建筑景觀設(shè)計(jì)案例分析（建筑景觀設(shè)計(jì)案例分析怎么寫）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于建筑景觀設(shè)計(jì)案例分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、現(xiàn)代派建筑的起源發(fā)展風(fēng)格案例。相關(guān)。

• 2、源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)：空間營(yíng)造

• 3、如何理解城市設(shè)計(jì)各典型空間設(shè)計(jì)的相關(guān)要素結(jié)合案例分析

• 4、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

一、現(xiàn)代派建筑的起源發(fā)展風(fēng)格案例。相關(guān)。

原帖轉(zhuǎn)載http://zhidao.baidu.com/question/75315579.html?si=1

W.格羅皮烏斯,

密斯凡德羅,

赫爾辛基火車站，芬蘭（1906～1916年）

建筑師：E.沙里寧

芬蘭赫爾辛基火車站建于1906～1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐 早期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快， 細(xì)部簡(jiǎn)練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢(shì)。赫爾辛基火 車站的設(shè)計(jì)者是著名建筑師艾里爾·沙里寧（Eliel Saarinen，1873～1950年），赫爾

辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作，雖有古典之厚重格調(diào)，但又高低錯(cuò)落，

方圓相映，因而生動(dòng)活潑，有紀(jì)念性而不呆板，被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。

米拉公寓，西班牙巴塞羅那（1906～1910年）

建筑師：A.高迪

米拉公寓于1906～1910年在西班牙巴塞羅那建成。設(shè)計(jì)米拉公寓的西班牙著名建筑 師A.高迪（Atonio Gaudi，1852—1926年）是在建筑藝術(shù)探新中勇于開辟另一條道路的 人，他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑中去，在米拉公寓設(shè)計(jì) 中，把重點(diǎn)放在造型的藝術(shù)表現(xiàn)方面。他發(fā)揮想象力，建筑形象奇特，怪誕不經(jīng)。同時(shí) 吸收了伊斯蘭建筑的風(fēng)格，與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)相結(jié)合，采取自然的形式，精心去 探索他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑楷模。

林肯紀(jì)念堂，美國(guó)華盛頓（1919～1922年）

建筑師：H.培根

林肯紀(jì)念堂由美國(guó)建筑師亨利·培根設(shè)計(jì)，坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高 地上，面積為2200平方米，對(duì)面是華盛頓紀(jì)念碑。紀(jì)念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法， 四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時(shí)期美國(guó)的36個(gè)州。雖然平面似古希 臘神廟，但沒(méi)有通常希臘神廟的山花，而是一個(gè)團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。

紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯

一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個(gè)紀(jì)念堂的高潮是正對(duì)入口位于主廳中央的林

肯雕像。在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會(huì)感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們

會(huì)漸漸看清這尊在散射入室的陽(yáng)光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫

方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。

斯德哥爾摩市政廳，瑞典（1909～1923年）

建筑師：R.奧斯特柏格

本世紀(jì)20年代，創(chuàng)造新建筑風(fēng)格的呼聲已在西歐興起，而傳統(tǒng)建筑風(fēng)格仍保持著強(qiáng)

勁的勢(shì)頭。1923年落成的這幢市政廳即是尊重和繼承傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。瑞典建筑師R.奧

斯特柏格在市政廳設(shè)計(jì)中，他尊重古典建筑但又不受其限制，而將歷史上的多種建筑風(fēng)

格與手法融合一起，創(chuàng)作了這座體形高低錯(cuò)落、虛實(shí)相諧的水邊建筑。市政廳內(nèi)的幾個(gè)

大廳裝飾華麗而不俗，具有北歐地區(qū)的詩(shī)情畫意，被認(rèn)為是民族浪漫主義建筑的一個(gè)精

品。

施羅德住宅，荷蘭烏德勒支市（1924年）

建筑師：G.里特維德

設(shè)計(jì)人G.里特維德是家具設(shè)計(jì)師兼建筑師，受荷蘭當(dāng)時(shí)“風(fēng)格派”影響。風(fēng)格派藝

術(shù)家倡導(dǎo)藝術(shù)作品應(yīng)是幾何形體和純粹色塊的組合構(gòu)圖。這座施羅德住宅是風(fēng)格派藝術(shù)

主張?jiān)诮ㄖI(lǐng)域的典型表現(xiàn)。由光光的墻板，簡(jiǎn)潔的體塊，大片玻璃組成橫豎錯(cuò)落，若

即若離的構(gòu)圖，與當(dāng)時(shí)著名的荷蘭畫家蒙德里安的繪畫有十分相似的意趣，如同一座三

維的風(fēng)格派繪畫。施羅德住宅對(duì)許多現(xiàn)代建筑師的建筑藝術(shù)觀念有不小的影響。

包豪斯校舍，德國(guó)（1926年）

建筑師：w.格羅皮烏斯

此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計(jì)，建于德國(guó)德騷市。它由教學(xué)樓、實(shí)習(xí)工

廠和學(xué)生宿舍三部分組成?？臻g布局的特點(diǎn)是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體，既

獨(dú)立分區(qū)，又方便聯(lián)系。教學(xué)樓與實(shí)習(xí)工廠均為四層，占地最多。宿舍在另一端，高六

層，連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室

和圖書館。建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起，既創(chuàng)造了在

行進(jìn)中觀賞建筑群體給人帶來(lái)的時(shí)空感受，又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體

現(xiàn)了“包豪斯”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)：重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑

的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來(lái)。這座校舍和包豪斯學(xué)校的教

學(xué)方針與方法均對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極大的影響。

薩伏伊別墅，法國(guó)普瓦西（1928～1930年）

建筑師：勒·柯布西耶

薩伏伊別墅位于法國(guó)巴黎近郊，這是一個(gè)富豪的別墅。由勒·柯布西耶大師于1928

年設(shè)計(jì)，1930年建成。地段為十二英畝，建筑占地只有20.50米X20米，方形，高三層。

這座別墅的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它作為獨(dú)立住宅的自身，由于它在西方“現(xiàn)代建筑”歷史上

的重要地位，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑”經(jīng)典作品之一，它是與勒·柯布西耶的全部建筑和城

市規(guī)劃事業(yè)相關(guān)聯(lián)的。勒·柯布西耶的許多建筑觀點(diǎn)早期是由小住宅設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)的。

1926年他把“新建筑”與舊建筑進(jìn)行比較，提出新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：（1）支柱層，主

要房間設(shè)在二層；（2）屋頂花園；（3）自由的平面；（4）橫向長(zhǎng)窗；（）自由立面

（成為一片可供自由處理的透明或不透明的薄壁）。薩伏伊別墅就是綜合體現(xiàn)上述特點(diǎn)

