正文

藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站（藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站官網(wǎng)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 05:12:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 281

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、有人在藝術(shù)研究快報(bào)這本期刊投過稿嗎？質(zhì)量怎么樣？
2、教育學(xué)類期刊都有哪些?
3、急需一篇關(guān)于藝術(shù)的論文
4、有什么好的美術(shù)雜志

藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站（藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站官網(wǎng)）

一、有人在藝術(shù)研究快報(bào)這本期刊投過稿嗎？質(zhì)量怎么樣？

不可以的，投稿期刊有個(gè)默認(rèn)發(fā)表問題。即你給某雜志社的期刊投稿，他會(huì)默認(rèn)你已經(jīng)同意他發(fā)表你的文章的（這種默認(rèn)是有法律支持的，而非行業(yè)潛規(guī)則），只要他認(rèn)為你的文章可以發(fā)表就無需在征得你的同意，可以直接發(fā)表了。所以如果多家雜志都刊載了你的文章，那你就要承擔(dān)一稿多投的責(zé)任了。

二、教育學(xué)類期刊都有哪些?

一、知網(wǎng)收錄的教育研究期刊

1、《環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)瞭望》

欄目：瞭望視點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理、社會(huì)發(fā)展、理論探討、文化旅游、教育研究、經(jīng)貿(mào)論壇、高新科技、經(jīng)濟(jì)初學(xué)。

2、《美術(shù)教育研究》

欄目：美術(shù)時(shí)空、理論研究、教學(xué)心得、藝術(shù)菁英、園林與建筑、人文研究、視覺設(shè)計(jì)、藝術(shù)攝影、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、收藏鑒賞、藝術(shù)資訊。

3、《現(xiàn)代職業(yè)教育》

欄目：教育研究、院校治理、專業(yè)探討、人才培養(yǎng)、專業(yè)教學(xué)、研討實(shí)踐教學(xué)、研討應(yīng)用創(chuàng)新、課程經(jīng)驗(yàn)反思、創(chuàng)新專業(yè)應(yīng)用、教學(xué)教法師資、探析社會(huì)就業(yè)、管理育人培德、實(shí)踐改革探索，只收，中職、高職、大學(xué)。

5、《藝術(shù)大觀》

欄目：民族藝術(shù)研究、音樂藝術(shù)研究、舞臺(tái)藝術(shù)研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)研究、藝術(shù)評(píng)論研究、藝術(shù)教育研究、文化藝術(shù)研究、建筑藝術(shù)研究。

6、《衛(wèi)生職業(yè)教育》

欄目：高教研究、教育研究、黨建與思想政治教育、教育管理與學(xué)生發(fā)展、課程改革研究、教學(xué)評(píng)價(jià)、德育與素質(zhì)教育、教學(xué)探討、護(hù)理教育、調(diào)查報(bào)告、衛(wèi)生行政管理、心理健康教育、教學(xué)參考。

二、萬方收錄的教育研究期刊

1、《贏未來》

欄目：教育理論研究、高等教育研究、職業(yè)教育研究、中小學(xué)教育研究、幼教研究、教育與社會(huì)、音休美教學(xué)(只收教育相關(guān)稿件)。

2、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》

欄目：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、經(jīng)營(yíng)與管理、財(cái)會(huì)研究、教育研究、科技信息、經(jīng)濟(jì)與法。

三、急需一篇關(guān)于藝術(shù)的論文

英國(guó)美學(xué)家克萊夫貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式”。從古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的作品中，我們可以很明確地看到，寫實(shí)性的風(fēng)格是占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)的：無論是從數(shù)量上，還是從質(zhì)量上。著名雕塑大師羅丹就多次表示：藝術(shù)家應(yīng)該抄錄自然。抄錄自然，簡(jiǎn)而言之就是寫實(shí)，是對(duì)自然的再現(xiàn)。藝術(shù)要反映客觀世界的真實(shí)性，就是說，藝術(shù)品中所表達(dá)的形象要符合它所反映的客觀事物的實(shí)際，符合它所反映的社會(huì)生活實(shí)際。對(duì)于一般的寫實(shí)作品來說，再現(xiàn)的真實(shí)是基本要求和基本特征。

