雕塑名作(殘缺的雕塑名作)
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本文目錄:
一、簡要賞析羅丹雕塑名作《思想者》
作品形象包含著靜和動兩個對立的因素。靜(沉思)是暫時的,動(在強壯體魄中孕育著的無窮精力)是絕對的。
《思想者》靜坐著,但他的神情和姿勢卻給人不穩(wěn)定的動感,似乎即將行動。因此,不能把《思想者》理解為消極的、低沉的形象。
他有著改造世界的雙手,他全身充滿著精力。人們在欣賞《思想者》時,自然地會想到當(dāng)代受壓迫和凌辱,但是有力量的無產(chǎn)者。
擴展資料:
作者介紹:
奧古斯特·羅丹(Auguste Rodin,1840年11月12日—1917年11月17日),法國雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品,傾注以巨大的心理影響力,被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家。
羅丹在歐洲雕塑史上的地位,正如詩人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位,羅丹同他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾,被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一個偉大的雕刻家。
奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國最有影響的雕塑家,他一生勤奮工作,敢于突破官方學(xué)院派的束縛,走自己的路,他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng),對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動及對比的手法,理解非常深刻。
其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁,羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。
參考資料來源:百度百科——思想者
二、十大世界著名雕塑有哪些
1、美國紐約自由女神像。
自由女神像(英文:Statue Of Liberty),全名為"自由女神銅像國家紀(jì)念碑",正式名稱是"照耀世界的自由女神",位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。是法國于1876年為紀(jì)念美國獨立戰(zhàn)爭期間的美法聯(lián)盟贈送給美國的禮物,1886年10月28日銅像落成。
自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝,頭戴光芒四射冠冕,七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬,左手捧著《獨立宣言》;腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈,象征著掙脫暴政的約束和自由。
自由女神像是美國的象征,美利堅民族和美法人民友誼象征,表達美國人民爭取民主、自由的崇高理想。對成千上萬個來美移民來說,自由女神是擺脫舊世界的貧困和壓迫的保證,自由女神像成了美國的象征。
1984年,美國自由女神銅像國家紀(jì)念碑列入世界遺產(chǎn)名錄,其內(nèi)涵被廣泛用于各種領(lǐng)域。
2、巴西里約熱內(nèi)盧基督的救贖主。
這尊雕像被認(rèn)為是世界上最大的裝飾藝術(shù)雕像和第五世界上最大的耶穌的雕像。 它是30米(98英尺)高,不包括其8米(26英尺)基座,機械臂伸展28米(92英尺)寬。它位于700米(2300英尺)的峰值基督山山。 這座雕像已經(jīng)成為一個圖標(biāo),里約熱內(nèi)盧和巴西最著名的紀(jì)念碑。它建于1926年和1931年之間。
3、埃及吉薩大斯芬克斯。
通常被稱為斯芬克斯,這是一個石灰?guī)r雕像的神話生物一頭獅子的尸體和一個人頭。 它站在尼羅河的西岸吉薩高原在吉薩金字塔,埃及。 它是世界上最大的巨石雕像,站73.5米(241英尺)長,19.3米(63英尺)寬20.22米(66.34英尺)高。 也是最古老的雕塑,通常被認(rèn)為是由古埃及**約公元前2558 - 2532年建成的。
4、摩埃,復(fù)活節(jié)島。
復(fù)活節(jié)島石像所處,屬熱帶海洋性氣候?;鹕綅u,土壤肥沃。自1888年起歸智利管轄,行政屬智利瓦爾帕萊索省。產(chǎn)甘蔗、香蕉、玉米等,并產(chǎn)魚、蝦。經(jīng)濟主要是畜牧業(yè)和旅游業(yè)。島上有巨大石像等文物古跡,被稱作“神秘之島”。
所有的石像都沒有腿,全部是半身像,外形大同小異。石像的面部表情非常豐富,它的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的,格外傳神。個個額頭狹長,鼻梁高挺,眼窩深凹,嘴巴噘翹,大耳垂肩,胳膊貼腹。所有石像都背向大海,表情冷漠,神態(tài)威嚴(yán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一隊準(zhǔn)備出征的武士,蔚為壯觀。
5、大衛(wèi)雕像,意大利。
《大衛(wèi)》雕像創(chuàng)作于16世紀(jì)初,像高2.5米,連基座高5.5米,用整塊大理石雕刻而成,重量高達5.5噸。《大衛(wèi)》,是文藝復(fù)興雕塑巨匠米開朗基羅的代表作,被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。
6、奧爾梅克巨大的頭,墨西哥。
