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邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 22:14:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120

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本文目錄:

邦有道,危言危行邦無(wú)道,危行孫言什么意思
“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜”什么意思？
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邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜，什么意思

邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫）

“邦有道,危言危行。邦無(wú)道,危行孫言?！笔鞘裁匆馑?？

“邦有道,危言危行。邦無(wú)道,危行孫言。”意思是：國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。

出處：《論語(yǔ)·憲問》

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無(wú)道時(shí)，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。

邦有道,危言危行邦無(wú)道,危行孫言什么意思

意思是國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。原文出自于春秋孔子的《論語(yǔ)·憲問》。

原文：

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>

子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行孫言?！?/p>

白話譯文：

原憲問孔子什么是可恥。孔子說：“國(guó)家有道，做官拿俸祿；國(guó)家無(wú)道，還做官拿俸祿，這就是可恥?！痹瓚椨謫枺骸昂脛?、自夸、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算做到仁了吧？”孔子說：“這可以說是很難得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了?！?/p>

孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！?/p>

擴(kuò)展資料：

憲問篇出自《論語(yǔ)》，共計(jì)44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之作，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集。

“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜”什么意思？

子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。”\x0d\x0a【注釋】\x0d\x0a危：直，正直。\x0d\x0a孫：同“遜”。\x0d\x0a【譯文】\x0d\x0a孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！?#92;x0d\x0a【評(píng)析】\x0d\x0a孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無(wú)道時(shí)，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。

邦有道危言危行（邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫）

邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫翻譯

“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫”的翻譯：國(guó)家有道，要正言正行;國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎?！鞍钣械?，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫”出自孔子的《論語(yǔ)》。憲問恥。子曰：“邦有道，谷;邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?br/>譯文：原憲向老師問什么是恥辱?？鬃诱f："國(guó)家政治清明，做官拿俸祿；國(guó)家政治腐敗，還當(dāng)官拿俸祿，這就是恥辱。"原憲又問："好勝、自夸、抱怨、貪婪這四種毛病都沒有的人，可以說是仁者吧？"孔子說："這種人可以說難能可貴了，但是否算做仁，我就不知道了。"
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語(yǔ)》作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。

邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜，什么意思

意思是孔子說：“國(guó)家有道，要正言正行;國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。”
1、“危言聳聽，危機(jī)四伏”，這個(gè)詞在古代注釋中有不同的表達(dá)方式。在《學(xué)宮姜瑤》中，他建議說最好說直話，也就是說像這樣的直話。所以，"危言聳聽，危言聳聽"就是說對(duì)了，做對(duì)了，也就是說對(duì)了，做對(duì)了，就是說，做對(duì)了。這是什么？當(dāng)“邦友道”時(shí)，國(guó)家是道，道德、仁義，皇帝用仁政。如前所述，我們應(yīng)該站出來為國(guó)家服務(wù)，以誠(chéng)信說話。憤怒是正直地說話，正直地行動(dòng)就是正直地行動(dòng)。
2、如果這個(gè)國(guó)家沒有辦法，如果這個(gè)國(guó)家沒有辦法，我們?cè)撛趺崔k？然后我們必須“危險(xiǎn)地做，大膽地說”，正直地行事，不能與錯(cuò)誤的人交往。但是你必須在演講中保持謙虛。這個(gè)太陽(yáng)意味著謙遜。你必須機(jī)智、機(jī)智、謙虛地說話。如果你說得太直截了當(dāng)，你必須知道你可能會(huì)得罪別人，那么你當(dāng)然會(huì)有災(zāi)難，而且很難真正幫助這個(gè)國(guó)家。
3、在評(píng)論中，慧儀大師對(duì)燕孫的話作了特別的評(píng)論。他說：“這不是為了避免不幸，這是拯救世界的魔法耳朵。”通過這一澄清，我們將更好地理解這位大師，他已經(jīng)把他的人身安全排除在外了。在困難時(shí)期，你為什么要“做危險(xiǎn)的事，和你的孫子們談?wù)劇?？這次談話不是為了避免不幸。我擔(dān)心如果我說得太直截了當(dāng)，冒犯了別人，人們會(huì)責(zé)怪我。他不再有自己，他不會(huì)考慮自己的安全，他不會(huì)避免災(zāi)難。他謙虛地說，“這是拯救世界財(cái)富的神奇耳朵?！睘槭裁?？在困難時(shí)期，人們談?wù)撌裁?？不?fù)責(zé)任，滿口大話，他們?cè)谡f什么？紳士的話都是卑鄙的行為。在這樣一個(gè)世界里，紳士的行為方式正好相反，為所有人樹立了一個(gè)好榜樣。他做事正直，說話謙虛，品行高尚，說話正直，說話謙虛，直言不諱地說自己做得不好。

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