失敗的景觀設(shè)計（失敗景觀案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于失敗的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計師應(yīng)該具備什么樣的條件?

• 2、這兩個景觀設(shè)計的優(yōu)缺點都是什么？？？謝謝啦

• 3、園林景觀的設(shè)計研究

• 4、有關(guān)城市規(guī)劃跟景觀規(guī)劃與設(shè)計的困惑

一、景觀設(shè)計師應(yīng)該具備什么樣的條件?

成功的設(shè)計師所應(yīng)具備的特質(zhì)、能力和條件應(yīng)有以下幾點： 1. 強烈敏銳的感受能力 現(xiàn)代社會環(huán)境的變遷在日益加速。一個設(shè)計師必須培養(yǎng)自己以強烈的敏銳感覺去觀察周圍的環(huán)境、思考變化著的生活中的一切，這樣，他就會不斷發(fā)現(xiàn)從設(shè)計的角度來看，在我們周圍還有哪些方面尚未能達到人們所期望的那種改善，這一點就顯示出設(shè)計師的獨特感受能力。這種能力的形成，雖有先天的因素，但主要還是靠后天的培養(yǎng)而來。 2. 探索和追根究源的欲望和能力 作為一個設(shè)計師，周圍的一切都能引發(fā)其注意力和好奇心，他總是多看、多問、多思考，喜歡追根究底、探求事物的內(nèi)在奧秘。他往往能通過一件很不起眼的小事，溯本求源，運用某一事物的基本原理而演繹成為意義深遠、具有創(chuàng)造性的定理或引發(fā)出新的概念，并能在實踐中應(yīng)用。 3. 發(fā)明創(chuàng)造的能力 一位設(shè)計師在學(xué)習(xí)過程中，可以從書本學(xué)得一切理論知識，或從模仿他人的設(shè)計來培養(yǎng)、豐富自己的技能。所以說，知識和技能是可以傳授和學(xué)習(xí)到的，但僅僅依靠這些，是不能使一個設(shè)計師獲得成功的。他必須具有構(gòu)想的靈感和發(fā)明創(chuàng)造的能力，而這一點則必須在不斷的學(xué)習(xí)積累中，積極探索和追新逐奇，并經(jīng)過不斷的實踐鍛煉和經(jīng)驗積累，才可望噴發(fā)出超群的奇思妙想，并憑藉扎實豐厚的知識和技術(shù)，使其真正具有發(fā)明創(chuàng)造的能力，使其設(shè)計永遠保有煥然一新的感覺。 4. 對產(chǎn)品的美學(xué)功能的鑒賞能力 身為一個工業(yè)設(shè)計師，對產(chǎn)品的鑒賞能力必須比一般人高。因為只有高出一籌，才能設(shè)計出超前產(chǎn)品，從而才能引導(dǎo)消費。這一能力的提高，非一朝一夕所能做到，要依靠平時多方面的藝術(shù)修養(yǎng)的積累和設(shè)計專業(yè)知識的積累，特別需要經(jīng)常有意識地留心觀察身邊各種成功或失敗的設(shè)計，并在其中總結(jié)好的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。這樣，最后才能做到“藝高膽大”，使自己在設(shè)計上具備創(chuàng)造的潛力。 5. 對設(shè)計構(gòu)想的表達能力 工業(yè)設(shè)計師要想把自己的創(chuàng)意表達出來，是依靠圖紙和模型，如果沒有扎實的繪畫造型的基本功，是無法表達出自己的設(shè)計意圖的，也無法使設(shè)計構(gòu)想付諸實現(xiàn)。同時，一個成功的設(shè)計師，還要懂得其所設(shè)計的產(chǎn)品的機械結(jié)構(gòu)和制造工藝，并對各種新產(chǎn)品加工工藝有全面的了解，只有這樣，才能在設(shè)計中畫出完美的設(shè)計圖樣和作出漂亮而精確的模型。 6. 對市場的預(yù)測能力 一個優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)隨時關(guān)注市場上的需求及其變化，并要有對其進行調(diào)查研究和科學(xué)預(yù)測的能力。這種預(yù)測能力所根據(jù)的許多因素，是通過周詳嚴謹?shù)氖袌稣{(diào)查而來，但它不僅僅是通過單純的數(shù)字統(tǒng)計得來，而是要在掌握市場心理學(xué)的基礎(chǔ)上，調(diào)查中有針對性地分析消費者群體的消費心理，其中需考慮到不同消費者群體的性別、年齡、文化水平、生活習(xí)慣、金錢收入及居住環(huán)境等等因素，以便根據(jù)其不同需求進行設(shè)計，從而設(shè)計出形態(tài)各異、形式豐富的產(chǎn)品，以適應(yīng)不同消費者群的購買心理，使之樂于接受。 7. 成為生產(chǎn)廠家和消費者之間的橋梁 一件優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)使消費者和生產(chǎn)廠家都能接受。這就要求設(shè)計師在掌握市場學(xué)知識的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，在設(shè)計中既要考慮生產(chǎn)廠家的產(chǎn)值利潤，又要考慮到消費者的需求，例如產(chǎn)品的審美價值、便宜性、安全性、耐用性及產(chǎn)品（用品）的操作是否簡便易學(xué)、是否能使消費者同時獲得物質(zhì)和精神兩方面的滿足感等等。 8. 具備全面的專業(yè)智能 這是對設(shè)計師的總的要求，是指設(shè)計師應(yīng)具有特殊的素質(zhì)和專業(yè)智能。雖然我們每一個人都有自己的智慧，但由于先天所具有的素質(zhì)和后天環(huán)境教育的差異，人與人的智能是不同的。作為一個設(shè)計師，則必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計智能，即無論遇到多么復(fù)雜棘手的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)驗、用心思考、反復(fù)推敲、汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計的精華，從而由靈感引發(fā)出創(chuàng)造的果實。

