對稱式校園景觀設(shè)計（對稱式校園景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于對稱式校園景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、華南師范大學校園內(nèi)有哪些地標性建筑？

• 2、景觀小品設(shè)計課程標準

• 3、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

• 4、園林景觀設(shè)計手法

一、華南師范大學校園內(nèi)有哪些地標性建筑？

華師大學城小仙女，即將升入大二，在華師生活了整整一年，所以和大家說一下華師大學城校區(qū)的地標性建筑吧！

1.華師圖書館

大學中的學習圣地當然是圖書館啦，華師的圖書館是華師著名的地標性建筑之一。從外觀來看，圖書館像一幅展開的白色畫卷。

登上高高的樓梯，就能看到玻璃外墻，挺有現(xiàn)代風的feel。圖書館各層各有各的特色，絕對是一個值得探索的地方，你可以逐層往上，體驗不一樣的學習環(huán)境。（主推四樓哦?。?/p>

2.蝴蝶亭

簡單粗暴，蝴蝶亭就是一個像蝴蝶的亭子，連著兩棟主教學樓。從高空中俯視下去，這個亭子就像一只展開翅膀的蝴蝶。

可以毫不夸張地說，蝴蝶亭是整個大學城校區(qū)最有特色的建筑了。

蝴蝶亭內(nèi)還刻了華師的校訓，值得一去，是畢業(yè)季最火的打卡圣地之一。

3.華師教學樓

這里的教學樓指的是大學城校區(qū)的教學樓。大學城校區(qū)的教學樓是鋼鐵結(jié)構(gòu)，外觀就是由一根根鋼筋（maybe）組合而成的，乍眼看去好像沒有用上水泥和磚頭。

但是捏……里面就是普通的教學樓（簡單中帶著現(xiàn)代風），外面的鋼鐵結(jié)構(gòu)就像一個罩子，將真實的教學樓隱藏起來了，金屬風爆棚！

不得不提的還有教學樓的樓梯（現(xiàn)代風，超帶感）

華師的小朋友大學四年幾乎都會在這棟教學樓度過，是一個值得紀念的地方。傍晚時分，夕陽透過玻璃外墻的樓道，時間仿佛靜止了一樣。

4.華師明德廣場

明德廣場靠近華師大學城校區(qū)的正門，就是一片大草地，兩邊有兩條小道，許多校園人物采訪都是在那里進行。

最具有標志性的就是刻著“華南師范大學”的六個大石碑，一到開學季就會有很多人在那里和大石頭合照，當然啦，本仙女剛?cè)雽W就已經(jīng)和大石頭合照啦。

這是來華師必去之地（但那邊挺安靜的，不建議晚上去那邊）。

華師的一景一物都很好看呦！歡迎來看！

謝謝你的閱讀呀，希望對你有幫助。

二、景觀小品設(shè)計課程標準

建筑設(shè)計中，景觀小品該怎么設(shè)計。是用來供人休息的一種，給個思路就好啦。想了好久不知道怎么下手

一般根據(jù)小品的主體規(guī)模并結(jié)合造價相應(yīng)進行。

簡單的就在樹蔭下放張長椅或石桌石凳。

復雜點的就巧妙設(shè)計綠色長廊。

或斗拱飛檐涼亭融入其間……

景觀小品的設(shè)計原則

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要從以下幾個方面來體現(xiàn)： 燈具也是景觀環(huán)境中常用的室外家具，主要是為了方便游人夜行，點亮夜晚，渲染景觀效果。燈具中了很多，分為路燈、草坪燈、水下燈以及各種裝飾燈具和照明器。燈具選擇與設(shè)計要遵守一下原則：

1、功能齊備，光線舒適，能充分發(fā)揮照明功效；

2、藝術(shù)性要強，燈具形態(tài)具有美感，光線設(shè)計要配合環(huán)境，形成亮部與陰影的對比，豐富空間的層次和立體感；

3、與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，用“光”與“影”來襯托自然的美，并起到分割空間，變化氛圍；

4、保證安全，燈具線路開關(guān)乃至燈桿設(shè)置都要采取安全措施。 游戲設(shè)施一般為12歲以下的兒童所設(shè)置，需要家長領(lǐng)導。再設(shè)計時注意考慮兒童身體和動作基本尺寸，以及結(jié)構(gòu)和材料的安全保障，同時在游戲設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置家長的休息看管座椅。游戲設(shè)施較為多見的有：秋千、滑梯、沙場、爬桿、爬梯、繩具、轉(zhuǎn)盤、蹺蹺板等。

