蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單（蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)筆畫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單（蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)筆畫）的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、蘇州園林的圖畫美主要表現(xiàn)在哪些方面

• 2、關(guān)於蘇州園林一課的問題

• 3、文章多次用“圖畫”來形容蘇州園林。在文中找出這些句子,說說作者把蘇州園林比作

• 4、《蘇州園林》課文及賞析

一、蘇州園林的圖畫美主要表現(xiàn)在哪些方面

具體設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：亭臺(tái)軒榭的布局；假山池沼的配合；花草樹木的映襯；近景遠(yuǎn)景的層次。還注意了蘇州園林中“各個(gè)角落的圖畫美”、“門和窗的圖案美”、“色彩的搭配”

二、關(guān)於蘇州園林一課的問題

《竹影》教案

安徽省廣德縣獨(dú)山中學(xué) 吳昊

教學(xué)目標(biāo):1、體會(huì)本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣,領(lǐng)會(huì)藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中。

2、初步了解中國(guó)畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣,領(lǐng)會(huì)藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)中國(guó)畫與西洋畫的不同。

教學(xué)方法:

采用“感知一品讀一遷移—小結(jié)”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生查找收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的\"自主、合作、探究\"的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。

板書:

童真童趣

畫竹影

藝術(shù)體驗(yàn)

讀——品——想——結(jié)

一、 導(dǎo)語

有些同學(xué)看到我，可能會(huì)在心里說，這個(gè)老師怎么長(zhǎng)得這么小巧??？我的回答是：因?yàn)槲疫€保留了一顆童心，一顆熱愛自然熱愛藝術(shù)熱愛孩子的童心。今天我們來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)自然有關(guān)孩子有關(guān)藝術(shù)的課文《竹影》。

二、 、初讀課文

a) 有多少同學(xué)閱讀過這篇文章？請(qǐng)這位沒有讀過的同學(xué)猜想一下，這篇文章到底是寫什么的，是寫景的嗎？是寫人的嗎？還是寫事的？為什么要以竹影為題呢？

b) 由于這是篇自讀課文，需要同學(xué)們以自己的能力去完成這一課文學(xué)習(xí)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由地閱讀課文，可以朗讀、可以默讀、可以掃讀等，只要是自己喜歡，怎樣的閱讀方式都可以。

不動(dòng)筆墨不讀書，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x的過程中，如果遇到不明白的詞可以做下標(biāo)記，并把自己認(rèn)為寫的好的地方，或是和你產(chǎn)生了共鳴的地方，作下標(biāo)記，可以劃線，可以作批注，簡(jiǎn)要地記錄下你讀書時(shí)的情感體驗(yàn)。讀完了，我還想請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這篇文章進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括。

c) 同學(xué)們讀得很仔細(xì)，現(xiàn)在請(qǐng)你們中說話最精練最簡(jiǎn)短的同學(xué)來概括這篇文章。

他概括得好不好呢？你來評(píng)價(jià)一下吧，你認(rèn)為怎么概括才又簡(jiǎn)短又深刻呢?？刹豢梢杂酶?jiǎn)練的詞語來概括呢？

（這篇文章以幾個(gè)少年描描畫畫的游戲，，及爸爸給我們講畫畫的知識(shí)，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。）

三、 品味文章

一個(gè)蘋果兩個(gè)人分，一個(gè)蘋果只剩下半個(gè)。而一種思想兩個(gè)人分，一種思想會(huì)變成兩種?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們將你讀到的記下的與同學(xué)們一起分享。

學(xué)生們讀一讀自己劃的好句子，或是自己作的批注。他們可能從以下幾個(gè)方面來說：

1、 文章對(duì)孩子們的活動(dòng)寫得很有童趣很真實(shí)：

如：弟弟發(fā)現(xiàn)一個(gè)只有孩子才能注意的問題：………成年人也許不會(huì)注意這樣的事情，誰又有這樣的細(xì)心這樣的時(shí)間去注意月光下的人影頭上冒出煙氣？這樣的問題成年人聽了，也許不以為然地一笑了之，而孩子們卻會(huì)追根究底的。大家爭(zhēng)論了一會(huì)兒，沒有解決。

如果成年人爭(zhēng)論一個(gè)問題，一定會(huì)水落石出的。華明的注意略去了轉(zhuǎn)向了別處，水門汀上熱心地描寫自己的影。如果是成年人一定挨批評(píng)，做事三分鐘熱情，但是孩子的天性如此，他們對(duì)世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。作者把孩子的心理和性格寫得真實(shí)恰當(dāng)。

作者并沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國(guó)畫，并聯(lián)想到平時(shí)見到的畫圖。孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。于是領(lǐng)路人——爸爸出現(xiàn)了，他給孩子們講了一番中國(guó)畫的藝術(shù)特征，因勢(shì)利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。

2、 一些句子很生動(dòng)，也是用孩子的眼光用藝術(shù)的眼光來看待景物。

略見教參.

