應(yīng)天府旁邊景觀設(shè)計

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于應(yīng)天府旁邊景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、河南的旅游景點有哪些

• 2、南京故宮的歷史沿革

• 3、中國四大書院的應(yīng)天書院

• 4、南京有好玩的地方嗎

一、河南的旅游景點有哪些

著名景點：少林寺 龍門石窟 殷墟 天地之中 應(yīng)天書院 嵩陽書院等。

世界文化遺產(chǎn)，3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。

國家5A級旅游景區(qū)，8項11處：少林寺、龍門石窟、殷墟、云臺山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。

世界地質(zhì)公園，4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。

國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風(fēng)景區(qū)。

太昊陵：距今約7000年，位于周口淮陽縣，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中華十八大名陵之首，始建于春秋，擴(kuò)建于唐宋，完善于明清，歷代帝王51次御祭。淮陽古稱“宛丘”，

少林寺是伏羲定都和長眠之地，也是神農(nóng)氏定都之地，被認(rèn)為是中華姓氏文化、農(nóng)耕文化和龍圖騰的發(fā)源地，是華夏族和東夷族共同的圣地。

黃帝故里：新鄭是國內(nèi)史學(xué)家公認(rèn)的位居五帝之首軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和定都之地。中國人從春秋起開始在新鄭軒轅丘祭拜人文始祖黃帝，一直延續(xù)至今。“黃帝故里拜祖大典”因全世界華人的廣泛認(rèn)同而成為中華第一大典。

二里頭文化：距今約4000年，因發(fā)現(xiàn)于洛陽偃師二里頭而得名，被學(xué)界認(rèn)為是夏朝的都城。這里出土了中國最早的青銅禮器。

鄭州商城：位于今天鄭州市區(qū)，是商朝早期比較重要的都城。這是鄭州成為古都的原因之一。

安陽殷墟：因發(fā)現(xiàn)了世界上最大的青銅器和甲骨文而轟動世界，被稱為20世紀(jì)人類10大考古發(fā)現(xiàn)之首， 殷墟也毫無爭議地成為世界文化遺產(chǎn)。甲骨文是一種常用字在5000字左右的一種比較成熟的文字，是世界上四種最古老的文字中唯一流傳下來的文字。

商丘古城：現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500余年的歷史。由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨特，有商丘作為華夏之邦商人、商品、商業(yè)發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應(yīng)天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

白馬寺：位于洛陽，建于東漢，是佛教傳入中國后所建的第一座官辦寺院，是中外文化交流的有力見證。

龍門石窟：世界文化遺產(chǎn)，位于洛陽，是北魏遷都洛陽后開鑿的。 奉先寺的盧舍那大佛，它“東方的微笑”將神性與人性、陽剛與陰柔很好地結(jié)合起來，具有極高的藝術(shù)價值。

應(yīng)天書院：位于商丘市睢陽區(qū)，是中國四大書院之首，商丘在北宋時為陪都，稱應(yīng)天府南京。

紅旗渠：位于安陽林州，是聞名于世的“人工天河”和“世界第八大奇跡”。

開封龍亭：位于開封城內(nèi)南北交通中樞干線中山路北端。780 年，唐德宗李適在開封（現(xiàn)在龍亭所在地）建永平軍節(jié)度使治所，即藩鎮(zhèn)衙署。隨著時間的推進(jìn)，五代中的后梁、后晉、后漢、后周相繼將其改為皇宮，1953 年正式命名為龍亭公園。

開封鐵塔： 鐵塔以其卓絕的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，它設(shè)計精巧，完全采用了中國傳統(tǒng)的木式結(jié)構(gòu)形式，塔磚飾以飛天、麒麟等數(shù)十種圖案，磚與磚之間如同赴鑿，有溝有槽，壘砌嚴(yán)密合縫。建成九百多年來，歷經(jīng)戰(zhàn)火、水患、地震等災(zāi)害，但至今仍巍然屹立，令建筑專家和游人嘆為觀止。

開封府：重建的“開封府”，位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.36萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。

開封大相國寺：大相國寺位于開封市中心，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心?！端疂G傳》描寫的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。

