不疑策論（不疑策論是什么書）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于不疑策論的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 孫權(quán)為什么不重用鳳雛龐統(tǒng)
• “仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家
• 蘇軾的策論有多少字？
• 蘇哲聽(tīng)到譽(yù)王府上有黎崇老先生的手稿，為何會(huì)那么激動(dòng)？

孫權(quán)為什么不重用鳳雛龐統(tǒng)

一， 江東集團(tuán)人才濟(jì)濟(jì)，文籌武略，是孫權(quán)不重視龐統(tǒng)的資本。
略觀江東的人才市場(chǎng)，就知道龐統(tǒng)置身其中，根本毫不顯眼?！皷|吳四英將”海內(nèi)馳名，是當(dāng)時(shí)少有的擎天玉柱，架海金梁，固不必說(shuō)。張昭、張纮、顧雍、虞翻仕宦年深，雖然功勛卓著，卻為世家大族，起點(diǎn)與平民布衣不同，我們也不拿之與龐統(tǒng)比較。
單以江東的“三流名士”而論，譬如步騭、裴玄、諸葛瑾、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅等等，龐統(tǒng)恐怕也難以望其項(xiàng)背。先說(shuō)步騭，其自游歷吳中以來(lái)，穩(wěn)定交州，計(jì)撫三郡，平定叛亂，匡救賢良，駐守西陵二十年，就連曹魏的邊境將士都敬仰他的威信。其策論如《表言塞江》、《上疏請(qǐng)備蜀》、《上疏論典?！窔v陳時(shí)弊，十言九中，長(zhǎng)篇宏制，高瞻遠(yuǎn)矚，大氣磅礴，令人見(jiàn)后耳目一新，心生振奮。史家韋昭贊美他說(shuō)：“騭博研道藝，靡不貫覽，性寬雅沈深，能降志辱身?！边@評(píng)價(jià)絲毫沒(méi)有夸張。
再論裴玄，在吳國(guó)任職，官至太中大夫。嘗與嚴(yán)畯論管仲、子路，幸傳于世。又與其子欽論辯齊桓、晉文、伯夷、柳下惠優(yōu)劣，各抒己見(jiàn)，皆有文理。其《裴氏新言》更被清代馬國(guó)翰錄在《玉函山房輯佚書》中，其論涉及經(jīng)、史，兼有王霸、申商、墨翟之道，為孫權(quán)治國(guó)理政打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
諸葛瑾、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅等人也各有勛績(jī)，不作詳述。而龐統(tǒng)自任周瑜的功曹以來(lái)，不像步騭那樣有“開(kāi)疆辟土”之計(jì)也還罷了，居然連類似“施政之要”的建言獻(xiàn)策也沒(méi)有。他在東吳期間唯一被世人稱道的，大概就只有那次“獻(xiàn)連環(huán)”，可惜那個(gè)連環(huán)計(jì)是羅貫中替他獻(xiàn)的。
二， 龐統(tǒng)為人言過(guò)其實(shí)，博攬?zhí)撁菍O權(quán)厭棄他的重要原因。
龐統(tǒng)既被周瑜征為功曹，自然要對(duì)當(dāng)?shù)氐娜瞬旁敿涌疾?，寫下評(píng)語(yǔ)，以便“為帝王用”。孫權(quán)出于信任周瑜、用人不疑的立場(chǎng)，當(dāng)然就把龐統(tǒng)推薦的人照單全收了?？墒侨斡弥?，孫權(quán)發(fā)現(xiàn)這些人根本難當(dāng)大任，甚至品德敗壞，就派人問(wèn)責(zé)龐統(tǒng)。
龐統(tǒng)是這樣回答的：“如今天下大亂，合乎道德規(guī)范的正道衰微不振，好人少而壞人多。要想淳化社會(huì)風(fēng)俗時(shí)尚，增強(qiáng)人們道德觀念和社會(huì)公益心，不把值得贊譽(yù)的人夸說(shuō)得更為完美，他們的名聲就不足以讓人們?nèi)パ瞿椒滦Аo(wú)法使人仰慕仿效好的行為，則社會(huì)上做好事的人將會(huì)更少?，F(xiàn)在獎(jiǎng)拔十人有五人失當(dāng)，但是還能得到一半人，這一半人就可以促進(jìn)世風(fēng)教化，使有志者自我勉勵(lì)，不也挺好的嗎？”
