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詞義引申的規(guī)律有哪些(詞義引申的規(guī)律有哪些-)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于詞義引申的規(guī)律有哪些的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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詞義發(fā)展的規(guī)律
在詞義變化的過程中,指稱義素和區(qū)別性義素呈現(xiàn)出變換、遺傳、擴(kuò)大和緊縮等不同的形態(tài)。今天出國留學(xué)網(wǎng)帶來的論文就來淺談古代漢語詞義發(fā)展演變及其原因,歡迎閱讀。淺談古代漢語詞義發(fā)展演變及其原因
馬克思哲學(xué)的發(fā)展觀里提到事物是發(fā)展變化的,運(yùn)動(dòng)是絕對的,靜止是相對的。語言自產(chǎn)生以來,經(jīng)過悠悠歷史長河,由于不同的歷史特征、社會(huì)環(huán)境,也處在不斷的發(fā)展演變之中。而語言內(nèi)部的重要因素——詞義,同樣也處在不斷的發(fā)展演變之中。
詞義演變原因:
1、社會(huì)的發(fā)展是影響到詞義演變的最主要因素。語言屬于社會(huì)現(xiàn)象。
從社會(huì)存在的時(shí)候起,就有語言的存在。語言是隨著社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。語言隨著社會(huì)的死亡而死亡。社會(huì)之外是沒有語言的。因此,要了解語言極其發(fā)展的規(guī)律,就必須要把語言同社會(huì)發(fā)展的歷史,同創(chuàng)造這種語言的人民的歷史密切聯(lián)系起來研究。因此,考察詞義的演變也必須與社會(huì)發(fā)展的歷史緊密地結(jié)合起來。比如“民”,在殷商和西周時(shí)指奴隸。《尚書·多士》提到“成周既成,遷殷頑民”。周滅殷后,要把殷的一部分人遷到成周。此時(shí),這些人已經(jīng)成了周朝的奴隸,所以稱之為“民”,又因?yàn)椴环苁?,稱之為“頑民”。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的解體,封建制逐漸取代奴隸制,“民”由奴隸上升為自由民,社會(huì)地位提高了?!懊瘛本陀辛恕叭嗣瘛薄ⅰ鞍傩铡钡囊馑?。此例充分說明了社會(huì)變化給詞義帶來的深刻變化。
2、古人的風(fēng)俗習(xí)慣和對事物的認(rèn)識與聯(lián)想等,對詞義的演變也有影響。
語言是一種系統(tǒng)*的*物,它深深受使用它的群體影響,無論是語言,語法,還是語義都具有約定俗成的特點(diǎn)。比如“羊”,古代認(rèn)為是六畜中最具美味的佳肴,這種風(fēng)俗習(xí)慣也在文字和字義上有所反應(yīng),出現(xiàn)了一批從“羊”得聲的形聲字和會(huì)意字,它們大多有“美好”、“善良”等義,如“祥”,從“羊”得聲訓(xùn)為“善”?!吧啤睆摹把颉睍?huì)意,訓(xùn)為“吉”。“美”從羊會(huì)意,古人既把羊看成是吉祥、美好的東西,它的詞義經(jīng)過經(jīng)過抽象和引申,不少美好善良的品德和事物東都可以用“羊”來形容。比如《詩經(jīng)·召南·羔羊》這首詩,比喻“在位皆節(jié)儉正直,德如羔羊”。小羊稱為“羔”。又比如“玉”字,本來的意思是“美石”??墒枪湃苏J(rèn)為“玉”有五個(gè)美好的品德:仁、義、智、勇,因此士大夫都佩戴美玉以此喻德。《禮記·玉藻》:“古之君子必配玉。”“君子無故玉不去身,君子于玉比德焉?!笨梢娖綍r(shí)古代君子都是玉不離身,因此“玉”比喻為一切美好的事物。
3、詞義的發(fā)展演變也有著自己的內(nèi)部規(guī)律,而其中的一個(gè)重要因素就是語言交際中人們對詞義的選擇性注意。