天地之中，觀星臺，8處11項歷史建筑，2010年8月1日第34屆世界遺產(chǎn)大會在巴西首都巴西利亞宣布“天地之中”歷史建筑群正式成為世界文化遺產(chǎn)。其中中岳廟是五岳名山中規(guī)模最大的道教建筑群，有古建筑514間；嵩陽書院是宋代四大書院之一；觀星臺是現(xiàn)存世界上最早的天文臺之一，“授時歷”被中國、朝鮮和日本沿用了360多年。東漢三闕是中國1961年3月公布的首批國家級文物保護(hù)單位，太室闕、少室闕、啟母闕分別是中國古建筑1號、2號和3號國家級文物保護(hù)單位。

中岳——嵩山

嵩山， 位于鄭州登封市，峻極于天且“居天下之中”，自古被認(rèn)為是“萬山之宗歟”。“嵩”者“高”“山”也，嵩山海拔1492米。嵩山地區(qū)產(chǎn)生了中國最早的國家文明，長期是中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因而留下了大量極其珍貴的古代文化遺址。

中國四大避暑勝地之一——雞公山

雞公山位于信陽市南38公里，是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)，被歷史學(xué)者稱贊為“青分楚豫，氣壓嵩衡”，山上有民國時期世界各國建筑群、總統(tǒng)行館等人文景觀。

山水旅游圣地——云臺山

云臺山位于焦作修武縣境內(nèi) 既是世界地質(zhì)公園，又是國家AAAAA級景區(qū)。云臺山滿山覆蓋的原始生林，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了云臺山獨特完美的自然景觀。

中原獨秀——堯山

堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)位于平頂山魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名。2011年晉升為國家AAAAA級旅游景區(qū)及國家地質(zhì)公園。

道教圣地、愚公移山故事發(fā)祥地——王屋山

世界地質(zhì)公園，王屋山風(fēng)景名勝區(qū)位于濟(jì)源市西部，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，愚公的故鄉(xiāng)，愚公移山的精神因《列子》記載和毛澤東的引用而家喻戶曉。

中國最美的地方——白云山

白云山位于洛陽嵩縣境內(nèi)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，2006年被《中國國家地理》雜志聯(lián)合眾多旅行社評為“中國最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林區(qū) ，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。

恐龍沒落的見證者——伏牛山

伏牛山世界地質(zhì)公園地處南陽西峽縣，南坡蘊(yùn)含的恐龍蛋化石數(shù)量之大、種類之豐富，全世界無出其右。被聯(lián)合國教科文組織列入“世界人與自然保護(hù)圈”的寶天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，這里古樹參天，鳥獸群集，奇峰競秀，滿目涌翠。

禪宗祖庭，功夫之源——少林寺

少林寺，Shaolin Temple，位于鄭州市下轄登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周圍山巒環(huán)抱、峰峰相連、錯落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名。寺處少室山腳密林之中，故名少林寺。1983年，國務(wù)院確定少林寺為全國重點佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。

聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中”8處11項歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn)。

河南官宦巨宅——康百萬莊園

康百萬莊園又名河洛康家，是全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAA旅游景區(qū)，位于鄭州市下轄鞏義市（原鞏縣），位于鞏義市康店鎮(zhèn)，始建于明末清初?？凳霞易迩昂笫嗽谶@個莊園生活，縱跨了明、清、民國三個時期400余年，莊園也從最初的山腰建至山頂。是一處典型的十七到十八世紀(jì)封建堡壘式建筑。 它背依邙山，面臨洛水，因而有“金龜探水”的美稱，是全國三大莊園（康百萬莊園、劉文彩莊園、牟二黑莊園）之一。 與山西晉中喬家大院、河南安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽(yù)為豫商精神家園，中原古建典范。

河南明珠——南灣湖

南灣湖，又稱南湖，位于信陽市，距離信陽市西南5公里，素有“豫南明珠”、“中原第一湖”的美稱。景區(qū)由南灣湖和南灣國家森林公園組成，森林面積2180公頃，水域面積80平方公里，是杭州西湖的12倍，湖內(nèi)水天相接，煙波浩淼；島上綠樹成林，蒼翠欲滴，鳥島、猴島、消夏島等61座島嶼錯落分布。

河南小三峽——青天河

青天河在焦作市西北部博愛縣境內(nèi)