龐統(tǒng)這話說(shuō)的好聽(tīng)一些就是不合時(shí)宜，說(shuō)得難聽(tīng)便是異想天開(kāi)?！俄n非子·定法》：“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)?！睕r且時(shí)值亂世，讒言誹謗、邪惡奸詐就會(huì)壓倒忠誠(chéng)正直，就更應(yīng)該貫徹控名責(zé)實(shí)、參符驗(yàn)契的法理，實(shí)事求是的獎(jiǎng)拔人才。如果按照龐統(tǒng)“以詐止詐”的做法去樹立官場(chǎng)模范，騙得才俊們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，一旦百姓發(fā)現(xiàn)官員名不副實(shí)，誰(shuí)還肯輕易相信東吳呢？更為重要的是，此種做法會(huì)令真正的有識(shí)之士對(duì)孫權(quán)望而卻步，甚或變個(gè)花樣，也用沽名釣譽(yù)的手段來(lái)求取升官發(fā)財(cái)。
當(dāng)然，如果龐統(tǒng)本人僅僅是對(duì)別人平地拔高，那還可以說(shuō)他是謙遜敦厚，偏偏他對(duì)自己的評(píng)價(jià)也是“駭人聞見(jiàn)”。據(jù)《三國(guó)志卷三十七》所錄，龐統(tǒng)自稱是“王佐之才”，并與龐德、司馬徽、全琮、陸績(jī)、顧邵四人相互炒作，以至于“由是漸顯”。
三，狂傲自大，好高騖遠(yuǎn)是龐統(tǒng)在東吳集團(tuán)難以久存的內(nèi)在隱患。
龐統(tǒng)一向自視甚高，長(zhǎng)期以來(lái)“屈居”功曹一職，自然讓他覺(jué)得十分屈才，遂有改換門庭之念。于是托人找到魯肅，要求魯肅把自己介紹給荊州牧劉備。
魯肅當(dāng)然是先極力挽留，勸他不要急功近利，只要踏實(shí)肯干，在哪都能出頭。而龐統(tǒng)聽(tīng)了卻是老大不高興，口出狂言，責(zé)怪魯肅“大材小用”。
魯肅反駁說(shuō)：“夫人材猶器，大小異，或者以大鼎不能烹雞，喻大材不能治小，失其名也。”
意思是衡量一個(gè)人有無(wú)才能，不能簡(jiǎn)單地以“大小”來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)。比如鼎，既可用來(lái)煮牛，也可用來(lái)烹雞。“小材大用”固然不可，那樣會(huì)誤國(guó)誤民。但是為了苦其心志，何妨先“大材小用”，以備厚積薄發(fā)？
可惜龐統(tǒng)聽(tīng)不進(jìn)去，帶上魯肅的推薦信，絕塵而去。
豈料到了荊州之后，劉備也勸他先從基層做起，體察民情。龐統(tǒng)這回干脆來(lái)了個(gè)陽(yáng)奉陰違，表面上去就任，實(shí)際上卻“在縣不治”，弄得耒陽(yáng)百姓怨聲載道。
劉備大怒，將其免官。龐統(tǒng)便把魯肅的介紹信拿出來(lái)，嚇唬劉備。其信載于《蜀書七-龐統(tǒng)法正傳》，原文如下：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳?！?br/>劉備此時(shí)暫居相借之地，怎能不看東吳的眼色？于是連連道歉，敕封龐統(tǒng)為治中。
四，矯詐功利，氣量窄小，拾人牙慧使龐統(tǒng)終身難以大展駿足。
早先劉備曾咨詢法正如何奪取益州，法正的意見(jiàn)是攻城為下，攻心為上，并表示自己愿意致書劉璋，為他分析拒不投降可能帶來(lái)的三種結(jié)果，使其明白利害，心悅誠(chéng)服。法正其書自“正受性無(wú)術(shù)，盟好違損”至“愚以為可圖變化，以保尊門”，共千余字，可謂虛實(shí)結(jié)合，恩威并用。許靖等人，見(jiàn)之皆有降心。
而翌日龐統(tǒng)對(duì)劉備所獻(xiàn)攻城方略，分為上、中、下三策，竟與《法正致劉璋書》的精要部分大略相同。若攻城之計(jì)為龐統(tǒng)與法正共商國(guó)是時(shí)所竊，則其矯詐功利，可想而知。若偶遇暗合，也足證龐統(tǒng)備位充數(shù)，非大才也。
方孝孺評(píng)價(jià)龐統(tǒng)說(shuō)：“使統(tǒng)不死，終非孔明比也?？酌髦畬W(xué)，庶乎王道；而統(tǒng)之言，皆矯詐功利之習(xí)。劉璋之迎昭烈，或說(shuō)昭烈就取益州，昭烈恐失信于天下，統(tǒng)則請(qǐng)就其來(lái)迎而襲殺之；昭烈之不即從，所以堅(jiān)益州之民服從之志，猶有王者之用心也；統(tǒng)獨(dú)切切焉欲奪璋之位，其器量何淺哉？”這話不無(wú)道理。
千古悠悠，人寰無(wú)限。有哪個(gè)文人墨客不想檀宮折桂，為帝王師？然“渭水同車”、“茅廬三顧”者能有幾？于是濃墨重彩，寄懷演義，遂使臥龍、鳳雛式的神話，史不絕書！