某個(gè)詞在某一種語言環(huán)境中不斷地連續(xù)使用,由于約定俗成的原因,會(huì)把一個(gè)較為廣義的詞的詞義限制在其中的某一個(gè)方面上。而大多數(shù)事物或物件都是復(fù)雜的,它們由若干個(gè)可分的部分組成一個(gè)整體。這些部分中,有的部分與說話人要表達(dá)的思想有關(guān),有的則無關(guān)。在語言交際中,人們會(huì)自然而然地把注意力集中到那些與談話內(nèi)容有聯(lián)系的重要部分上。比如在古代漢語中,“臭”字兼有“香”和“臭”兩個(gè)意思。《易·系辭上》:“其臭如蘭。”此時(shí)的臭就是“香”的含義。孔穎達(dá)疏對“臭”字的詞義變化訓(xùn)釋得很好:“臭是氣之別名,古者香氣穢氣皆名為臭?!痹谡Z言交際中,“臭”字由于經(jīng)常表示臭穢之義,人們對這個(gè)意項(xiàng)又加以選擇性的注意,所以“臭”字的詞義也發(fā)生了演變。
古今詞義的演變方式
在我們?nèi)粘I钪邪缪葜匾巧脑~匯,它的意義在歷史變遷中已發(fā)生了重要變化。首先我們必須要看清楚語言的繼承性。因此,追根溯源,我們不能忽視了古代漢語詞義及其演變過程。在我們現(xiàn)代詞匯中,有這樣一些詞,它們的意義直到今天仍然是幾千年的意義,幾乎沒有發(fā)生過變化。如“大”、“小”、“哭”、“笑”等,這些屬于基本詞匯,是詞匯中的重要組成部分,同時(shí)也是語言繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之一。另一方面,也有一些詞,由于語言的繼承性,今義從古義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,古今之間必然要發(fā)生關(guān)系。有些關(guān)系是比較明顯的,有些關(guān)系卻很隱晦。這些都需要我們?nèi)粘7e累并且認(rèn)真分析。
詞義的演變是異常復(fù)雜的,大致可以分為下面四方面。
第一、詞義的擴(kuò)大。詞義的擴(kuò)大是指概念的外延擴(kuò)展,引申后的詞義所反應(yīng)的客觀對象的范圍比原來擴(kuò)大了。例如:“詩”,在古代專指《詩經(jīng)》,《論語·為政》:“詩三百,一言以蔽之,曰思無邪,”現(xiàn)在就泛指一般詩歌了。相似的字還有“江”、“河”。在古代,江、河都是專有名詞,本指長江、黃河。如《公輸》:“江漢之魚鱉為天下富?!薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河······將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。”后來由特指的長江、黃河引申指一般河流,由個(gè)別到一般,詞義的范圍擴(kuò)大。原來的專有名詞“江”、“河”后來加上形容詞表示,成為“長江”、“黃河”?!昂叫小币辉~,原來僅指在水上行走,現(xiàn)在也用來指飛機(jī)在天空中飛行。“花”原來指植物的花朵,都來擴(kuò)大為整個(gè)植物,包括根、莖、葉在內(nèi)。如“種花”,還有引申為動(dòng)詞“花錢”,相當(dāng)于“使”、“用”的含義。
第二、詞義的縮小。詞義的縮小是概念外延的縮小,即后來的意義所反映的客觀對象的范圍,只是原來的一部分或是一個(gè)方面。如“宮”,上古泛指房屋?!皩m”“室”是同義詞,先秦都指房屋。秦漢以后,“宮”專指封建帝王的住宅,如“阿房宮”、“未央宮”。而現(xiàn)在除了某些叫“宮”的舊稱外,只有某些文化***所才稱宮。如少年宮,文化宮。“宮”的詞義范圍越來越縮小了。再如“丈夫”,古代指成年男子。《說文》:“周制,八寸為尺,十寸為丈,人長八尺,故曰丈夫。”《韓非子》:“古者丈夫不耕,草木之實(shí)足食也?!焙髞怼罢煞颉币辉~只指女性的配偶?!按病痹诠糯嬷缸吆团P具?!墩f文》:“床,安身之坐者”,段玉裁改之為“安身之幾坐也?!薄赌咎m詩》:“開我東閣門,坐我西閣床?!倍际侵缸撸F(xiàn)在的“床”,常指臥具,應(yīng)用范圍縮小了。
