呂梁景區(qū)景觀設計（呂梁景區(qū)景觀設計招標）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于呂梁景區(qū)景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、晉中有哪些旅游景點

• 2、徐州的旅游景點有哪些

• 3、山西有哪些免費的景點

• 4、臨汾凈土寺歷史

一、晉中有哪些旅游景點

相信晉中會有一個天清氣爽，經濟再振興的明天。下面是我?guī)痛蠹艺淼臅x中有哪些旅游景點，希望大家喜歡。

平遙古城

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型?，F(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發(fā)揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結構建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

靈石王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的'靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群內的兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院（家丁院）。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內有院、門里套門的迷宮式感覺?，F(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格；大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細繁密之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館。

崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。設立于崇寧堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產生深遠的影響。

王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

王家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放近10年來，在海內外產生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。

綿山

它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。

綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級風景名勝區(qū)。

綿山的景觀很多，有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級，行500米，即達溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。

最佳旅游時節(jié)

綿山風景區(qū)游覽四季皆宜：

03——04月份春到綿山，回歸自然生態(tài)游

05——09月份尋幽探奇，消夏避暑游

10——11月份金秋紅葉、層林盡染，綿山萬紫千紅，美不勝收

12——02月份綿山暖冬游，古老神奇的綿山同一景區(qū)溫差懸殊，水濤溝觀冰峰，玉柱擎天，龍脊嶺賞鮮花，山花爛漫。

文化地理

歷史

相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。

文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

環(huán)境

3-4月份綿山萬物復蘇，春回大地，可以來此踏青；

5-9月份的綿山蒼松翠柏掩映，適合尋幽探奇，消夏避暑度假游；

10-11月份綿山金秋紅葉、層林盡染，七彩綿山萬紫千紅，美不勝收；

12-2月份綿山暖冬游，古老神奇的綿山同一景區(qū)溫差懸殊，水濤溝觀冰峰，玉柱擎天。

二、徐州的旅游景點有哪些

云龍湖、淮海戰(zhàn)役紀念館、龜山景區(qū)、戲馬臺、呂梁山風景區(qū) 。

1.云龍湖

她是徐州的一個重要的景點，徐州市的旅游宣傳語就是”一城青山半城湖”，就是形容的云龍湖，一年四季都可以出這里游玩。春季的時候萬物復蘇，景區(qū)一片生機盎然；夏秋季節(jié)荷花盛開，領略美麗的湖面風景的同時，還能泛舟賞荷；冬天的時候景區(qū)相對蕭瑟，別有一般風味，如果有下雪的好天氣，再配合蕭瑟的景色，非常的有意境。在云龍湖旁邊有云龍山，云龍山的滑倒值得去體驗一下。

2.淮海戰(zhàn)役紀念館

是非常值得去的地方，淮海戰(zhàn)役是三大戰(zhàn)役最大的一場戰(zhàn)役，去這里可以緬懷革命先烈，觀看當時所留下的革命遺物，體會當時的不意，同時讓我們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福。這里分為淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔以及淮海戰(zhàn)役的紀念館。

3.龜山景區(qū)

位于江蘇徐州市龜山西麓，景區(qū)里著名的當屬龜山漢墓，它是為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年－公元前116年)的夫妻合葬墓。它依山而建，全由人工開鑿而成，合理的設計，加上周圍的美景，讓這里顯得莊嚴而又神秘。這是非常值得觀賞的一個地方，不僅能增長自己的歷史文化見識，還能領略墓區(qū)獨特優(yōu)秀的建筑風格。

4.戲馬臺

項羽滅秦之后，在此地修建了一個觀馬太，作為觀看戲馬的一個場所。后來這個戲臺經過很多的修建，現(xiàn)今保存了下來。這里歷史悠久，有不同時期的建筑，值得一賞。在戲馬臺附近有不少的民居，大多是明清以及明國時期的建筑物，所說所留的已經不是很多了，但還是值得去觀看一下的。

