紀錄片詩畫江南解說者（紀錄片詩畫江南觀看）

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本文目錄:

• 1、江南古鎮(zhèn)，一首務實而溫婉的水漾小令 - 方志江蘇

• 2、江蘇衛(wèi)視今日節(jié)目表

• 3、江蘇衛(wèi)視上周節(jié)目表

• 4、江蘇衛(wèi)視節(jié)目表

一、江南古鎮(zhèn)，一首務實而溫婉的水漾小令 - 方志江蘇

江南古鎮(zhèn)清一色的都是水鄉(xiāng)，水文化的特征在這里有著最典型的呈現(xiàn)。沒有哪一座古鎮(zhèn)不浸潤著水色，小橋流水，正是江南小鎮(zhèn)最鮮亮的名片。走過一座座古鎮(zhèn)，穿梭于鋪著青石板的街巷，總有一條條清流從遠處蜿蜒而來，穿過小鎮(zhèn)又蜿蜒而去。這些小河雖然不夠?qū)掗?，卻通往太湖、運河、長江，是小鎮(zhèn)通往外界的交通要道，也是文明接納與傳播的路徑，那些從古流到今的一條條小河，是古鎮(zhèn)人生活的清泉，也是滋養(yǎng)文明的泉流。

在江南大地縱橫密布、狀若經(jīng)緯的水網(wǎng)中，古鎮(zhèn)猶如一顆顆鑲嵌在網(wǎng)上的閃亮鉆石。小鎮(zhèn)上，民居依河而建，人們枕水生活。有了水的滋潤和水的便利，人們的生活就有了最基本的保障。既沒有遠離城市，又沒有塵世的喧囂。與水相依相生的生活方式和舒適環(huán)境，讓小鎮(zhèn)猶如世外桃源，足以讓人安適地居住，也可以讓人心靈有了歸依。正因此，在競爭激烈的 社會 ，這些古鎮(zhèn)才能讓如此多的人流連忘返，歸去來兮。

逐水而鎮(zhèn)，親水而居，依水成街。江南的古鎮(zhèn)一定是處在水系的最佳位置上，不是被水環(huán)繞，就是小河穿城。而鎮(zhèn)內(nèi)小河一定連通著外面的大河，河與河交合相匯，又必定溝通著更龐大水系，可以繞太湖，入運河，或溯長江。水為路，船為車，在交通不便的從前，小鎮(zhèn)人最早擁有了自己的“公路”和“ 汽車 ”。船，是水鄉(xiāng)人的翅膀，也是古鎮(zhèn)一道流動的風景。河與船的作用之巨，還在于經(jīng)濟和文化的意義。

江南古鎮(zhèn)大多形成與明清時期，最早時，這里應該是一些因為市場貿(mào)易需要而逐漸形成的“市”，主要具有經(jīng)濟意義。后來人口越聚越多，規(guī)模日漸擴大，便形成了“鎮(zhèn)”。因此，“鎮(zhèn)”也是最早城鎮(zhèn)化的表征，而宜居的江南之地是古中國城鎮(zhèn)化速度發(fā)展最快、人口密度最高的地區(qū)。至明末時，周莊、南潯、同里、蕩口等古鎮(zhèn)，居民都在萬人以上，蕩口的住戶更是高達5000多戶，可謂人煙密集，商貿(mào)繁榮。

交通是一座城鎮(zhèn)最重要的因素之一，古鎮(zhèn)的繁榮也從來離不開河與船。在地面交通欠發(fā)達的時代，河就是路，船可當車，水上交通遂成為陸上交通最重要的補充。介于城鄉(xiāng)之間的城鎮(zhèn)，是當年物資交流的中轉(zhuǎn)與集散之地，也是連接城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟中心，鄉(xiāng)村農(nóng)民的采購往往是在較近的鎮(zhèn)里完成，因此水路交通的便利首當其沖。鎮(zhèn)民多以商工為業(yè)，街巷商鋪鱗次櫛比，商品云集，貿(mào)易興隆，所以“前店后家”的建筑模式成為小鎮(zhèn)上最普遍的居家與從業(yè)方式。

商品意識就這樣在小鎮(zhèn)上開始萌芽，經(jīng)濟貿(mào)易活動也為小鎮(zhèn)居民帶來了不錯的收益。河道縱橫、桑榆遍地的江南，古來為蠶絲重要產(chǎn)地，蠶桑生產(chǎn) 歷史 可以追溯至春秋時期,作為副業(yè)的蠶絲生產(chǎn)也已有千年之久。早在宋代，南潯鎮(zhèn)便“商耕之富，甲于浙右”，因為近在咫尺的輯里所產(chǎn)的桑蠶絲，白亮柔韌，質(zhì)地優(yōu)秀而名甲天下，故坊間有 “蠶桑之利，莫盛于湖，湖絲為南潯七里為佳” 的說法?！拜嬂铩笔谴迕?，原名叫“七里”，因為從這里到南潯鎮(zhèn)正好是“七里”的距離，后改名“輯里”。輯里水柔而絲韌，普通的蠶絲只能吊起一個銅錢，而輯里絲卻能承受十個銅錢的重量，后來皇帝龍袍的織造全部采用輯里絲作為原料。

