中國(guó)代表性的公共藝術(shù)有哪些（中國(guó)代表性的公共藝術(shù)有哪些圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國(guó)代表性的公共藝術(shù)有哪些的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、最有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)有哪些?

• 2、公共藝術(shù)的歷史與發(fā)展是怎么樣的

• 3、旅泊網(wǎng)

• 4、我國(guó)的名畫都有哪些？哪些最有代表性？

一、最有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)有哪些?

中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡(jiǎn)約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國(guó)畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫

1.傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)為例

其起源就不詳述了，目的是為了紀(jì)念屈原。百姓們紀(jì)念他，主要是因?yàn)樗揖龕蹏?guó)，這就是傳統(tǒng)的，優(yōu)秀的，值得發(fā)揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。其作用顯而易見是教育，感化，能夠凝聚民族團(tuán)結(jié)力。

2.傳統(tǒng)文學(xué)：儒學(xué)為例

儒家傳統(tǒng)思想作為中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，它的作用并不只是教育民眾。拿論語來說，論語體現(xiàn)的是孔子的思想，他的初衷應(yīng)該是建立一個(gè)和諧有序的禮儀之邦。所以，論語展現(xiàn)的也是道德理念與規(guī)范，是孔子理想中的萬民之所向。當(dāng)然，儒學(xué)思想并不只是這樣狹隘的一部分。它包含的還有人生觀與價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)論與方法論。它的社會(huì)作用應(yīng)當(dāng)是規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則。

3.國(guó)畫，國(guó)樂，書法等

這一部分當(dāng)屬傳統(tǒng)文化中的佼佼者，不論是國(guó)畫，還是國(guó)樂，書法的創(chuàng)作者及其作品，都深含著一種靈魂與神韻。它們展現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀而高超的創(chuàng)作才藝，同時(shí)，也蘊(yùn)含創(chuàng)作者的思想境界與價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中藝術(shù)性極強(qiáng)的代表。它們的作用除供人鑒賞，瞻仰，最主要的是能夠讓人修身養(yǎng)性，提升境界。

（以上為傳統(tǒng)文化）

中國(guó)近代的科學(xué)技術(shù)成就主要有：

1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，

2003神五載人升入太空，

1983年研制銀河一號(hào) 計(jì)算機(jī)，

1965年合成結(jié)晶牛胰島素

古代的有四大發(fā)明，就這么多了。

（以上為科學(xué)技術(shù)）

二、公共藝術(shù)的歷史與發(fā)展是怎么樣的

21世紀(jì)是信息的時(shí)代，世界文化的多元性和地區(qū)文化的個(gè)性將是未來公共藝術(shù)的主要課題。

城市是文化的中心，而城市環(huán)境中的公共藝術(shù)則是城市文化中的重要組成部分。

將公共空間的藝術(shù)作品定義為一種特定“空間媒介”，這種空中媒介必然有其藝術(shù)的個(gè)性，同時(shí)，它必須是屬于某一個(gè)特定場(chǎng)所的特定構(gòu)筑物或藝術(shù)單體，它是整個(gè)環(huán)境形態(tài)中的一個(gè)局部，有著自己特定的創(chuàng)作方法和審美原則。

表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

公共藝術(shù)作為環(huán)境功能機(jī)制的一部分，在人文精神和審美效應(yīng)上應(yīng)與環(huán)境整體相協(xié)調(diào)，并有著獨(dú)立的觀賞價(jià)值；它已成為地域歷史文化的延續(xù)及精神文化傳承的載體，同時(shí)與當(dāng)代的時(shí)尚追求，精神生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連，成為視覺的焦點(diǎn)和時(shí)代的象征。

有標(biāo)志性，識(shí)別性或者能牽動(dòng)人們的紀(jì)念性或宗教情緒；公共藝術(shù)可能是無標(biāo)題的構(gòu)筑物創(chuàng)作，僅作為場(chǎng)所中的空間媒介，市民參與其中得到放松，學(xué)習(xí)，溝通，互動(dòng)等各種生活體驗(yàn)，在完成“空間對(duì)話”的同時(shí)，還有一定的獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值；它既是綠色生態(tài)環(huán)境中的一部分，又是人們精神與心理安慰的調(diào)節(jié)劑，同時(shí)又擁有一定的藝術(shù)價(jià)值；