的，與傳統(tǒng)住宅建筑完全不同的代表作。從外觀上看，形體簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間卻很復(fù)雜。

它與歐洲傳統(tǒng)住宅大異其趣，表現(xiàn)出20年代建筑運(yùn)動(dòng)激烈的革新精神和建筑觀念。

巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，西班牙（1929年）

建筑師：密斯·凡·德·羅

1929年巴塞羅那世界博覽會(huì)有個(gè)德國(guó)館，轟動(dòng)了整個(gè)建筑界。博覽會(huì)結(jié)束，該館也

隨之拆除了，存在時(shí)間不足半年，但其所產(chǎn)生的重大影響一直持續(xù)著。德國(guó)建筑大師密

斯·凡·德·羅在這個(gè)建筑物中完全體現(xiàn)了他在1928年所提出的“少就是多”的建筑處

理原則。他認(rèn)為，當(dāng)代博覽會(huì)不應(yīng)再具有富麗堂皇和競(jìng)市角遂功能的設(shè)計(jì)思想，應(yīng)該跨

進(jìn)文化領(lǐng)域的哲學(xué)園地。建筑本身就是展品的主體。塑造建筑空間，以水平和豎向的布

局、透明和不透明材料的運(yùn)用，以及結(jié)構(gòu)造型等，使建筑進(jìn)入詩(shī)意般的水平。

這座德國(guó)館建立在一個(gè)基座之上，主廳有8根金屬柱子，上面是薄薄的一片屋頂。

大理石和玻璃構(gòu)成的墻板也是簡(jiǎn)單光潔的薄片，它們縱橫交錯(cuò)，布置靈活，形成既分割

又連通，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的空間序列；室內(nèi)室外也互相穿插貫通，沒(méi)有截然的分界，形成

奇妙的流通空間。整個(gè)建筑沒(méi)有附加的雕刻裝飾，然而對(duì)建筑材料的顏色、紋理、質(zhì)地

的選擇十分精細(xì)，搭配異?？季?，比例推敲精當(dāng)，使整個(gè)建筑物顯出高貴、雅致、生動(dòng)、

鮮亮的品質(zhì)，向人們展示了歷史上前所未有的建筑藝術(shù)質(zhì)量。展館對(duì)20世紀(jì)建筑藝術(shù)風(fēng)

格產(chǎn)生了廣泛影響。

半個(gè)世紀(jì)以后，西班牙政府于1983年決定在它的原址一一現(xiàn)西班牙巴塞羅那的蒙胡

奇公園里重建這個(gè)展覽館。由西班牙著名建筑師C.錫里西等主持。

紐約帝國(guó)州大廈，美國(guó)（1931年）

建筑師：S.L.H.建筑事務(wù)所

在紐約繁華的曼哈頓島上，30年代初在短短一年多時(shí)間里，建造了當(dāng)時(shí)世界上最高

的樓房——帝國(guó)州大廈，高度達(dá)381米。它保持高度冠軍稱號(hào)達(dá)42年之久。直到今天，

它的高度仍排在世界前面。

帝國(guó)州大廈1930年3月1日開始設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人為席瑞夫、蘭姆、哈蒙。4月7日開始樹

起第一根鋼柱，9月22日鋼結(jié)構(gòu)就安裝完畢，1931年5月1日全部竣工交付使用，前后只

花去一年零一個(gè)月時(shí)間。鋼骨架平均一天半完成一層，直至70年代，在施工速度上它一

直保持最優(yōu)秀的記錄。這座大廈的施工之所以能如此高速，是和它的鋼構(gòu)件制作精確、

施工組織嚴(yán)謹(jǐn)分不開的。

流水別墅，美國(guó)（1935年）

建筑師：F.L.賴特

流水別墅是美國(guó)建筑大師F.L.賴特的經(jīng)典作品，是為德國(guó)移民考夫曼設(shè)計(jì)的郊外別

墅。這座房屋不大，建筑面積僅400平方米?？墒?，自它誕生以來(lái)，就受到人們的重視。

如今，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，新建筑紛紛問(wèn)世，但流水別墅依然受到人們的贊美，并被列為

國(guó)家重點(diǎn)文物加以保護(hù)。流水別墅位于一片風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，F(xiàn).L.賴特將別墅建在

地形復(fù)雜、溪水跌落形成的小瀑布之上。整個(gè)別墅利用鋼筋混凝土的懸挑力，伸出于溪

流和小瀑布的上方。這幢房子隨著四季更迭以“無(wú)聲之聲”作出反應(yīng)和進(jìn)行著自我的更

新。建筑動(dòng)勢(shì)的性質(zhì)與瀑布的流速動(dòng)勢(shì)之間的關(guān)系就是一個(gè)例子。冰雪消融，春水上漲

時(shí)的強(qiáng)大動(dòng)勢(shì)使建筑物看上去更像一組露出地面的巉巖，而當(dāng)夏日流水涓細(xì)之時(shí)，倒像

是讓別墅進(jìn)行一種動(dòng)物冬眠前的肌體蜷曲動(dòng)作。到了冬季，瀑布宛如冰簾般垂現(xiàn)在切斷

北巖的花架與點(diǎn)綴出挑的冰凌之間。建筑本身疏密有致，有實(shí)有虛，與山石、林木、水

流緊密交融。人工建筑與自然環(huán)境匯成一體，交相襯映。流水別墅不但是F.L.賴特本人

作品中特別卓越的一座，也是20世紀(jì)世界建筑園地中罕見的一朵奇葩。

聯(lián)合國(guó)總部大廈，美國(guó)紐約（1946～1952年）

建筑師：w.K.哈里森

聯(lián)合國(guó)總部設(shè)計(jì)主任由美國(guó)建筑師沃利斯·哈里森擔(dān)任。同時(shí)成立了有澳大利亞、

比利時(shí)、巴西、加拿大、瑞士、瑞典、烏拉圭、英國(guó)、前蘇聯(lián)、中國(guó)10個(gè)國(guó)家組成的國(guó)

際顧問(wèn)委員會(huì)。代表中國(guó)參加設(shè)計(jì)顧問(wèn)委員會(huì)的是梁思成先生。設(shè)計(jì)顧問(wèn)委員會(huì)先后討