但寫實(shí)有來自于各方面的限制性。

在寫實(shí)上首先要處理的就是來自于風(fēng)格的限制。風(fēng)格又分為時(shí)代的風(fēng)格、個(gè)人的風(fēng)格。

同一時(shí)代的作品總是有一個(gè)相關(guān)聯(lián)的風(fēng)格。古埃及公式化的繪圖方式是時(shí)代性的風(fēng)格，波斯細(xì)密畫在一定階段有意識(shí)地忽視透視法則的繪畫方式，也是時(shí)代的風(fēng)格化的體現(xiàn)。生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平是相適應(yīng)的，不同時(shí)代各有不同的時(shí)代性風(fēng)格。這就在寫實(shí)的道路上給藝術(shù)家們劃定了一個(gè)范圍。

“心理定向”的存在，使藝術(shù)家們具有了各自不同的關(guān)注焦點(diǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)過程中，藝術(shù)家們不是在表現(xiàn)他所看到的東西，而是在看他所能表達(dá)的東西。藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表達(dá)出來的不同的要點(diǎn)，正是他們的風(fēng)格之所在。

與此同時(shí)，技法也限制了寫實(shí)。畢加索說：“我在他們這個(gè)年紀(jì)時(shí)就能畫得像拉菲爾一樣好，但我卻花了終生的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何畫得像這些孩子一樣?！钡聦?shí)上兒童畫為何不能被稱為是優(yōu)秀的藝術(shù)作品呢？?jī)和芟抻谒囆g(shù)語言的學(xué)習(xí)。他們無論有再敏感的內(nèi)心，但還是沒有沒有過硬的表達(dá)技巧。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他們的作品不能，也不可能被看作是優(yōu)秀的寫實(shí)作品。

寫實(shí)之路充滿了主觀方面的種種阻礙。在當(dāng)代藝術(shù)的語境里，寫實(shí)好像已經(jīng)變得無足輕重了，這樣的時(shí)代風(fēng)格是不是也是作為寫實(shí)的限制性的一種新的應(yīng)對(duì)方式。

事實(shí)上，我所理解的再現(xiàn)的真實(shí)并非是表現(xiàn)出視網(wǎng)上的所見，而是如羅丹所說：“通過表達(dá)外在形像，體現(xiàn)內(nèi)在真實(shí)?！币簿瓦@才是對(duì)應(yīng)寫實(shí)的限制性的行之有效的方案。

（1）藝術(shù)用形象反映世界，藝術(shù)與哲學(xué)等其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本不同，最基本的一點(diǎn)就是它的具體可感的形象性。一切文學(xué)藝術(shù)作品都具有一定的形象性，可以說，形象性是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本特征。如讀李白詩，觀廬山畫。李白詩，廬山畫都是藝術(shù)，而這些藝術(shù)是通過形象去反映認(rèn)識(shí)廬山的。有些理論文章，理論著作也有形象的成分，有豐富的形象語言，如《歐也妮。葛朗臺(tái)》是通過塑造一個(gè)個(gè)活生生的人物形象，揭示資本主義社會(huì)虛偽的家庭關(guān)系的。來看看葛朗臺(tái)臨死時(shí)的表現(xiàn)：“本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺(tái)，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去了幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的瞧著那些法器，他的肉瘤也最后的動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他的唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命?！彼了蓝荚谙胫加袆e人的財(cái)富?？傊?，沒有形象，就沒有藝術(shù)，失掉形象性這一基本特征的作品，也不能稱作文藝作品。

（2）藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一。米開朗基羅的《大衛(wèi)》和《奴隸》，莎士比亞的《哈姆雷特》、貝多芬的《英雄交響曲》等等，都是以生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)出深刻的理性內(nèi)容。

?。?），藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。羅中立運(yùn)用照相寫實(shí)主義手法創(chuàng)作的《父親》，表面上看起來似乎是完全客觀的再現(xiàn)，非常注重細(xì)節(jié)的逼真。但觀眾站在這幅畫前被強(qiáng)烈地感染和震撼了，他們體會(huì)到，在這一客觀地再現(xiàn)的藝術(shù)形象里面，恰恰表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的情感和主觀態(tài)度，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理想。

（4），藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

（5），藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。

藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美。比起現(xiàn)實(shí)美來，藝術(shù)美則是比較鮮明，比較集中，比較完全，比較充分。比如鄭板橋的《竹》，其作品的美雖根源于現(xiàn)實(shí)中竹子的美，卻不是現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反映，而是他對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。他在一篇“題畫”中寫道：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢蛟谶@里提出了四種竹子：園中之竹，這是現(xiàn)實(shí)中的竹子；“眼中之竹”，是畫家所直接看到、觀察到的竹子，雖經(jīng)過眼球的改造，但改造不大，基本上是現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映；“胸中之竹”則是經(jīng)過畫家頭腦改造而形成的審美意象，這意象由于主體審美認(rèn)識(shí)時(shí)的精神作用而使現(xiàn)實(shí)美得到強(qiáng)化、集中化、概括化或典型化，同時(shí)也滲透進(jìn)畫家的思想情感和審美理想；“手中之竹”即是完成了的作品。畫家在用筆墨紙張傳達(dá)表現(xiàn)其審美意象即“胸中之竹”時(shí)，舍去了一切與美無關(guān)或關(guān)系不大的枝節(jié)，使意象中的美又一次得到強(qiáng)化和改造。于是“手中之竹”的美比起園中之竹的美，更為鮮明和完滿，因此是更高一個(gè)等級(jí)的美。