健身設(shè)施只能夠通過動物鍛煉圣體各個部分的健身器械，健身設(shè)施一般為12歲以上兒童以及成年人所設(shè)置。在設(shè)計時要考慮成年人和兒童的不同身體和動作基本尺寸要求，考慮結(jié)構(gòu)和材料的安全性。

游戲設(shè)施和健身設(shè)施一般設(shè)置在院里主路的區(qū)域，環(huán)境優(yōu)美、安全。 《園冶》中講到：“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地?！本坝^設(shè)計中的園墻、門洞、空窗、漏窗是作為游人向?qū)А⑼ㄐ?、景觀的設(shè)施，也具有藝術(shù)小品的審美特點。園林意境的空間構(gòu)思與創(chuàng)造，往往通過它們作為空間的分隔，穿插，滲透，陪襯來增加精神文化，擴大空間，使之方寸之地能小中見大，并在園林藝術(shù)上又巧妙的左為取景的畫框，隨步移景，轉(zhuǎn)移視線有成為情趣橫溢的造園障景。

1、門洞的形式有：

幾何形：圓形、橫長方、直長方、圭形、多角形、復合形等；

仿生形：海棠形、桃、李、石榴水果形、葫蘆、漢瓶、如意等。

2、窗洞包括：

空窗：在園墻上下裝窗扇的窗洞稱為空窗（月洞）。即可采光通風，又可作取景框，擴大了空間和進深；

漏窗：在園墻空窗位置，用磚、瓦、木，混凝土預制小塊花格等構(gòu)成靈活多樣的花紋圖案窗；

景窗：即已自然形 *** 置為圖案的漏窗。

門洞與窗洞的材料可就地取材，直接采用茅草，藤，竹，木等較為樸素的自然材料。 采用對稱的構(gòu)圖：政治性、紀念性和市政交通環(huán)境中的園林景觀小品；

非對稱構(gòu)圖：居住區(qū)環(huán)境或者商業(yè)步行街上的園林景觀小品。 比例是控制園林景觀小品自身形態(tài)變化的基本方法之一。

（1）以人的尺度為標準，避免公共建筑給人造成壓抑；

（2）還要尊崇美德規(guī)律。 明確的立意和構(gòu)思，才能有針對性地進行設(shè)計。

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中國的景觀小品設(shè)計特點

綠動園林理解為國內(nèi)景觀小品設(shè)計特點有以下幾點：

使用功能滿足人們的行為習慣和心理需要 。

既要做到親身體驗空間和介入現(xiàn)場,增強對周圍環(huán)境的感受和理解,提示還要進行全面細致的觀察，不僅要觀察周圍環(huán)境中的建筑特征和體量，還要調(diào)查人們在場地中的活動規(guī)律等等，建筑小品的尺度一定要符合人體工程學原理。所以在園林景觀設(shè)計中景觀小品要結(jié)合不同人的行為特點要求來綜合考慮。

與周邊環(huán)境有機結(jié)合 。

園林景觀小品設(shè)計根據(jù)周邊自然景觀和人文風情，作出景點中小品的設(shè)計構(gòu)思。

與周邊環(huán)境有機結(jié)合 。

園林景觀設(shè)計中小品必須滿足美化環(huán)境的作用，有一定的藝術(shù)美，符合人們的審美習慣，同時也應(yīng)有一定文化內(nèi)涵。

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校園內(nèi)小品設(shè)計依據(jù)哪些法規(guī)條例

景觀小品的設(shè)計和應(yīng)用，一是其實用功能，如休閑椅、遮陽傘、垃圾桶等，主要是其實用功能；二是起點畫龍點睛的作用，萬叢綠中一點紅的效果，如雕塑、景觀石、景觀燈燈，主要是點綴作用。希望對你有幫助

什么是景觀小品

景觀小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。室外景觀小品很多時候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。

景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。

(6)景觀小品設(shè)計課程標準擴展閱讀

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要從以下幾個方面來體現(xiàn)：

功能滿足

藝術(shù)品在設(shè)計中要考慮到功能因素，無論是在實用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，尤其是公共設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計，它的功能設(shè)計是更為重要的部分，要以人為本，滿足各種人群的需求，尤其是殘疾人的特殊需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷；

