瑤族vi設(shè)計(jì)（瑤族logo設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于瑤族vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺專注品牌設(shè)計(jì)、策劃，為各大上市企業(yè)、個(gè)人提供一站式設(shè)計(jì)、策劃服務(wù)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，咨詢相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 廣東瑤族博物館介紹？
• 中國(guó)56個(gè)民族——瑤族
• 瑤族服飾元素分析？

廣東瑤族博物館介紹？

廣東瑤族博物館目前是全國(guó)瑤族文物最多、最系統(tǒng)、最齊全的專業(yè)博物館。以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)的關(guān)于廣東瑤族博物館的詳細(xì)介紹。

廣東瑤族博物館
廣東瑤族博物館以國(guó)家三級(jí)館標(biāo)準(zhǔn)興建，設(shè)計(jì)新穎，雄壯的外觀融入了瑤族紅頭巾、吊腳樓、長(zhǎng)鼓等瑤族文化元素，以紅黑兩色為主調(diào)，整個(gè)外觀絢麗典雅而莊重，寓意瑤族文化的絢麗多彩和瑤族人民的歷久不衰、堅(jiān)韌不拔的精神。
廣東瑤族博物館正前門，是以長(zhǎng)鼓造型的濕地生態(tài)公園為一體的《瑤族舞曲》音樂(lè)廣場(chǎng)，直通對(duì)面河邊公路。周邊是高寒山區(qū)自愿移民新村示范區(qū)的特色民居和民族風(fēng)情街，突顯濃郁的瑤族風(fēng)情，營(yíng)造瑤族文化氛圍的區(qū)域環(huán)境。廣東瑤族博物館以標(biāo)志性的建筑，在提高和塑造城市民族文化品位的同時(shí)，努力打造獨(dú)特瑤族文化的旅游風(fēng)情線。
更多關(guān)于標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，點(diǎn)擊底部客服免費(fèi)咨詢。

中國(guó)56個(gè)民族——瑤族

　　族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。
　　民族概況
　　瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠， 風(fēng)景秀麗。因
　　其生產(chǎn)方式、居住,服飾 和經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過(guò)山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)?，幾逵凶约旱恼Z(yǔ)言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語(yǔ)或壯語(yǔ)。歷史上沒(méi)有本民族文字，一般通用漢文，1982年中央民族學(xué)院語(yǔ)言研究所苗瑤語(yǔ)教研室盤承乾、鄧方貴、劉保元等以拉丁字母為基礎(chǔ)，并根據(jù)1957年12月，***討論通過(guò)的《關(guān)于少數(shù)民族文字方案設(shè)計(jì)字母的五項(xiàng)原則》，設(shè)計(jì)了一套瑤族勉語(yǔ)的文字方案（草案）。美國(guó)等一些國(guó)家的瑤族，在1983年也以拉丁字母形式創(chuàng)造了瑤文。但與我國(guó)的瑤文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美國(guó)、泰國(guó)瑤族曾經(jīng)派了一個(gè)代表團(tuán)來(lái)華，與我國(guó)瑤語(yǔ)文工作者商討統(tǒng)一瑤文字母問(wèn)題，并取得了一致意見(jiàn)?，F(xiàn)在中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、泰國(guó)等有不少瑤族會(huì)使用統(tǒng)一的瑤文互相通信往來(lái)，進(jìn)行文化交流。于是瑤文已成為世界性的瑤族（勉語(yǔ)）文字了。但瑤文還處于試驗(yàn)階段，還有待于普及和推廣。 瑤族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支。由于長(zhǎng)期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語(yǔ)，部分兼通壯語(yǔ)和苗語(yǔ)。 線粒體mtDNA只隨母系遺傳。人類線粒體mtDNA分兩大類，一類是N型，一類是M型。西方白人幾乎全部是N型。中國(guó)人是由古亞洲人和新亞洲人混血構(gòu)成。一般認(rèn)為古亞洲人（典型的為蒙古族人和泰國(guó)印尼柬埔寨土著）線粒體是M型，新亞洲人是N型。瑤族是中國(guó)N型比例最高的民族，達(dá)90%以上。其次是壯族。
　　民族歷史
　　關(guān)于瑤族的來(lái)源，說(shuō)法不一，或認(rèn)為源于“山越”，或以為源于“五溪蠻”，或認(rèn)為瑤族來(lái)源是多元的。但大多數(shù)人認(rèn)為瑤族與古代的“荊蠻”、“長(zhǎng)沙武陵蠻”等在族源上有淵源關(guān)系。 秦始皇建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家后，采取遷“謫戍”民于邊疆民族地區(qū)的政策，從中原派大批漢人進(jìn)入長(zhǎng)沙、武陵蠻地區(qū)，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了這些地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。西漢時(shí)，武陵蠻地區(qū)的蠻人按丁計(jì)稅，到了后漢仍對(duì)蠻族征收“徭稅”。永和元年(136)，由于“徭稅”過(guò)處重，包括瑤族先民在內(nèi)的武陵蠻紛紛起義。 南北朝時(shí)，瑤族先民已分布到“東連壽春(今安徽壽縣)，西通上洛(今陜西商縣一帶)，北接汝潁(今河南東部及安徽西北部)”的廣大地區(qū)。這一時(shí)期瑤漢經(jīng)濟(jì)文化交往密切。唐代瑤族主要分布在湖南及廣東、廣西境內(nèi)，史稱莫徭蠻。莫徭主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宋王朝對(duì)瑤族地區(qū)采取“以夷制夷”的政策加以控制，部分瑤族地區(qū)在土官或土酋的統(tǒng)治下，加速了封建化的進(jìn)程。 在瑤族的歷史上，有一次重要的遷徙。元朝時(shí)期，官員派人前來(lái)征稅，當(dāng)?shù)噩幟駸崆榭畲?，以至官員忘了回衙，衙門誤以為瑤民殺了前來(lái)征稅的官員，故派兵前來(lái)剿殺，瑤民被迫遷徙分轉(zhuǎn)各地，臨前將牛角分成十二節(jié)由十二姓掌管，相約千年之后在回故地。 元、明、清時(shí)期，瑤族的分布已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和云南、貴州的部分山區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，發(fā)展較快的地區(qū)已接近漢族地區(qū)的水平，而偏遠(yuǎn)地區(qū)的瑤族“隨溪谷群處”，甚至不從事農(nóng)耕，以獵山獸為生者，一部分尚處于原始......

