日式景觀設(shè)計(jì)（日式景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于日式景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、私家花園「 日本著名古典名園賞析」

• 2、中式古典園林、日式園林在庭院中的特點(diǎn)分別是什么，必備元素是哪些，謝謝

• 3、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)

• 4、別墅花園景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？

一、私家花園「 日本著名古典名園賞析」

日式花園是世界上最流行的花園設(shè)計(jì)中的一種，平和、安靜、隱忍、守慎，會(huì)讓人感受到心靈的安寧和靈魂的升脫。這種細(xì)微而注重細(xì)節(jié)，達(dá)到藝術(shù)近極致的程度，這種對(duì)自然的提煉，使自然景觀的精心設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意味。

Aoi-den and Kasui-en

京都威斯汀酒店的兩個(gè)花園是免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放的，是由日本庭院大師Ogawa Jihei 和他的兒子Hakuyo設(shè)計(jì)。

Chion-in

京東知恩院始建于1234年，這張圖是通過(guò)最古老的城門拍攝的花園。

Engaku-ji

圓覺(jué)寺是在日本神奈川縣鐮倉(cāng)市的寺院。

Entsū-ji

圓通寺是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的田園般的花園。

Giō-ji

典型的日本苔蘚花園，苔蘚在日本園林藝術(shù)中仍然扮演著很重要的地位，因?yàn)樗徽J(rèn)為是一種和平的植物，給人的感覺(jué)是歡迎來(lái)到這與世隔絕的地方。

Happō-en

這個(gè)日式花園很適合主持日本傳統(tǒng)婚禮。

Hase-dera

在鐮倉(cāng)地區(qū)最古老的寺廟之一，長(zhǎng)谷川736年就出現(xiàn)了。

Hōsen-in

郁郁蔥蔥的綠色花園。

Jizō-in

建于1367年的寺廟，已經(jīng)多次重修。

Jizō-in

Jōmyō-ji是一個(gè)很好的地方。

Jōruri-ji

凈琉璃寺有水池為中心的凈土式庭園，可欣賞四季不同的美麗鮮花及秋天賞紅葉。

Kajū-ji

Kajū-ji始建于900。

Kennin-ji

“建仁寺”京都最古老的禪寺，位于建仁寺本坊中庭的禪庭－－潮音庭，中央立三尊石，東立坐禪石，周圍紅葉環(huán)繞，四面均可見(jiàn)美景，氣氛淡泊寧?kù)o。

Kiyosumi Teien

清澄庭園位于隅田川右岸，是座精致小巧的日式庭園。是回游式林泉庭園，是明治時(shí)代的巖崎彌太郎引隅田川之水，并收集全國(guó)各地的巖石所建成，有傳統(tǒng)日式庭園的水池、小島、涼亭、燈籠等。

Kōmyō-in

精心設(shè)計(jì)的花木，象征著寧?kù)o。

Konchi-in

南禪寺境內(nèi)有明治時(shí)代的優(yōu)秀建筑“水路閣”。水路閣以紅色煉瓦砌成，橋梁形狀。作為京都市近代建筑的代表，與南禪寺古色古香的伽藍(lán)建筑相映成輝。

Kyū-Furukawa Teien

舊古河庭園保留了至今為數(shù)不多的大正初期庭園原型，不但是日本難得一見(jiàn)的珍貴景點(diǎn)，也是國(guó)家指定名勝之一。園內(nèi)各色玫瑰花盛開(kāi)，優(yōu)雅香氣在漂蕩，因此也作為玫瑰庭園而聞名。

Kyū-Iwasaki-tei Teien

舊巖崎邸庭園是西式與日式風(fēng)格合二為一的庭園，是典型的代表。充滿十七世紀(jì)歐陸風(fēng)情之余又加入美國(guó)村屋的特色，是世界住宅 歷史 中的經(jīng)典之作。

Mirei Shigemori Garden Museum

Mukōjima-Hyakkaen

向島百花園有一種說(shuō)法是“四季百花綻放之園”，開(kāi)園之初，主體為360株梅花。隨后，種植匯集詩(shī)經(jīng)、萬(wàn)葉集等中國(guó)和日本古典名作中所詠贊的聞名植物，才真正成為一年四季均有鮮花開(kāi)放的花園。它是唯一留存至今的江戶時(shí)代花園。

