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陶藝藝術(shù)作品（陶藝藝術(shù)作品欣賞PPT）

發(fā)布時間：2023-04-25 19:13:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 185

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝藝術(shù)作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師的易武
2、你做過哪些比較有創(chuàng)意的陶藝作品？
3、藝術(shù)家譚暢掛盤《鷹》的作品,具有鮮明什么的藝術(shù)風格
4、精美的兒童陶藝繪畫作品

陶藝藝術(shù)作品（陶藝藝術(shù)作品欣賞PPT）

一、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師的易武

中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、國家工藝美術(shù)系列高職評委

易武，國家工藝美術(shù)高職評委、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師，成為湖南省陶瓷類第三個在北京人民大會堂獲取國家大師榮譽稱號的國大師。中國工藝美術(shù)館珍藏了易武的《荷》；中國國家圖書館珍藏了《易武陶瓷藝術(shù)作品集》；國際佛光會世界總會會長星云大師珍藏了易武的《荷韻》、《荷趣》。易武從事藝術(shù)瓷創(chuàng)作已二十余年，作品多次參加香港、日本、新加坡、南非、臺灣展出，深受海內(nèi)外收藏家、國家級圖書館、國家級美術(shù)館廣泛珍藏。

1：1992年《三十六計》瓶參加中央工藝美術(shù)學(xué)院在香港主辦的中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)展；

2：1993年《浮雕百壽》瓶代表湖南省工藝美術(shù)參加日本展出；

3：1994年《七星伴月》、《浮雕百壽》瓶參加新加坡陶藝展；

4：1996年日本屬口市政府珍藏《浮雕百壽》瓶；

5：1997年《馬蹄蓮》參加中央工藝美院在香港主辦的中國當代名家特制陶瓷精品展；

6：2001年《山果》瓶在中國美術(shù)協(xié)會主辦的第一屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計展中，獲中國美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會主任韓美林先生親筆簽名頒發(fā)“榮譽證書”，并載入《中國陶瓷藝術(shù)作品集》；

7：2001年易武陶瓷藝術(shù)業(yè)績刊登在《陶瓷工程》封二2001年第3期上；

8：2002年易武的論文《高溫釉下彩藝術(shù)瓷的裝飾》發(fā)表在國家級專刊《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》上；

9：2003年《三十六計》、《傳承》、《紋》三件瓷瓶在中國美術(shù)家協(xié)會舉辦的全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計展中，獲中國美協(xié)韓美林親筆簽名并頒發(fā)的獲獎證書；

10：2005年榮獲湖南省陶瓷藝術(shù)大師；

11：2005年易武陶瓷藝術(shù)業(yè)績被國內(nèi)外發(fā)行的《收藏》封二專版介紹；

12：2005年湖南美術(shù)出版社出版發(fā)行《易武陶瓷藝術(shù)作品集》，該專集已被中國國家圖書館編號永久館藏，并獲中國國家圖書館永久館藏榮譽證書，同年獲中國美術(shù)館存覽；

13：2006年有三件釉下彩瓷《年年有余》、《生機》、《水仙》參加了國務(wù)院新聞辦在南非主辦的中國工藝珍寶展；

14：2006年中國文聯(lián)、聯(lián)合國教科文國際藝術(shù)組織授予易武作品中華藝術(shù)精品金獎；

15：2006年榮獲聯(lián)合國教科文國際藝術(shù)組織授予易武國際工藝美術(shù)家榮譽稱號；

16：2007年有釉下彩瓷作品《龍瓶》、《生機》參加了中國美術(shù)館“和諧之美中國釉下彩瓷專展”；

17：2008年《韻·系列》獲第43屆國際陶藝大會學(xué)術(shù)交流獎；

18：2008年“易武陶瓷藝術(shù)館”首批獲國質(zhì)檢總局“國家地理標志”資格；

19：2008年新華社中國新聞社出版的《中國新聞》“當代醴陵釉下五彩瓷名家作品專輯”中共15版介紹易武代表作品“孫子兵法十三篇釉下彩藝術(shù)瓷”等作品；

20：2008年釉下彩作品《荷》被中國工藝美術(shù)館永久館藏，并頒發(fā)館藏榮譽證書；

21：2008年應(yīng)聘國家高級工藝美術(shù)師專家評委；

22：2009年國際佛光會世界總會長享譽國際的星云大師珍藏了《荷韻》、《荷趣》；

23：2010年易武作品《龍》、《孫子兵法》瓷瓶載入湖南美術(shù)出版社出版的《醴陵瓷》

24：2010年榮獲湖南省工藝美術(shù)大師稱號；

25：2010年應(yīng)聘國家高級工藝美術(shù)師專家評委；

26：2011年《菊》、《敦煌菩薩》參加北京保利國際拍賣有限公司2011年中國當代藝術(shù)作品春拍；

27：2011年《年年有余》參加北京保利國際拍賣有限公司2011年中國當代藝術(shù)作品秋拍；

28： 2011年在北京人民大會堂榮獲：中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師；

29： 2011年中央電視臺、湖南省瀟湘晨報、株洲日報、景德鎮(zhèn)瓷都晚報等多次報道易武等人在北京人民大會堂榮獲中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師榮譽稱號；