鄂豫皖革命根據(jù)地舊址(4張)，集江南水鄉(xiāng)與北國田園風(fēng)光于一體，被譽(yù)為“北方三峽”的青天河風(fēng)景名勝區(qū)，位于，系世界地質(zhì)公園、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)、太行山國家級獼猴自然保護(hù)區(qū)、中國青少年科學(xué)考察探險基地、河南省最具魅力的十佳風(fēng)景名勝區(qū)、河南省十大旅游熱點景區(qū)，景區(qū)面積106平方公里，由大壩、大泉湖、三姑泉、西峽、佛耳峽、靳家?guī)X、月山寺等七大游覽區(qū)、308個景點組成。

二、南京故宮的歷史沿革

元至正二十六年（1366年），南京故宮開始建造，地址在元朝集慶城外東北郊（即南京市中心東部），初稱“吳王新宮”，后又稱皇城。 由于當(dāng)時朱元璋尚未稱帝，故新宮建筑規(guī)模有限，只有中路的外朝和內(nèi)廷建筑，東西兩側(cè)空地均未興建宮室。 新宮東西寬790米，南北長750米，有門四座，南為午門，東為東華門，西為西華門，北為玄武門。 入午門為奉天門，內(nèi)為正殿奉天殿，殿前左右為文樓，武樓。 后為華蓋殿，謹(jǐn)身殿。 內(nèi)廷有乾清宮和坤寧宮，以及東西六宮。

明洪武元年（1368年），朱元璋即位稱帝，以應(yīng)天府為南京，開封為北京，并于次年在鳳陽興建中都城。 由于人力物力全被集中于中都城池和宮殿的興建，因此南京宮殿的擴(kuò)建工作再度終止。 此后數(shù)年間只對已有宮殿進(jìn)行了必要的維修。

明洪武八年（1375年）朱元璋放棄營建中都的計劃，集中力量修建南京。 此次修建，增設(shè)午門左右兩闕，在奉天門左右增加?xùn)|西角門，并增建文華殿，武英殿等建筑。洪武二十五年（1392年），再次增建，在皇城外增設(shè)宮墻，以新墻之內(nèi)為皇城，原皇城改稱宮城。 在宮城前建造了端門，承天門，金水橋，形成T字型廣場，向南直抵1373年建造的洪武門。廣場東側(cè)為五部（刑部在皇城之北的太平門外），西側(cè)為五軍都督府。

南京故宮修建時注意了風(fēng)水的問題，以紫金山的富貴山為靠山，但是由于選址的局限，內(nèi)廷部分是在被填平的燕雀湖上建造的，雖然采用了打入木樁，巨石鋪底，以及石灰三合土打夯等方法加固地基，但日久之后仍然出現(xiàn)地基下沉的問題，宮內(nèi)容易形成內(nèi)澇，排水不易。同時宮城離外城過近，戰(zhàn)時不易防衛(wèi)。

明太祖朱元璋因太子朱標(biāo)早死，皇太孫朱允炆繼位，年號建文，是為建文帝。建文帝與親信大臣采取削藩措施，在北平周圍及城內(nèi)部署兵力，又以防邊為名，把明太祖第四子燕王朱棣的護(hù)衛(wèi)精兵調(diào)出塞外戍守，準(zhǔn)備削除燕王。明建文帝以為準(zhǔn)備停當(dāng)了，便秘密下令擒拿朱棣，但未成功，坐鎮(zhèn)北平的朱棣于1399年（明建文元年），起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。經(jīng)四年戰(zhàn)爭，明建文四年（1402年），燕王朱棣攻破京師，結(jié)果“都城陷，宮中火起”，燒毀了奉天殿等宮殿，戰(zhàn)亂中建文帝下落不明，或說于宮中自焚死，或說由地道逃去，隱藏于云、貴一帶為僧。

明建文四年（1402年），朱棣在南京即皇帝位，仍居于南京故宮中，但同時下令以北平（今北京）為行在，準(zhǔn)備遷都。

明永樂四年(1406年)，朱棣正式下令在北京元大內(nèi)宮殿遺址上營建北京宮殿，據(jù)《明太宗實錄》記載：“（北京故宮）凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕，規(guī)制悉如南京明故宮 ，而高敞壯麗過之?！?/p>