“奧爾梅克巨石頭像”是1936年被發(fā)現(xiàn)的,共十四個,是奧爾梅克文化中最聞名于世的藝術(shù)品。這些頭像都是用整塊玄武巖雕成,構(gòu)思完善,具有強烈的寫實性。其中最大的是一個青年的頭面雕像,重達30噸,高305 厘米左右,形象十分生動。他鼻子扁平,嘴唇厚大,眼睛半睜,呈扁桃狀,眼皮顯得十分沉重;頭戴一頂裝飾有花紋的頭盔,遮住了兩耳。考古學(xué)家們認(rèn)為,這是古代一種神圣的球賽的安全帽,在這種球賽中,失敗的一方會被砍下頭顱,這個頭像可能與這種競賽的祭祀有關(guān)。但還有人認(rèn)為,頭像可能是當(dāng)時奧爾梅克領(lǐng)袖的雕像,或者就是一種向死者表示致敬的紀(jì)念物。
7、祖國母親在召喚,伏爾加格勒,俄羅斯。
是由雕塑家葉夫根尼·武切季奇(英語:Yevgeny Vuchetich)及結(jié)構(gòu)工程家尼克萊·尼基金(英語:Nikolai Nikitin)所設(shè)計。于1967年完工,是當(dāng)時最高的雕像,也是目前最高的非宗教或神話雕像。高85米,連底座重8000噸。整體為一右手持劍高舉,左手水平伸展的祖國母親(英語:The Motherland Calls)。
8、思想者——奧古斯特·羅丹的青銅雕塑。
《思想者》的創(chuàng)作出自于《地獄之門》,那是為巴黎裝飾藝術(shù)博館而做的大門。羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時,花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》,它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的,原來被一些淺浮雕圍繞著,這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。后來獨立出來,放大3 倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》,意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象,羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。
9、小美人魚,丹麥。
小美人魚銅像是一座世界聞名的銅像,她位于丹麥哥本哈根市中心東北部的長堤公園(Langelinie),已經(jīng)是丹麥的象征。遠(yuǎn)望這個人身魚尾的美人魚,她坐在一塊巨大的花崗石上,恬靜嫻雅,悠閑自得;走近這座銅像,您看到的卻是一個神情憂郁、冥思苦想的少女。銅像高約1.5米,基石直徑約1.8米,是丹麥雕刻家愛德華·艾瑞克森(Edvard Eriksen)根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑的。
10、獅子的露臺,提洛島島,希臘。
提洛島的島是最重要的一個神話,在希臘歷史和考古遺址。 提洛島有一個地位神圣的圣所前千禧年奧林匹斯山的希臘神話中阿波羅和阿爾忒彌斯的誕生地。 獅子的露臺是致力于阿波羅納克索斯島人的公元前600年之前不久,原本9到12大理石守護獅子在神圣的過程中,但只有5獅子幸存下來,有3人的碎片。 原件是在1999年搬到提洛島博物館~
三、雕塑思想者是誰的作品?
問題一:世界著名雕塑《思想者》是誰的作品? 羅丹《思想者》
問題二:思想者是哪位雕塑大師的作品? 《思想者》的創(chuàng)作出自于《地獄之門》,那是為巴黎裝飾藝術(shù)博館而做的大門。雕塑家為羅丹。
羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時,花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》,它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的,原來被一些淺浮雕圍繞著,這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。后來獨立出來,放大3 倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》,意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象,羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。
1888年,《思想者》第一次在哥本哈根展出,尺寸同《地獄之門》的相當(dāng)(0.72m),名字叫做《詩人》。1889年,這尊以《思想者--詩人》為名的石膏像,在莫奈--羅丹巴黎連展中展出。從此以后,《思想者》成為唯一的名字,在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)。《思想者》在1904年沙龍上展出,但這個巨大的雕像使羅丹在晚年又一次受到了猛烈的攻擊。美術(shù)學(xué)院、法蘭西學(xué)院的支持者們稱它為“妖怪”、“猿人”。釘?shù)さ呐笥褌兓I集了15萬法郎買下了這座塑像作為對反對派的答復(fù)。他們把塑像贈給巴黎市,準(zhǔn)備立在先賢祠前。正式完工的《思想者》的銅像安放在先賢祠的前面。《思想者》是羅丹晚年最偉大的杰作,在以后的社會進程中一直發(fā)生著強大的作用。尤其在20世紀(jì)初,它被視為改造世界力量的象征。列寧就曾對兩名赴倫敦參加俄國社會民主黨代會而要路經(jīng)法國的青年代表說你們一定要去看看羅丹的《思想者》。
問題三:思想者雕塑是誰的作品 思想者作者:
奧古斯特・羅丹
奧古斯特・羅丹(Auguste Rodin,1840-1917),法國雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品,傾注以巨大的心理影響力,被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的藝術(shù)家