論了53個(gè)方案。1947年5月通過(guò)了以法國(guó)建筑大師勒·柯布西耶方案為基礎(chǔ)的最后方案。

建筑方案的落實(shí)由美國(guó)建筑師哈里森負(fù)責(zé)。大廈于1952年落成。

聯(lián)合國(guó)總部是由秘書處大廈、大會(huì)大廈、會(huì)議大廈、圖書館四棟建筑組成。秘書處

大樓為板片式建筑，地上39層，高165.8米。其東西兩面為藍(lán)綠色玻璃幕墻，兩個(gè)端面

為狹窄的實(shí)墻。大會(huì)堂匍匐在大樓的一側(cè)，頂部和側(cè)面呈凹曲線形。安理會(huì)會(huì)議樓在秘

書處大樓與大會(huì)堂之間，臨靠河面。與歷史上建造的政府和議會(huì)性建筑相比，聯(lián)合國(guó)總

部建筑群十分特殊。其功能的復(fù)雜性和造型構(gòu)圖的創(chuàng)新性是已往建筑都無(wú)法與之相比的。

聯(lián)合國(guó)總部建筑的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代建筑風(fēng)格在20世紀(jì)中期得到廣泛的認(rèn)同。

馬賽公寓，法國(guó)（1946～1952年）

建筑師：勒·柯布西耶

被人們稱之為“馬賽公寓”的建筑，是勒·柯布西耶著名的代表作之一。這座大型

公寓式住宅是他理想的現(xiàn)代化城市中“居住單位”設(shè)想的第一次嘗試。勒·柯布西耶認(rèn)

為在現(xiàn)代條件下，城市既可以保持人口的高密度，又可以形成安靜衛(wèi)生的環(huán)境。他理想

的現(xiàn)代城市就是中心區(qū)有巨大的摩天大樓， *** 是高層的樓房，樓房之間有大片的綠地，

現(xiàn)代化的整齊的道路網(wǎng)布置在不同標(biāo)高的平面上，人們生活在“居住單位”中。一個(gè)

“居住單位”幾乎可以包含一個(gè)居住小區(qū)的內(nèi)容，設(shè)有各種生活福利設(shè)施，一棟建筑就

成為一個(gè)城市的基本單位。他在馬賽設(shè)計(jì)并于馬賽市郊建成的這座17層的“居住單位”

式公寓住宅大樓，可容納337戶約1600人居住。馬賽公寓是第一個(gè)全部用預(yù)制混凝土外

墻板覆面的大型建筑物，主體是現(xiàn)澆鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。由于現(xiàn)澆混凝土模板拆除后，表

面不加任何處理，讓粗糙地表現(xiàn)人工操作痕跡的混凝土暴露在外，表現(xiàn)出了一種粗?jǐn)U、

原始、樸實(shí)和敦厚的藝術(shù)效果，后來(lái)它被帶上了“粗野主義”始祖的“桂冠”。

朗香教堂，法國(guó)（1950～1953年）

建筑師：勒·柯布西耶

由勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的這座教堂建成于1953年。一向講幾何構(gòu)圖的形式美，主張采

用新技術(shù)來(lái)滿足新功能和創(chuàng)造新形式的“現(xiàn)代建筑”，并在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中遵循理性主

義方向的赫赫有名的建筑家，卻設(shè)計(jì)出了一個(gè)具有震動(dòng)性的奇特的建筑。這是一座位于

群山之中的小小天主教堂。它突破了幾千年來(lái)天主教堂的所有形制，造型扭曲混沌，超

常變形，怪誕神秘，如巖石般穩(wěn)重地屹立在群山環(huán)繞的一處被視為圣地的山丘之上。朗

香教堂是二次世界大戰(zhàn)以后，勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的一件最引人注意的作品，它代表了勒

·柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，并對(duì)西方“現(xiàn)代建筑”的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

西格拉姆大廈，美國(guó)紐約（1954～1958年）

建筑師：密斯·凡·德·羅

紐約西格拉姆大廈建于1954～1958年，大廈共40層，高158米，設(shè)計(jì)人為著名建筑

師密斯·凡·德·羅和菲利普·約翰遜。

二次大戰(zhàn)后的50年代，講究技術(shù)精美的傾向在西方建筑界占有主導(dǎo)地位。而人們又

把密斯追求純凈、透明和施工精確的鋼鐵玻璃盒子作為這種傾向的代表。西格拉姆大廈

正是這種傾向的典范作

大廈主體為豎立的長(zhǎng)方體，除底層及頂層外，大樓的幕墻墻面直上直下，整齊劃一，

沒(méi)有變化。窗框用鋼材制成，墻面上還凸出一條工字形斷面的銅條，增加墻面的凹凸感

和垂直向上的氣勢(shì)。整個(gè)建筑的細(xì)部處理都經(jīng)過(guò)慎重的推敲，簡(jiǎn)潔細(xì)致，突出材質(zhì)和工

藝的審美品質(zhì)。西格拉姆大廈實(shí)現(xiàn)了密斯本人在20年代初的摩天樓構(gòu)想，被認(rèn)為是現(xiàn)代

建筑的經(jīng)典作品之一。

代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館，日本東京（1964年）

建筑師：丹下健三

日本建筑大師丹下健三設(shè)計(jì)的代代木體育館是60年代的技術(shù)進(jìn)步的象征，它脫離了

傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和造型，被譽(yù)為劃時(shí)代的作品。代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館的整體構(gòu)成、內(nèi)

部空間以及結(jié)構(gòu)形式，展示出丹下健三杰出的創(chuàng)造力、想象力和對(duì)日本文化的獨(dú)到理解，

它是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)游泳比賽館、室內(nèi)球技館及其他設(shè)施組成的大型綜合體育設(shè)施。

采用高張力纜索為主體的懸索屋頂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出帶有緊張感、力動(dòng)感的大型內(nèi)部空間。

特異的外部形狀加之裝飾性的表現(xiàn)，似乎可以追溯到作為日本古代原型的神社形式和豎

穴式住居，具有原始的想象力。這可以說(shuō)是丹下健三結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義時(shí)期的頂峰之作，最

大限度地發(fā)揮出材料、功能、結(jié)構(gòu)、比例，直至歷史觀高度統(tǒng)一的杰出才能。該建筑是

丹下健三，也是日本現(xiàn)代建筑發(fā)展的一個(gè)頂點(diǎn)，日本現(xiàn)代建筑甚至以此作品為界，劃分

為之前與之后兩個(gè)歷史時(shí)期。

悉尼歌劇院，澳大利亞（1959～1973年）

建筑師：J.伍重

在澳大利亞悉尼大橋附近有一個(gè)三面環(huán)水的奔尼浪島。在這座島上矗立著一組似群

帆泊港，如白鶴驚飛的建筑群，它就是舉世聞名的悉尼歌劇院。悉尼歌劇院造型奇特，

外觀不凡。八個(gè)薄殼分成兩組，每組四個(gè)，分別覆蓋著兩個(gè)大廳。另外有兩個(gè)小殼置于

小餐廳上。殼下吊掛鋼桁架，桁架下是天花板。兩組薄殼彼此對(duì)稱互靠，外面貼乳白色

的貼面磚，閃爍奪目。

丹麥建筑師J.伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院規(guī)模龐大，占地1.8公頃，坐落在距海面19米