Namikawa Cloisonne Museum

Nezu Museum

根津美術(shù)館以大自然為主題的日本式庭園，綠樹(shù)成蔭，曲徑通幽，令人心曠神怡。

Ninna-ji

仁和寺現(xiàn)已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。寺內(nèi)聳立著五重塔和金堂，有御室櫻200多棵，這些櫻花作為京都開(kāi)花期最晚的櫻花而極負(fù)盛名。

Reiunin

Reiunin建于1526年，恢復(fù)原貌后重新開(kāi)放。

Sanzen-in

布滿的青苔、俏皮的花園和寧?kù)o的氛圍是景點(diǎn)的主要特色。

Sanzen-in

涉成園因與寺院分開(kāi)，獨(dú)立在外，少了一點(diǎn)宗教氣息，多了一份人文情趣。

Taizō-in

這不是園藝設(shè)計(jì)師的作品，而是畫(huà)家Kano Motonobu的杰作。

Tōji-in

東寺有種寧?kù)o祥和的感覺(jué)，坐在樹(shù)蔭之下仰望著五重塔，仿佛走進(jìn)了另一個(gè)境界。

Ninomaru Gardens

二之丸庭園，位于皇宮東御苑的中央。1630年（寬永7年）受第3代將軍德川家光之命，小堀遠(yuǎn)州在這里督建了回廊式風(fēng)格的庭園，現(xiàn)存的是后來(lái)復(fù)元的。春天，這里盛開(kāi)著杜鵑花和玉蟬花。

Tokyo National Museum

被稱之為“美術(shù)館建筑與博物館建筑的博物館”，是日本藝術(shù)最大集合的博物館。

Tonogayato Teien

殿谷戶庭園是回游式林泉庭園，是著名的紫藤隧道。

二、中式古典園林、日式園林在庭院中的特點(diǎn)分別是什么，必備元素是哪些，謝謝

【中式古典園林】：中國(guó)傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響，甚至有“繪畫(huà)乃造園之母”的理論，最具參考性的使明清兩代的江南私家園林。中式庭院有三個(gè)支流：北方的四合院庭院、江南的寫(xiě)意山水、嶺南園林；其中以江南私家園林為主流，重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德，人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美，精神美和人格美的一種象征。此時(shí)期私家園林受到文人畫(huà)的直接影響，更重詩(shī)畫(huà)情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。園景主體為自然風(fēng)光，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯。庭院景觀依地勢(shì)而建，注重文化積淀，講究氣質(zhì)與韻味，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)面的精巧，追求詩(shī)情畫(huà)意和清幽平淡質(zhì)樸自然的園林景觀，有濃郁的古典水墨山水畫(huà)意境。

色彩和圖案

色彩應(yīng)用較中和，多為灰白色。構(gòu)圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無(wú)余。

鋪地和材料

鋪地材料采用天然石材、卵石

構(gòu)筑物

中式庭院講究風(fēng)水的“聚氣”，庭院是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品，建筑以木質(zhì)的亭臺(tái)、臺(tái)、廊、榭為主，月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導(dǎo)或分割視線和游徑和作用。假山、流水、翠竹、桃樹(shù)、梨樹(shù)、太陽(yáng)花、美人蕉等是必備元素。

植物

庭院植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉(zhuǎn)角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花，點(diǎn)景用竹子、石筍，小品用石桌椅、孤賞石等等。

特色和潤(rùn)飾

渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈

中式庭園講究借景、藏露，變化無(wú)窮。充滿象征意味的山水是它最重要的組成元素，然后才是建筑風(fēng)格，最后才是花草樹(shù)木。

造園手法

“崇尚自然，師法自然”在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，使自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體，并用中式庭院最具代表性的植物梅、蘭、菊、竹作為庭院的設(shè)計(jì)主題，以此隱喻主人的虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的君子風(fēng)范。常用“小中見(jiàn)大”的手法，造園時(shí)多采用障景、借景、仰視、延長(zhǎng)和增加園路起伏等手法，利用大小、高低、曲直、虛實(shí)等對(duì)比達(dá)到擴(kuò)大空間感的目的，產(chǎn)生“小中見(jiàn)大”的效果。