3、 爸爸很會(huì)引導(dǎo)。經(jīng)過爸爸的引導(dǎo)，你了解了哪些繪畫的知識(shí)？

（1）爸爸沒有批評(píng)他們?cè)谒T汀上畫畫，而是引導(dǎo)他們走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。爸爸和他們一起畫畫。

（2）爸爸在講中國(guó)畫和西洋畫的時(shí)候，打了個(gè)比方，“西洋畫像照相，中國(guó)畫像符號(hào)”。這句話是什么意思？

（講授二者的區(qū)別：西洋畫注重寫實(shí)，畫人則要按解剖學(xué)來畫，畫景要畫出立體感，而中國(guó)畫則不講究這些，畫人，則張揚(yáng)人物的特點(diǎn)，畫景則山水重重疊疊，象是飛機(jī)中所見的，而且又不是一時(shí)所見，卻是飛來飛去，飛上飛下，幾次所看見的。想到哪畫到哪。而且很多中國(guó)畫只有寥寥數(shù)筆，卻傳達(dá)出畫者深刻的思想和感情。所以，西洋畫更講究形式，畫出的畫和照片一模一樣，而中國(guó)畫講究神似，如做文章一樣，只突出主題）

（1） 爸爸在講中國(guó)畫時(shí)，沒有用專業(yè)的術(shù)語，也沒有長(zhǎng)篇大論，只是用了幾句話就概括了竹畫也是中國(guó)畫的要點(diǎn)：講究畫意（竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦以及集合的形體等）表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。

（2） 請(qǐng)繪畫最好的同學(xué)上黑板畫一幅竹影，大家按課文中的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

4、你還在文中讀到了什么？為什么以竹影呢？

意境很美。幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫的意味。藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子的童稚活動(dòng)中。

四、我們每個(gè)人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時(shí)沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的?后來它發(fā)芽成長(zhǎng)了嗎?

五、學(xué)習(xí)語文，很重要的一個(gè)方法就是善于小結(jié)?，F(xiàn)在我們請(qǐng)同學(xué)們將自己在這節(jié)課中所學(xué)的所想的小結(jié)在作業(yè)中。

作業(yè)一：用一句話概括這節(jié)課的收獲。再分項(xiàng)寫出從內(nèi)容上、思想上、寫法上的體會(huì)。

作業(yè)二：課后自己進(jìn)行一次藝術(shù)上的創(chuàng)造，將自己的創(chuàng)造的過程、體驗(yàn)用語言表達(dá)出來。字?jǐn)?shù)300左右。

六．結(jié)全文。這節(jié)課，我們運(yùn)用了：讀——品——想——結(jié)的方法，自己學(xué)習(xí)了這篇散文。以后，同學(xué)們也可以用這種方法學(xué)習(xí)課本上的自讀課文、課外書上的美文。至于文中的一些細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)如作家作品介紹，詞語解釋等，請(qǐng)同學(xué)們課后自己查資料，互相交流。最后，引用一下豐子愷在《藝術(shù)三昧》中的話來結(jié)束這節(jié)課：宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？

師：同學(xué)們喜歡猜謎嗎?

我們來猜個(gè)謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。(影子。)

請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮砺犑變焊瑁河白釉谇埃白釉诤螅河白邮莻€(gè)小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個(gè)好朋友，常常陪著我。

每當(dāng)我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時(shí)的伙伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對(duì)生活的美好體驗(yàn)。

今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于影子的文章—一《竹影》，希望今天的學(xué)習(xí)對(duì)同學(xué)們有所啟發(fā)。

(興趣是最好的老師。猜謎是學(xué)生喜聞樂見的，充滿童稚的兒歌，更能激發(fā)他們對(duì)童年趣事的美好回憶，以此為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)本文的熱情，為下面環(huán)節(jié)的展開作一個(gè)良好的心理準(zhǔn)備。)

二、作者介紹

(學(xué)生交流收集的豐子愷的資料，講述有關(guān)作者生活創(chuàng)作的故事。)

師：豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術(shù)大師，在繪畫、散文創(chuàng)作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發(fā)現(xiàn)、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。(用講故事的形式介紹作者，突破傳統(tǒng)的介紹方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時(shí)也檢驗(yàn)了課前學(xué)生搜集資料的能力。)