的確良花崗巖基座上，最高的殼頂距海面60米。它包括一個(gè)2700座位的音樂(lè)會(huì)，一個(gè)

1550座位的歌劇院，一個(gè)550座位的劇場(chǎng)，一個(gè)420座位的排演廳，還有眾多的展覽場(chǎng)地、

圖書館和其他文化服務(wù)設(shè)施，總建筑面積達(dá)88000平方米，連觀眾和工作人員在內(nèi)，同

時(shí)可容納7000人，實(shí)際是一座大型綜合性文化演出中心。歌劇院從設(shè)計(jì)到完工達(dá)14年之

久，耗資1.2億美元，建成后受到人們的廣泛喜愛(ài)。

紐約世界貿(mào)易中心，美國(guó)（1973年）

建筑師：山琦實(shí)

紐約曼哈頓島上的世界貿(mào)易中心是目前世界上最大的貿(mào)易機(jī)構(gòu)，也是世界上最高的

建筑物之一。

紐約世界貿(mào)易中心占地約6.5公頃，它是一項(xiàng)耗資7億美元，由六幢建筑組成的建筑

群，包括一座海關(guān)大樓，一座飯店，兩座專供重要的政府貿(mào)易機(jī)構(gòu)使用以及國(guó)際商品展

覽用的九層大樓和兩座主要建筑——高411.5米的110層塔樓。兩座大樓都是方柱形體，

外形完全一樣。每邊寬63.5米，每幢塔樓面積達(dá)46.6萬(wàn)平方米，兩幢塔樓面積合計(jì)有93

萬(wàn)多平方米。大樓的外墻是排列很密的鋼柱，外表包以銀色鋁板。大樓受到很大的風(fēng)壓

力，在普通風(fēng)力下，樓頂擺幅為2.5厘米，實(shí)測(cè)到的最大位移有28厘米。整個(gè)世界貿(mào)易

中心有5萬(wàn)人在其中工作。每天客人即達(dá)8萬(wàn)人次。兩座大樓有46部高速電梯，114部區(qū)

間電梯，8部貨梯?？吞菀徊孔疃嗫奢d55人。電梯可直達(dá)能容納2000輛汽車的停車場(chǎng)，

并與地鐵相連，可以迅速地將來(lái)往于世界貿(mào)易中心的工作人員及來(lái)客疏散到四面八方。

蓬皮杜藝術(shù)與文化中心，法國(guó)巴黎（1977年）

建筑師：R.羅杰斯和R.皮亞諾

蓬皮杜藝術(shù)與文化中心總造價(jià)約4.8億法郎，總面積約10萬(wàn)平方米，地上六層，地

下四層。該建筑內(nèi)設(shè)有工業(yè)設(shè)計(jì)中心、音樂(lè)與聲學(xué)研究所、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、公共情報(bào)

知識(shí)圖書館以及相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施。整個(gè)建筑被縱橫交錯(cuò)的管道和鋼架所包圍，根本不像

我們常見的博物館，倒像一幢地地道道的化工廠。這座藝術(shù)文化中心是意大利建筑師R.

皮亞諾和英國(guó)建筑師R.羅杰斯共同設(shè)計(jì)的。他們認(rèn)為現(xiàn)代建筑常常忽視起決定性作用的

結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)。為了改變這一陳舊的觀念，特意把結(jié)構(gòu)和設(shè)備加以突出和頌揚(yáng)，6層樓的

鋼結(jié)構(gòu)、電梯。電纜、上下水管、通風(fēng)管道都懸掛在立面上，并涂上大紅大綠的色彩。

建筑師有意將這座建筑設(shè)計(jì)成類似機(jī)械框架的裝置，將內(nèi)部做成寬敞的無(wú)阻攔的大空間，

允許內(nèi)部布置靈活變動(dòng)。這座中心是本世紀(jì)高技派建筑的代表作。

國(guó)家美術(shù)館東館，美國(guó)華盛頓（1978年）

建筑師：貝聿銘

對(duì)貝聿銘而言，國(guó)家美術(shù)館的擴(kuò)建，不是在基地上創(chuàng)造一幢單純的建筑物，基地受

條件限制，與原有館舍的配合，在華盛頓的地位、建筑計(jì)劃的需求等，這些都是艱巨的

挑戰(zhàn)。

1978年落成的華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館，包括陳列館和藝術(shù)研究中心兩部分。它在議

會(huì)大廈和白宮之間，是白宮前最后一塊空地，位置很重要。但是地段的形狀不完整，是

個(gè)斜角的楔（梯形）。因?yàn)闁|館是整個(gè)美術(shù)館的一部分，所以它的大門必須面向1941年

建的舊館（一座新古典形式的建筑）。同時(shí)，陳列館和研究中心兩部分要求有分有合，

各自有出入口。這通常會(huì)帶來(lái)一些麻煩：在一個(gè)面上設(shè)兩個(gè)門，處理得不好，會(huì)使人感

到一個(gè)是大門，一個(gè)是“狗洞”。設(shè)計(jì)者把梯形分成兩個(gè)三角形：一個(gè)大的等腰三角形，

做陳列館；一個(gè)較小的直角三角形，做研究中心。進(jìn)陳列館的大門設(shè)在等腰三角形的底

邊，研究中心的小門設(shè)在兩個(gè)三角形之間的凹縫里。這座建筑的整個(gè)構(gòu)思都是由三角形

變化出來(lái)的，沒(méi)有一般的矩形空間。造型既清閑簡(jiǎn)潔而又莊重典雅。陳列館的中心是個(gè)

多層空間，有縱橫天橋聯(lián)接，中央大廳頂部為玻璃天窗，中間有縱橫跨過(guò)的棧橋或挑出

及四進(jìn)的廊子。參觀者在其中走動(dòng)時(shí)，步移景隨，空間景象變化萬(wàn)端。東館與古典主義

的老館及附近的美國(guó)國(guó)會(huì)大廈相鄰，在對(duì)比中又有配合。開幕時(shí)由卡特總統(tǒng)親自剪彩，

他稱贊這座建筑是世界上最好的美術(shù)館。

海伊美術(shù)館，美國(guó)亞特蘭大（1983年）

建筑師：R.邁耶

美國(guó)建筑師R.邁耶以擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)美術(shù)館而聞名，海伊美術(shù)館外部造型復(fù)雜多變，輪廓