明永樂十八年（1420年），北京故宮基本竣工，九月初四，成祖定都北京，并遣戶部尚書夏原吉往召皇太子及太孫，限期十二月底到北京。二十二日，又下詔：自下一年正月，改京師為南京，北京為京師，設(shè)六部，云行在之稱。并取南京各印信給京師諸衙門，另鑄南京諸衙門印信，全加“南京”二字。十一月初四，以遷都北京詔告天下。永樂十九年（1421年）正月初一正式遷都北京，十一日大祀南效，十五日赦。此后南京故宮不再作為皇宮使用，但仍作為留都宮殿，委派皇族和內(nèi)臣管理。

明洪熙元年（1425年），朱棣長子、明仁宗朱高熾繼位后欲遷都回南京?！睹魇贰と首凇肪洼d：朱高熾“洪熙元年三月戊戌，將遷都南京，詔北京諸司悉稱行在……四月壬子，命皇太子（即朱瞻基）謁孝陵，遂居守南京?！蹦暇┰俅纬蔀槊鞒x上的京師。朱高熾還下令重新修葺南京皇城，可是到了5月份以后，卻因突發(fā)疾病而死。其遺詔道：“南北供億之勞，軍民俱困。四方仰咸南京，斯也吾之素心?！睆闹锌梢娖渌钅畈煌倪w都南京之情。但這時候南京的皇宮整修工程仍在進(jìn)行，至次年底才基本完成。此后數(shù)百年間，南京故宮鮮有修葺，風(fēng)吹雨打，自然損壞嚴(yán)重。

明正統(tǒng)十四年（1449年），夏六月天降雷雨，謹(jǐn)身、華蓋等殿被雷電擊中起火。

明成化二十一年（1485年），五月，“南京大風(fēng)拔太廟樹，摧大祀殿及皇城各門獸吻”。

明嘉靖元年（1522年），“秋七月，暴風(fēng)雨，江溢，郊社陵寢宮闕城垣皆壞”。

明萬歷二十八年（1600年），傳教士利瑪竇在訪問北京之后，將北京和南京作了一番比較：此一城市之規(guī)模，其房舍之布置計劃，其公共建筑物之結(jié)構(gòu)，以及其防御工事等，均遠(yuǎn)遜于南京。南京明故宮及城市規(guī)?？梢韵胍?。

明崇禎十七年（1644年），李自成率農(nóng)民起義軍攻陷北京，明思宗朱由檢殉國后，其弟朱由崧同年五月初一，騎馬自三山門環(huán)城向東，拜謁孝陵和懿文太子陵，隨后經(jīng)朝陽門入東華門，謁奉先殿，出西華門，以南京內(nèi)守備府為行宮。五月初二朱由崧根據(jù)明代宗即位的故事監(jiān)國。五月初三庚寅自大明門入大內(nèi)，至武英殿行監(jiān)國禮。五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年為弘光元年。其國號依舊為“明”，史稱“南明”改元“弘光”，建立弘光政權(quán)。然而此時的明故宮內(nèi)大多殿宇已經(jīng)坍毀無存，南京太廟也早已被焚毀，朱由崧進(jìn)行了一些修復(fù)工作，興建奉天門，慈禧殿等建筑。

清軍入關(guān)滅南明后，改南京為江寧，為兩江總督署所在，將明故宮改為八旗駐防城，設(shè)置將軍及都統(tǒng)二衙門于明故宮中，還從太平門至通濟(jì)門加筑城墻予以隔離，使明故宮建筑遭到很大破壞。

清康熙二十三年（1684年），玄燁首次南巡，到達(dá)江寧，見到殘破不堪的“明時故宮”大為感慨，作《過金陵論》一文寫道：“道出故宮，荊榛滿目，昔者鳳闕之巍峨，今則頹垣殘壁矣！……頃過其城市，閭閻巷陌未改舊觀，而宮闕無一存者，睹此興懷，能不有吳宮花草、晉代衣冠之嘆耶！”可見此時的明故宮已經(jīng)相當(dāng)荒涼。

清康熙三十八年(1699年)，玄燁賜普陀山“法雨禪寺”額，并下發(fā)“拆金陵舊殿以賜”令，拆除南京故宮琉璃瓦12萬張，仿金陵明故宮九龍殿蓋成。殿分7間，高22米，面闊35.35米，進(jìn)深20.31米，面積近1000平方米。據(jù)《普陀山志》記載，九龍殿確系為南京故宮移建于此，如今的九龍殿琉璃瓦、雕龍柱磉和九龍藻井均為南京故宮之物。

