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徽州三雕雕刻技法（徽州三雕的四種雕刻技法）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 19:08:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 308

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本文目錄:

1、徽州竹雕的主要工藝有哪三個(gè)？
2、徽州三雕的傳承意義
3、三雕是指什么意思
4、徽州刻工的雕刻技藝有哪些特點(diǎn)？

徽州三雕雕刻技法（徽州三雕的四種雕刻技法）

一、徽州竹雕的主要工藝有哪三個(gè)？

徽州竹雕是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，與磚雕，木雕，石雕并稱徽州四雕?；罩葜竦褚话阋曰罩菔a(chǎn)的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風(fēng)貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態(tài)，題材極其廣泛。

二、徽州三雕的傳承意義

徽雕支系

婺源三雕是指江西省婺源縣（原屬徽州）境內(nèi)明清古建筑中的磚雕、石雕和木雕，它屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。其起源可追溯到唐代，明清時(shí)期徽商興起，“婺源三雕”依托徽派建筑達(dá)于鼎盛，相關(guān)技藝主要分布在江灣鎮(zhèn)、思口鎮(zhèn)、龍山鄉(xiāng)、沱川鄉(xiāng)、浙源鄉(xiāng)、清華鎮(zhèn)、段莘鄉(xiāng)、鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。

明萬歷二十四年，戶部侍郎、工部尚書余懋學(xué)興建于婺源縣沱川理坑的“尚書第”建筑上的裝飾可視為“婺源三雕”最初的實(shí)例，其后，明代吏部尚書余懋衡也于天啟六年在理坑興建“上官卿第”。清順治十六年余維樞興建“司馬第”，標(biāo)志著“婺源三雕”進(jìn)入全新的發(fā)展階段。清康熙二十年婺源縣北部古坦鄉(xiāng)黃村建成“百柱宗祠”，清乾隆元年婺源縣思溪、延村建“商宅群”，這些建筑的裝飾物呈現(xiàn)了“婺源三雕”極盛時(shí)的氣象。

“婺源三雕”雖附屬于徽派建筑，但它冶美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價(jià)值?！版脑慈瘛比〔氖謬?yán)格，磚一定要用本地產(chǎn)的水磨青磚，石則須用安徽的“黔縣黑”或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等，細(xì)木雕則用紋理細(xì)密的楠、棗、楊、桃等。各種刀法是“婺源三雕”的關(guān)鍵所在，其特點(diǎn)在于不拘一法，混合并用，使作品達(dá)到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕極為常見。從別號(hào)“雕三雕”的劉三元始，“婺源三雕”的技藝自成譜系與“徽州三雕”一樣面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救、扶持

徽州三雕的傳統(tǒng)制作技藝歷來在民間建筑與雕刻行業(yè)中廣為流傳，1979年以后，一批古建園林施工企業(yè)相繼成立，一些三雕老藝人被重新組織起來，并開始帶徒授藝。但由于建筑材料、工具的變化及建筑成本核算等原因，費(fèi)時(shí)、費(fèi)工、費(fèi)料且刀法掌握困難的傳統(tǒng)雕刻技藝逐漸被人們排斥在應(yīng)用范圍之外，許多技藝已經(jīng)失傳。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，安徽省黃山市的方新中、馮有進(jìn)為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

2014年6月12日至6月17日，由安徽省文化廳，安徽大學(xué)主辦的2014中國(guó)文化遺產(chǎn)日安徽主場(chǎng)活動(dòng)，在安大藝術(shù)學(xué)院舉行。以“從黟縣百工出發(fā)，行動(dòng)中的民藝”為切入點(diǎn)，邀請(qǐng)徽州木雕傳承人汪德洪等，現(xiàn)場(chǎng)展示徽州的傳統(tǒng)藝術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首次走進(jìn)高校，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起到很好的效果。

三、三雕是指什么意思

磚雕、木雕和石雕?；罩萑駷楣糯罩莸貐^(qū)明清建筑的裝飾性雕刻，具有濃厚的地方文化色彩。徽派“三雕”以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對(duì)較好，主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。徽州三雕是古徽州人民聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶，是博大精深的徽州文化的組成部分。

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四、徽州刻工的雕刻技藝有哪些特點(diǎn)？

徽州刻工主要集中在歙縣、休寧以及臨近的旌德，其中以歙縣居多。歙縣一地當(dāng)時(shí)除了縣城內(nèi)“刻鋪比比皆是”之外，大部分分散在水路交通要道和縣城附近的村落，如雄村、鄭村、巖寺、潭渡、虬村等。

徽州刻工講究精工細(xì)致，刀法一絲不茍。在徽州書畫家的影響和合作下，刻工的素質(zhì)和技巧日益成熟。

他們充分運(yùn)用傳統(tǒng)的磚、木、石、竹四雕和徽墨歙硯的雕刻技藝，精益求精地鉆研刻印技術(shù)，把我國(guó)水印版畫發(fā)展推向更高層次，使書籍插圖逐步發(fā)展為我國(guó)版畫藝術(shù)中的主要品種。

徽派刻工既世代相傳，又各有所長(zhǎng)，對(duì)鏤刻十分講究?；罩菘坦らL(zhǎng)期在線描上尋求表現(xiàn)力的功夫，刻線技藝爐火純青，靈活纖細(xì)精美已成了徽派的共同特點(diǎn)。以線條的粗細(xì)、曲直、動(dòng)靜相照，繁簡(jiǎn)互襯等對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的規(guī)律來刻畫人物。

優(yōu)秀的徽州刻工刀刻的線條能呈現(xiàn)出一種節(jié)奏感和轉(zhuǎn)折頓挫的韻律味，點(diǎn)劃起伏以及拂披的刀法。

如《李卓吾批評(píng)忠義水滸傳》100回，共有插圖100幅，刻工黃誠(chéng)之、劉啟先均為徽派名工高手。

該書刊本插圖繪刻精工、氣勢(shì)磅礴，人物多、場(chǎng)面大，人物形象個(gè)性鮮明姿態(tài)生動(dòng)，山水、樹叢、屋宇、樓臺(tái)置景飽滿而層次分明，線條勾勒流暢須眉畢現(xiàn)，顯示出線條的魅力，一點(diǎn)一劃刀法純熟極見功夫。

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