生動(dòng)。R.邁耶的建筑作品用白色，在陽(yáng)光照射下，光影明暗層次十分豐富。內(nèi)部有一扇

形中庭，內(nèi)部空間在水平和垂直兩個(gè)方向綿延流動(dòng)，景象萬(wàn)千。

香港匯豐銀行大廈，中國(guó)（1985年）

建筑師：N.福斯特

這是英國(guó)建筑師N.福斯特的作品。大樓外形上顯著暴露出鋼柱和鋼桁架，成為立面

的主角。大樓底部完全開敞，自動(dòng)扶梯從二樓伸下來(lái)，人員即由扶梯往上進(jìn)入大樓，樓

內(nèi)空間也盡量開通。這座大樓處處顯示現(xiàn)代技術(shù)的成就，屬于“高技派”建筑風(fēng)格，這

種建筑雖然不另加裝飾，但實(shí)際造價(jià)相當(dāng)昂貴。

倫敦勞埃德大廈，英國(guó)（1979～1986年）

建筑師：R.羅杰斯事務(wù)所

擅長(zhǎng)以外露結(jié)構(gòu)而表明其“高技派”（High－Tech）風(fēng)格的理查德·羅杰斯是當(dāng)今

世界最著名的建筑師之一。他所設(shè)計(jì)的這座位于倫敦的勞埃德總部大廈包括一個(gè)12層、

能同時(shí)容納10000人工作的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)大廳以及側(cè)翼呈階梯狀布局的寫字樓。建筑師考慮

到公司的持續(xù)擴(kuò)展和建筑的分期擴(kuò)建的可能，在設(shè)計(jì)中有意將用鋼板包裹的樓梯塔和主

要管線，以及結(jié)構(gòu)部分均暴露在建筑 *** 。這一具有創(chuàng)新精神的做法曾令眾多的建筑師

感到驚訝。它體現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化水平所賦予建筑的新形象，并使建筑物具有持續(xù)

“生長(zhǎng)”的可能。

盧浮宮擴(kuò)建工程，法國(guó)巴黎（1988年）

建筑師：貝聿銘

1988年建成的盧浮宮擴(kuò)建工程是世界著名建筑大師貝聿銘的重要作品。貝氏將擴(kuò)建

的部分放置在盧浮宮地下，避開了場(chǎng)地狹窄的困難和新舊建筑矛盾的沖突。

擴(kuò)建部分的入口放在盧浮宮的主要庭院的中央，這個(gè)入口設(shè)計(jì)成一個(gè)邊長(zhǎng)35米。高

21.6米的玻璃金字塔。這是貝聿銘研究周圍建筑物的心得，也再度證實(shí)了貝聿銘設(shè)計(jì)與

環(huán)境的緊密關(guān)系。金字塔的底邊長(zhǎng)35.4米，底邊與建筑物平行，亦即與方位平行，與埃

及金字塔的布局相同，強(qiáng)化了與環(huán)境的關(guān)系。金字塔的體形簡(jiǎn)單突出，而全玻璃的墻體

清明透亮，沒(méi)有沉重?fù)砣?。起初許多人反對(duì)這項(xiàng)方案，但金字塔建成之后獲得廣泛

的贊許。玻璃金字塔周圍是另一方正的大水池，水池轉(zhuǎn)了45度，在西側(cè)的三角形被取消，

留出空地作為入口廣場(chǎng)，以三個(gè)角對(duì)向建筑物，構(gòu)成三個(gè)三角形的小水池，這三個(gè)緊鄰

金字塔的三角形水池池面如明鏡般，在云淡天晴的時(shí)節(jié)，玻璃金字塔映照池中與環(huán)境相

結(jié)合，又增加了建筑的另一向度而豐富了景觀。在轉(zhuǎn)向的方正水池的角隅，緊鄰著另外

四個(gè)大小不一的三角形水池，構(gòu)成另一個(gè)正方形，與金字塔建筑物平行，每個(gè)三角形水

池有巨柱噴泉，像是碩大的水晶柱烘托著晶瑩的玻璃金字塔。在拿破侖廣場(chǎng)，貝聿銘將

建筑與景觀完整地合成為一體。

香港中國(guó)銀行大廈，中國(guó)（1989年）

建筑師：貝聿銘

香港中銀大廈自1982年底開始規(guī)劃設(shè)計(jì)，至1990年3月19日銀行喬遷開始營(yíng)業(yè)，歷

時(shí)6年有余。大廈基地面積約8400平方米，是一塊四周被高架道路“縛綁”著的土地。

要滿足樓地板面積需求，要在高樓林立的香港中環(huán)區(qū)“出人頭地”，唯有向高空發(fā)展。

中國(guó)銀行大廈位于香港中心區(qū)，樓高70層，總高度達(dá)315米（連同頂部的天線），總建

筑面積為128.60平方米。建筑外墻以鋁板和銀色反光玻璃裝嵌，大廈底層鋪砌深淺不一

的灰色花崗巖。整座大廈依靠四角12層高的巨形鋼柱支撐，內(nèi)外附加一系列包混凝土的

鋼焊斜撐，這不僅給大廈外觀帶來(lái)獨(dú)特的面貌，而且比傳統(tǒng)方法節(jié)省鋼材4成，且室內(nèi)

無(wú)柱，空間開闊。大廈底層平面呈52米×52米的正方形，沿兩條對(duì)角線分為4個(gè)三角形。

貝聿銘在此又一次發(fā)揮出他的設(shè)計(jì)天才，他著力刻畫建筑的嶄新造型，通過(guò)三角形母體

的巧妙變換，節(jié)節(jié)升高，造型簡(jiǎn)潔明快又極富標(biāo)志性，形成了香港城市輪廓線的一個(gè)制

高點(diǎn)。

太阪光的教堂，日本（1989年）

建筑師：安藤忠雄

教堂建筑的設(shè)計(jì)在安藤忠雄的作品群中是十分獨(dú)特的，因?yàn)檫@類建筑首先要能喚起

人精神上的共鳴，安藤忠雄正是以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學(xué)的空間

創(chuàng)造，讓人類精神找到了憩棲之所。大皈光的教堂，其設(shè)計(jì)是極端抽象簡(jiǎn)潔的，僅為

113.04平方米的小教堂，位于大阪閑靜住宅街的一角。建筑只是簡(jiǎn)潔的混凝土箱型，沒(méi)

有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它內(nèi)部是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)出一種靜謐的美，

與日本枯山水石庭園有著相同的氣氛。建筑的布置是根據(jù)用地內(nèi)原有木造教堂和牧師館

的位置以及與太陽(yáng)的關(guān)系來(lái)決定的。禮拜堂正面的混凝土墻壁上，留出十字形切口，呈

現(xiàn)出光的十字架。建筑內(nèi)部盡可能減少開口，主體限定在對(duì)自然要素“光”的表現(xiàn)上。

這是安藤忠雄所謂的對(duì)自然進(jìn)行抽象化作業(yè)。

畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館，西班牙（1995～1997年）

建筑師：F.蓋里

畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館由地方投資興建，紐約古根海姆博物館經(jīng)營(yíng)并提供展品，

