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傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值（傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值和意義）

發(fā)布時間：2023-04-26 11:19:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1283

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、工藝美術(shù)一般是不具有實用價值的。()
2、潮汕的民間工藝文化有哪些，有什么旅游價值
3、中國古代工藝美術(shù)對現(xiàn)代的影響
4、刺繡的價值在于什么？？？快

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值（傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值和意義）

一、工藝美術(shù)一般是不具有實用價值的。()

工藝美術(shù)具有實用價值，相關(guān)知識介紹如下：

一、工藝美術(shù)介紹：

1、工藝美術(shù)是指制作手工藝品的藝術(shù)。這類藝術(shù)品通常裝飾精美，具有實用性或目的性。其使用的各種手工技術(shù)包含了金工、木工、編織、裁縫、塑料造形，以及雕刻、版畫制作和繪畫的技法?！肮に嚸佬g(shù)”在學(xué)校社團和其他機構(gòu)中被當(dāng)作是一門專業(yè)課程教授，其意義在于發(fā)展個人愛好或充任娛樂活動，有時甚至作為一種精神治療的手段。

2、作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代，一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平，作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。

二、工藝美術(shù)使實用價值：

1、工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。不能照明的臺燈，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美，也是沒有審美價值的。

2、正因為這樣，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例。但這并不否認(rèn)單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展。從廣義上說，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。

二、潮汕的民間工藝文化有哪些，有什么旅游價值

一、潮汕的民間工藝文化。

潮汕地區(qū)的工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，如花似錦，馳名中外。早在新石器時代，潮汕就已經(jīng)有了石器和陶器的生產(chǎn)工藝，到了東周時期，潮汕的陶瓷造型和施釉工藝，玉器、木器、青銅器工藝，已具有廣東先進(jìn)水平。東晉時期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強的地方特色。宋元兩代，玉石木雕刻、陶瓷生產(chǎn)規(guī)模很大，而且出了不少珍品，產(chǎn)品種類，技藝水平，受到中外人士的青睞，出口貿(mào)易得到了長足的發(fā)展。明清是潮汕工藝美術(shù)的鼎盛時期，大批工藝美術(shù)精品遺存于世，潮汕開元寺大殿龕桌和圓雕《金千佛塔》以及玉雕產(chǎn)品鼻煙壺、玉印、頭插、懷古、如意等，令人拍案叫絕。

二、潮汕的民間工藝文化的旅游價值

潮州戲曲、民間舞蹈古老悠遠(yuǎn),潮汕傳統(tǒng)工藝技能精細(xì)高超,民風(fēng)民俗禮儀優(yōu)雅而重內(nèi)涵,富有中原文化格調(diào)。2006年5月,潮劇、潮州音樂、英歌、剪紙、潮繡、潮州木雕等六項入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年6月,潮州工夫茶、澄海蜈蚣舞、潮陽大寮嵌瓷、楓溪瓷燒技藝、揭陽陽美翡翠玉雕等五項入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外,澄海燈謎、揭陽潮劇、潮州歌冊、汕頭瓶內(nèi)畫、潮州大吳泥塑、潮州花燈等也于2008年6月被收入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。它們都是潮汕的民間工藝文化中最具代表性的門類。可見,潮汕歷史悠久,民俗文化多姿多彩,博大深厚,它們保留著濃縮的地域族群文化精具備打造民俗創(chuàng)意品牌的良好基礎(chǔ),旅游價值大。