二、這兩個景觀設(shè)計的優(yōu)缺點都是什么？？？謝謝啦

第一個，采用人車分流，將表演臺和廣場結(jié)合有效充分發(fā)揮了空間功能的多樣性，人行穿過公共綠地也增強了公共綠地人的參與性，但圖書館可以放在里廣場遠些的地方更安靜；第二個建筑布局較為合理，也采用了人車分流，人行入口避開公共綠地感覺浪費了公共綠地的觀賞性，服務(wù)區(qū)放在了偏僻的角落也不是很好，個人意見僅供參考

三、園林景觀的設(shè)計研究

無論是在東方或是西方人眼中，景觀設(shè)計都是一個美麗的概念，對于景觀設(shè)計來說，哪怕是同一景觀設(shè)計景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀設(shè)計是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀設(shè)計是美的。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀設(shè)計的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認識景觀設(shè)計。

小區(qū)園林景觀設(shè)計中的成本控制。西子灣園林景觀設(shè)計通過運用各種景觀設(shè)計手法，巧妙地將水景、綠化、道路、廣場、小品雕塑、石景、活動設(shè)施等景觀元素與簡約的建筑有機結(jié)合，豐富各園林景觀空間，在滿足居民交通、游賞、活動要求的同時，兼顧各單元的個性空間環(huán)境氛圍的營造。通過種植不同層次、不同形式的花草樹木，形成可居、可游、可觀的景觀家園，使景觀設(shè)計真正做到以人為本。

創(chuàng)造層次豐富的景觀空間，成功的地形營造結(jié)合疏林草地，在創(chuàng)造層次豐富的景觀空間的同時降低了園林成本。人造微地形有利于空間的劃分，通過空間變化及植物的搭配，可豐富小區(qū)的景觀效果。疏密有致、開闊與密閉結(jié)合，是景觀設(shè)計的常用手法。通常設(shè)計師會運用景墻、密植中層灌木地被、構(gòu)筑物等元素達到分隔空間的效果，但如果人造微地形設(shè)計得合理，同樣可達到設(shè)計師想要的效果，而且建設(shè)成本比景墻、地被、構(gòu)造物低得多。

在西子灣景觀設(shè)計初期，營造的地形一定程度上存在著地形較低、高低變化不明顯、園路流線不暢等問題，在此情況下施工難度大、造價高，通過對設(shè)計地形的調(diào)整，特別是調(diào)整微地形土坡的形狀及標高，最終達到高低有序、層次豐富的景觀效果，也避免了工程浪費。因此，充分利用地形的營造，配合適量的園建、水景和有序種植喬灌木、草地，可在有效的成本節(jié)約前提下，創(chuàng)造出高低錯落、疏密有致的小區(qū)園林景觀。