第三、詞義的轉(zhuǎn)移。詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由甲事物轉(zhuǎn)移到指稱乙事物,甲乙兩者之間沒有類屬的關(guān)系。例如“窮”,《說文》卷七說是“極也”,本義是“盡”或者“盡頭”,引申為苦難或是走投無路;用作動(dòng)詞,則是“走到盡頭”?!盾髯觿駥W(xué)》:“蜷蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。“《游褒禪山記》:“ 爵者,上之所擅,出于口而無窮。” 后來“窮”有貧乏之義,成為“貧”的同義詞,詞義就轉(zhuǎn)移了。古代“窮”和“貧”是有分別的,“貧”和“富”對舉,“窮”和“通”對舉。后來,“窮盡”之義少用了,但殘存于成語之中,如“日暮途窮”、“山窮水盡”、“窮寇莫追”等。再如“謝”字,《說文》:“謝,辭去也?!币隇椤案嬖V”、“向·······說”或“引以為過”。《觸龍說趙太后》:“入而徐趨,主而自謝?!?《鴻門宴》:“于是遂去,乃今張良留謝。” 《孔雀東南飛》:“阿母謝媒人:‘女子先有誓·······’” 后來引申為“感謝”,和“辭去”沒有類屬關(guān)系,詞義就此發(fā)生了轉(zhuǎn)移。
第四、詞義的褒貶色彩不同。風(fēng)俗習(xí)尚和社會(huì)思潮的改變,往往引起人們對事物的愛惜與善惡評價(jià)的變化,從而影響詞義的褒貶。有的詞由褒義變?yōu)榱速H義,有的詞由貶義變?yōu)榱税x等等。例如:“爪牙”古代弒指猛將,武將?!秶Z·越語上》:“夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也。”《漢書·李廣傳》:“將軍者,國之爪牙也?!倍白ρ馈钡慕窳x確是幫兇、走狗,成為了一個(gè)貶義詞。再如“復(fù)辟”,古代是指“恢復(fù)君位”,現(xiàn)在是指“**勢力的復(fù)活”。貶義成為褒義的也有,如“鍛煉”,古代弒指“玩弄法律對人進(jìn)行誣陷”,是個(gè)貶義詞,現(xiàn)在指“勞動(dòng)鍛煉”、“思想鍛煉”、“鍛煉身體”,“鍛煉”成為了褒義詞。
第五、詞義的虛化。詞義的演變是多種多樣的,有的演變還往往引起詞性的變化。變化雖然復(fù)雜,但有一個(gè)主要的趨勢。就是從實(shí)到虛。詞性如此,詞義也是如此。古代實(shí)詞多,虛詞少?,F(xiàn)代漢語的虛詞,絕大多數(shù)是從古代實(shí)詞演變而來的。如“相”字,《說文》:“相,省視也,從目從木?!薄兑住吩唬骸暗乜捎^者莫可觀于木。”《詩》曰:“相鼠有皮。”本義是仔細(xì)看,觀察,引申為“輔助”,再引申為“互相”,再轉(zhuǎn)化為無實(shí)際意義的詞?!妒酚? 淮陰侯列傳》:“相君之面,不可封侯,又危不安?!?(觀察)?!队伟U山記》:“主于幽暗昏惑而無物以相之,也不能至也。”(輔助)。《指南錄后序》:“日與北騎相出沒于長淮間。”(互相)“互相”之義很弱,又逐變?yōu)闆]有實(shí)在意義?!犊兹笘|南飛》:“誓不相隔卿,且暫歸家去。” 《失街亭》:“再撥一員上將,相助你去?!薄跋喔簟薄ⅰ跋嘀焙竺娑紟狭速e語,這樣的“相”變成了沒有實(shí)際意義的詞。
關(guān)于詞義的發(fā)展變化,一般都是采取“引申”說來解釋。在上述詞義演變的五種情況中,“詞義的擴(kuò)大”(義項(xiàng)增多)是主要的,它使詞的意義越來越準(zhǔn)確、精密,這是人們對客觀事物和現(xiàn)象的認(rèn)識不斷深化的必然結(jié)果。注意詞義的演變和新舊詞義之間的關(guān)系,可以使我們對詞義有更深刻、更全面的了解,從而在閱讀作品時(shí),對于某些不止一個(gè)意義的某些詞,也就不至于用今義代替原義而產(chǎn)生誤解。
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詞義引申的三種方式是什么?
