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景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念（景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 13:52:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 284

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的內(nèi)涵和原則
2、景觀設(shè)計(jì)的原則包括自然生態(tài)原則，“以人為本”原則，地域性原則和經(jīng)濟(jì)性原則。錯(cuò)在哪里？
3、校園人文景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園特色？
4、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念（景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念有哪些）

一、景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的內(nèi)涵和原則

景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的內(nèi)涵和原則

景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化原則必須堅(jiān)持以人為本?，F(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，即人性化設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)是直接關(guān)系到景觀設(shè)計(jì)成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個(gè)方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全景觀的有效途徑。

1景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.1景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計(jì)”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)包括：會(huì)展展覽設(shè)計(jì)、藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)、空間道具設(shè)計(jì)、節(jié)日氣氛設(shè)計(jì)。

1.2景觀設(shè)計(jì)的屬性

一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

1.3景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)古老而又嶄新的綜合學(xué)科，融合了社會(huì)行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。

1.4景觀設(shè)計(jì)的宗旨

景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。

2景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化概念

2.1景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化概念的產(chǎn)生

景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化是景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)兩種科學(xué)的觀點(diǎn)結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學(xué)的景觀，另一種是生物學(xué)的(生態(tài)學(xué)的)。景觀的概念引入生態(tài)學(xué)帶來(lái)了新概念框架，發(fā)展成為一個(gè)由生態(tài)學(xué)，地理學(xué)，森林學(xué)，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科。它的重要價(jià)值在于為環(huán)境保護(hù)和自然資源管理提供了新的基礎(chǔ)理論和方法。

2.2景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的'目的是為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居

生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過(guò)物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動(dòng)和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成為一個(gè)生態(tài)功能單位。實(shí)際上就是在生物群落的基礎(chǔ)上加上非生物的環(huán)境成分(如陽(yáng)光，濕度、溫度、土壤、各種有機(jī)體或無(wú)機(jī)物質(zhì)等)所構(gòu)成的。

2.3當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)趨勢(shì)是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想方法

遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)主要目的在于利用自然生態(tài)過(guò)程與循環(huán)、共生、競(jìng)爭(zhēng)等規(guī)律，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)心、人和社會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無(wú)了、美學(xué)及科學(xué)文化等方面的質(zhì)量。目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過(guò)渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。

3景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則

3.1多種文化元素綜合的原則

景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個(gè)景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高質(zhì)量景觀。

3.2珍惜和保護(hù)資源的原則

景觀設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持珍惜和保護(hù)資源的原則，要最大限度的合理利用自然過(guò)程，如光、風(fēng)、水等，大大節(jié)約能源。

3.3以人為本原則

景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。

3.4本土性原則

本土性原則的要求是：首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和本土知識(shí)，吸取當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方，應(yīng)考慮當(dāng)?shù)睾推湮幕瘋鞒?其次，應(yīng)接納和順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。

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二、景觀設(shè)計(jì)的原則包括自然生態(tài)原則，“以人為本”原則，地域性原則和經(jīng)濟(jì)性原則。錯(cuò)在哪里？

錯(cuò)在地域性原則不是景觀設(shè)計(jì)原則。

地域性原則過(guò)于過(guò)于狹小，只是說(shuō)明了因地制宜，沒(méi)有說(shuō)明其他的。所以僅僅是科學(xué)性原則中的一部分。而科學(xué)性原則包含以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主、因地制宜、師法自然。

注：景觀設(shè)計(jì)原則包括：

以人為本的原則；

科學(xué)性原則；

藝術(shù)性原則；

景觀生態(tài)性原則；

歷史文化延續(xù)性原則；

經(jīng)濟(jì)性原則。

三、校園人文景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園特色？

一、校園文化要突出核心理念

校園文化不是校長(zhǎng)心血來(lái)潮的個(gè)人意志，不是憑空臆造的空穴來(lái)風(fēng)，不是毫無(wú)章法的任意而為。文化的核心是理念，是精神，是學(xué)校發(fā)展的共同愿景，因而，要整體設(shè)計(jì)校園文化，需要確立學(xué)校發(fā)展的核心理念。黨的教育方針明確提出，要培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。這是國(guó)家的教育目標(biāo)，也是每一所學(xué)校的教育方向。然而，具體表現(xiàn)每一所學(xué)校，這樣的教育方針與教育目標(biāo)，需要個(gè)性化的解讀、本土化的表達(dá)，這是支撐校園文化的靈魂所在。

二、設(shè)計(jì)校園文化首先需要提煉學(xué)校的精神與靈魂

管理者要全面了解學(xué)校的歷史，積極發(fā)掘?qū)W校的文化積淀，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的潛力與優(yōu)勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上，找到具有學(xué)校實(shí)際特點(diǎn)、順應(yīng)教師心理需要、指引學(xué)校發(fā)展方向的精神符號(hào)。這就是核心理念生成與凝結(jié)的過(guò)程，就是校園文化的尋根過(guò)程。核心理念就如校園文化大廈之基，有了基于校本特色的核心理念，才能使校園文化入土、扎根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，成長(zhǎng)為枝繁葉茂的濃郁森林，構(gòu)建立體化的校園文化體系。