清咸豐三年（1853年）3月29日，太平天國定都南京，改名天京，但沒有使用明故宮作為宮殿基址，而是在城中另擇新址營建新宮，此間拆取明故宮大量石料和磚瓦。至太平天國滅亡時，明故宮的宮殿和宮墻已基本無存。

清同治三年（1864年）7月19日，天京失守，隨后湘軍攻破天京后，太平軍放火燒城，湘軍在大肆搶劫后也到處縱火，南京明故宮再次遭到破壞。

清咸豐、同治年間，由于太平軍與清軍的作戰(zhàn)運(yùn)動，明故宮又經(jīng)受一次較大的破壞，除地下埋藏的石構(gòu)件基礎(chǔ)外，幾乎只剩下一片殘垣碎瓦、蛇鼠出沒的廢墟。1881年至1884年間，左宗棠在南京明故宮內(nèi)五龍橋的北面方孝孺殉節(jié)處建方孝孺祠紀(jì)念。

清宣統(tǒng)三年（1911年），英國人法雷斯從明故宮遺址中拆走七塊石刻和三對石獅，運(yùn)往下關(guān)揚(yáng)子飯店進(jìn)行裝飾。

民國十三年（1924年），因建造明故宮機(jī)場，南京午門（午朝門）雙闕遭到拆除，僅保留下一座三孔門洞，之前午門之上的五鳳樓也早已毀圮。

民國時期，南京國民政府曾計劃以明故宮地區(qū)為中央行政區(qū)，后由于財力和戰(zhàn)爭的原因，該計劃沒有全部實現(xiàn)，只是在明故宮遺址范圍內(nèi)修建中國國民黨中央監(jiān)察委員會（現(xiàn)為南京軍區(qū)檔案館）和中國國民黨中央黨史史料陳列館（現(xiàn)為中國第二歷史檔案館）。

民國十八年（1929年），國民政府為迎接孫中山先生靈櫬奉安鐘山，歸葬中山陵，修建迎櫬大道，開工時命名中山路，亦稱中山大道，中山東路橫跨奉天殿廣場，把遺址分為南北兩部分，此時的明故宮遺址僅存午門與地下柱礎(chǔ)等少量的遺跡。至民國后期，明故宮已成為一處小型機(jī)場。

民國二十一年（1932年），原國民黨主席林森，對明故宮和明孝陵的建筑遺址鐘愛有佳，他在修建自己的別墅“桂林石屋”時，從明故宮遺址上“調(diào)用”一批精美石雕裝飾在石屋前，抗日戰(zhàn)爭時期石屋被日軍炸毀，尚存半壁框架，以及部分明故宮建筑遺構(gòu)。

1949年4月23日，南京解放后劉伯承、陳毅等同志即邀請有關(guān)專家、學(xué)者座談，征求保護(hù)意見。與會者一致認(rèn)為這是中國歷史上重要的明朝皇宮遺址，應(yīng)該予以保護(hù)，因此決定將約350個石柱礎(chǔ)就地深埋，埋入路北側(cè)中軸線及其兩側(cè)；將中山東路北側(cè)約60萬平方米的地辟為南京軍區(qū)教練場進(jìn)行保護(hù)；并將當(dāng)年被英國人法雷斯劫至下關(guān)揚(yáng)子飯店的石雕運(yùn)回遺址重加修整。

1956年10月，明故宮遺址被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。

20世紀(jì)90年代，南京軍區(qū)教練場遷出明故宮遺址，僅恢復(fù)南北中軸線部分。

1991年，南京明故宮遺址公園正式建成并對外開放，除柱礎(chǔ)為原物、三大殿排列順序是對的，但故宮三大殿的柱礎(chǔ)被移動過，建筑臺基是重做的，還是個微縮版，真實性有所破壞。

1997年5月，為配合江蘇大劇院工程選址，南京博物院在明故宮遺址公園北部進(jìn)行局部發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)明故宮三大殿中謹(jǐn)身殿的建筑臺基。