三、自由朗讀，整體感知

用一句簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。

(配以輕音樂，學(xué)生輕聲朗讀。學(xué)生回答有因難，教師可提示，文題是“竹影”，它是以寫景為主，還是以寫人物活動(dòng)為主?）

明確：敘述幾個(gè)少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)，從中獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。

(朗讀是對(duì)課文語言及課文內(nèi)容最直接、真切的感知，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式，通過自讀，學(xué)生初步感知了作者的寫作意圖，為品讀課文作好鋪墊。)

四、品味朗讀，體驗(yàn)童趣

童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。那么，你覺得文中哪些描寫最生動(dòng)地表現(xiàn)了童趣?找出來，有感情地朗讀。

(學(xué)生找到后在小組內(nèi)朗讀，然后教師點(diǎn)名朗讀得好的學(xué)生示范朗讀，也可鼓勵(lì)學(xué)生自告奮勇來朗讀。)

(“課程標(biāo)準(zhǔn)”中要求學(xué)生“對(duì)作品中的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，當(dāng)學(xué)生有了心得之后，讀相關(guān)的語段時(shí)感情就會(huì)充沛、真摯。教師對(duì)學(xué)生的朗讀應(yīng)鼓勵(lì)、肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。)

五、拓展欣賞

在一位獨(dú)具慧心的藝術(shù)啟蒙人“爸爸”的引領(lǐng)下，“我”和伙伴們從一次無意的游戲，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，并領(lǐng)略了中國(guó)畫與西洋畫各自的魅力。下面讓我們借這次語文課。也來簡(jiǎn)單欣賞一下東西方文化不同的藝術(shù)魅力。

(多媒體展示幾幅中國(guó)畫和西洋畫，配音樂。)

(中國(guó)畫與西洋畫的區(qū)別，是一個(gè)很專一的理論，教師如果過多解釋，反而會(huì)“越描越黑”。借助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學(xué)生憑借自身的審美力、想像力，去感悟藝術(shù)的美。同時(shí)，擴(kuò)充藝術(shù)的欣賞內(nèi)容，也增加了語文課的容量，使學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。)

六、口語交流

我們每個(gè)人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時(shí)沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的?后來它發(fā)芽成長(zhǎng)了嗎?

(語文學(xué)習(xí)要基于教材，但又不能僅局限于教材，應(yīng)向生活延伸。由童年的游戲引發(fā)的體驗(yàn)，應(yīng)避免圍繞竹子品格的空洞的說教，而應(yīng)注重對(duì)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生人文精神的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生自身修養(yǎng)的培養(yǎng)。)

七、課堂小結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?

(學(xué)生回答，教師歸納演示板書。)

藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)含在孩子們童稚的游戲中。

一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我希望同學(xué)們能走進(jìn)生活這個(gè)語文大課堂，用你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)、去描繪、去贊美生活的美。

(學(xué)要有所得。大家的合作交流，觸動(dòng)了學(xué)生的靈魂，就能讓學(xué)生說出自己最深的體會(huì)，教師的寄語，讓課堂畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，同時(shí)，讓學(xué)生由課堂走入生活去進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，拓寬了語文課堂的寬度。)

一、《安塞腰鼓》賞析

這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。

在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個(gè)載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。

在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內(nèi)容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統(tǒng)一。

不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長(zhǎng)型句式，而多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。

大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。

不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。

自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。

——這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。

安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內(nèi)蓄的偉力。作者是陜西人，從其描寫中，可以看到他對(duì)黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。

這一篇，與喬良的《高原，我的中國(guó)色》，有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對(duì)中華民族性格特征的總體性的把握，那么劉成章的《安塞腰鼓》，則是把它對(duì)象化和具體化。讀者能把兩篇作品一并閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現(xiàn)。

（金梅，選自《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù)?當(dāng)代卷》，百花文藝出版社1993年版）

二、《安塞腰鼓》賞析

樂器往往是用來制造氣勢(shì)、渲染氣氛、表達(dá)感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分類，更因構(gòu)造和“玩”的方式的不同而有管樂、弦樂、打擊樂等不同叫法，演奏出來的效果當(dāng)然也是大不相同的。

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。另外一點(diǎn)也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點(diǎn)，把對(duì)人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。

一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實(shí)的高粱。風(fēng)吹葉動(dòng)正襯托出他們的靜。鼓也一樣，“呆呆地”，“似乎從來也不曾響過”。這黃土高原上百十個(gè)以高粱為背景的鼓者是注定了要有一場(chǎng)不同凡響的表演的!