公共藝術(shù)是公共空間的造型藝術(shù)，不僅是指物質(zhì)概念上的公共，空間上的共享，更具有在精神內(nèi)涵上“共同擁有”，“共同參與”，“共同分享”的文化特制，體現(xiàn)大眾的文化意愿與審美特點(diǎn)，這些決定它們的創(chuàng)作和執(zhí)行與傳統(tǒng)的藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作有不同的功能，方法和規(guī)律；

事實(shí)上，作為純觀賞性的公共藝術(shù)品幾乎是不可能存在的。

公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)前提，是輔助完整的環(huán)境形態(tài)構(gòu)成，去實(shí)現(xiàn)和傳遞場(chǎng)所中物與物，人與物，人工環(huán)境與自然環(huán)境之間的對(duì)話關(guān)系。

公共藝術(shù)是城市公共環(huán)境的組成部分，它存在于公共空間內(nèi)，讓人們傳遞著各種信息，包括城市的地域文化，風(fēng)土人情，民俗民風(fēng)等社會(huì)學(xué)，文化學(xué)方面的內(nèi)容，同時(shí)也傳遞出作品本身的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，符號(hào)內(nèi)容，表述方式及形式風(fēng)格。

在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間里，在法國(guó)，意大利，德國(guó)等歐洲國(guó)家，曾出現(xiàn)過大量羅馬式，歌德式。

文藝復(fù)興式，巴洛克式建筑。

直到19世紀(jì)歐洲的大型建筑上都帶有裝飾性的雕刻。

但是在1990年以后，人們開始對(duì)只有裝飾性雕刻的建筑，表示極大的不滿，從而提倡一種在新建筑中，堅(jiān)決拒絕以往的裝飾雕刻的意識(shí)。

這一意識(shí)在20世紀(jì)初期，占據(jù)著歐洲建筑領(lǐng)域的主流。

從羅丹到畢加索，那些近代的雕塑先驅(qū)們，在他們初期的創(chuàng)作活動(dòng)中，已經(jīng)有了與同時(shí)代的，具有代表性的建筑家一起工作的機(jī)會(huì)，因此大力提倡雕塑與建筑想結(jié)合，而這種論調(diào)，直到第二次世界大戰(zhàn)之后才被人們真正注意到。

20世紀(jì)80~90年代，公共藝術(shù)的熱潮也涌進(jìn)了亞洲的日本。

一時(shí)間“創(chuàng)造擁有雕塑的新型城市”，建造“城市中的美術(shù)館”“與雕塑一起散步”等等各種提案紛紛出臺(tái)，引進(jìn)公共藝術(shù)的大型計(jì)劃，也從全國(guó)各地的社會(huì)團(tuán)體中爆發(fā)出來。

他們主張：通過在城市中放置雕塑，使市民對(duì)藝術(shù)雕塑有一個(gè)廣泛和普遍的認(rèn)識(shí)，從日常生活的接觸和鑒賞中，豐富和提高整體市民的文化素養(yǎng)。

從有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，以上述主張為出發(fā)點(diǎn)或?yàn)槟康亩岢鲱愃朴?jì)劃的社會(huì)團(tuán)體，占80%以上。

與此同時(shí)，還有了以建設(shè)省為首，各級(jí) *** 促進(jìn)，創(chuàng)造文化景觀的支援政策。

由此，大小城市一起上陣，不僅有收藏大型世界名作的雕塑公園，還有偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)車站前的中型公共藝術(shù)。

結(jié)果，一些社會(huì)團(tuán)體的具體責(zé)任者，在還沒有完全理解本地有沒有必要引進(jìn)公共藝術(shù)的同時(shí)，就盲目的開展了工作。

在挑選評(píng)定作品時(shí)，由于常常邀請(qǐng)全國(guó)美術(shù)界的權(quán)威人物組成評(píng)選委員會(huì)評(píng)選，審定，久而久之，形成了一種全國(guó)各地同類風(fēng)格的，甚至是同一個(gè)雕塑家的作品到處存在的傾向。

有人尖刻的指出：“是創(chuàng)造擁有雕塑的城市，還是生產(chǎn)雕塑垃圾？”是公共空間里的公害，還是私有空間里的權(quán)威式的個(gè)人藝術(shù)？公共藝術(shù)的公共性，再次引起了人們的思考，特別是得到那些受助于納稅人大力支援的藝術(shù)家們的深刻思考。

我國(guó)戶外藝術(shù)（主要指雕塑，壁畫等形式）的大量出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期。