啟發(fā)：

情感是人類喜怒哀樂等心理形式，它反映人對(duì)世界的對(duì)象和現(xiàn)象的主觀態(tài)度，情感是在一

四、有什么好的美術(shù)雜志

《包裝與設(shè)計(jì)》￥25

（最早、最權(quán)威的設(shè)計(jì)專業(yè)期刊之一，內(nèi)容以包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)為主，每期均有大量國(guó)內(nèi)外精彩設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意分析、重大設(shè)計(jì)活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道和參賽信息等內(nèi)容。一直致力于推進(jìn)中國(guó)的包裝和設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計(jì)文化、經(jīng)營(yíng)文化和消費(fèi)文化的的融合，介紹國(guó)內(nèi)和國(guó)際的包裝設(shè)計(jì)的最新趨勢(shì)和包裝技術(shù)的信息，成為聯(lián)系國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師和企業(yè)家的橋梁，同時(shí)也為設(shè)計(jì)教育提供豐富的資料和交流園地。）

《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》￥25

（以藝術(shù)的角度報(bào)道國(guó)內(nèi)和國(guó)際設(shè)計(jì)和流行趨勢(shì)，介紹藝術(shù)大師的最新作品和創(chuàng)作經(jīng)歷，同時(shí)包容各種流行設(shè)計(jì)門類，如互動(dòng)媒體、影像、展示、產(chǎn)品等廣泛領(lǐng)域的前沿視覺文化。）

《Design產(chǎn)品設(shè)計(jì)》￥25

（《Design產(chǎn)品設(shè)計(jì)》堅(jiān)持服務(wù)于中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)界，以設(shè)計(jì)師、企業(yè)研發(fā)人員、企業(yè)管理人員、設(shè)計(jì)藝術(shù)愛好者為主要讀者對(duì)象，是中國(guó)第一本面向具有設(shè)計(jì)品位與設(shè)計(jì)追求的專業(yè)雜志。她的讀者有著良好文化和藝術(shù)熏陶背景，并對(duì)生活的品位和品質(zhì)有較高追求的人。他們對(duì)世界上各種富有創(chuàng)意的新鮮事物都抱有濃厚的興趣，無論是生活還是工作都追求創(chuàng)新與品質(zhì)。）

《Design 360˚》￥25

（《Design 360˚》雜志以國(guó)際視角，收集世界各地最新設(shè)計(jì)資訊，展示主流設(shè)計(jì)風(fēng)潮，發(fā)掘新銳設(shè)計(jì)力量，涉及平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、數(shù)碼設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容，以介紹世界各地的先進(jìn)設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)公司、設(shè)計(jì)師、成功的設(shè)計(jì)案例、國(guó)際設(shè)計(jì)界動(dòng)態(tài)以及國(guó)際設(shè)計(jì)院校為主，旨在搭建一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的舞臺(tái)，向業(yè)內(nèi)人士提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，促進(jìn)全球設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)與文化交流。）

《CG數(shù)碼藝術(shù)》￥20

（《Computer Arts數(shù)碼藝術(shù)》雜志的始終目標(biāo)是關(guān)注和推動(dòng)國(guó)內(nèi)數(shù)字創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。對(duì)于擁有世界上任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無法比肩的數(shù)目龐大的計(jì)算機(jī)圖形、圖像愛好者的中國(guó)，《數(shù)碼藝術(shù)》Computer Arts國(guó)際中文版雜志具有的讀者基礎(chǔ)。）

另外還有《畫廊>>這本書比較全面的介紹當(dāng)代的藝術(shù)．純藝類的不含設(shè)計(jì)．每?jī)稍乱黄冢?span style="display:none">5yT創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

中國(guó)知網(wǎng)上的美術(shù)雜志也很豐富：

http://mall.cnki.net/magazine/magalist/MEIS.htm

希望我的回答能給你帶來幫助

以上就是關(guān)于藝術(shù)研究期刊網(wǎng)站相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。