三、校園文化要突出以人為本

校園文化的創(chuàng)造者是師生，服務(wù)的對(duì)象也是師生。文化的核心是人，只有突出以人為本，才能使校園文化真正具有旺盛的生命力，才能使校園文化得到師生的充分認(rèn)同，獲得足夠的生長(zhǎng)與延展。任何脫離師生，無(wú)視人存在價(jià)值與意義的校園文化，都只能徒有虛表，只能是華而不實(shí)的空殼子與花架子。校園文化應(yīng)當(dāng)將師生放在第一位，充分的尊重教師，尊重學(xué)生，尊重校園里的每一個(gè)生命，讓每一個(gè)生命都能感受到文化的魅力，都能在文化的氛圍與環(huán)境中獲得心靈的享受，獲得生長(zhǎng)的自由，釋放個(gè)性的魅力，展現(xiàn)存在的價(jià)值。

四、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

好的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設(shè)計(jì)才算得上是好的呢?應(yīng)該遵循哪些設(shè)計(jì)原則？我們一起來(lái)看看!

1當(dāng)前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前,許多住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì),主要停留在綠量的控制上,而對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細(xì)致的研究,對(duì)人們閑暇時(shí)間所需求的健康、娛樂(lè)、體育、文化等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地及游憩項(xiàng)目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒(méi)有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來(lái),這樣做很容易給居民帶來(lái)傷害,特別是對(duì)一些年齡不大的自我保護(hù)意識(shí)差的小孩更容易產(chǎn)生危險(xiǎn)。此外,在有些居住小區(qū)中的臺(tái)階、座椅、游道以及健身的休閑體育設(shè)施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設(shè)計(jì)上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式主義,從而使設(shè)計(jì)趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對(duì)居宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù),是對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。在目前的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,常常忽視了原有環(huán)境的價(jià)值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實(shí)用性。許多小區(qū),為了追求“賣點(diǎn)”、提高“身價(jià)”,以此作為吸引買家或作為氣派的象征,在景觀布局設(shè)計(jì)上盲目追求“西化”、“洋化”風(fēng)格,所謂“歐陸風(fēng)格”、“北美風(fēng)情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設(shè)計(jì)元素,以求得“高品位”。這種風(fēng)格作為一種居住形式,往往忽略人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,這種文化的錯(cuò)位,難以贏得居民的心理認(rèn)同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實(shí)用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習(xí)慣相符,不同的氣候、地形特征.會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習(xí)俗就會(huì)有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個(gè)性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風(fēng)情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設(shè)計(jì)是對(duì)地域文化的否定。

任何地方,在長(zhǎng)期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺(jué)資源,形成了一種獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設(shè)計(jì)中,很少?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見(jiàn)。同時(shí),作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常被忽視的問(wèn)題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒(méi)有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個(gè)性和特色。現(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見(jiàn)草地不見(jiàn)樹(shù)林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒(méi)有體現(xiàn)其個(gè)性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學(xué)要求。

2對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的看法

1)實(shí)用性。環(huán)境景觀必須是“實(shí)用性親近環(huán)境”,是用戶實(shí)在感受與使用。環(huán)境不僅應(yīng)幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。現(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的,應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來(lái)。

2)開(kāi)放性。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí),人化的笫二自然中,應(yīng)為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進(jìn)行開(kāi)放。比如草坪,應(yīng)讓居住者進(jìn)入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項(xiàng)研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會(huì)造成死亡。君不見(jiàn),綠茵埸上,運(yùn)動(dòng)員往來(lái)奔跑,仍芳草青青。可見(jiàn),對(duì)草坪只要選擇好草種,加強(qiáng)管理,或輪休式開(kāi)放,便可以讓封閉的綠地敞開(kāi)胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟(jì)性。設(shè)計(jì)必須因地制宜,結(jié)合實(shí)際,注重其經(jīng)濟(jì)性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設(shè)計(jì)及植物造景上應(yīng)注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹(shù)與落葉樹(shù)的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標(biāo)是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應(yīng)多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設(shè)計(jì)原則

1)以人為本原則。以人為本指導(dǎo)思想的確立,是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置,向營(yíng)造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對(duì)人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細(xì)微之處見(jiàn)匠心。因此,景觀設(shè)計(jì)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)。并以此作為設(shè)計(jì)原則。要?jiǎng)?chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實(shí)態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設(shè)計(jì)原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)走出了狹義的視覺(jué)美學(xué)的概念范疇,使其研究對(duì)象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面。基于生態(tài)的設(shè)計(jì)思想,不僅僅是追求如畫(huà)般的美學(xué)效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng),喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設(shè)計(jì)方案時(shí),必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實(shí)體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學(xué)習(xí)等物質(zhì)性需求,同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

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以上就是關(guān)于景觀以人為本的設(shè)計(jì)理念相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。