個性特色

藝術(shù)品設(shè)計必須具有獨特的個性，這不僅指設(shè)計師的個性，更包括該藝術(shù)品對它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色的反映，吸取當?shù)氐乃囆g(shù)語言符號，采用當?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に嚕a(chǎn)生具有一定的本土意識的環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計；

生態(tài)原則

一方面節(jié)約節(jié)能，采用可再生材料來制作藝術(shù)品。另一方面在作品的設(shè)計思想上引導和加強人們的生態(tài)保護觀念；

情感歸宿

室外環(huán)境藝術(shù)品不僅帶給人視覺上的美感，而且更具有意味深長的意義。好的環(huán)境藝術(shù)品注重地方傳統(tǒng)，強調(diào)歷史文脈飽含了記憶、想象、體驗和價值等因素，常常能夠成獨特的、引人神注的意境，使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想，成為室外環(huán)境建設(shè)中的一個情感節(jié)點。

景觀小品設(shè)計要素有哪些

構(gòu)成園林形式的要素園林設(shè)計就是利用地形，水體，植物，建筑，道路，園林小品等設(shè)計要素通過作者有機結(jié)合，構(gòu)成一定特殊的園林形式，表達某一性質(zhì)，某一主題思想的園林作品。地形：園林的骨架。平地土丘丘陵山巒山峰凹地谷地等。水體：靜水，動水。植物：喬木灌木攀緣植物花卉草坪地被水生植物園林建筑及構(gòu)筑物：園林小品、亭、臺、閣樓、花架、廊、橋等廣場與道路其他：燈光

景觀設(shè)計都學些什么課程啊

景觀設(shè)計學（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

景觀設(shè)計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。

主要專業(yè)課程：概論，手繪，軟件（cad，3dmax等等），景觀植物，公共空間設(shè)計，景觀配置設(shè)計等。

園林建筑小品設(shè)計需要需哪些知識

園林建筑小品的創(chuàng)作要求是：1、立其意趣，根據(jù)自然景觀和人文風情，作出景點中小品的設(shè)計構(gòu)思；2、合其體宜，選擇合理的位置和布局，作到巧而得體，精而合宜；3、取其特色，充分反映建筑小品的特色，把它巧妙地熔鑄在園林造型之中；4、順其自然，不破壞原有風貌，做到涉門成趣，得景隨形；5、求其因借，通過對自然景物形象的取舍，使造型簡練的小品獲得景象豐滿充實的效應(yīng)；6、飾其空間，充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間；7、巧其點綴，把需要突出表現(xiàn)的景物強化起來，把影響景物的角落巧妙地轉(zhuǎn)化成為游賞的對象；8、尋其對比，把兩種明顯差異的素材巧妙地結(jié)合起來，相互烘托，顯出雙方的特點。

園林小品設(shè)計時，需要注意周圍景觀，要與環(huán)境協(xié)調(diào)

三、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

高?；▽W會學術(shù)交流會今天在我們周口師范學院召開，我們躬逢其盛，深感其幸！既然是學術(shù)交流會，雖然我的專業(yè)不是建筑，但在這里，我也不揣淺陋，想談一點我對建筑文化和大學校園建設(shè)的感受和認識。

我們知道，建筑是一門藝術(shù)，既具有實用價值，又具有審美價值。既然是一個藝術(shù)門類，那它就不僅僅與人們的生活有關(guān)，而且與人的精神世界有關(guān)，與文化傳統(tǒng)有關(guān)，與時代風尚有關(guān)，甚至與意識形態(tài)有關(guān)。