它顯示了逐漸掙脫于50年代以來政治意識(shí)形態(tài)的紀(jì)念性，宣傳性，以及80年代以來對(duì)藝術(shù)（及材質(zhì)與技術(shù)）形式語言的探索，開始邁向社會(huì)公共對(duì)話與公共批評(píng)的文化層面，并少部分的開始注意到戶外藝術(shù)與地方文化及其生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

但值得一提的是50年代大量的壁畫也是公共藝術(shù)，只是藝術(shù)主題都重視歷史。

作品多數(shù)在探索形式語言，而90年代大多都是在模仿。

20世紀(jì)50~80年代，北京、上海、廣州等幾大主要城市及江浙等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，已有一定與市民經(jīng)濟(jì)、文化、生活密切相關(guān)的公共藝術(shù)，其他地方則相對(duì)缺少。

這些公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)雖然也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化、世俗化，強(qiáng)調(diào)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)為工農(nóng)大眾服務(wù)的宗旨，然而由于“階級(jí)斗爭(zhēng)”的宣傳需要，往往弱化和扼殺了它們作為公共領(lǐng)域中美化社會(huì)、愉悅心情、陶冶情操的作用。

雕塑等景觀藝術(shù)更多顯現(xiàn)出政治斗爭(zhēng)為導(dǎo)向的說教，而沒有真正成為社會(huì)真、善、美的代表，公共空間也沒能成為市民自由交流、自我教育、自我完善的場(chǎng)所。

上世紀(jì)90年代至今，隨著城市化進(jìn)程的加快，新型城市規(guī)劃以及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，全面快速地影響著城市中人們的生活空間、生活方式和文化追求。

公共藝術(shù)的增設(shè)成為環(huán)境空間不可缺少的要素，并受到廣泛的重視。

街道、社區(qū)、廣場(chǎng)、商業(yè)步行街及城市的各個(gè)角落，在與公共藝術(shù)的交融中，力求營(yíng)造出可供市民休閑娛樂的場(chǎng)所，營(yíng)造出現(xiàn)代與歷史對(duì)話的空間氛圍，營(yíng)造充滿藝術(shù)美感的公共空間，發(fā)揮它們傳承歷史、撫慰心靈、凝聚人氣、啟迪來者的教育意義。

使市民的生活、學(xué)習(xí)等活動(dòng)更具人性化，使環(huán)境空間更生機(jī)和活力。

這是一個(gè)值得肯定的跨越。

但是，由于長(zhǎng)期受架上藝術(shù)和學(xué)院教育的影響，藝術(shù)家尚熱衷與對(duì)自我意識(shí)下的個(gè)人感受和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表述，而對(duì)公共社會(huì)的普遍理想與恒久性的文化精神的關(guān)切，顯得薄弱，與當(dāng)代本土社會(huì)形態(tài)和一般大眾的生存狀態(tài)，沒有發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。

在此并不是否定藝術(shù)家個(gè)人的文化權(quán)利及個(gè)性的張揚(yáng)，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)文化整體的關(guān)注與對(duì)話，包括必要的啟迪與警示。

與此同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)存在著嚴(yán)重的生態(tài)及能源危機(jī)，藝術(shù)的公共性必將更多的被要求對(duì)城市生態(tài)環(huán)境及公共設(shè)施形態(tài)的整體規(guī)劃與合理設(shè)計(jì)的參入，并顯示對(duì)人性及其尊嚴(yán)的普遍關(guān)切和維護(hù)。

由于公共藝術(shù)不僅僅是把較大尺度的藝術(shù)作品展露于可供公共出入的公共空間之中，客觀上，它還要求公共藝術(shù)具有許多“同制性”較高的社會(huì)群體進(jìn)行對(duì)話的可能，并要求以可訴諸大眾的藝術(shù)語言及展示形態(tài)。

否則，公共藝術(shù)的公共性，及其公共精神的存在便值得懷疑。

另一方面，公共藝術(shù)并不一定都要求具有觀念上或樣式的前衛(wèi)性，它同樣可以表達(dá)人間恒常的理性與普通情懷，公共藝術(shù)拒斥精英的孤芳自賞或?qū)Υ蟊姷挠?xùn)導(dǎo)。

在多層次社會(huì)、多元文化的時(shí)代，尤是如此。

如果說，公共藝術(shù)具有較為獨(dú)特和明顯文化價(jià)值的話，恰恰是它與它所存在的文化背景一道，被公共大眾引申出更為廣泛的話題，并載入公共文化生活的視覺記憶的核心之中，而非僅為公眾對(duì)藝術(shù)作品本身的關(guān)注。