水景觀設(shè)計的創(chuàng)造及合理利用，“園無水而不活”，水是園林景觀設(shè)計的靈魂。水景常常是園林景觀設(shè)計中點睛之作，但水景觀的建造成本較高，而且會給物業(yè)管理帶來很多問題，因此，水景設(shè)計集中在主要的出入口、居民集中活動的區(qū)域，其他區(qū)域應(yīng)該嚴格控制水景的規(guī)模，提高水景觀的利用率，減少不必要的浪費。

西子灣區(qū)內(nèi)較大面積水景的營造，旨在點明“親水”及“自然生態(tài)”這一主題。在綠地中開辟一條溪澗，成為社區(qū)的焦點，岸線流暢簡潔，增強了小區(qū)的自然生態(tài)氣息。在水的周邊提供交流的場所，通過臨水廣場、親水平臺、木棧道、戲水溪澗、噴泉、涌泉等的設(shè)置，體味臨水而居的生活。園區(qū)營造親水活動及賞景停留的空間，在溪邊栽種風(fēng)味十足的植物，使自然的魅力盡顯無疑。湖面自然流暢，水體有收有放，有源有尾，親水平臺尺度宜人，環(huán)湖小徑曲徑通幽充分實現(xiàn)了人與自然的水乳交融。

園林植物的合理選用及種植，園林景觀設(shè)計植物的合理選用及種植，拋棄堆砌及大面積地被種植的做法。在進行綠化種植時應(yīng)定位為創(chuàng)造一個清新疏朗、自然簡潔的開放型生態(tài)綠地，即以疏林草地、配合適量的灌木、地被以及配合人造微地形營造植物景觀設(shè)計。采用疏密相間的手法布置利用植物的不同形態(tài)，形成起伏有致，收放有序的天際線和林冠線。通過不同品種植物的搭配，形成春花爛漫、夏日濃陰、冬季有綠的豐富植物景觀。大量使用鄉(xiāng)土樹種，效果好、易生長、好管養(yǎng)的植物。少用、甚至不用難管養(yǎng)、無遮陰效果、難移植的植物，如棕櫚科植物、胸徑很大的大樹等。

四、有關(guān)城市規(guī)劃跟景觀規(guī)劃與設(shè)計的困惑

要知道--自己適合什么/就要知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與平面設(shè)計的定義,通俗的水就是它們是什么東西~~~~~~~~~現(xiàn)在我來講講~~~~~~~~~~

什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?

為什么我們走進學(xué)校就學(xué)的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。但究竟什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呢？

我個人感覺實際上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該包括的很廣泛：室內(nèi)裝飾設(shè)計，園林，景觀設(shè)計，建筑環(huán)境設(shè)計，城市規(guī)劃……其實上一個學(xué)校單設(shè)一個環(huán)境設(shè)計專業(yè)是很不科學(xué)的，也可以說是不負責(zé)任的。因為3、4年時間不可能都掌握，必須要有個側(cè)重點的，不是么？

盡管各個學(xué)校對其都有偏重，但在同學(xué)們心中卻沒有一個明確的定位，所以很容易很茫然啦~~俺現(xiàn)在就有這個感覺。還有就是如果學(xué)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該加強基礎(chǔ)，但不能什么都學(xué)啊，比如我們也有學(xué)一些平面方面的東西，在學(xué)校時間有限，專業(yè)一些會更容易適應(yīng)社會的需要。綜合素質(zhì)的復(fù)合性人才和專業(yè)性人才也并不矛盾，關(guān)鍵是全面但不散亂。這樣學(xué)生一開始有個目標，也不會失去方向而不知所措。 環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù)，最起碼應(yīng)該可以出去跟人解釋才行吧

有時候出去人家問我：你們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)些什么東西呀？是做什么的呢？

我跟他們說我們是做室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的，然后列舉的課程能夠聯(lián)系上的又不是很多，所以才是傷腦筋呢。我們總不能跟人說我們很多東西是自學(xué)的吧？環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是個兼科學(xué)與藝術(shù)的學(xué)科，既活躍又嚴謹，自學(xué)的話難免讓人覺得不可靠。