忽然之間就爆發(fā)了，爆炸了。作者用比喻的排比句來營(yíng)造這“壯闊”“豪放”“火烈”的陣勢(shì)：“驟雨”“旋風(fēng)”“亂蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改變了人們的感覺，引發(fā)了人們的聯(lián)想，而這一切的最高境界就是“掙脫了”——“束縛”，“沖破了”——“羈絆”，“撞開了”——“閉塞”。

真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段。需要提醒的是，“反復(fù)”不是“重復(fù)”，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡(jiǎn)單出現(xiàn)。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。

“好一個(gè)安塞腰鼓”為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生發(fā)、詞采飛揚(yáng)，都不會(huì)走得太遠(yuǎn)，這是作文常規(guī)之一，也是文章之所以“這樣”而不是“那樣”的根本。本文的“精神內(nèi)涵”也在這里：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”這兩個(gè)緊密相連的段落是流動(dòng)于所有動(dòng)作、情景、章句里的不變的靈魂，以后的每一次感嘆和議論都不曾離開它。

請(qǐng)注意以下幾個(gè)地方：“隆隆隆隆的豪壯的激情……”一段里，“陣痛的發(fā)生和排解……”一句表達(dá)的是對(duì)改革開放以后，祖國(guó)走進(jìn)新時(shí)代的振奮和自豪之情；“除了黃土高原，哪里有這么厚這么厚的土層啊!”可以理解為對(duì)中華民族幾千年?duì)N爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創(chuàng)輝煌的堅(jiān)實(shí)前提和基礎(chǔ)；四個(gè)“愈捶愈烈”領(lǐng)起的短段和短段里短句的出現(xiàn)起到了深化主題、熱化感情、增強(qiáng)力度的作用。

開頭是靜悄悄的，結(jié)尾也靜成了“另一個(gè)星球”，這種猛然爆發(fā)和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因?yàn)槭孜驳陌察o變得更加火紅、熱鬧、氣勢(shì)沖天了。

“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩(shī)無盡解”，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節(jié)奏、氣勢(shì)、色彩，這生命力旺盛的后生，這純粹的閱讀的快感。

三、文章多次用“圖畫”來形容蘇州園林。在文中找出這些句子,說說作者把蘇州園林比作

圖畫：

1．“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。”

2．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果?！?/p>

3．“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的?！?/p>

4．“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?/p>

5．“……蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?/p>

本文說明了各具特色的蘇州園林的共同特征——使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了作者對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。

四、《蘇州園林》課文及賞析

《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。下面是《蘇州園林》課文及賞析，希望對(duì)大家有幫助。

《蘇州園林》課文

蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過。

設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。

我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。

蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。

游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。

游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

可以說的'當(dāng)然不止以上這些，這里不再多寫了。

《蘇州園林》賞析：

《蘇州園林》段落大意：

第一部分（第1段），說明蘇州園林在我國(guó)園林藝術(shù)中的重要地地位。

第二部分（2～9段），作者從園林建筑設(shè)施的各個(gè)方面，說明了蘇州園林圖畫美的總的特征。

第一層（第2段），總括說明蘇州園林的特色。

第二層（3～9段），具體說明蘇州園林的特征。

第三部分（第10段），指出蘇州園林的美還不止以上說的這些，結(jié)束全文，引人回味。

中心思想：

文章介紹了蘇州園林的共同特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的畫意美，顯示了設(shè)計(jì)者和工匠們的智慧和我國(guó)園林藝術(shù)的高超。

整體把握：

本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)方面分別加以說明。盡管文中沒有提到任何一個(gè)園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識(shí)，是全面、明確的。同時(shí)，讀者也從中獲得了一些欣賞中國(guó)園林的方法。

蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”蘇州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點(diǎn)來，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來。中國(guó)園林藝術(shù)和詩(shī)、畫藝術(shù)相通，中國(guó)園林一向被譽(yù)為如詩(shī)如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)?、恰切的，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對(duì)于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會(huì)蘇州園林的特點(diǎn)。一般說來，圖畫中描繪的景致既來自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的畫圖來。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會(huì)到，蘇州園林的美是經(jīng)過精心安排而又不損自然的美?！坝斡[者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）講究亭臺(tái)軒榭的布局。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”，作者將蘇州園林的布局與中國(guó)傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩??！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對(duì)稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

（三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國(guó)畫的審美觀。

（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。

最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對(duì)蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。