誠(chéng)然，在一個(gè)開放而多元的民主社會(huì)中，公共藝術(shù)也及易受到來自不同文化取向或政治見解的社群的異議和爭(zhēng)論，這已為國(guó)外公共藝術(shù)的時(shí)間所證明。

然而，這正是其“公共性”及“公共參與”的真實(shí)反映，也正是公共藝術(shù)與社會(huì)產(chǎn)生雙向互動(dòng)的必然表現(xiàn)。

它往往起著培養(yǎng)一個(gè)民族的公共意識(shí)，鍛造市民社會(huì)品格及其公共精神的潛在作用。

總之，當(dāng)下中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展，正待喚起全社會(huì)的公共精神和文化良知。

公共藝術(shù)的發(fā)展方向，則首先倡導(dǎo)藝術(shù)對(duì)公眾社會(huì)深度的人文的關(guān)懷，以及與自然生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)維護(hù)事業(yè)相結(jié)合，從而逐步建設(shè)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求的公共藝術(shù)形態(tài)。

只有當(dāng)社會(huì)開始自覺的邁向不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化、城市化及民主化進(jìn)程時(shí)，才有可能談?wù)摴菜囆g(shù)及其實(shí)踐這個(gè)當(dāng)代問題。

尚若暫且撇開公共藝術(shù)所包含的物化形態(tài)的特征，而就其具有的文化品格及社會(huì)倫理來看，或許“公共精神”便是公共藝術(shù)的靈魂了。

三、旅泊網(wǎng)

南海首屆公共藝術(shù)展將會(huì)1月份正式在千燈湖公園開展。結(jié)合上這公園特色，南海將會(huì)有28名藝術(shù)家，在公園內(nèi)展出優(yōu)秀雕塑作品。這次的展示活動(dòng)將會(huì)持續(xù)到春天。這藝術(shù)盛會(huì)不容錯(cuò)過。

2020廣東南海公共藝術(shù)展

展覽時(shí)間：

2020年1月10日-4月10日

展覽地點(diǎn)：

千燈湖活水公園

展覽主題：

“拓展的劇場(chǎng)”

展覽亮點(diǎn)：活動(dòng)將邀請(qǐng)28名國(guó)內(nèi)外具有代表性和影響力的中青年藝術(shù)家參與，結(jié)合千燈湖公園片區(qū)格局，創(chuàng)作具有當(dāng)代語境、佛山南海元素和精神內(nèi)核的大型公共藝術(shù)作品。

參與創(chuàng)作的都是知名藝術(shù)家，但并非全是雕塑專業(yè)出身，當(dāng)中也有建筑師、工程師等跨專業(yè)跨學(xué)科的藝術(shù)工作者，涵括了老中青三代，亦有南海本地藝術(shù)家，希望通過他們的作品，讓公眾走近藝術(shù)，分享、參與藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐。

展覽詳情

“拓展”與“劇場(chǎng)”

“拓展”與“劇場(chǎng)”兩個(gè)詞，在這次公共藝術(shù)展中有兩層含義?！巴卣埂敝高@次公共藝術(shù)展，對(duì)于城市空間及對(duì)未來想象的擴(kuò)展，同時(shí)，亦指藝術(shù)功能及形態(tài)的拓展。

而“劇場(chǎng)”在此作為隱喻，指向公共藝術(shù)當(dāng)中開放的空間狀態(tài)，尤其是不僅僅局限在雕塑本體的內(nèi)涵，而是可以進(jìn)行跨媒介的、跨形態(tài)的、綜合性的藝術(shù)呈現(xiàn)，它們可以與風(fēng)景、建筑、裝置等結(jié)合，由此豐富自己的藝術(shù)與人文內(nèi)涵。

首屆公共藝術(shù)節(jié)，直接采用“拓展的劇場(chǎng)”，它預(yù)示著今天的藝術(shù)，不斷融入城市，融入生活，融入社會(huì)的一種努力。同時(shí)，讓公眾走近藝術(shù)，分享、參與藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐。

挖掘本地元素展現(xiàn)公共性與多元化

本屆公共藝術(shù)展作品將涵蓋雕塑、裝置、綜合藝術(shù)等多個(gè)方面，以南海千燈湖公園為背景與載體，從多個(gè)角度挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?hào)，以藝術(shù)的方式塑造城市空間的文化氛圍。同時(shí)，在藝術(shù)類型上，更加關(guān)注公共性和多元化。