“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家

他做官連連受阻，而不依靠富貴之人，是一癡；文章自成體式，不肯為做官而模仿考進(jìn)士的人，這又是一癡；花光千百萬(wàn)貫，家人饑寒交迫，他卻面露傲慢之色，這又是一癡；別人多次負(fù)自己而不恨人家，依舊相信別人，始終不懷疑別人，這又是一癡。

該句出自宋代黃庭堅(jiān)《小山詞序》。

原文：

仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。

人物軼事：

黃庭堅(jiān)一生酷愛(ài)讀書，也很重視讀書方法。他認(rèn)為讀書要力戒隨讀隨棄之弊，創(chuàng)作文章，深知古人之關(guān)鍵；其論事，救首救尾，如常山之蛇。

他認(rèn)為，讀書要用審讀法，久（審）之乃見(jiàn)古人用心處。如此則盡心于一兩書，其余如破竹節(jié)，皆迎刃而解也。黃庭堅(jiān)的自學(xué)能力很強(qiáng)，他的自學(xué)讀書方法，與常人不同，他選擇了獨(dú)特的對(duì)照審讀法。

黃庭堅(jiān)在第一次進(jìn)士考試失敗后，在相國(guó)寺得到一冊(cè)宋祁(字子京)修撰的《唐史》 草稿本，回去后和正稿本一起仔細(xì)研讀，悉心反復(fù)對(duì)比和琢磨。

從此，他寫策論文章的能力日益進(jìn)步，這沒(méi)有別的原因，就是他因?yàn)榭吹剿纹钚薷淖志?，和原先的意思不同，黃庭堅(jiān)通過(guò)草稿和正稿的對(duì)照自學(xué)，從而懂得了他寫作的精妙構(gòu)思和創(chuàng)作技巧。太華居士有詩(shī)云：讀書如禹之治水，欲知絡(luò)脈需對(duì)照。熟觀草稿與正稿，琢磨悟到寫技巧。

蘇軾的策論有多少字？

刑賞忠厚之至論
蘇軾〔宋代〕
　　堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛(ài)民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開(kāi)其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見(jiàn)于虞、夏、商、周之書。成、康既沒(méi)，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛(ài)而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉。
　　《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將**，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之**，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。
　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬簦M之矣?？梢再p，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也。
　　《詩(shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。 ▲

蘇哲聽(tīng)到譽(yù)王府上有黎崇老先生的手稿，為何會(huì)那么激動(dòng)？

《瑯琊榜》中，在霓凰郡主比武招親的擂臺(tái)上，太子和譽(yù)王見(jiàn)到了蘇哲，二人都知蘇哲就是梅長(zhǎng)蘇，譽(yù)王首先點(diǎn)破了這層紙，但并未得到蘇哲的承認(rèn)。譽(yù)王碰了一鼻子灰，很是無(wú)奈，太子卻很高興，這證明譽(yù)王和他在同一條起跑線上，于是高高興興的邀蘇哲坐下，與他攀談起來(lái)。