2000年，原選址于明故宮遺址地區(qū)的江蘇大劇院改址另建。

2006年，明故宮遺址正式升級為全國重點文物保護(hù)單位。同年南京午門防滲維修完成，以確保排險成功。

2010年7月，在御道街施工時意外上發(fā)現(xiàn)南京故宮端門遺址，處于南北方向，在城墻的北側(cè)，有一道東西走向的明代城墻的排水溝。

2011年，南京市政府規(guī)劃論證新的保護(hù)利用明故宮遺址的方案，并打造成國家級遺址公園。

2012年7月，在南京明故宮遺址公園概念性規(guī)劃設(shè)計方案國際競賽中，《南京明故宮遺址保護(hù)總體規(guī)劃（2012～2032）》，東南大學(xué)規(guī)劃方案勝出。

2012年11月，南京明代都城遺址作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點之一，列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，根據(jù)日程，2015年完成準(zhǔn)備工作，2016年正式送交世遺大會審議。

2015年2月初，國家文物局官方網(wǎng)站公布《關(guān)于明故宮遺址核心區(qū)環(huán)境整治及重點遺跡標(biāo)識展示工程立項的批復(fù)》，文件中寫明：“原則同意明故宮遺址御道街景觀標(biāo)識、午門廣場環(huán)境整治、中山東路道路鋪裝改造、三大殿臺基遺跡標(biāo)識展示等工程立項?！?

三、中國四大書院的應(yīng)天書院

應(yīng)天書院起源之早，規(guī)模之大，持續(xù)之久，人才之多，為古代四大書院之一。所以，《宋史》記載：“宋朝興學(xué)，始于商丘”。1998年國家郵電部在商丘舉辦了四大書院郵票首發(fā)儀式。

應(yīng)天府書院即應(yīng)天書院、睢陽書院，其前身為南都學(xué)舍，為五代后晉時的商丘人楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽區(qū)國家4A級風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，為中國古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書院，宋仁宗景祐元年（1034年），應(yīng)天書院改為府學(xué)，為應(yīng)天府書院，慶歷三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國子監(jiān)，為北宋最高學(xué)府。北宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應(yīng)天書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院，是古代書院中唯一一個升級為國子監(jiān)的書院，為北宋四大書院之一。 第一，北宋科舉取士規(guī)模日益擴(kuò)大，而宋初官學(xué)卻長期處于低迷不振的狀態(tài)。士人求學(xué)需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應(yīng)運(yùn)而生，起到了填補(bǔ)官學(xué)空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學(xué)的場所。

第二，朝廷崇尚儒術(shù)，鼓勵民間辦學(xué)。宋初提倡文治，但國家一時又無力大量創(chuàng)辦官學(xué)，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學(xué)田和獎勵辦學(xué)者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進(jìn)宋初書院興盛的直接動因之一。

第三，佛教禪林制度的影響。佛教出于僻世遁俗、潛心修行的宗旨，多選擇環(huán)境僻靜優(yōu)美的山林建立寺廟，五代及宋初的書院也大多建于山林名勝之中。佛教禪林集藏經(jīng)、講經(jīng)、研經(jīng)于一體，也對書院教學(xué)產(chǎn)生了明顯的影響。如：書院的講會制度就是借鑒了佛教僧講和俗講的講經(jīng)方式，書院教學(xué)的講義和語錄等形式，也是來源于佛教禪林制度。

第四，印刷術(shù)的應(yīng)用，使書籍的制作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發(fā)展的重要基礎(chǔ)。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的，才有可能使書院擁有豐富的藏書，并真正成為面向社會的教學(xué)研究場所。 后晉始創(chuàng)

唐哀宗天佑四年（907）唐朝滅亡，中國歷史進(jìn)入“五代十國”分裂時期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，中原地區(qū)開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院，應(yīng)天府書院由此而生。

書院歷史最早追溯到五代的后晉，楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學(xué)，后來他的學(xué)生戚同文繼續(xù)辦學(xué)，應(yīng)天府書院的前身就是當(dāng)時歸德軍的南都學(xué)舍趙直為其筑室聚徒。

北宋立國初期，急需人才，實行開科取士，睢陽學(xué)舍的生徒參加科舉考試，登第者達(dá)五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，睢陽學(xué)舍逐漸形成了一個學(xué)術(shù)文化交流與教育中心，但戚同文病逝后，學(xué)校一度關(guān)閉。

