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    鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展(鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展前景)

    發(fā)布時間:2023-03-07 15:42:07     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 113        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展(鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展前景)

    一、當代中國景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

    透過文化思潮的變遷看當代中國景觀設(shè)計

    盡管思潮的發(fā)展更多的作用于建筑設(shè)計,但對當代中國景觀設(shè)計也有著現(xiàn)實的意義。

    西方設(shè)計思潮大體經(jīng)歷了現(xiàn)代主義,后現(xiàn)代主義和正在討論的新現(xiàn)代主義的過程,其中還包括風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等各種流派,呈現(xiàn)出一種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象?,F(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)是形式追隨功能,強調(diào)理性、純粹、秩序,少即是多。后現(xiàn)代主義理論強調(diào)建筑的復(fù)雜性與矛盾性,但最終演化為歷史符號和圖案的簡單拼貼,多反而變成了少。目前全球化的環(huán)境與能源危機使得設(shè)計回歸功能與理性本體,并關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題。

    起源于20世紀20年代的現(xiàn)代主義運動,是由工業(yè)革命及其后果決定的?,F(xiàn)代主義建筑在工業(yè)化和都市化強烈沖擊下,在批判傳統(tǒng)與道德觀念的重建中產(chǎn)生,有一定的社會主義理想和符合大機器生產(chǎn)的功能主義理想。它最深刻的代表是柯布西耶的基本建筑和理論,它反常規(guī)、反傳統(tǒng),具有顛覆性和創(chuàng)造性,其人道主義立場,功能主義和機器美學(xué)的理論深遠地影響了現(xiàn)代主義建筑進程。現(xiàn)代主義景觀設(shè)計在50年代的“哈佛革命”后形成,將功能作為設(shè)計的起點,從而使景觀擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗主義,得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應(yīng),賦予了景觀設(shè)計以理性和更大的創(chuàng)作自由。

    對當代景觀設(shè)計而言,現(xiàn)代主義理論在某種程度上是對中國景觀現(xiàn)狀的批判。首先,對傳統(tǒng)風(fēng)格的批判是現(xiàn)代主義的一個重要特征,馬歇爾·布魯爾說:“現(xiàn)代運動的事業(yè)是連接外表與真實之間鴻溝的橋梁。這鴻溝被拓寬,是通過那些歷史的虛假性,通過那種時代風(fēng)格的陳腐原則,或是通過努力維持那些舊時代逐漸被廢棄的文化(造成的)”。西方古典風(fēng)格曾被現(xiàn)代主義所徹底廢棄,卻以更加奢華的形式出現(xiàn)在當代的中國城市景觀中。現(xiàn)代主義運動的另一個特征是人道主義立場,初期的現(xiàn)代主義受歐洲高漲的社會主義運動的影響,注重普通勞動者的居住問題,這在柯布西耶的《走向新建筑》一書中有著明確的體現(xiàn),“現(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅,為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的建筑,它任憑宮殿倒塌,這是一個時代的標志?!边@種人道主義立場批判了當前中國城市景觀中呈現(xiàn)的以審美為先導(dǎo),忽視普通人的景觀體驗的現(xiàn)象。

    發(fā)生在上個世紀70年代的西方環(huán)境與能源危機從某種意義上改變了西方的思維方式,跨越了技術(shù)與科學(xué)的層面,把人類與自然的關(guān)系定位為社會發(fā)展首要考慮的因素。這一時期的西方設(shè)計理論,首先是對西方自身的理性和初期現(xiàn)代性的反思與批判,同時又有不信任折衷的后現(xiàn)代主義各種流派,呈現(xiàn)出新現(xiàn)代主義的特征。這一階段,景觀設(shè)計學(xué)直接參與進來,以1969年麥克哈格發(fā)表的“設(shè)計遵從自然”理論為標志,某種程度上影響了這一時期設(shè)計理論的發(fā)展。同時,麥克哈格的這一理論超越了結(jié)構(gòu)主義景觀大師丹凱利的“設(shè)計是生活”的理念,將景觀設(shè)計學(xué)提升到處理人與自然的關(guān)系上來,也使景觀設(shè)計在應(yīng)對人類與自然的危機中發(fā)揮了比建筑學(xué)更大的優(yōu)勢。與此同時,生態(tài)學(xué)對建筑景觀實踐產(chǎn)生了影響,出現(xiàn)了生態(tài)建筑和景觀生態(tài)規(guī)劃理論,90年代出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展觀念,導(dǎo)致了設(shè)計方法的改變,人們從設(shè)計思潮的討論轉(zhuǎn)向基于實踐的理論研究。

    環(huán)境與能源危機對正處在工業(yè)現(xiàn)代化進程中的當代中國而言,比后工業(yè)時代的歐美國家要嚴峻的多,并且在超城市化進程中呈現(xiàn)加劇的趨勢。