問題四:雕塑“思想者”的作者是誰?它表達的是什么? 作者是羅丹 ?!端枷胝摺返膭?chuàng)作出自于《地獄之門》,那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門。羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時,花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》,它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的,原來被一些淺浮雕圍繞著,這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。這件作品將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體,體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美,而且蘊藏著深刻與永恒的精神。
這是一個強勁而富有內(nèi)力,成熟而又深刻的形象。那生命感強烈的軀體,在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著,緊皺的眉頭,托腮的手臂,低俯的軀干,彎曲的下肢,似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無形的壓力所驅(qū)動,緊緊地向內(nèi)聚攏和團縮,仿佛他凝重而深刻的思考是整個身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來表現(xiàn)的,所以,他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美,而且蘊籍著深刻與永恒的精神。
問題五:雕塑作品《思想者》是哪個國家的?作者是誰? 法國的奧古斯特*羅丹
問題六:世界著名雕塑《思想者》是誰的作品 法國雕塑藝術(shù)大師羅丹
問題七:法國著名雕塑家,他的代表作有《思想者》《雨果》《巴爾扎克》等是誰寫的 1、奧古斯特・羅丹
2、《思想者》是法國雕塑大師羅丹的雕塑名作。成功的范例,如他的另一件著名人物雕像《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》、《走路的人》等作品。
問題八:請問思想者的雕像是誰在哪個國家哪年用石頭還是銅雕刻的?請說明思想者的身份,他到底在思想些什么?思... 20分 雕塑信息
名稱:思想者
作者:奧古斯特・羅丹
時間:1880―1900年
材質(zhì):青銅
規(guī)格:198×129.5×134厘米
現(xiàn)藏地:現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館
2雕塑簡介
“思想者”的創(chuàng)作出自于《地獄之門》,那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門。羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時,花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》,它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的,原來被一些淺浮雕圍繞著,這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。后來獨立出來,放大3 倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》,意
思想者 局部
在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象,羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。[1]
1888年,《思想者》第一次在哥本哈根展出,尺寸同《地獄之門》的相當(dāng)(0.72m),名字叫做《詩人》。1889年,這尊以《思想者--詩人》為名的石膏像,在莫奈--羅丹巴黎連展中展出。從此以后,《思想者》成為唯一的名字,在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)。1904年,放大的《思想者》石膏像在倫敦第一次展出。
這件作品將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體,體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美,而且蘊藏著深刻與永恒的精神。 這是一個強勁而富有內(nèi)力,成熟而又深刻的形象。那生命感強烈的軀體,在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著,緊皺的眉頭,托腮的手臂,低俯的軀干,彎曲的下肢,似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無形的壓力所驅(qū)動,緊緊地向內(nèi)聚攏和團縮,仿佛他凝重而深刻的思考是整個身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來表現(xiàn)的,所以,他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美,而且蘊籍著深刻與永恒的精神。
《思想者》在1904年沙龍上展出,但這個巨大的雕像使羅丹在晚年又一次受到了猛烈的攻擊。美術(shù)學(xué)院、法蘭西學(xué)院的支持者們稱它為“妖怪”、“猿人”。羅丹的朋友們籌集了15萬法郎買下了這座塑像作為對反對派的答復(fù)。他們把塑像贈給巴黎市,準(zhǔn)備立在先賢祠前。羅丹斷定市政廳不會允許把《思想者》豎立在巴黎市內(nèi)的,但是對方提出了一個折衷的辦法:羅丹同意退回為《地獄之門》預(yù)支的費用再加利息,市政廳則接受這座《思想者》并將它立在先賢祠前。 羅丹感到了安慰,這將是他第一件矗立在巴黎市內(nèi)公共廣場上的作品,同時美術(shù)部購買了一件《思想者》的復(fù)制品,并作為禮物贈給紐約大都會博物館。正式完工的《思想者》的銅像安放在先賢祠的前面。《思想者》是羅丹晚年最偉大的杰作,在以后的社會進程中一直發(fā)生著強大的作用。尤其在20世紀(jì)初,它被視為改造世界力量的象征。列寧就曾對兩名赴倫敦參加俄國社會民主黨代會而要路經(jīng)法國的青年代表說你們一定要去看看羅丹的《思想者》。