南潯鎮(zhèn)因此成為了生絲、絲綢的貿(mào)易中心，龐大的水網(wǎng)為南潯織就了一張四通八達的交通圖。19世紀上海開埠后，隨著生絲出口量的劇增，南潯鎮(zhèn)迅速成為了江南最大的絲市，呈現(xiàn)出 “熙熙而來攘攘往，一日貿(mào)易數(shù)萬金” （《南潯絲市行》）的繁榮景象。被靈活機智開放的水文化所養(yǎng)育的南潯人，性情敏察而善為，不僅把生意做得風生水起，還憑借著市場培育的靈活機智與精明務實走向了大上海這個更廣闊的天地。南潯古鎮(zhèn)上，有所謂的“四象八?！?、“七十二墩狗”之說，這些“象”“?！薄肮贰彼傅?，都是鎮(zhèn)里因商致富的豪門大戶，遍及海內(nèi)外的蠶絲生意，讓他們獲利不菲而成為當?shù)鼐薷弧?

乘坐小船，聽船娘唱著吳歌，沿著河道悠悠穿越古鎮(zhèn)，領略沿岸的風景勝跡，是最令人愜意的事情。在南潯，岸上蜿蜒長達400米的一組建筑令人驚詫不已，這就是盛名遠播的 “百間樓” 。據(jù)傳，百間樓是明代萬歷年間禮部尚書董份所建，距今已有400多年的 歷史 。這組粉墻黛瓦的宏大建筑群，空間騎樓相連，筑封火山墻，院落之間以券門相隔，樓前有廊檐可避雨遮陽，建筑高低錯落，風格古樸雅致，既氣勢宏大又不失江南建筑特質(zhì)，在兩岸建筑中顯得別具一格。百間樓是跨河建筑，兩岸樓宇之間，有一座石橋相勾連，沿河條石砌成的護岸整飭劃一，門前的河埠碼頭，既方便貨物運輸和乘船出行，又方便了日常的汲水浣洗。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花” ，那份綿長而清麗的詩意只屬于江南的古鎮(zhèn)。當小船在水中悠悠劃過，如若臨水的花格窗扇忽然被推開，該有明眸少女莞爾倚窗；如若夕陽西斜，水岸農(nóng)家女兒在船稍賣花，那又該是怎樣的旖旎？清代詩人張鎮(zhèn)的《潯溪漁唱》果然有詩：

比起周莊、烏鎮(zhèn)那些 旅游 熱地，蕩口古鎮(zhèn)顯得低調(diào)和安靜，在這里，白鵝仍然悠閑地浮水，木船上的魚鷹仍在捕魚，兩岸茶肆里的客人稀少，但更適宜小坐品茗、閑敘，留宿街東頭設施一新的民宿，亦可安享小鎮(zhèn)的寧靜。 “東南巨浸首鵝湖，絕妙煙波萬疊圖。云外青山遙映帶，風光得似邑西無” ，這是清代詩人杜漢街對蕩口景色的贊美，想來那時蕩口就很讓墨客心儀。這里也是吳門才子唐伯虎、沈周、文徵明等常來之地，因為這里有座“真賞齋”，主人華夏是位著名收藏家，也是才子們的同道好友。那晚，唐伯虎偕美女在鵝湖月下泛舟，留下了 “柳含霧氣濛濛重，月蕩湖光愰愰明。翠幙坐船紅拂妓，鵝肫蕩口欲三更” 的詩作。而文徵明不僅多次往還，還為真賞齋畫了兩幅同名畫作，他們是在這里找到了“家”的感覺？

向晚的古鎮(zhèn)，常被比喻成一首首溫婉的小令，將詩意的水鄉(xiāng)文化演繹得淋漓盡致。坐在古鎮(zhèn)的長廊之下，看云起云落，船來舟往，煙雨聚散，是一種都市體驗不到的奢侈，也是一種現(xiàn)實版的“詩和遠方”，所以都市人趨之若鶩。其實，今天寧靜安謐的古鎮(zhèn)，古時候卻都是商業(yè)繁華熱地，這些古鎮(zhèn)臨近都市、出行便利，又無車馬之喧；擁有各種生活之便，市鎮(zhèn)繁榮又能享受寧靜安適。西塘古鎮(zhèn)別具特色的長廊，最早便緣于一個商家為滿足客人遮風避雨之需而搭建，他的善舉為其帶來了好名聲、好生意，引得眾商家紛紛效仿，由此廊棚與廊棚相連，綿延而成為一條千米長廊。更有人在臨河一側(cè)安置靠椅長凳，供人休憩，在營造良好購物環(huán)境的同時，也成為古鎮(zhèn)的一道獨特景觀，折射出那個時代人本意識、服務意識的覺醒。