詞義引申有以下三種引申方式:比喻引申、借代引申、象征引申。還有一些引申義,并不都是一次從本義中同時(shí)產(chǎn)生出來的,而是像人類的繁衍一樣,父生子,子生孫,孫又生子,子子孫孫綿延不斷。
例如“道”字,本指實(shí)實(shí)在在的“路”,后引申為自然界中抽象的“路”,即規(guī)律;又由此引申為治理國家的方針政策,這是在“規(guī)律”一義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體化后產(chǎn)生的含義。
擴(kuò)展資料
眾多的含義之間并不是并列的關(guān)系,其中有一個(gè)是本義,其他的都是從本義引申出來的含義,叫引申義。 本義是指一個(gè)詞的最初的含義,它往往與字形有一定的關(guān)系:如“シ”旁的字都與水有關(guān);“彳”、“辶”旁的字與行走有關(guān);“木”旁的字與樹木有關(guān);
“扌”旁的字與手的動(dòng)作有關(guān),等等。以本義為出發(fā)點(diǎn),又會(huì)衍生出許多引申義。由于引申義都是由本義發(fā)展衍生而來的,所以引申義和本義之間,總有某種意義上的關(guān)聯(lián)。
如“鐵”,本義指鋼鐵,根據(jù)它的特點(diǎn),可以引申為堅(jiān)強(qiáng)的意思,如“鐵的意志”;又可以引申為堅(jiān)定不移的意思,如“鐵的紀(jì)律”等。
參考資料來源:百度百科-詞義引申
古漢語詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種
詞的“借代引申”是指甲、乙兩類對象之間有某種相關(guān)性,所以就可能用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象。整體與部分、物品與使用者、行為與行為發(fā)出者、工具與活動(dòng)、材料與產(chǎn)品、產(chǎn)地與產(chǎn)品等都有著穩(wěn)定而明顯的關(guān)聯(lián),因而都可以在人們意識中建立起某種聯(lián)想關(guān)系,從而使詞語產(chǎn)生新的意義。比如“口”原指“人的一個(gè)器官”,后又用作指“人”的量詞,這是用部分指稱整體?!氨阋隆痹浮捌匠H说姆b”,后又用來指“穿著便衣執(zhí)行任務(wù)的軍人、警察等”,這是用物品指稱使用者。“編輯”原指“對資料或現(xiàn)成的作品進(jìn)行整理、加工”,后又用來指“做編輯工作的人”,這是用行為指稱行為發(fā)出者?!氨焙髞懋a(chǎn)生出“軍事、戰(zhàn)爭”(如“紙上談兵”里的“兵”)和“兵士”(如“強(qiáng)將手下無弱兵”里的“兵”)的意義,也是一種借代引申義。詞義引申的基本常見規(guī)律有哪三種
詞義引申有以下三種引申方式:比喻引申、借代引申、象征引申。說明詞義引申的一般規(guī)律。
詞義引申的類型有哪幾種?舉例說明。答:從詞的引申義與本義的關(guān)系看,詞義引申的類型可以分為兩類,一類叫直接引申,一類叫間接引申。
直接引申是指從本義直接派生出來的意義。例如:“城”的本義是“墻”,“都城過百雉,國之害也”,“都城”是指都的城墻,這是“城”的本義,后來由“城墻”直接引申為城市的意思。
間接引申是指由直接引申而再引申,在許多情況下,本義和引申義不是直接關(guān)系,而是間接關(guān)系。例如,“朝”的本義是早晨,引申為“朝見”的“朝”,由朝見再引申為朝廷,由朝廷再引申為朝代。
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