被認(rèn)為是面向21世紀(jì)的博物館。這是建于西班牙畢爾巴鄂市的又一座古根海姆美術(shù)館。

該館建筑面積2.4萬(wàn)平方米，位于勒維翁河濱。主要部分的體形彎扭復(fù)雜，難以名狀。

博物館造型由曲面塊體組合而成，內(nèi)部采用鋼結(jié)構(gòu)，外表用閃閃發(fā)光的鈦金屬飾面，鈦

板總面積2.787萬(wàn)平方米。造型的獨(dú)特是建筑師F.蓋里近幾年個(gè)人風(fēng)格的繼續(xù)；也是古

根海姆負(fù)責(zé)人的愿望，他們希望這幢建筑具有強(qiáng)烈的吸引力，成為城市的標(biāo)致。

F.蓋里在設(shè)計(jì)過(guò)程中得助于航空設(shè)計(jì)使用的計(jì)算機(jī)軟件，它使F.蓋里的構(gòu)思如虎添

翼。在總體布局中也進(jìn)一步發(fā)揮了他的藝術(shù)包裝思想，但這次的“包裝”范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于

他的其他作品。而主要展館仍然是規(guī)整的。為利于布置展品，首層基座部分也是相對(duì)比

較規(guī)整的。動(dòng)態(tài)徒勞部分主要是入口大廳和四周的輔助用房，變化的形態(tài)向上逐漸收縮。

博物館建在水邊，與城市立交橋形成有機(jī)的組合，這種嵌人城市肌里的構(gòu)思也為造型獨(dú)

特的博物館增添了一些理論依據(jù)。

二、源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)：空間營(yíng)造

《源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì):空間營(yíng)造》著重探討景觀空間的營(yíng)造，從空間營(yíng)造的理論談起，分為空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗(yàn)三個(gè)章節(jié)。每個(gè)章節(jié)通過(guò)對(duì)兩三個(gè)案例的分析，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀的對(duì)比總結(jié)，最后討論出源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法，再通過(guò)三至四個(gè)案例進(jìn)行深入闡述，并得出結(jié)論?！对从谥袊?guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì):空間營(yíng)造》結(jié)合相應(yīng)的論述，共精選出34個(gè)中外案例，配以大量精美的圖片和圖紙，以供讀者參考借鑒。源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)（也是本叢書的名稱）與現(xiàn)代中式景觀設(shè)計(jì)一詞與有何不同？筆者認(rèn)為，后者從字面上來(lái)看主要是延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)造園的風(fēng)格，基本上以延續(xù)和繼承傳統(tǒng)為主。而前者最重要的定語(yǔ)是現(xiàn)代，即體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論為依據(jù)，并提倡創(chuàng)新，如材料創(chuàng)新、細(xì)部創(chuàng)新和空間創(chuàng)新，以及在品味和格調(diào)上都有所創(chuàng)新；第二重要的定語(yǔ)是源于中國(guó)，就是從中國(guó)的文化中尋找有價(jià)值和意義的東西來(lái)傳承下去。這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式的馬頭墻和月洞門這些形態(tài)符號(hào)，更重要的是傳承其精神內(nèi)涵。源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)兩方面并重的，根據(jù)不同的尺度有不同的控制原則。材料、細(xì)部和空間屬于較小的尺度，也是親人的尺度，在這個(gè)尺度方面藝術(shù)是占主導(dǎo)的，就是景觀要表現(xiàn)出美，符合藝術(shù)規(guī)律的美；而當(dāng)尺度大到城市景觀區(qū)域，即城市尺度的時(shí)候，景觀要講究生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等科學(xué)，要研究城市與景觀的關(guān)系，如生態(tài)城市、景觀都市主義（Landscape Urbanism）等等。因?yàn)樗囆g(shù)是無(wú)法控制這么大尺度的，所以要用科學(xué)來(lái)進(jìn)行控制。而當(dāng)前中國(guó)的景觀行業(yè)為何缺乏影響力和作用呢？筆者認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)的原因與美國(guó)上述的原因類似，總結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：第一，中國(guó)的園林景觀圈子偏小，太封閉，缺乏交流和溝通。不僅很少與建筑、藝術(shù)等圈子相溝通，而且也很少推動(dòng)人民群眾對(duì)景觀行業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)；第二，中國(guó)的景觀行業(yè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林大多停留在理論研究的層面上，在實(shí)踐中多是仿照西方的設(shè)計(jì)，不愿意或不知道在實(shí)踐中如何從中國(guó)的歷史源泉和文化傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新。這也說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)并沒(méi)有真正地打動(dòng)人民群眾，因此需要我們?nèi)ヅμ剿骱蛣?chuàng)新。那么，在當(dāng)代中國(guó)我們?cè)撊绾沃卣窬坝^行業(yè)的影響力和作用呢？首先，這個(gè)問(wèn)題需要用時(shí)間來(lái)回答。其次，我們可以肯定的是，景觀行業(yè)的繁榮是以出現(xiàn)好作品、新風(fēng)格為代表的。而如當(dāng)前景觀施工企業(yè)的成功上市，也說(shuō)明了大量的資本正在進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，這也會(huì)給該行業(yè)帶來(lái)繁榮發(fā)展。但是，當(dāng)前景觀行業(yè)原創(chuàng)的思想還不多，學(xué)術(shù)書籍多以翻譯國(guó)外著作為主。研究中國(guó)傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀相結(jié)合，并探索當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)走向的書籍還很少，因此本書屬于拋磚引玉，希望與景觀行業(yè)人士及普通大眾共同討論和思考這個(gè)行業(yè)的未來(lái)。我相信，我們正處在一個(gè)景觀行業(yè)的新浪潮之中。本書也是忠實(shí)地記錄了這個(gè)時(shí)代及這個(gè)行業(yè)的發(fā)展軌跡。當(dāng)筆者寫本系列叢書的時(shí)候，總覺(jué)得有很大的難度來(lái)把當(dāng)代中國(guó)的景觀行業(yè)分析透徹，可能再晚二十年來(lái)寫會(huì)更加成熟和客觀。