其中，展覽將探索雕塑——向公共雕塑轉(zhuǎn)變過程中在藝術(shù)觀念、藝術(shù)形態(tài)等方面呈現(xiàn)出新的可能性。它們可以是景觀化的雕塑，也可以是一種與時(shí)間、過程相關(guān)的作品，它們可以作為風(fēng)景，作為建筑，也可以作為一種能與公眾參與并具有雕塑化視覺特征的裝置。

展覽也將與本地的歷史、人文、視覺傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)聯(lián)的，并且因地制宜，能與特點(diǎn)的空間與場(chǎng)域有著密切聯(lián)系的“在地性”作品。此外，作品充分地展現(xiàn)“公共性”，即與公眾有一個(gè)更好的溝通，在帶給公眾審美享受的時(shí)候，也能使其領(lǐng)略藝術(shù)家的創(chuàng)作智慧。

活動(dòng)意義：本次展覽的舉辦，不僅能夠推動(dòng)本地文化藝術(shù)的建設(shè)，還能讓大眾更深入的了解南海地區(qū)文化藝術(shù)的歷史淵源，為市民生活增添更多藝術(shù)氣息，共同推動(dòng)城市文化藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展。

交通攻略

地鐵：(蟲雷)崗地鐵站

公交：119路、176路、g6路、h11路、h12路、桂04路、桂13路、桂16路、桂20路、桂27路、桂32路、瀝15路。

自駕：千燈湖活水公園停車場(chǎng)、周邊道路及燈湖西路國(guó)稅停車場(chǎng)。

四、我國(guó)的名畫都有哪些？哪些最有代表性？

中華文明在這片土地上發(fā)展了幾千年，出現(xiàn)了無數(shù)的經(jīng)典名畫作品，例如《清明上河圖》、《富春山居圖》、《送子天王圖》、《洛神賦圖》、《步輦圖》、《千里江山圖》、《百駿圖》等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)十大名畫之一，具有豐富的藝術(shù)特色和極高的藝術(shù)價(jià)值。其中，我認(rèn)為最具代表性的有《洛神賦圖》、《清明上河圖》和《千里江山圖》。

《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的畫作，這是他以《洛神賦》為原本，進(jìn)行想象創(chuàng)作出來的作品。這個(gè)作品由多個(gè)故事情節(jié)組成，像一個(gè)連環(huán)畫一樣。全卷分為三個(gè)部分，層次分明，講述了曹植與洛神真摯的愛情故事。在這幅圖中，顧愷之發(fā)揮了藝術(shù)想象力，將文學(xué)作品中的情感表達(dá)轉(zhuǎn)嫁到了直觀的作品上，形象地表現(xiàn)出了《洛神賦》中提到的浪漫意境。

《清明上河圖》也是中國(guó)十大傳世名畫之一，它是北宋畫家張擇端的作品。這是一幅表現(xiàn)北宋生活的風(fēng)俗畫，全作品以長(zhǎng)卷的形式，生動(dòng)記錄了中國(guó)北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，是北宋時(shí)期都城繁榮的見證和寫照。在這幅畫中，張擇端繪制了大量的各色人物、建筑、城樓、牲畜，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。如今河南開封的清明上河園景區(qū)，就是以《清明上河圖》為基礎(chǔ)建造的，具有北宋的風(fēng)格和特色。

《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色畫，如今收藏在故宮博物院。這幅作品以長(zhǎng)卷的形式生動(dòng)描繪了北宋時(shí)期煙波浩渺的江河和層巒起伏的群山，還包括街道、水榭亭臺(tái)、茅屋草、水墨廊橋等。這幅畫動(dòng)靜結(jié)合，色彩分明，在人物的刻畫上細(xì)致入微，栩栩如生。這幅畫中使用的青綠山水，是用礦物質(zhì)的石青層曾上色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

親愛的讀者朋友們，你們喜歡哪一幅呢？

以上就是關(guān)于中國(guó)代表性的公共藝術(shù)有哪些相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

中國(guó)top音樂排行榜（中國(guó)top音樂排行榜2021頒獎(jiǎng)典禮）

中國(guó)十大排名前十企業(yè)（中國(guó)十大排名前十企業(yè)有哪些）

世界美術(shù)學(xué)院排名前50的大學(xué)（中國(guó)美術(shù)學(xué)院排名前50的大學(xué)）

小說情節(jié)生成器網(wǎng)站

抖音21超級(jí)精簡(jiǎn)版（抖音超級(jí)精簡(jiǎn)版2021）