瑤族服飾元素分析？

湖南瑤族具有代表性的是平地瑤、過(guò)山瑤和花瑤服飾，這些服飾與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⑾⑾嚓P(guān)，服飾元素也是從古老的圖騰中演變而來(lái)的。作為湖南省重要的非物質(zhì)文化資源，瑤族服飾文化逐漸消失在人們的視野中。隨著時(shí)代的變遷，不能再把瑤族服飾文化固定在老舊的思維中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的快速發(fā)展正是瑤族服飾文化發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。通過(guò)對(duì)瑤族服飾元素的提取和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)，不僅能促進(jìn)瑤族服飾文化的發(fā)展，也能推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。1　瑤族服飾文化發(fā)展背景瑤族服飾發(fā)展歷史悠久，當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿裉卣骱蛯?duì)古代圖騰的崇拜，賦予了瑤族服飾特有的元素?，幾宓膫鹘y(tǒng)織繡工藝發(fā)達(dá)，并廣泛地應(yīng)用在服飾上，織繡中保留了極具個(gè)性化的特征，并具有強(qiáng)烈的民族識(shí)別性?，幾宸検敲褡宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，挑花、刺繡和蠟染是服飾的主要制作方式，其是民族藝術(shù)中獨(dú)特的藝術(shù)形式，不能讓這些美麗的服飾只存在于歷史中。讓瑤族服飾文化順應(yīng)時(shí)代的潮流，以創(chuàng)新的方式將特有的服飾元素融入生活中，是我們義不容辭的責(zé)任。歷史如此悠久的文化地域，美麗的瑤族服飾不能僅僅局限在這片地域，但是這方面的設(shè)計(jì)產(chǎn)品卻遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出其個(gè)性和內(nèi)涵。由于全球聯(lián)系日益密切，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品深受國(guó)外的影響，再加上傳統(tǒng)文化不能帶來(lái)新鮮感，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展緩慢。通過(guò)對(duì)瑤族服飾元素的提取和精神文化的價(jià)值分析，對(duì)瑤族服飾元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究方法是當(dāng)前快速傳播瑤族文化的重要方式。從傳統(tǒng)元素入手，將瑤族的傳統(tǒng)服飾文化與文化產(chǎn)品相結(jié)合，才能促進(jìn)有地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。將瑤族服飾元素與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)掘出民族文化向文化創(chuàng)意產(chǎn)品轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)方法。2　瑤族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)思維中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅能提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，還能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化。將瑤族服飾元素以創(chuàng)新的方式加入生活用品設(shè)計(jì)中是一種很好的方式。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品積極地推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)文化的傳播起著重要的作用。但是，如今的設(shè)計(jì)受到國(guó)外文化的沖擊，盲目抄襲，沒(méi)有抓住適合中國(guó)特色文化發(fā)展的要領(lǐng)。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播瑤族服飾文化的重要方式之一，瑤族服飾上的紋樣的分布、大小以及樣式，體現(xiàn)了瑤族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。不同的地域使得瑤族服飾有著不同的特點(diǎn)，從瑤族服飾元素中能看出瑤族的文化韻味和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健D騰和宗教信仰。在“盤王節(jié)”活動(dòng)中（如圖1），到處都能看到穿著傳統(tǒng)民族服飾的瑤族人民，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，可以讓更多的人了解到瑤族的風(fēng)俗人情，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在活動(dòng)中，政府給每個(gè)參加活動(dòng)的人發(fā)放了小禮品，這些小禮品大多都是市面上見(jiàn)得比較多的，如參加證、傘、黃色的圍巾等。這些禮品沒(méi)有當(dāng)?shù)氐奶厣?，質(zhì)量也參差不齊，大多數(shù)人可能在當(dāng)場(chǎng)就會(huì)扔掉，從而造成不必要的浪費(fèi)。如何設(shè)計(jì)出有特色和帶有當(dāng)?shù)匚幕厣膭?chuàng)意產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師門需要思考的問(wèn)題。這方面可以從瑤族服飾元素入手，將其加入文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓買家一眼就能看出這個(gè)產(chǎn)品很有文化底蘊(yùn)，能很好地表達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?

以上就是關(guān)于瑤族vi設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

瑤族vi設(shè)計(jì)（瑤族logo設(shè)計(jì)）

說(shuō)一套做一套的男人

上海搬家十大排名公司（上海搬家十大排名公司）