問題研究：

文中多次提到繪畫，把繪畫和園林建筑聯(lián)系起來，以繪畫原理分析園林建筑，或以園林建筑印證繪畫原理，試找出幾處加以簡(jiǎn)要說明。

1、“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的?！?/p>

2、“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果?！?/p>

3、“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的?！?/p>

4、“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?/p>

5、“……蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?/p>

以上語句中所說的“畫”“圖畫”，應(yīng)該是指中國(guó)畫。第1、3句的議論，是以中國(guó)畫的審美觀為依據(jù)的，而第2、4、5句作者隨手摘取的幾幅小景，我們覺得很熟悉，因?yàn)樗鼈冊(cè)窃谥袊?guó)畫上常見的。

藝術(shù)特征：

一、語言美

說明文的語言要求準(zhǔn)確，《蘇州園林》的語言不僅準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，而且優(yōu)美耐人尋味。如“墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉”中的“蔓延”、“補(bǔ)”字，表示了匠師們的細(xì)心，善于化靜為動(dòng)、化單調(diào)為多彩?！爸貛n疊嶂”一詞寫出假山在玲瓏小巧的園林中，從平地突兀而起，層層疊疊的景象。“高低屈曲”狀寫了池沼河道的邊沿很少有砌得整齊的石岸，總是任其自然的特色?！案┭錾恕庇謱懗隽烁邩渑c低樹種植在一起，上下相望的風(fēng)姿，描繪出對(duì)各類樹木錯(cuò)落有致的精心安排?！氨P曲嶙峋”形容古老藤蘿枝條的彎曲枯干，滿眼的“珠光寶氣”又寫出藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成了生意盎然的畫面。

二、動(dòng)態(tài)美

“游覽者看魚戲蓮葉間’又是入畫的一景?！鼻‘?dāng)?shù)囊霉蠢粘鲆粋€(gè)情趣橫溢的意境：夏秋季節(jié)，眼前一片碧綠的荷塘，鮮艷的荷花，美麗的魚兒游來游去，嬉戲、玩耍。此時(shí)此景構(gòu)成了一幅生動(dòng)感人的動(dòng)態(tài)畫面，給人以身臨其境的美感。

三、諧和美

所謂諧和美，就是指布局、配合得適當(dāng)、勻稱的美。它的內(nèi)容是非常豐富的，比如布局上的諧和。蘇州園林的布局是不講究對(duì)稱的，要求自然之趣，符合“美術(shù)畫”的要求。至于假山的堆疊和配合，則使人忘卻了蘇州城市，給人置身山間的實(shí)感。至于園林建筑色彩的諧和，文章則運(yùn)用比較的說明方法，把蘇州園林的建筑顏色與北京園林建筑的顏色進(jìn)行比較，說明蘇州園林講究自然之趣，大多漆廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”。

四、映襯美

映襯美稱為陪襯、襯托。園林中花草樹木的映襯也著眼于畫意：“高樹與低樹……”兩個(gè)“……相間”從而使一年四季不感到寂寞。遠(yuǎn)景和近景層次的映襯，園林中設(shè)置花墻、廊子和漏窗，其目的都是為增加觀賞點(diǎn)，力求從有限的空間創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的意境，讓游覽者感到美不勝收。

五、結(jié)構(gòu)美

精巧的結(jié)構(gòu)給人以美的感覺。本文采用總分的結(jié)構(gòu)形式。文章是在高度概括的基礎(chǔ)上從全局到局部，從大的顯眼的事物到小的不顯眼的事物，分項(xiàng)進(jìn)行敘述。全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)大致是這樣的：首先提出總綱（“蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本”）；接著說明總體上的特色，闡發(fā)總綱的思想（“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上眼前總是一幅完美的圖畫。”）；然后就形成這個(gè)總體上的特色的四設(shè)計(jì)原則（布局、配合、映襯、層次），分別作出具體介紹、并談到其他的一些次要特色（門、窗、梁柱的特殊風(fēng)格）；最后結(jié)束全文，留有余地，給人回味。從而使文章嚴(yán)絲合縫。

總之，《蘇州園林》突破時(shí)間和空間的限制，融說明、記敘、議論于一爐，以精煉優(yōu)美的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從欣賞者的角度抓住蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)，條分縷析地作了正確、深刻的介紹，使文章既眉目清楚，生動(dòng)形象，又耐人尋味，啟人興趣。此文章不僅給人以知識(shí)，更重要的是給人以美的享受。

以上就是小編對(duì)于蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單（蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)筆畫）問題和相關(guān)問題的解答了，蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單（蘇州園林怎么畫最簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)筆畫）的問題希望對(duì)你有用！

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