我覺得我們今天民間的建筑太丑陋了，尤其是城鎮(zhèn)的建筑。過去我們知道，南方和北方民居建筑風格有很大的差別。北方民居簡樸實用，江南民居精致幽雅，各有各的特色，風格大不相同。北方的四合院，南方的小橋流水人家，體現(xiàn)著各地不同的地域文化、風土人情。而今天我們?nèi)绻?qū)車從北往南走，看一看各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建筑形式，基本上都是白色的二層樓房，外面貼上冰冷的瓷磚，方方正正，簡簡單單，豆腐塊，鴿子窩，沒有裝飾，沒有變化，一是丑陋，二是單調(diào)，地域風格沒有了，藝術(shù)風格更不用說。我們知道，過去中原農(nóng)民蓋一所房子，還都要把屋脊挑一下，裝飾一下；屋檐和門窗請畫工畫一下。但是現(xiàn)在看看農(nóng)村新蓋的房子，基本上清一色都是方盒子、平頂子，如此簡單、馬虎。這說明什么？我覺得這些建筑形式表現(xiàn)了在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們生活的匆忙，告別了田園生活的閑暇與優(yōu)雅，來不及對生活和生命進行思考與體驗，所造成的現(xiàn)代人的精神世界的蒼白和荒蕪。藝術(shù)，尤其是建筑藝術(shù)，所反映的，就是人的生活狀態(tài)和精神圖景，也體現(xiàn)著人所處的歷史和文化環(huán)境。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)是這樣，大都市也好不到那里去。從北京到廣州，從西安到上海，看一看近二十年高速路和高架橋邊如雨后春筍般新崛起的那些高樓大廈，我們把這些建筑調(diào)換一下城市，基本上看不出什么差別。在全球化背景下，不僅我們中國，現(xiàn)在全球各大都市特別是亞洲已經(jīng)沒有各自的特色。建筑藝術(shù)的地域特色和民族風格正在逐漸消失，這不能說不是令人遺憾的事情。

對此，我想，這應(yīng)該說是現(xiàn)代化和全球化的代價。在現(xiàn)在這樣一個快速發(fā)展的工業(yè)社會、信息社會，都市的發(fā)展靠的是經(jīng)濟市場和消費力的推動，而不再是歷史和文化傳統(tǒng)對城市的塑造。在過去，塑造都市的主要推動力是歷史和文化。所以中國古代都市建筑的標志是宮殿和寺廟，西方建筑的標志是教堂。傳統(tǒng)的中國社會，是一個宗法社會，重在世俗生活，在這種文化背景下，中國的建筑格局是在平面上展開的，如北方的四合院和宮殿，主建筑、大殿在中軸線上，然后兩邊對稱展開，就連寺廟宮殿也得蓋上一個大頂子，表現(xiàn)了中央集權(quán)的政治體制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化傳統(tǒng)，起主導作用的是宗教，更加關(guān)注人的精神生活，所以西方的教堂和宮殿，那些哥特式建筑往往有一個高聳入云的尖頂，并裝飾以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天國，突出宗教的神圣和莊嚴。所以，無論中國還是西方，影響和推動建筑藝術(shù)發(fā)展的是歷史文化，建筑藝術(shù)所體現(xiàn)的是民族的歷史文化。而在現(xiàn)代都市中，在經(jīng)濟市場和消費力的推動下。人們的經(jīng)濟生活流動最需要的就是機場、酒店和商場，所以這三樣東西變成現(xiàn)代城市的坐標?？墒俏覀冊倏纯唇裉斓臋C場、酒店和商場，無論是北京、上海和香港，還是東京、紐約和巴黎，還有多少歷史和文化上的風格差異？

