(gè)人學(xué)術(shù)見(jiàn)解和主張。這是課程標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威性的根據(jù)。各行各業(yè)都有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，課程作為學(xué)校教育的核心，自然也得有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。第二，提示課程標(biāo)準(zhǔn)的文本構(gòu)成。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)主要由“課程性質(zhì)、課程理念。

課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實(shí)施”等組成，這六個(gè)板塊是標(biāo)準(zhǔn)的主體，其中課程性質(zhì)是對(duì)一門(mén)課程的“定性”，主要回答這是一門(mén)什么樣的課程，這門(mén)課程的育人價(jià)值和教育意義是什么；課程理念是對(duì)本次課程改革和建設(shè)的“定位”，主要闡述課程改革的立場(chǎng)。

方向和觀點(diǎn)；課程目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程所應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平和最終結(jié)果的預(yù)設(shè)和期待；課程內(nèi)容是這門(mén)課程所規(guī)定的學(xué)習(xí)范圍和對(duì)象；學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在學(xué)完階段性內(nèi)容之后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。

二、語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是什么？

語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)：

1、語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。首先是人類(lèi)獨(dú)有的區(qū)別于世間一切生命的交往工具；但又不僅僅是工具和載體，其本身就是人類(lèi)文明和世界文化的組成部分；

2、工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。人文，泛指一切與人類(lèi)切身利益有關(guān)的社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)等。這種工具性和人文性統(tǒng)一的提法更準(zhǔn)確、更寬廣，更深刻。言語(yǔ)技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越，文化內(nèi)涵的豐富，使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)

人文性與工具性的統(tǒng)一，有一定的審美性與實(shí)用性。

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。

語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力；一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的東西才是語(yǔ)文。

學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。

農(nóng)村有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的“習(xí)慣成自然”如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)。《禮記》中說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中。

三、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)指的是什么

主要是指課程的內(nèi)涵，希望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)。不管課程指的是什么，總而言之，跟著老師認(rèn)真學(xué)習(xí)就可以了，有些

問(wèn)題不需要都弄明白，那樣，人會(huì)很累的。

四、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么

1.現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用；

2.性質(zhì)：面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是一次重大改革；

3.作用：語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要性。

以上就是關(guān)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)是什么相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。