【日式園林】 ：日本庭院源自中國(guó)秦漢文化，至今中國(guó)古典園林的痕跡仍依稀可辨，中國(guó)園林從模仿自然山水相聞任山水過(guò)程中，日本園林逐漸擺脫詩(shī)情畫(huà)意和浪漫情趣，走向了枯寂佗的境界，日式庭園有幾種類型，包括傳統(tǒng)的耙有細(xì)沙紋的禪宗花園、融湖泊、小橋和自然景觀于一體的古典步行式庭園、以及四周環(huán)繞著竹籬笆的僻靜茶園。也可以說(shuō)是中式庭院一個(gè)精巧的微縮版本，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外，由于日本是一個(gè)島國(guó)，這一地理特征形成了它獨(dú)特的自然景觀，較為單純和凝練。

色彩和圖案

日式園林整體風(fēng)格的寧?kù)o、簡(jiǎn)樸甚至是節(jié)儉的。它的色彩奇妙，里里外外都泛著灰色，而不是俗氣的艷色，各種潤(rùn)飾也降到最低限度

鋪地和材料

日式風(fēng)格的庭院更注重地面的裝飾，庭院中洋溢著一股生命的力量。

木質(zhì)材料，特別是木平臺(tái)在日式風(fēng)格的庭院中經(jīng)常使用。

在傳統(tǒng)的日式風(fēng)格的庭院中，鋪地材料通常選用不規(guī)則的鵝卵石和河石，還有丹波石和大理石鋪裝。

此外還有碎石、殘木、青苔石組和竹籬笆。

特色和潤(rùn)飾

一尊石佛像或石龕或巖石是這類風(fēng)格不可少的，同時(shí)飛石、汀步和洗手的蹲踞及照明用的石燈籠是日本庭院的典型特征。

植物

應(yīng)用常綠樹(shù)較多，一般由日本黑松、紅松、雪松、羅漢松、花柏、厚皮香等；落葉樹(shù)中的色葉銀杏、槭樹(shù)，尤其是紅楓，櫻花、梅花及杜鵑等。在栽培容器方面，石器是比較傳統(tǒng)的，可擺放在庭院中關(guān)鍵的位置。

造園手法

日本傳統(tǒng)庭院中的真、行、草布局手法，則表示了由繁到簡(jiǎn)、由仿真到擬意的不同風(fēng)格樣式。本庭院憑著對(duì)水、石、少的絕妙布局，用質(zhì)樸的素材、抽象的手法表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語(yǔ)言來(lái)解釋“長(zhǎng)者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境界。

三、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)

在日本人的美學(xué)中，最能代表自然之美的詞為“侘（chà）寂”（Wabi-sabi )，它是日本傳統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)的重要根基。

在這里，侘寂兩個(gè)字要分開(kāi)來(lái)解釋。

侘び的原意是簡(jiǎn)陋，在禪宗中安于簡(jiǎn)陋被認(rèn)為是一種美德。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的茶道家千利休，創(chuàng)造了侘び茶，便把這種精神與茶道追求的美學(xué)結(jié)合了起來(lái)，就是所謂： 麁相 。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に（外表粗糙，內(nèi)在完美）”，與中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)“秀外慧中”相對(duì)，講究的是“陋外慧中”。

寂び的發(fā)音是Sabi，除了寫(xiě)做“寂”，也可寫(xiě)做“錆”，這兩個(gè)詞在古語(yǔ)中是共通的，意思是“舊化，生銹”。字的原義固然是來(lái)自于中文，但在著名俳人 松尾芭蕉 （是的，日和里面的那一位）的影響下，以及能樂(lè)（主要描寫(xiě)死亡·死與生的一種傳統(tǒng)藝術(shù)）的推動(dòng)下，寂び逐漸產(chǎn)生出了一層美感的含義：從老舊的物體（人）的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無(wú)法阻擋（甚至?xí)訌?qiáng)）的一種震撼的美。這種美感與侘び的相似點(diǎn)在于，都在強(qiáng)調(diào)一種“不依托于外在”的美。

侘寂（Wabi-sabi )的本意是一不刻意突出裝飾和外表，強(qiáng)調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在，并且能夠經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的本質(zhì)的美。

在我們這個(gè)浮躁的社會(huì)，就讓我們來(lái)尋找隱藏在我們生活中感人的東方質(zhì)樸之美。

1.文字之美

《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤(rùn)一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說(shuō)》、《戀愛(ài)及色情》等六篇隨筆，是谷崎潤(rùn)一郎的隨筆代表作。