三、如何理解城市設(shè)計(jì)各典型空間設(shè)計(jì)的相關(guān)要素結(jié)合案例分析

我國(guó)城市化率已超過(guò)40％，正進(jìn)入快速發(fā)展期，城市的迅速發(fā)展使空間布局與城市特色越來(lái)越引起人們的關(guān)注。但由于設(shè)計(jì)師對(duì)城市設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)不足以及對(duì)空間完整性和文脈理解的偏差造成許多城市的空間缺乏特色和魅力，以致“干城一面”。許多專家學(xué)者呼吁“建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮城市整體形象，城市規(guī)劃需要文化眼光的涵養(yǎng)?！背鞘锌臻g環(huán)境設(shè)計(jì)作為城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是對(duì)城市環(huán)境形態(tài)三維空間所做的意象性創(chuàng)作。它的任務(wù)是將建筑物及其周圍環(huán)境與人在其中活動(dòng)的感受聯(lián)系起來(lái)，并按照人的心理行為特點(diǎn)，創(chuàng)造舒適、安全、方便和優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境。在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自然與人工、物質(zhì)與精神、空間與時(shí)間、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活等的結(jié)合，其成果有助于改善城市質(zhì)量和景觀效果。城市設(shè)計(jì)的概念雖然是20世紀(jì)40年代才被提出的，但城市設(shè)計(jì)行為從人類社會(huì)早期的簡(jiǎn)單防御功能到現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)功能，一直伴隨著城市社會(huì)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展。城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市形體及三維空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)既為城市規(guī)劃提供了思路和形象化的發(fā)展目標(biāo)，也為建筑設(shè)計(jì)提供了前提和輪廓，其地位舉足輕重。

如何進(jìn)行城市空間設(shè)計(jì)?一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，城市空間分析與設(shè)計(jì)的理論層出不窮，每一種理論都有其獨(dú)特的見解與方法，但卻使人感到繁雜、困惑，人們希望找到一些基本元素，再通過(guò)某種法則的排列組合，達(dá)到由簡(jiǎn)到繁、由枯燥到趣味的一種整體化的城市新面貌。

一、感受空間

何為空間，意大利學(xué)者賽維在《建筑空間論》一書中指出：“所謂空間，不僅僅是一種洞穴、一種中空的東西；空間是一種活躍而積極的東西，是我們生活在其間的一種現(xiàn)實(shí)存在?！碑?dāng)建筑的空間由內(nèi)部擴(kuò)展到外部領(lǐng)域，便產(chǎn)生了城市空間的概念。空間有其特定的語(yǔ)言，通過(guò)圍合與開敞的形式讓不同文化背景的人們了解行為的限制與激發(fā)，所以空間可以通過(guò)人們的行為心理來(lái)感知，如在城市空間中，以步伐度量空間是感受空間的基本方法，人們通過(guò)漫步體驗(yàn)空間界面的上升與下降，體驗(yàn)城市空間的真正尺度。城市與單體建筑內(nèi)部的空間不同，它不僅是一種開敞的視覺(jué)體會(huì)空間，而且包含了地理空間、人文空間等，因此城市空間涵蓋了多種空間意義，具有多種特性：空間的物質(zhì)屬性、生態(tài)屬性、認(rèn)知與感知屬性以及社會(huì)屬性。

二、意象元素

城市不僅僅通過(guò)建筑而展現(xiàn)，給使用者留下深刻印象的也不僅僅是建筑形象。凱文-林奇的《城市的意象》是通過(guò)群眾對(duì)城市印象的認(rèn)知研究建立的城市設(shè)計(jì)研究方法。他認(rèn)為個(gè)人對(duì)城市的感知和反應(yīng)是做好城市設(shè)計(jì)的重要因素。那么究竟哪些元素是構(gòu)成城市空間的基礎(chǔ)呢?吉伯特認(rèn)為，城市中看得到的東西，都是要素，如建筑物、道路、小品、植物、照明；凱文·林奇認(rèn)為城市意象元素包含路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)。路：城市的骨架。在路網(wǎng)的聯(lián)系下，城市的可達(dá)性提高，城市的空間特性由此一一展現(xiàn)出來(lái)。道路的連續(xù)性和方向性，構(gòu)成城市的簡(jiǎn)單系統(tǒng)。區(qū)：是較大范圍的城市地區(qū)。一個(gè)區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的差別，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。邊緣：不同地帶交匯處就是邊緣。邊緣應(yīng)能從遠(yuǎn)處望見，也易于接近，提高其形象作用，如一條綠化帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。標(biāo)志：是城市中令人產(chǎn)生印象的突出景觀。不論大小，既可以是電視塔、摩天樓，也可以是街鐘、噴泉、雕塑，標(biāo)志是形成城市空間的重要因素。中心點(diǎn)：中心點(diǎn)是人們活動(dòng)的中心，其空間環(huán)境決定了人們對(duì)中心點(diǎn)的認(rèn)同能力。意象元素是城市空間的骨架，在城市空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)抓住主要要素點(diǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀，以激起人們對(duì)整個(gè)城市的想象。

三、空間句法

句法研究單詞組成句子的規(guī)律及其相關(guān)關(guān)系。城市設(shè)計(jì)借用這一概念來(lái)描述意象元素如何構(gòu)成城市空間與景觀，現(xiàn)在已成為城市空間與景觀的具體操作手段，包含城市空間的組成原則和基本理論。

(一)適用原則

舒適性：充分考慮到人類在城市環(huán)境中的行為心理規(guī)律，研究創(chuàng)造便利、舒適、安逸的城市生活環(huán)境。

城市美：充分考慮感官與文化心理對(duì)城市紛繁信息的承受能力及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，研究創(chuàng)造有特色、有內(nèi)涵、可識(shí)別、和諧、悅目的城市審美品質(zhì)。借景：俗者避之，佳者收之，可運(yùn)用添景進(jìn)行城市空間的再創(chuàng)造。

統(tǒng)一性：與地形結(jié)合，對(duì)稱、軸線、母題、共同的體形、形式與風(fēng)格達(dá)到統(tǒng)一。

(二)基礎(chǔ)理論

無(wú)論城市設(shè)計(jì)是要體現(xiàn)城市美學(xué)，還是要展示城市空間的景觀組織，或是表現(xiàn)城市的軸線藝術(shù)，都要運(yùn)用其獨(dú)特的城市構(gòu)圖理論,主要包括三大基礎(chǔ)理論。

圖底理論：圖底理論是研究作為建筑實(shí)體的“圖”和作為開敞空間的“底”的相互關(guān)系，關(guān)鍵在于實(shí)體與空間的控制與組成，以及相互的比例關(guān)系，圖底理論可以化無(wú)為有，可以化消極空間為積極空間，使開敞空間得到完形，并且通過(guò)滲透性界面化大空間為小空間。