太子問(wèn)蘇哲來(lái)京都修養(yǎng)，都去過(guò)那些地方游玩，言豫津搶先說(shuō)了一堆他長(zhǎng)去的地方，太子說(shuō)那是你喜歡去的地方，蘇先生情趣高雅，不會(huì)陪你去那種地方，又對(duì)蘇哲說(shuō)，京都的美景大多都在郊外，卻被全進(jìn)了皇家園林，如果先生感興趣，就收下這個(gè)令牌，以后可在皇家園林可隨意出行。說(shuō)著就把一塊加蓋過(guò)大寶璽印的玉牌遞給了蘇哲。

蕭景睿和言豫津感慨太子對(duì)蘇哲的大方，太子也沾沾自喜，蘇哲接過(guò)令牌，直接丟給了飛流，說(shuō)我家護(hù)衛(wèi)以后出入就方便了。蘇哲這一手也沒(méi)給太子多大面子，看到這種結(jié)果，太子也很郁悶，就想看看譽(yù)王拿什么來(lái)拉攏蘇哲。

譽(yù)王說(shuō)聽(tīng)說(shuō)蘇先生曾經(jīng)在前代鴻儒黎崇老先生壇下聽(tīng)講，我這里收藏了幾本黎老先生的手稿，不知先生可有興趣？聽(tīng)到有黎老先生的手稿，蘇哲激動(dòng)萬(wàn)分，忙問(wèn)都有什么手稿，有沒(méi)有不疑策論。譽(yù)王一聽(tīng)蘇哲對(duì)此感興趣，也激動(dòng)起來(lái)，忙說(shuō)有，就在藏書樓里，蘇先生隨時(shí)都可以到府上來(lái)，沒(méi)有人敢攔你。

太子一聽(tīng)譽(yù)王邀蘇哲去他府上，忙來(lái)?yè)v亂，說(shuō)譽(yù)王太小氣，不過(guò)幾本書稿而已，蘇先生喜歡，就送與他得了，還讓蘇先生去你府上，你若舍不得，我便出錢把他買下來(lái)，送給蘇先生。譽(yù)王說(shuō)恐怕蘇先生不收，如果先生愿意，我自然愿意雙手奉送。

蘇哲說(shuō)即是譽(yù)王珍藏的，必然也是喜歡的緊，蘇某不能橫刀奪愛(ài)。譽(yù)王忙回哪里哪里，以先生現(xiàn)在的才名，如果黎老先生在世，一定將你收為門下弟子，手稿能歸于先生之手實(shí)在是太恰當(dāng)不過(guò)了。說(shuō)完也不忘挖苦太子一番，說(shuō)這幾本書稿在敬重老先生的人眼里是無(wú)價(jià)之寶，太子說(shuō)出價(jià)買的話老先生的遺澤。瞬間把太子說(shuō)的啞口無(wú)言。

這次爭(zhēng)辯，太子明顯落于下風(fēng)。送東西要根據(jù)他人的喜好來(lái)送，太子在聽(tīng)到譽(yù)王邀請(qǐng)?zhí)K哲來(lái)他府上看手稿時(shí)，瞬間就亂了心神，說(shuō)出的話未經(jīng)過(guò)深思便脫口而出，怎會(huì)不讓譽(yù)王抓住話柄。

太子聽(tīng)完譽(yù)王的挖苦之言，一個(gè)沒(méi)忍住就發(fā)起飆來(lái)，說(shuō)我是太子，你怎么可以這么跟我說(shuō)話。蘇哲將臉轉(zhuǎn)向別處，裝作沒(méi)看到這一幕，而譽(yù)王對(duì)太子的怒火不予理睬。也對(duì)，這么多年，二人的奪嫡之爭(zhēng)從未間斷，像這樣的場(chǎng)面也不是第一次了，譽(yù)王怎會(huì)害怕太子的怒火。

這時(shí)太監(jiān)來(lái)報(bào)，說(shuō)宮中傳來(lái)消息，太皇太后有旨，要皇子們即可進(jìn)宮到太皇太后面前侍奉，這才化解了僵持的局面。

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