3雕塑歷史
1888年,《思想者》以其原大尺寸在哥本哈根展出。
1902年,在亨利・勒勃賽的幫助下,《思想者》被放大成紀(jì)念像的尺寸。
1904年,放大的《思想者》石膏像在倫敦第一次展出,同年,放大的銅雕像在巴黎的全國美術(shù)展中展出。此后,《思想者》分別在德累斯頓、萊比錫、柏林、舊金山等重要展覽中頻頻露面,羅丹也為之聲名大振。
1903年,羅丹成為國際雕塑家協(xié)會主席。
1907年被牛津大學(xué)授予名譽博士稱號。
時至今日,羅丹的《思想者》被分別矗立在巴黎、哥本哈根、莫斯科、紐約、東京等20多座城市。在今人看來,《思想者》仍然是一個思想者的形象,正如羅丹自己說的那樣,“他不僅用大腦、張大的鼻翼和緊閉的嘴唇思考,他還用胳膊、腿、背上的肌肉思考,用握緊的拳頭和緊張的腳趾思考。”
4雕像解析
雕像《思想者》,塑造了一個強有......>>
問題九:世界著名雕塑《思想者》是誰的作品? 羅丹《思想者》
問題十:思想者是哪位雕塑大師的作品? 《思想者》的創(chuàng)作出自于《地獄之門》,那是為巴黎裝飾藝術(shù)博館而做的大門。雕塑家為羅丹。
羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時,花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》,它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的,原來被一些淺浮雕圍繞著,這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。后來獨立出來,放大3 倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》,意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象,羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。
1888年,《思想者》第一次在哥本哈根展出,尺寸同《地獄之門》的相當(dāng)(0.72m),名字叫做《詩人》。1889年,這尊以《思想者--詩人》為名的石膏像,在莫奈--羅丹巴黎連展中展出。從此以后,《思想者》成為唯一的名字,在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)?!端枷胝摺吩?904年沙龍上展出,但這個巨大的雕像使羅丹在晚年又一次受到了猛烈的攻擊。美術(shù)學(xué)院、法蘭西學(xué)院的支持者們稱它為“妖怪”、“猿人”。釘?shù)さ呐笥褌兓I集了15萬法郎買下了這座塑像作為對反對派的答復(fù)。他們把塑像贈給巴黎市,準(zhǔn)備立在先賢祠前。正式完工的《思想者》的銅像安放在先賢祠的前面?!端枷胝摺肥橇_丹晚年最偉大的杰作,在以后的社會進程中一直發(fā)生著強大的作用。尤其在20世紀(jì)初,它被視為改造世界力量的象征。列寧就曾對兩名赴倫敦參加俄國社會民主黨代會而要路經(jīng)法國的青年代表說你們一定要去看看羅丹的《思想者》。
四、雕塑《拉奧孔》的簡介?
拉奧孔》("The Laocoon and his Sons"),大理石群雕,高約184厘米,阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì),現(xiàn)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館。《拉奧孔》是希臘化時期的雕塑名作。據(jù)考證,系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人于公元前一世紀(jì)中葉制作,1506年在羅馬出土,震動一時,被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是不可思議”;德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發(fā)人們的想象力,同時在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動態(tài)、對比與層次的典范”。 拉奧孔面部特寫群雕鮮明地表現(xiàn)了拉奧孔和他兩個兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。拉奧孔在祭壇的石級前,正在作生死 搏斗。他雙手擒住巨蟒,蟒蛇穿繞他的肋腹,咬噬他的腰部,為此他的身軀急劇地躲閃而形成激烈的扭曲, 全身肌肉緊張,胸部高拱,腹部緊縮,似在竭力抑制痛苦。他的兩個兒子各有不同的表現(xiàn),一個情況似乎不 及另一個危險,他正想抽出左腿用力擺脫,側(cè)過頭來關(guān)切地注視著父親;另一個已經(jīng)站立不穩(wěn),正舉起左手,似乎在呼救,他已被死亡的恐怖所控制。整座雕塑采取了金字塔形的處理。中以人物拉奧孔形體較大,次要人物較小,兩條扭動的巨蟒成為把三者連在一起的紐帶,形成一個完整的三角形構(gòu)圖,顯得穩(wěn)定而變化豐富。人物隨蛇的纏繞扭動,相互呼應(yīng)組成一個多變的整體?!独瓓W孔》在表現(xiàn)愛國者與神的悲劇性沖突上的鮮明,在人體解剖上的精通,在構(gòu)圖上的純熟與完整,都無愧于一座群雕名作。但是由于作品過于強調(diào)人物極度痛苦的外在形態(tài),而缺少更深刻的心理刻劃,所以并非是藝術(shù)上極臻完美之作,它在十六世紀(jì)被譽為“高峰”,不免過譽了。但《拉奧孔》鮮明又突出地顯示了希臘化時代雕塑的激情特征,從而成為該一時代的典型代表作品。
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