其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點(diǎn)出發(fā)，衍生開(kāi)來(lái)，探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異，行文揮灑自如，旁征博引，妙趣橫生，可以說(shuō)建立了一個(gè)“谷崎式”的東方美學(xué)體系。

谷崎潤(rùn)一郎的文字樸素、平和，薄薄100頁(yè)的一本小書(shū)，優(yōu)雅地表達(dá)了作者對(duì)東西方文化尤其在審美和設(shè)計(jì)觀念上的差別的認(rèn)識(shí)。就像一位祥和的老者與你面對(duì)著面，把人生的閱歷和經(jīng)驗(yàn)和你娓娓道來(lái)。

2.品牌之美

“無(wú)印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識(shí)，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)不詮釋著“無(wú)印良品”的品牌形象，它所倡導(dǎo)的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。

有人認(rèn)為，與其說(shuō)無(wú)印良品是一個(gè)品牌，不如說(shuō)它是一種生活的哲學(xué)。它不強(qiáng)調(diào)所謂的流行，而是以平實(shí)的價(jià)格將還原了商品價(jià)值的真實(shí)意義，并在似有若無(wú)的設(shè)計(jì)中，將產(chǎn)品升華至文化層面。

為了環(huán)保和消費(fèi)者健康，無(wú)印良品規(guī)定許多材料不得使用，如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上，其樣式也多采用透明和半透明，盡量從簡(jiǎn)。由于對(duì)環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡(jiǎn)化到最基本狀態(tài)，無(wú)印良品也贏得了環(huán)境保護(hù)主義者的擁護(hù)。此外，無(wú)印良品從不進(jìn)行商業(yè)廣告宣傳。

如今，無(wú)印良品的產(chǎn)品種類已達(dá)到6000種左右，國(guó)際著名的財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》，也曾經(jīng)將它評(píng)為全球最佳中型企業(yè)。

3.園林之美

日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國(guó)園林“人工之中見(jiàn)自然”,而是“自然之中見(jiàn)人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)樸、清寧的致美境界。

而枯山水又是日本園林的重要代表，枯山水是中國(guó)古典園林在傳入日本后為適應(yīng)日本地理?xiàng)l件限制而改造的縮微式園林景觀，現(xiàn)多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。

無(wú)高山，丘陵，無(wú)河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)上探索精巧，細(xì)致，注重景觀形式的象征和心理的感受，枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫(huà)卷。

最嚴(yán)格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運(yùn)院書(shū)院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在“方寸之地幻出千巖萬(wàn)壑"，方法就是寫(xiě)意、就是象征。象征就是調(diào)動(dòng)觀賞者的想象力，也就是觀賞者的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。

下面再介紹一位日本國(guó)寶級(jí)枯山水大師——枡野俊明。

枡野俊明1953年出生于神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學(xué)農(nóng)學(xué)部農(nóng)學(xué)科畢業(yè)后，前往大本山總持寺修行。后承繼父業(yè)，任1560年創(chuàng)立古剎建功寺第十八代住持。

他以禪思為本從事設(shè)計(jì)，庭園作品承繼日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓，并靈活運(yùn)用各個(gè)國(guó)家不同的風(fēng)俗、文化、宗教，同時(shí)不斷摸索嘗試在作品中傳達(dá)日本的美意識(shí)和價(jià)值觀。

代表作：京都府公館日本庭園（1988）、新潟縣立近代美術(shù)館（1993）、今治國(guó)際飯店庭園「瀑松庭」（1996）、東急藍(lán)塔飯店日本庭園「閑坐庭」（2001）、防府市齋場(chǎng)庭園 「悠久苑」（2003）、小樽銀鱗莊中庭「聽(tīng)雪壺」（2007）、越前市御誕生寺庭園（2009）、東京港區(qū)S宅庭園（2010）等。

他的著作《看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)——禪思、觀心、留白、共生，與當(dāng)代庭園》，很好地表達(dá)了他的思想。

2014年12月4日下午，枡野俊明首度造訪中國(guó)開(kāi)展枯山水交流活動(dòng)，并從日本帶來(lái)了親自制作的三組雕塑作品亮相上海環(huán)球金融中心，活動(dòng)當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)制作枯山水作品，令現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓贊嘆不已。