30：2011年10月23日中央電視臺電視電視指南頻道《藝?！窓谀繄蟮酪孜涞热嗽诒本┤嗣翊髸脴s獲中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師；

31：2012年應(yīng)聘國家高級工藝美術(shù)師專家評委；

32 ：2012年《紋》參加北京保利國際拍賣有限公司2012年中國當代藝術(shù)作品春拍；

33 ：2013年成立易武陶瓷藝術(shù)館藏品非賣展示廳。

溯源追遠—中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師易武

和易武大師已經(jīng)相識已近30年，在得知易武于10月13日在北京人民大會堂被授予其中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師的榮譽稱號時，作為與易武一樣把從事藝術(shù)作為終生職業(yè)的我由衷的感到高興和祝賀，這是對易武大師近十多年執(zhí)著從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的充分肯定和表彰。

在中國美術(shù)界“85美術(shù)新潮”發(fā)生時，我與易武相識，共同選擇了從事藝術(shù)作為自己的歸屬，我們都出生在湖南的瓷城，在湖南這塊文化沃土從小就受到藝術(shù)的影響和熏陶，更接受到了傳統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，我選擇了繪畫作為自己終生的追求，易武選擇了一門把土與火完美結(jié)合的藝術(shù)-陶瓷藝術(shù)作為自己的奮斗領(lǐng)域。我一直信仰中國水墨及陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在精神，對于一個中國藝術(shù)工作者而言，中國的陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)是人類智慧的結(jié)晶，哲學(xué)的載體，靈性的足跡，博大精深，源遠流長。

藝術(shù)是相通的，我在俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)期間，詳細的學(xué)習(xí)了西方藝術(shù)的繪畫基礎(chǔ)，感受到西方的藝術(shù)也很注重厚重，樸實，這一點和中國傳統(tǒng)藝術(shù)不謀而合，只是我們處在一個太焦躁，太功利的時代，在這樣的環(huán)境下，易武大師能做到不隨波逐流，堅持傳統(tǒng)訓(xùn)練與創(chuàng)新，形成自己與眾不同的筆墨語言，形成自我的風格體系是多么的難能可貴。易武是我十分贊賞的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者，我也一直非常欣賞他的陶瓷作品，他的作品都表現(xiàn)著人與自然親近，和諧的關(guān)系，富有哲理性和詩性，易武的作品中都反映著一種“大雅平淡，關(guān)乎神明”的質(zhì)樸感，所謂“平淡”就是質(zhì)任自然，不牽強，不雕琢，溫婉平和，由淡而靜，由靜而玄遠，處處透露出率性質(zhì)樸之本性，相信這也是易武大師作品會被國際佛光會世界總會長享譽國際的星云大師珍藏的原因之一。

觀賞易武大師的作品，能感受到他在瓷胎上用筆的暢快淋漓，筆觸活潑富有生氣，在營造畫面力度節(jié)奏的同時還凸顯出情感的承載力，易武的作品在某種程度上建立起了一種情趣化，生活化的創(chuàng)作意識，給現(xiàn)代陶瓷設(shè)計、藝術(shù)注入了一種嶄新的審美因素，強調(diào)著人對自然地適應(yīng)性，并深入生活，體味生活，所有作品都秉承著藝術(shù)源于生活的主張，充滿了生命力與現(xiàn)實感染力。

中國在數(shù)千年的藝術(shù)行為中始終是積極向上的，高雅的，是以暢自然之神而物我兩忘，上達天人合一的天地境界，而易武大師更是一位在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計、藝術(shù)中表現(xiàn)文人的理念，比較成功的一位大家，他不僅是陶瓷設(shè)計、藝術(shù)的實踐家，而且善于學(xué)習(xí)和思考，將中國傳統(tǒng)的陶瓷制作方法不斷加以改良和創(chuàng)新，以逐步形成自己的獨特風格，不流于表面，把傳承和發(fā)展作為陶瓷設(shè)計、藝術(shù)和創(chuàng)作的根本，并一貫保持著一顆平靜的心，真誠地投入到現(xiàn)代陶瓷設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作實踐中。