我再說說我們的大學校園建筑。

大學校園建筑是大學辦學理念的形象顯現(xiàn)。我國的現(xiàn)代大學只不過有一百年的歷史，而在這一百年間，中國大學的校園建筑卻形象具體地演繹了中國大學理念的三個階段的變遷。民國時期，是中國現(xiàn)代大學的初創(chuàng)階段，那時我們學習的是英美的教育理念，在大學校園的建設(shè)上，也是中西結(jié)合式，如我們的河南大學，西式的衣裳，中式的帽子，既體現(xiàn)了近代以來西方建筑對中國的影響，又保持了中國建筑的民族特色，可謂是中西合璧。到了解放以后，建國初期，我們的高等教育是照搬蘇聯(lián)的模式，相應(yīng)地，大學校園建筑也是學習蘇聯(lián)，仿蘇式平頂長樓，筒子樓，校園格局也大致一樣，大草坪，主席塑像。改革開放以后，特別是進入新世紀以來，我國高等教育進入大發(fā)展階段，高校建設(shè)掀起了前所未有的高潮，大學新校區(qū)的建設(shè)無論是規(guī)模上、強度上還是涉及大學的數(shù)量上，都是空前的。但同時也出現(xiàn)了一些問題。當前大學新校區(qū)的建設(shè)存在的突出問題，我認為是設(shè)計模式化，缺乏多樣性、創(chuàng)造性，定位不準確、特色不鮮明。由于高校新校區(qū)的建設(shè)量巨大，而時間卻要求得很緊，所以很多學校都不約而同地采用了模式化設(shè)計。其優(yōu)點是工業(yè)化程度高，建設(shè)速度快，風格容易統(tǒng)一協(xié)調(diào)。但也導致了高校新校區(qū)建設(shè)驚人的趨同性：中軸的景觀綠化帶，中軸線頂端聳立的圖書館，長排的以長廊相連的教學樓，校園的一側(cè)常常有一大片面積可觀的體育場……整個校園被有機、規(guī)范地規(guī)劃為幾塊，建成了一個整齊有序、功能齊全的空間。這種過分圖形化、平面化的校園規(guī)劃，單純追求有序、準確、簡單的規(guī)劃風格與復雜的校園功能存在著較大的矛盾。大學校園應(yīng)該是一種特殊的文化教育場所。大學校園的每一處建筑景觀都應(yīng)該蘊含著豐富的文化信息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)現(xiàn)代大學理念，潛移默化地熏陶人、教育人。所以，大學校園建筑，除了為學校教學提供完備設(shè)施的使用功能外，還有環(huán)境育人功能。

如何避免大學校園建設(shè)上的模式化傾向？我認為，應(yīng)在大學校園建筑中體現(xiàn)地域性，突現(xiàn)地域特色，提高文化品位。

首先，要突顯地域性特色。我們知道，建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，它總是扎根于具體的地域環(huán)境之中的，所以建筑必然有地域性。大學建筑的地域性有兩個方面的因素，一是具體的地形地貌和自然氣候條件對校園建筑的影響。這是造就一個校園建筑形式和風格的一個基本點。北方的大學校園與南方的就不能是一樣的，山區(qū)、丘陵地帶的校園與平原的也不會相同。這一點大家都明白。二是學校所在地區(qū)的歷史人文的環(huán)境對校園建筑的影響。地域文化是一個地區(qū)的人們長期生活所創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)。大學校園的建設(shè)者應(yīng)該從地域文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，一方面大學校園建筑應(yīng)與所在地區(qū)、所在城市的建筑風格、文化特色相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)，而且，大學作為社會的文化匯聚地，其建筑形式也應(yīng)該是一個地區(qū)和城市形象最具有標志性的形象體現(xiàn)；另一方面，大學具有文化傳承的功能，大學校園建筑具有環(huán)境育人的作用。加強校園建筑的地域文化內(nèi)涵，有助于創(chuàng)造和形成獨具特色的校園文化空間。我們通常所理解的校園文化，不能僅僅是舉辦幾場文藝活動，還在于生活方式、文化空間的營造。讓學生身處充滿文化氣氛的環(huán)境之中，陶冶情操，傳承文化。

其次，要突顯校園建設(shè)的文化性。每一大類型的建筑，它都有著一種文化內(nèi)涵表達。我們設(shè)計一個商店，可能是一個購物環(huán)境很好，非常休閑的這樣一種環(huán)境；設(shè)計一個校園建筑，它總要表達校園那種高雅的、學術(shù)殿堂的文化環(huán)境。所以，大學校園的設(shè)計和建設(shè)者們應(yīng)該更加注意的是學校所在地的歷史和文化傳統(tǒng)，我想，這也是大學校園建筑與一般的城市建筑的不同之處。

中國建筑文化源遠流長，有豐富深遠的人文傳統(tǒng)，注重人倫觀念，講究中庸和諧，強調(diào)“天人合一”的整體觀和“道法自然”的生態(tài)觀等等，這些文化觀念在建筑藝術(shù)上都有集中表現(xiàn)。比如像我們中原，有五千多年的歷史，是中華文化的核心區(qū)，保留了中國傳統(tǒng)文化的根基。鄭州大學新校園在建設(shè)中盡量體現(xiàn)中原歷史文化的地域特色，整體建筑顯示了中原文化樸實厚重的特色；湖的西岸以表現(xiàn)天然景色為主，湖東岸以表現(xiàn)人文景色為主，這是不是也體現(xiàn)了“天人合一”的理念？并且還把中原最具代表性的歷史用幾個文化廣場集中表現(xiàn)出來，通過青銅鼎、青銅柱、浮雕畫壁、象棋殘局等文化景觀，表現(xiàn)中原文化符號。南方的浙江大學，它的特點則是，把江南水鄉(xiāng)的特色和浙江大學作為百年老校的一種海納百川的校風，糅合在一起，以水系為主線，形成一個非常大的生態(tài)帶。他們借用了王羲之《蘭亭序》“曲水流觴”的典故，正好回應(yīng)了大學是文人雅士積聚的地方。這是一個非常好的設(shè)計，既體現(xiàn)了地域文化，又提高了校園的文化品位。