4.教堂之美

說(shuō)起日本的教堂，安藤忠雄是一個(gè)不得不提的人物。

安藤忠雄甚有傳奇性，年少時(shí)家境貧困，童年在木工作坊度過(guò)。在成為建筑師前，曾任貨車司機(jī)及職業(yè)拳手（成績(jī)：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因?yàn)榇耍蔡偎赜小皼](méi)文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄的教堂是東方侘寂之美與西方神性結(jié)合的神作。

光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來(lái)的震撼力。然而朗香帶來(lái)的是寧?kù)o，光教堂帶來(lái)的卻是強(qiáng)烈震動(dòng)。

真言宗本福寺水御堂建于1991年，位于日本兵庫(kù)縣南部淡路島﹐興建于古建筑本福寺后面的山丘之上。御堂其實(shí)是藏在蓮花池之下﹐要進(jìn)入建筑物﹐需要在蓮花池中央的樓梯拾級(jí)而下﹐猶如進(jìn)入水中。

5.住宅之美

侘寂的精神溶于日本人的血液，一直傳承、延續(xù)至今，即使是當(dāng)前最先鋒的設(shè)計(jì)作品也可以看到它的影子。

House N 坐落于日本大分縣（Oita）一個(gè)傳統(tǒng)的居民小區(qū)，主人是一對(duì)年輕夫婦以及他們的寵物犬。House N的建筑風(fēng)格以及色彩搭配依舊延續(xù)建筑師 Sou Fujimoto 藤本壯介的一貫風(fēng)格，通透的建筑外立面使得該住宅猶如一件置身于傳統(tǒng)的小區(qū)建筑群中的現(xiàn)代藝術(shù)品。

“我想蓋一棟無(wú)關(guān)空間，也不涉及形式，僅僅表達(dá)‘房子和街道之間’意義的房子?！保ㄌ俦緣呀椋?/p>

“我的構(gòu)架原則基于日本文化對(duì)簡(jiǎn)單的追求，同時(shí)，我也欣賞能巧妙地結(jié)合自然和人工的復(fù)雜性。自然是復(fù)雜的，而我機(jī)遇簡(jiǎn)單原則創(chuàng)造的這些人工物，就像一棵清晰透明的樹(shù)，用抽象的材料和結(jié)構(gòu)，以內(nèi)外融合的方式打造內(nèi)部與外部的形態(tài)，構(gòu)建出一個(gè)和諧的空間。”（藤本壯介）

究竟什么是侘寂？

讓我們先來(lái)回答另一個(gè)問(wèn)題——時(shí)間究竟是一件事物的朋友還是敵人？

這取決于事物的本質(zhì)。如果一開(kāi)始是繁華絢爛，那么終將折服于時(shí)間，歸于平淡衰落，而如果起初便默然歸屬于時(shí)間之磨礪與無(wú)常本性，那事物將與時(shí)間站在一起。

在某種意義上，侘寂是對(duì)抗時(shí)間的一種無(wú)力之力。

四、別墅花園景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？

1.別墅庭院設(shè)計(jì)之美式風(fēng)格

美國(guó)人自然、純真、樸實(shí)、充滿活力的個(gè)性對(duì)園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，他們對(duì)自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會(huì)是其景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的部分。自然、熱烈而充滿活力，于是會(huì)有：森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹(shù)等加入景觀。必備元素：草坪、灌木、鮮花。

2.別墅庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格之法式花園

法國(guó)園林受到意大利規(guī)整式臺(tái)地造園藝術(shù)的影響，也出現(xiàn)了臺(tái)地式園林布局，剪樹(shù)植壇，建有果盤式的噴泉。但法國(guó)地勢(shì)平坦，在園林布局的規(guī)模，顯得更為宏大和華麗，采用平靜的水池、大量的花卉，在造型樹(shù)的邊緣，以時(shí)令鮮花鑲邊，成為繡花式畫(huà)壇，大面積草坪以栽植灌木花草來(lái)鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素：水池、噴泉、臺(tái)階、雕像。

別墅庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格之田園式庭院

別墅庭園應(yīng)該自然、輕松、不拘泥于形式應(yīng)給人柔和、豐腴、富有動(dòng)感的感受。不能設(shè)計(jì)得中規(guī)中矩，可以在庭園中安排幾個(gè)主題風(fēng)格的區(qū)域，再用些不規(guī)則的線條加以連接，營(yíng)造出輕松自然的氛圍。必備元素：鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。

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