神于好，精于勤，成于悟，易武大師陶瓷藝術(shù)作品更多的體現(xiàn)了人文精神和氣息，沉著渾厚而重傳統(tǒng)，清逸秀潤而多新意，魄力雄強，氣象渾穆，精神飛動。

荀子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼囆g(shù)作品從“熟后生”，“生”中體現(xiàn)出了人的思想。易武就是這樣在“好之”，“樂之”繼續(xù)著鐘愛的陶瓷藝術(shù)的追求，在“熟”中不斷汲取著傳統(tǒng)的營養(yǎng)，在“生”中探索著個性的發(fā)展，易武的創(chuàng)作精神，也同時豐富著我對藝術(shù)多方面的領(lǐng)悟，我們盼望易武大師的陶瓷藝術(shù)造詣上的光輝會照亮更多人對藝術(shù)的渴望的雙眸。

（留蘇藝術(shù)家曾文越）

二、你做過哪些比較有創(chuàng)意的陶藝作品？

有一次我出去旅游的時候，在西安的一條街上面，有一個做陶藝的店，那個電視很火的，在抖音上非?；?，我在那里做了一個陶藝作品，我覺得非常有創(chuàng)意。

三、藝術(shù)家譚暢掛盤《鷹》的作品,具有鮮明什么的藝術(shù)風格

具有鮮明的現(xiàn)代陶藝藝術(shù)風格。藝術(shù)家譚暢掛盤《鷹》屬于現(xiàn)代陶藝風格，對于譚暢陶藝的成就，美術(shù)界一直給予高度評價，一團泥土被他化為魅力無窮的‘詩’其中的造型、線條、色彩，無不體現(xiàn)著他強烈的感情、新奇的想象、鮮明的個性和獨特的風格。

四、精美的兒童陶藝繪畫作品

兒童陶藝的繪畫在陶藝制作的過程中是非常重要的。一個精美的陶藝繪畫可以提高陶藝作品的美觀度。那么，你欣賞過兒童陶藝的繪畫作品嗎？下面是我整理的精美的兒童陶藝繪畫作品。

精美的兒童陶藝繪畫作品1

精美的兒童陶藝繪畫作品2

精美的兒童陶藝繪畫作品3

精美的兒童陶藝繪畫作品4

精美的兒童陶藝繪畫作品5

兒童陶藝的教育意義

一、親近自然，塑造未來

陶土濕潤柔軟，陶藝的學(xué)習(xí)使少年兒童感到親近、自由輕松。人類與生俱來就有一種親近大自然，親近泥土的天性。泥土多變的特性，是孩子釋放自我、闡述童真的一種手段;是通過觸覺、視覺，感覺引人向善的一種樸實的方式;是施潔凈于人心的體現(xiàn);也是他們幼小心靈接觸中國傳統(tǒng)文化，增強自信心的有效措施。上陶藝課，無拘無束，身體自由活動，雙手可敲打、揉搓、拉、團，動作自由、隨心所欲，學(xué)習(xí)熱情高漲，思維處在積極主動狀態(tài)。托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強制而是激發(fā)兒童的興趣。”陶藝教育是教育改革的一個重要課題，是減輕兒童課業(yè)負擔、提高教學(xué)質(zhì)量、實施素質(zhì)教育的一把金鑰匙。

二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)

陶藝是集繪畫、書法、雕塑、裝飾、人文于一體的綜合性藝術(shù)，精美絕倫的陶藝作品能啟迪孩子去感受美、理解美、鑒賞美和表現(xiàn)美，在陶藝活動學(xué)習(xí)中可以不斷提高孩子的審美素質(zhì)。泥塑作品的直觀性、形象性是實施兒童美育提高審美情趣的有效途徑。陶藝教育充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)，是美育的生動體現(xiàn)，對提高孩子的文化素質(zhì)也有著深遠的意義。

三、陶藝啟迪智力，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)造力

通過陶藝的學(xué)習(xí)，孩子捏、揉、搓、拉泥巴時，手、眼、腦并用，促進了左右腦的細胞活動，對孩子的手、眼、腦協(xié)調(diào)發(fā)展起到很好的作用。只有鍛煉其雙手，才能啟迪其心智，促進藝術(shù)發(fā)展，雙手活動是思維產(chǎn)生的源泉。陶藝是一門需要耐心、需要細心、需要認真用心體會的課程。一件作品，需要花不少時間反復(fù)修改和制作，通過先塑型、到上釉、到燒制的過程，通過這些，孩子們能在不斷的實踐中了解泥塑的規(guī)律和要求，慢慢地學(xué)會了細心和耐心，形成了細致做事的習(xí)慣，塑造健全而優(yōu)良的人格。

四、改善親子關(guān)系

以上就是關(guān)于陶藝藝術(shù)作品相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。