北宋盛世

宋真宗時，追念宋太祖應(yīng)天順時，開創(chuàng)宋朝，1005年將其發(fā)跡之處宋州（今商丘）改名應(yīng)天府。1008年，當(dāng)?shù)厝瞬苷\“請以金三百萬建學(xué)于先生（楊愨）之廬”，在其舊址建筑院舍150間，藏書1500卷，并愿以學(xué)舍入官，并請令戚同文之孫戚舜賓主院，以曹誠為助教，經(jīng)由應(yīng)天府知府上報朝廷，受到宋真宗贊賞，翌年將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。

學(xué)化書院

書院得到官方承認(rèn)，成為宋代較早的一所官學(xué)化書院。時人稱：“州郡置學(xué)始于此”，天下學(xué)?！耙暣硕d”。1043年，宋仁宗下旨將應(yīng)天書院改為南京國子監(jiān)，成為北宋最高學(xué)府之一。后該書院經(jīng)應(yīng)天知府、文學(xué)家晏殊等人加以擴(kuò)展。范仲淹曾受教于此，及后曾在書院任教，盛極一時，與白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院合稱中國四大書院。

應(yīng)天府的辦學(xué)模式，令當(dāng)?shù)貢猴L(fēng)氣大盛。李覯先在南城創(chuàng)辦了盱江書院，求學(xué)人數(shù)曾達(dá)1000多人；杜子野在宜黃興辦鹿岡書院，曾鞏在臨川辦起了興魯書院，并親自制訂校規(guī)并任教，還聘請歐陽修、王安石等名人教授生徒。

幾番廢立

明朝嘉靖十年（1531），御史蔡璦在商丘城西北隅以社學(xué)改建，而沿用舊名，重建書院，但萬歷七年(1579)，宰相張居正下令拆毀天下書院，應(yīng)天書院遂廢。明萬歷二十九年（1601），歸德知府重建“范文正公講院”又名“文正書院”于歸德府東，以紀(jì)念范仲淹掌教應(yīng)天府學(xué)，講學(xué)育士。他效法范仲淹的精神，親自執(zhí)書講學(xué)，一時培育了許多人才。

順治十五年（1658），符應(yīng)琦重修講堂，集諸士而課之。清乾隆十三年(1748) 知府陳錫格又重修應(yīng)天府書院，光緒二十七年（1901），舉國廢科舉，興學(xué)校，詔令各省的書院改為大學(xué)堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學(xué)堂。因此，書院改為“歸德府中學(xué)堂”（簡稱歸德中學(xué)）。

再煥生機(jī)

2003年河南省政府批準(zhǔn)應(yīng)天書院在宋代原址附近進(jìn)行修復(fù)，并被列為河南省和商丘市的重點旅游工程項目，景區(qū)規(guī)劃占地121.6畝，總建筑面積4116.8平方米，道路占地2523.4平方米。工程委托河南大學(xué)古建筑研究院設(shè)計，整個書院布局由南向北依次為影壁、牌樓、大門及東西側(cè)門，前講堂及東西側(cè)門、明倫堂及東西配房、藏書樓及東西側(cè)門，饌堂、教官宅、崇圣殿、東西偏房、魁星樓及東西廊房。2004年2月應(yīng)天書院修復(fù)工程開始一期工程建設(shè)。2005年底主體工程崇圣殿竣工，2006年應(yīng)天書院的大門、圍墻、道路等工程完成。2007年10月1日正式對游客開放。2009年8月應(yīng)天書院二期工程開建，主要是講堂等復(fù)原工程。應(yīng)天書院修建全部完成后，將展現(xiàn)北宋時期的文化、教育、科學(xué)、知識等內(nèi)容，增加游客對北宋歷史文化的全面了解，豐富商丘古城旅游區(qū)古文化建筑觀光游和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)游的內(nèi)涵，增強(qiáng)古城旅游區(qū)對中國傳統(tǒng)文化愛好者、專家和文化學(xué)者的吸引力，提升商丘古城旅游區(qū)的品位和影響力。