聯(lián)系理論：聯(lián)系理論致力于分析各元素的“線路”，強(qiáng)調(diào)空間的線性聯(lián)系，用各種聯(lián)系的基線把建筑與空間串接起來(lái)。G-卡倫在《城市的景觀藝術(shù)》中根據(jù)聯(lián)系理論提出了“視覺(jué)連續(xù)”的概念。通過(guò)“聯(lián)系”可以將無(wú)序的因素組織在一起，形成可以引起人們某種情感的層次清晰的環(huán)境。聯(lián)系線路可以形成表現(xiàn)城市特征的城市線性空間軸。

場(chǎng)所理論：2O世紀(jì)6O年代場(chǎng)所理論逐漸代替了傳統(tǒng)的純空間理論。場(chǎng)所是特定的人或事物占有特定的環(huán)境空間，包含空間、時(shí)間、活動(dòng)交往、社會(huì)文化意義等多種內(nèi)容。場(chǎng)所與人和事件相關(guān)聯(lián)，空間的不確定性賦予場(chǎng)所不同的內(nèi)涵。

四、高品質(zhì)城市空間的建立

城市以其獨(dú)特的魅力承載著人類的文明，同時(shí)城市也反映人類的需求與渴望。不同時(shí)期、不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力，城市空間的創(chuàng)造也是不同的。高品質(zhì)的城市空問(wèn)是人們?cè)谏硇枨蟮玫綕M足的狀態(tài)下，追求更高層次精神文化的物化反映。主要應(yīng)從人性化、文化性、生態(tài)化等方面探討與實(shí)踐。

(一)人性化

尺度與空間是城市人性化的重要體現(xiàn)。隨著城市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人與人的關(guān)系已從面對(duì)面直接交流轉(zhuǎn)變成通過(guò)高科技信息手段的間接交流，人情冷漠，鄰里交往貧乏，互不關(guān)心。原本親密的團(tuán)體環(huán)境關(guān)系被弱化，建立在這些關(guān)系上的道德結(jié)構(gòu)也趨于消亡，而且城市越大情況越嚴(yán)重。建立高品質(zhì)的城市交往空間可以通過(guò)環(huán)境與行為間的相互貫通與影響，使人們獲得親切、舒適、愉悅、有活力的心理感受，增加人們的交往空間，縮短心靈差距，增加生活體驗(yàn)，增強(qiáng)相互理解，在環(huán)境中潛移默化地改變?nèi)藗兊纳钋槿?，提高人的文明行為，減少由人情冷漠產(chǎn)生的道德與犯罪問(wèn)題。

(二)文化性

城市在更新中逐漸失去自己的文脈?！俺鞘锌床坏阶约簹v史的傳承和發(fā)展的軌跡，永遠(yuǎn)都在浮動(dòng)，沒(méi)有根基”。因此，文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)設(shè)計(jì)成為城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，它們具有極高的藝術(shù)魅力，而且能反映當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c風(fēng)格，具有豐富的文化內(nèi)涵，能充分反映時(shí)代的連續(xù)性。城市設(shè)計(jì)應(yīng)尋找不同地區(qū)、不同層次的差異與特征，研究其特點(diǎn)，以形象特征、空間層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系結(jié)合具體城市土地使用功能，探求區(qū)位與地段的差異，對(duì)文化深層次的探求，也是對(duì)社會(huì)人際生態(tài)的一種文化表現(xiàn)的探求。文脈的延續(xù)性與歷史街區(qū)的保護(hù)相輔相成，城市空間設(shè)計(jì)是要恰當(dāng)把握自然景觀、人文景觀、社會(huì)景觀，如社會(huì)風(fēng)俗、風(fēng)土人情、街市面貌、民族氣氛等，這些都是形成城市特色的因素，同時(shí)也是反映城市最活躍、最有生命力的一面。

(三)生態(tài)化

現(xiàn)代城市的發(fā)展、人工環(huán)境的無(wú)序膨脹使自然環(huán)境和歷史遺存受到了史無(wú)前例的破壞，所以綜觀這幾年的建筑規(guī)劃界，議論的最多的就是“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”。生態(tài)的城市設(shè)計(jì)就是要以人為中心，以尊重自然和歷史文脈為準(zhǔn)則，合理配置和利用資源，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)；表現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)的具體方法上，就是控制建筑的容量，合理地解決動(dòng)靜態(tài)交通，增加綠化開放空間面積，保護(hù)和繼承歷史文脈，組織完善的步行系統(tǒng)與城市公共空間，使人生活在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)型的城市之中。美國(guó)城市設(shè)計(jì)師羅納德·托馬斯在<<CitiesbyDesign))-書中，曾歸納城市設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的六條準(zhǔn)則，其中有一條很重要：城市設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)是為人們提供適宜的生活環(huán)境。因此，城市設(shè)計(jì)并非從圖板開始，而是從研究人類需求開始的。

四、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來(lái)淺析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個(gè)方面，從花園、庭院、公園到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無(wú)不被景觀設(shè)計(jì)所覆蓋。作為設(shè)計(jì)師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點(diǎn)是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時(shí)，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計(jì);原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計(jì)及我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的日新月異。我國(guó)的城市建設(shè)在過(guò)去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來(lái)的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來(lái)越多的看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來(lái)修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個(gè)安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來(lái)看，主要存在著以下幾個(gè)方面的不足：

1)在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對(duì)人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對(duì)原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過(guò)程中因施工不當(dāng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。

4)在設(shè)計(jì)與施工中對(duì)地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對(duì)性

園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個(gè)復(fù)雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來(lái)說(shuō)，人為建造的任何環(huán)境，無(wú)論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過(guò)千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來(lái)的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會(huì)改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對(duì)環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個(gè)意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對(duì)自然的改造和加工。“人為”因素對(duì)自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來(lái)改變自然——這無(wú)可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子。問(wèn)題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對(duì)自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個(gè)什么樣的程度是最小，這個(gè)度的把握是沒(méi)有、也不可能有一個(gè)定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計(jì)。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

對(duì)場(chǎng)地原有元素的保留和對(duì)原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)中，反對(duì)只講過(guò)去，不講現(xiàn)在和未來(lái)，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

4對(duì)自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例

對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會(huì)自覺(jué)地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動(dòng)土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對(duì)自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對(duì)自然的友好已經(jīng)越來(lái)越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^(guò)頭來(lái)權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國(guó)眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個(gè)鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國(guó)的99座國(guó)家級(jí)歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國(guó)云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒(méi)有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢(shì)溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢(shì)而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動(dòng)頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒(méi)有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對(duì)旅游資源的保護(hù)和對(duì)旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀手法營(yíng)造回歸麗江過(guò)去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對(duì)古鎮(zhèn)改造的過(guò)程，也是對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過(guò)程。為麗江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上與社會(huì)上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們?cè)趫@林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。

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以上就是小編對(duì)于建筑景觀設(shè)計(jì)案例分析問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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