大學校園建筑當然也具有時代性。建筑作為一個時代的寫照，新的建筑材料、新的科學技術(shù)、新的思維方式，必然帶來新的建筑設(shè)計觀念。現(xiàn)代大學校園自然要適應(yīng)當今時代的特點和要求，這樣才能體現(xiàn)出時代精神和創(chuàng)新意識。我這里想說的是，應(yīng)重視吸收地域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點，并融會到新的建筑中去，才能夠建設(shè)出有文化品味的現(xiàn)代大學校園建筑。

以上是我的一些粗淺的看法，作為一個外行，我說的這些一定有許多不當之處，請大家批評。

四、園林景觀設(shè)計手法

園林景觀設(shè)計手法

對于地產(chǎn)商來講，獨特的景觀可以成為一個房地產(chǎn)項目的標志，甚至可以成為一個品牌的形象。下面我為大家整理了園林景觀設(shè)計手法，希望能幫到大家！

中式風格

氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗奇巧。中式花園以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。

新中式風格

新中式風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色。新中式風格常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

現(xiàn)代主義風格

現(xiàn)代主義風格在形式上，出現(xiàn)了簡單的'立體主義外形，色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色。我們可以把它的風格特點簡單總結(jié)如下：1.功能主義特征2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型3.在具體設(shè)計上重視空間的考慮4.重視設(shè)計對象的費用和開支。

英式風格

提到英式風格，人們總是會想起皇室的富麗堂皇，它奢華卻不失精致，華麗而又簡潔盡顯高貴。而英式鄉(xiāng)村風格則是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風格。它以天然石材為主，形成自然美感的園林。

東南亞風格

東南亞園林最大的特點是還原最自然的風情，充分運用當?shù)夭牧?，強調(diào)簡譜、舒適的度假風情。

東南亞風情的代表巴厘島，擁有得天獨厚的水景資源和宜人的庭院景觀交相輝映，再加上自然叢林景觀的打造。建筑與景觀的完美結(jié)合成就了巴厘島的浪漫休閑。

法式風格

法式風格一直以其細膩華麗的品位而著稱。布局上突出軸線的對稱，恢宏的氣勢，突出豪華舒適的居住空間。細節(jié)處理上運用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細考究。點綴在自然中，崇尚沖突之美。

德式風格

德式風格的人為痕跡較重，突出線條和設(shè)計感。德式花園崇尚簡約、舒適，在花園設(shè)計中會種植考究的植物并修建整齊，也會建造噴水池等。

日式風格

日本庭院以自省、含蓄、恬靜、淡泊為美，注重在精神層次的塑造。追求一種清靜無為，天人合一的境界。在處理細節(jié)方面，日本庭院可謂是簡練而精于細節(jié)。

歐式風格

歐式風格總給人豪華，大氣，奢侈的感覺，目前較為流行運用得比較廣泛的歐式風格主要分為三種：巴洛克風格、地中海風格和美式風格。

巴洛克風格是一種激情的藝術(shù)，強調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力，造型上多采用圓，橢圓，弧來表現(xiàn)作品的張力以突出景觀的空間感和立體感。

地中海風格的基礎(chǔ)是明亮、大膽、色彩豐富、簡單、民族性、有明顯特色。重現(xiàn)地中海風格需要保持簡單的意念，捕捉光線、取材大自然，大膽而自由的運用色彩。

美式風格更多的借鑒了古典主義和新古典主義風格的元素和特點，具有古典情懷。強調(diào)簡潔、明晰的線條，注重實用性、品質(zhì)感和細節(jié)。色彩豐富，包容性強，融合多種風情于一體。

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