應(yīng)天書院，又名睢陽書院、南京書院。宋真宗正式賜書并親自題寫應(yīng)天府書院，位于商丘市睢陽區(qū)商丘古城南，因為商丘在唐供稱為宋州睢陽郡，北宋景德三年（1006）升為應(yīng)天府，大中祥符七年（1014）又升格為南京，為當(dāng)時四京之一。商丘瀕臨汴水，交通方便，商旅輻輳，自古以來，一直為江淮屏障，一方都會。古代書院多設(shè)于山林，唯應(yīng)天書院立于繁華鬧市，歷來人才輩出，千年來，培養(yǎng)俊杰數(shù)不勝數(shù)。應(yīng)天書院位于商丘古城之南，其前身是后晉時楊愨所辦的私學(xué)，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力，得以發(fā)展，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。文人、士子不遠(yuǎn)千里而至宋州（今商丘）求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，應(yīng)天書院逐漸形成了一個學(xué)術(shù)文化交流與教育中心。

宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。時人稱“州郡治學(xué)始于此”，天下書院“視此而興”，應(yīng)天書院開創(chuàng)了古代興學(xué)的先例，成為古代書院典范，后世稱為“慶歷興學(xué)”。宋仁宗時，慶歷三年（即l043年）將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一，相當(dāng)于當(dāng)今的社會科學(xué)院，與東京國子監(jiān)同為宋朝最高學(xué)府。后該書院在曹誠等人尤其是應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊的支持下，得以大的擴(kuò)展。宋仁宗初年，著名文學(xué)家晏殊出任應(yīng)天知府，聘請著名學(xué)者王洙為書院“說書”，王洙博學(xué)多才，應(yīng)天府書院在他主持下“其名聲著天下”。仁宗景祐二年（1035），應(yīng)天府書院改為府學(xué)，成為皇家認(rèn)可的公辦書院，晏殊又聘請因守孝服喪而退居南

京（今商丘）的范仲淹執(zhí)教，范仲淹年輕時在應(yīng)天書院求學(xué)，后又在應(yīng)天書院任教，可以說應(yīng)天書院成就了范仲淹，也因范仲淹而名聲更甚。任教期間，范仲淹撰寫《南京書院提名記》。當(dāng)時的應(yīng)天府書院，是中州的第一大學(xué)府，顯赫幾世。據(jù)《宋史》記載：“自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊（晏殊）始?！睆拇笾邢榉院蟮亩嗄觊g，應(yīng)天府書院的學(xué)生“相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉，未見其止”?，F(xiàn)存有大成殿、明倫堂、月芽池等建筑。原大成殿內(nèi)立有孔子和其弟子的牌位，明倫堂為學(xué)堂。這兩座建筑均為歇山式建筑。大成殿為祭孔之地，明倫堂為應(yīng)試地。 應(yīng)天書院是古代書院中唯一一個升級為國子監(jiān)的書院，被尊為四大書院之首。

宋仁宗慶歷年三年（1043），擔(dān)任宋廷參知政事的范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項改革主張，取胡瑗蘇湖教法改革當(dāng)時教育系統(tǒng)，當(dāng)時應(yīng)天府已升格為南京國子監(jiān)，先行實施改革，一改當(dāng)時崇尚辭賦的浮淺學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義、重時務(wù)、重實際。

范仲淹執(zhí)教應(yīng)天府書院時，經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要“從德”，而不能僅以科舉仕進(jìn)作為求學(xué)的最終目的。在他提出的“為學(xué)之序”中，學(xué)、問、思、辨四者也是最后落實到“行”上。后人立有《宋范文正公講院碑記》，建藏書樓，回顧范仲淹的講學(xué)生涯。

在范仲淹主講該書院的過程中，率先明確了具有時代意義的匡扶“道統(tǒng)”的書院(學(xué)校)教育宗旨，并以此確立了培養(yǎng)“以天下為己任”之士大夫的新型人才培育模式，由此推動了宋初學(xué)術(shù)、書院(學(xué)校)學(xué)風(fēng)朝經(jīng)世致用方面的轉(zhuǎn)變;后來又通過“慶歷興學(xué)”的若干措施，肯定、鼓勵了這些成就,進(jìn)一步推動了北宋書院的發(fā)展,明確了學(xué)術(shù)、大師在書院中的重要作用和歷史地位。

四、南京有好玩的地方嗎

有，夫子廟，中山陵，總統(tǒng)府，新街口

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