三、中國古代工藝美術(shù)對現(xiàn)代的影響

我國的歷史文化源遠(yuǎn)流長博大精深，我國的工藝美術(shù)更是歷史悠久，制作之精巧，種類之豐富,在世界上堪稱獨樹一幟,它們是構(gòu)成我國古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其中,彩陶、青銅器、絲織、瓷器、漆器等工藝品中,都有很多不朽之作,有的甚至堪稱精美絕倫.其造型、紋樣、色彩甚至是制作工藝，無論是對當(dāng)代工藝美術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，都有著積極的推動作用。很多的工藝在當(dāng)時就已有較高的水平，它們所取得的成就，對今天的工藝生產(chǎn)仍有著啟發(fā)意義。雖然今天在我們生活的周圍工藝美術(shù)的品種不知要比古代多了多少倍，但是，我們不能否認(rèn)現(xiàn)代生活中很多用器的造型早在距今幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)，它們的基本構(gòu)成規(guī)律都是在古代形成的，一直到今天也沒有多大改變。他們當(dāng)中凝結(jié)著古代匠師們的智慧和創(chuàng)造才能。還有很多器物，由于其造型、裝飾、文字等特征獨特具有很強的代表性。所以我們今天的設(shè)計可以學(xué)習(xí)借鑒古人的優(yōu)秀成果，少走彎路，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。這樣既繼承傳統(tǒng)又進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出來的作品才有魅力。今天，工藝美術(shù)在我們的各項活動中不可或缺，與人們的生活密不可分，可以說在我們的周圍觸目皆是工藝美術(shù)品。但是，我們今天的工藝美術(shù)品遠(yuǎn)不能和昔日相比。很多工藝品都是粗制濫造，造型設(shè)計不精致，顏色搭配也不合理。也許是由于社會的飛速發(fā)展，今天工藝美術(shù)的制作也不再像前人那樣完全靠手工來完成，人們?yōu)榱俗非蟾嗟睦麧櫾谥谱鬟^程中加入了機械的成分，有的甚至可以完全由機器生產(chǎn)，這樣就完全改變了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念。傳統(tǒng)工藝美術(shù)實質(zhì)上就是工藝匠人們把自己的設(shè)計或想法通過手工技術(shù)制造出各種各樣的工藝品，它體現(xiàn)著一種裝飾美。它常常帶有個人的情趣，貫穿著個人的精神，保持著經(jīng)驗、感性的特征，以裝飾為美。今天的工藝美術(shù)很接近藝術(shù)設(shè)計，就是先設(shè)計出想要的東西然后用機械加工出來，它是建立在流水線生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，帶有機械技術(shù)的功能美，是以實用功能為最終目的反映的是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧統(tǒng)一和理性的技術(shù)美特征，是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，而不是像工藝美術(shù)那樣的技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合。所以，我們今天還應(yīng)該學(xué)習(xí)古代的工藝美術(shù)，了解古代工匠、藝人的偉大創(chuàng)造和智慧，古為今用，推陳出新，開闊我們的設(shè)計視野；繼承和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計思想；培養(yǎng)科學(xué)的觀察方法和思維方式；增強審美意識以及審美創(chuàng)造力，為我們的設(shè)計創(chuàng)作與創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。同時，還可以提高我們的藝術(shù)鑒賞及鑒別能，為我們今后的發(fā)展作鋪墊。工藝美術(shù)離不開美術(shù)設(shè)計和生產(chǎn)工藝，學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀設(shè)計方法、生產(chǎn)工藝對于我沒今后的設(shè)計創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的意義。工藝美術(shù)中有很多傳統(tǒng)的文化，它往往代表著我們的民族，把這些傳統(tǒng)的民族的東西與現(xiàn)代的相結(jié)合，運用到我們的設(shè)計中才能創(chuàng)造出具有新意的東西，才能迎合“民族的才是世界的”這一理念。

四、刺繡的價值在于什么？？？快

一，藝術(shù)價值。刺銹作品賞心悅目。

二，經(jīng)濟價值。優(yōu)質(zhì)的刺銹作品，價值連城。

三，收藏價值。珍貴的刺銹作品，往往被收藏家們珍藏，并提供展覽。

刺繡，又名“針(針)繡”，俗稱“繡花”。以繡針引彩線(絲、絨、線)，按設(shè)計的花樣，在織物(絲綢、布帛)上刺綴運針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等，都各具風(fēng)格，沿傳迄今，歷久不衰。刺繡的針法有:齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。繡品的用途包括:生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。

【中國刺繡源流】

刺繡起源很早。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有刺繡。東周已設(shè)官專司其職，至漢已有宮廷刺繡。三國吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年(公元805年)盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因刺繡聞名，見于前者著錄。自漢以來，刺繡逐漸成為閨中絕藝，有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。

目前傳世最早的刺繡,為戰(zhàn)國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針法,完全用辮子股針法(即鎖繡)繡成于帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現(xiàn)得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺繡藝術(shù)之成就。漢代繡品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內(nèi)蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品，更有助于了解漢代刺繡風(fēng)格。從這些繡品看，漢繡圖案主題，多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺繡新采用的底本質(zhì)材，則為當(dāng)時流行的織品，如織成“延年益壽大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構(gòu)圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。

東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細(xì)密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代刺繡，與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當(dāng)對佛敦隆盛的信仰，有直接關(guān)聯(lián)。此時刺繡技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉(zhuǎn)變運用平繡為主，并采用多種不同針法，多種色線。所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。刺繡所用圖案，與繪畫有密切關(guān)系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺繡圖樣，構(gòu)圖活潑，設(shè)色明亮。使用微細(xì)平繡之繡法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術(shù)，也是唐繡獨特的風(fēng)格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代刺繡的一項創(chuàng)新。

唐以前之繡品，多為實用及裝飾之用，刺繡內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代刺繡之作，除為實用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫，書畫乃當(dāng)時最高的藝術(shù)表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書畫風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。

宋代刺繡之發(fā)達(dá)，由于當(dāng)時朝廷獎勵提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡?；兆谀觊g又設(shè)繡畫?？?，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至最高境界，并由實用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書畫帶入刺繡之中，形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書畫之傳神意境，繡前需先有計劃，繡時需度其形勢，乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡單化，紋樣的取舍留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者，為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風(fēng)，蓋至此乎”。此段描述，大致說明了宋繡之特色。

元代繡品傳世極少，臺灣雇故宮博物院僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。

明代的染織工藝，至宣德間始變發(fā)達(dá)。刺繡始于嘉靖年間上海顧氏露香園，以繡傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)?。摹繡古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。

顧繡針法，最主要繼承了宋代最完備之。

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