最近，我聽了一個很爽的講座，這個傷腦筋的問題有望得到斧正。主講人是我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的開拓者和學(xué)術(shù)帶頭人之一，著名設(shè)計師、教授、薛健先生，請他對究竟什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、當(dāng)代室內(nèi)裝修的現(xiàn)象進行分析并就室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展新趨勢進行分析。以下是演講摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀80年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個認為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。因而，這就很難怪同學(xué)們說這個叫法不準確、太籠統(tǒng)了，有許多同學(xué)畢業(yè)了出去找工作，人家總要問：你們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)些什么東西呀？是做什么的呢？

有的甚至問：你們是搞環(huán)保的吧！于是，求職的學(xué)生馬上把概念縮小、限定，跟他們說我們是做室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的，加了“室內(nèi)外”三字，所有的人都能聽明白。

正因為如此，我講課的時候，經(jīng)常給學(xué)生說明他們學(xué)的專業(yè)范圍就是圍繞建筑內(nèi)外所進行的設(shè)計和裝飾，并不包括園林、景觀、城市設(shè)計、道路橋梁，使他們目標明確，不能誤人子弟嗎！再說了，我國有關(guān)園林、園藝和景觀院系，也沒有叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的，定位不準確嘛！我編書也從來不用“環(huán)境藝術(shù)”，1994年中國建筑工業(yè)出版社委托我主編一本環(huán)境藝術(shù)設(shè)計全書，我便將書定名為《裝飾裝修設(shè)計全書》。后來又委托我主編一本環(huán)境藝術(shù)資料集，我又將書名定為《室內(nèi)外設(shè)計資料集》。搞室內(nèi)外設(shè)計并不意味著不需要懂園林與景觀設(shè)計，只是側(cè)重點不同而已。我十幾年來擠時間研究園林和景觀設(shè)計，不僅做了許多工程，還寫了幾本書。由于我經(jīng)常出國考察，先后跑了二十多個國家，2002年建筑工業(yè)出版社約我寫一套園林景觀的叢書《世界園林、建筑與景觀叢書》。

綜上所述，我認為“室內(nèi)設(shè)計”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”在表達“圍繞建筑內(nèi)外進行的裝飾設(shè)計”這一原則時，都不準確。實踐證明：室內(nèi)外裝修設(shè)計是最能表達設(shè)計內(nèi)涵和專業(yè)范圍的，也是解決目前大專院校專業(yè)設(shè)置和專業(yè)設(shè)計施工公司名稱叫法混亂不統(tǒng)一的較好辦法。

什么是平面設(shè)計?

第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類

設(shè)計一詞來源于英文"design"，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphis design）視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。

現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。 另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。

第二節(jié)：平面設(shè)計的概念

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

第三節(jié)：平面設(shè)計的特征

設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。

設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。

設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、……把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

第二章：平面設(shè)計之路

設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因為這是有設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠不可能是依*人們的主觀愿望所能達到的一樣……

第一節(jié)：你確認你要進入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)

設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。

第一步：從點、線、面的認識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。

第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計的設(shè)計的基礎(chǔ)！”

第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。

第四步：“我可以開始設(shè)計了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標志的意義、標志的起源、標志的特點、標志的設(shè)計原則、標志的藝術(shù)規(guī)律、標志的表現(xiàn)形式，標志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計理想是什么？

第五步：你能辨別設(shè)計的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一個比較長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實踐以及對設(shè)計整個運轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計師邁進。

你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎？--對設(shè)計師的要求

1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點： A、強烈敏銳的感受能力 B、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C、對作品的美學(xué)鑒定能力 D、對設(shè)計構(gòu)想的表達能力 E、具備全面的專業(yè)智能

現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點。

2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。

4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真看待民族傳統(tǒng)和文化。

也許我說的有點繁雜,畢竟選什么還是自己的事情,還是要你自己好好想啊,呵呵,我可是過來人哦!

------我選的是平面設(shè)計

以上就是小編對于失敗的景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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