    生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展觀念的缺乏使大部分景觀行為構(gòu)成了對自然和鄉(xiāng)村資源的掠奪。生態(tài)學(xué)家威廉·巴勒斯曾在上世紀70年代說:“付出綠色,把你為了金錢偷來的綠色還回去,你為了你的綠色生意出賣了以土地為生的人民,只為凳上第一艘偽裝的救生艇——將綠色還給鮮花、叢林、河流和天空?!边@似乎也是對當前中國某些景觀現(xiàn)象的真實寫照。

    二、我國鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃存在哪些問題

    鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,提升鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容。由于鄉(xiāng)村旅游起步較晚,目前尚處于從導(dǎo)入期向成長期過渡。遠景設(shè)計研究院鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃專家道:鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展速度較快,各種農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)家樂、采摘節(jié)等鄉(xiāng)村旅游形式也豐富多彩。雖然取得了一定成就,但總體來看,鄉(xiāng)村旅游還是一個新事物,正處于發(fā)展的初級階段。由于很多設(shè)計院經(jīng)驗不足,規(guī)劃設(shè)計時容易出現(xiàn)景觀功能欠完善、形象品質(zhì)不高、生態(tài)環(huán)境破壞或同質(zhì)性等影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題。

    三、如何發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

    在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時需要協(xié)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系,發(fā)展當?shù)剡m宜又具地方特色的產(chǎn)業(yè),建立科學(xué)進步的生活方式,在這種背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游才具有吸引力的。從遠景設(shè)計研究院來看開展好鄉(xiāng)村旅游可以從以下幾個方面入手:

    1 、加強鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃,科學(xué)設(shè)計本土景觀

    規(guī)劃是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前提,科學(xué)有序的規(guī)劃能解決鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中發(fā)展生產(chǎn)、擴大旅游規(guī)模和景觀保護開發(fā)等的矛盾。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是圍繞著人與景觀共生發(fā)展的原理展開的,人類對自然改造的各種活動不能違背景觀生態(tài)特點,二者互利共生、和諧統(tǒng)一是景觀規(guī)劃設(shè)計的最終目標。

    2、完善莊旅游接待服務(wù)場所

    游客接待中心。游客接待中心是一定規(guī)模、等級的鄉(xiāng)村旅游區(qū)應(yīng)該具有的服務(wù)性建筑,它除了向初來乍到的游客展示旅游區(qū)概貌,還為游客提供休息、觀景、娛樂的場所,多位于景區(qū)入口。

    游客食宿服務(wù)場所。鄉(xiāng)村旅游區(qū)發(fā)展初期,很少設(shè)置獨立的游客食宿服務(wù)建筑和設(shè)施,游客的食宿大多在農(nóng)家宅院中進行,是為玩農(nóng)家樂的游客提供的附加服務(wù)。隨著鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展,增加獨立的食宿服務(wù),提升食宿服務(wù)的檔次和品味變得越來越有必要。止外,在一些發(fā)展較好的鄉(xiāng)村旅游區(qū),也正在出餐飲一條街、茶館、酒肆、鄉(xiāng)村酒店這類建筑。從運作的情況看,設(shè)置這樣的服務(wù)場所和設(shè)施必須認真分析市場需求、開發(fā)的各方面條件,避免盲目開發(fā)。

    游客購物服務(wù)場所。旅游購物是旅游活活動的必然現(xiàn)象,大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游區(qū)都存在不小游客購物需求。鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品以通讀鄉(xiāng)村的農(nóng)副土特產(chǎn)品等,往往能激起游客的購買欲望。這樣的買賣對游客與村民雙方都是有益的,是雙贏的。

    3 、鄉(xiāng)村景觀意象規(guī)劃

    鄉(xiāng)村景觀意象是人們對鄉(xiāng)村景觀的認知過程中的信仰、思想和感受等方面開成的一個具有個性華特征的景觀意境圖式。鄉(xiāng)村景觀意象具有以下牲上:鄉(xiāng)村景觀意象的個性化;鄉(xiāng)村景觀意象的地方性;鄉(xiāng)村景觀意象的社會性。

    鄉(xiāng)村景觀意象是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的基礎(chǔ)上所滲透的景觀意象思想,它的形成離不開歷史過程的積累、硬環(huán)境以及文化軟環(huán)境的建設(shè)。

    4、建立完善交通系統(tǒng)

    鄉(xiāng)村旅游區(qū)的道路交通系統(tǒng)主要包括線狀的車行道路、步行道路、馬道、自行車道等和點狀的停車場地。完善的道路交通系統(tǒng)一方面能今功能場地空間合理組織聯(lián)系起來,另一方面能為游客帶來交通體驗的樂趣和舒適性。

    四、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計時,如何突出“自然美”?

    鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀,來源于農(nóng)業(yè)生活和生產(chǎn)勞動,它一改主流的美學(xué)價值觀,創(chuàng)新性地融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)民勞動成果,從而成為一種有生命、有文化、能長期繼承、有明顯物質(zhì)產(chǎn)出的景觀,其實在鄉(xiāng)村設(shè)計的過程中,只要做一點小小的改變,就可以把生產(chǎn)性景觀豐富起來,美麗鄉(xiāng)村就可以生動起來。

    人們的美學(xué)價值觀正在逐步回歸“自然美”、“樸素美”的觀念。親近自然,享受自然的舒適,慢慢變成了一種生活方式。

    這種觀念的轉(zhuǎn)變給我們的啟示是——美麗鄉(xiāng)村的建設(shè),離不開農(nóng)業(yè);鄉(xiāng)村 旅游 和休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展,不能拋棄農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)性。失去了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀,不僅是農(nóng)業(yè)文化的缺失,也是農(nóng)耕趣味的缺失,更是鄉(xiāng)村氛圍的缺失。

    01

    生產(chǎn)性景觀的概念

    鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀: 包括農(nóng)作物種植景觀、林業(yè)景觀、畜牧業(yè)景觀和漁業(yè)景觀。

    鄉(xiāng)村農(nóng)作物種植景觀: 包括一定面積的農(nóng)作物實體景觀,人們犁地、播種、管理、收獲等過程中的生產(chǎn)活動以及生產(chǎn)工具。

    鄉(xiāng)村林業(yè)景觀: 一定面積的森林為媒介,人們進行生產(chǎn)活動或觀賞活動中產(chǎn)生的、同時兼?zhèn)淞嗣栏信c豐富產(chǎn)出的景觀類型。

    鄉(xiāng)村畜牧業(yè)景觀: 以放牧、圈養(yǎng)等方式進行生產(chǎn)的過程中形成的景觀。

    鄉(xiāng)村漁業(yè)景觀: 主要的景觀元素有水塘、漁船、水產(chǎn)品等物質(zhì)要素和漁民的撒網(wǎng)、捕撈、晾曬等生產(chǎn)性活動。

    02

    生產(chǎn)性景觀的分類

    原生態(tài)景觀: 鄉(xiāng)村地區(qū)的河流水系、包括果林、農(nóng)田等都是鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的重要組成部分。

    服務(wù)設(shè)施景觀: 包括耕地周邊的溝渠、水利設(shè)施、田間道路、曬場、碼頭以及休憩設(shè)施等。

    創(chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀: 融入藝術(shù)創(chuàng)作,將農(nóng)業(yè)景觀升級,形成極具創(chuàng)意的生產(chǎn)性景觀。

    .增加田間道路形成景觀游覽路線

    .大園區(qū)采用小火車等形式的交通工具很加分

    .用石磨做成桌椅

    .適當增加一些非鄉(xiāng)村的元素突顯逼格

    .卡通類的雕塑深受小孩子們的喜愛

    .創(chuàng)意裝置往往能抓住人的眼球

    .將鄉(xiāng)村中的常態(tài)化物質(zhì)添加一點藝術(shù)成分

    .將農(nóng)具簡化做成互動的"大玩具"增加 娛樂 性

    .用反差的手法將當?shù)靥厣锓N具象化

    03

    生產(chǎn)性景觀的特點

    參與互動性: 為人們提供勞動體驗的條件,體驗播種、施肥、管理、收獲等農(nóng)耕活動。

    生態(tài)自然性: 鄉(xiāng)村景觀不是表面上的“自然、生態(tài)”,而是變得更有活力更有魅力,更能拉近人與自然的距離。

    娛樂 教育性: 通過鄉(xiāng)村元素進行創(chuàng)作,讓人們在體驗的同時進行科普教育。

    地域文化性: 每個地區(qū)的氣候、土壤、水文、地形條件都不同,相對應(yīng)的在這片土地上出產(chǎn)的農(nóng)作物也各不相同。例如婺源的油菜花田美如一幅油畫;龍脊的水稻梯田仿若天上飄落的條條彩帶;普洱的茶園迤邐延綿,這些不同的農(nóng)業(yè)景觀都在展現(xiàn)著這片土地的魅力。

    04

    生產(chǎn)性景觀的表現(xiàn)形式

    "景”的營造: 藝術(shù)化加工進行鄉(xiāng)村景觀營造。

    05

    生產(chǎn)性景觀的設(shè)計手法

    1.調(diào)研及分析

    對地域生態(tài)環(huán)境有一個全面且深入的調(diào)研,包括氣候、地形地貌、水文、土壤、植被等等。

    2.挖掘地域文化

    了解當?shù)氐赜蛭幕瘯r,應(yīng)該著重了解當?shù)氐霓r(nóng)耕文化、手工業(yè)文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    3.列出生產(chǎn)性景觀的要素

    在全面了解鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境和地域文化的基礎(chǔ)上,全面挖掘生產(chǎn)性景觀要素。

    4.加工和升級

    原本風(fēng)光無限的鄉(xiāng)村景觀進行保護和保留,可套種高大的開花植物或者有色葉植物,增加藝術(shù)裝置烘托田園風(fēng)光的意境。

    將生產(chǎn)性景觀的元素進行整合、再創(chuàng)造,營造出能突顯本土文化的鄉(xiāng)村景觀。

    鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀,是創(chuàng)造鄉(xiāng)村生活的關(guān)鍵要素;鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的應(yīng)用,讓鄉(xiāng)村建設(shè)更加更充滿鄉(xiāng)土氣息。

    以上就是小編對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計發(fā)展問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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