江南古鎮(zhèn)或傍水而建，或有水環(huán)繞，大多古鎮(zhèn)則有小河汩汩流過；有河就有橋，因為橋下要行船，因此古鎮(zhèn)的橋大多是拱形橋。如果說，水賦予了小鎮(zhèn)以詩意和靈氣，那么橋則為隱魚郊野的小鎮(zhèn)添了一份通達。

甪直 ，一向被稱為江南“橋都”，在一平方公里的鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)竟有石拱橋72座。這些橋分別建于宋、元、明、清，現(xiàn)有41座得以保留。這些橋形制多樣、造型可以各異，有多孔大石橋，單孔小石橋，有較寬的拱橋，也有窄窄的平頂橋。橋多，是因為水多，甪直處于陽澄湖、淀山湖、澄湖、金雞湖、獨墅湖“五湖”之中，多條河流環(huán)繞小鎮(zhèn)，居中的一條直河溝通了六個方向，水陸相交，組成了一個大大的“甪”字，“甪直”之名由此而來。

所有的古鎮(zhèn)都浸潤于水，運河之東的同里古鎮(zhèn)，選址和甪直異曲同工，小鎮(zhèn)環(huán)抱于同里湖、九里湖、葉澤湖、南星湖、龐山湖等五湖之中，被譽為江南“小威尼斯”?，F(xiàn)代園林專家陳從周的一句“同里以水名，無水無同里”，揭示了同里與水的密切關(guān)系。整座古鎮(zhèn)被15條小河分隔成七塊陸地，這七塊陸地又被49座古橋連綴成一個整體。明代，一些風雅文人在這里聚會，一起評出了“同里八景”： 九里晴瀾、林皋春雨、蓮浦香風、西津晚渡、水村漁笛、東溪望月 ……幾乎沒有一個不沾著濕漉漉的水汽。

小橋與流水，串連起了古鎮(zhèn)，也串連起了 歷史 的風情。從周莊、同里、甪直、烏鎮(zhèn)，到西塘、南潯、蕩口……，無論哪座古鎮(zhèn)，有水必有橋，河上的古橋一座連一座，猶如翱翔在五線譜上的一串串音符，構(gòu)成了一首旋律悠揚的樂曲。自然，橋的主要價值在于交通的意義，并非只為滿足眼睛，但作為一種綜合了文化藝術(shù)的勞動創(chuàng)造，各式各樣的橋梁也維系著人們的審美、文化、生活、習俗與愿景。

在同里，鎮(zhèn)子里每逢有人家辦喜事，披紅掛彩的迎親隊伍一定要吹吹打打地過幾座橋。第一座叫吉利橋。在這里，新郎須按照舊俗完成婚禮的第一環(huán)節(jié)——“一背二抱三牽手”與新娘一起走過 吉利橋、太平橋、長慶橋 ，在鞭炮齊鳴、鼓樂齊奏和親友鄰里的賀喜聲中，完成傳統(tǒng)婚禮。在城市里，婚禮早已被酒店司儀的固定程式所取代，只有在古鎮(zhèn)，久遠的傳統(tǒng)還有著延續(xù)的土壤。同里古鎮(zhèn)的“吉利、太平、長慶”三橋，呈品字形鼎足而立，其間相距不過數(shù)十步，“走三橋”的習俗早在清代就已流傳，凡婚嫁、祝壽、慶生、孩子滿月，人們都要走一走三橋。

當?shù)孛裰V曰：

走橋，作為江南水鄉(xiāng)流行的習俗，始興于明清。明代的《走三橋詞》曰： “細娘吩咐后庭雞，不到天明莫浪啼。走遍三橋燈已落，卻嫌羅襪污春泥?！?/strong> 那時的走橋，主要是流行于民間的一種祛病方式，在其演變過程中，逐漸衍化為一種內(nèi)涵更為豐盈的祈福習俗。在烏鎮(zhèn)，走橋就演化成了一場全鎮(zhèn)人參與的祈福活動。元宵節(jié)的晚上，人們吃完夜飯，便三五成群，提著花燈，開始了一年一度的走橋。隨著參與人群越聚越多，走橋隊伍蜿蜒成了一條長長的燈龍。與同里不同，烏鎮(zhèn)人的走橋，不少于十座橋，且只能一路前行而不能走回頭橋，因此走橋之前需規(guī)劃好路線，人們邊走還要邊念走橋諺語： “元宵夜走走橋，人生太平百病消；小孩子走走橋，聰明活絡念書好；小伙子走走橋，事業(yè)興旺步步高；姑娘家走走橋，青春靚麗更苗條；老人家走走橋，鶴發(fā)童顏身體好?！?/strong> 從內(nèi)容看，顯然是新編的俗諺。