5.呂梁山風景區(qū)

位于徐州主城區(qū)東南20余公里處，區(qū)內群峰林立，低山丘陵共173座，這里有很好的制備覆蓋率，而且有大大小小的湖泊，雖說面積不是很大。景區(qū)里有很多的古跡，有歷史底蘊，景區(qū)里還有不少的奇石，世稱“呂梁”奇石。

三、山西有哪些免費的景點

1、五臺山 AAAAA

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五臺山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風光寶地.五臺山，中國佛教第一圣地。 山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。 漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300余座，規(guī)模之大可見一斑。目前，……[詳細]

2、云岡石窟 AAAAA

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云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開始大規(guī)模營造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”?，F(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年（ 494）遷洛前。據《水經注》記載，當時“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)……[詳細]

3、應縣木塔 AAAA

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應縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應縣城佛宮寺的山門內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。應縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀是五層，但是塔內夾有暗層四級，實為九層。塔內各層，使用了中國傳統(tǒng)的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法，使整個塔連成一個整體，既堅固，又壯觀。據測，建筑該塔實用木材3500立方米以上，重達3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長期經受風雨侵蝕，并曾遭受軍閥炮擊以及多次強烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實踐證明，它是建筑結構與使用功能設計合理以及造型藝術的典范之作，是中國古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無僅有的。遼代是公元十至十二世紀契丹族在北方建立的一個封建王朝，當時為了鞏固封建統(tǒng)治，大力提倡佛教，在山西、河北一帶大興土……[詳細]

4、平遙古城 AAAAA

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山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。 位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方浧竭b，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。 平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公……[詳細]

5、恒山 AAAA

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恒山位于山西渾源縣境內，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢雄偉，遂封為“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，連綿數(shù)百里。橫亙寨上，主峰海拔2017米，山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓臺，給雄偉的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十余處，最為著名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的建筑群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小房子系在半空。正如當?shù)孛裰{說的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期，經金、明、清三代重修，已有1400余年的歷史。 山門依山勢朝南，全寺大小40間殿宇臺閣緊貼巖壁一字排開，南北長如蟠龍，東西窄如衣帶。外觀上高低錯落，參差有致，內部聯(lián)系頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀登而過，有的拱越石壁穿窗入室，有時使人好像已面臨絕境，……[詳細]

6、晉祠 AAAA

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晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開國侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。 晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。 侍女像 圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比……[詳細]

7、洪洞大槐樹 AAAA

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古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經濟，從洪武初……[詳細]

8、解州關帝廟 AAAA

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解州作為關公的故鄉(xiāng)，關帝廟興建的歷史頗早。據有關碑刻記載，遠在陳隋之際，解州關帝廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關帝廟進行了多次大規(guī)模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對解州關帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上恢復了歷史的原貌。目前的解州關帝廟，總占地面積有七點三萬平方米之多，為海內外眾多關帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結義園”，為紀念劉、關、張?zhí)覉@結義而建。園內古木參天，山水相依，并建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而……[詳細]

9、靈石王家大院 AAAA

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王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平……[詳細]

10、喬家大院 AAAAA

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喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。 喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。 喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等

四、臨汾凈土寺歷史

1.凈土寺的歷史

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。

王開杰是個很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。他獨資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當時白米至沙崗一線交通十分便利。

王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號，生意越做越大。但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。

有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對推動蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻。

義青禪師對王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會保佑你子孫滿堂了。”回到東陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。

在東陽莊大橋南面，臨街西側購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。

王開杰率領家人及當?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請義青禪師來此擔任方丈。老和尚來到這里，時值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動，進廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。

后來，王開杰喜得四男三女。當?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進香的人日益增多。

王開杰也因為子孫較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。他的兒孫們在東陽莊河西又建起了莊院，蓋起了房屋，成了后來的小樓莊。

由于凈土寺地處三縣（海安、姜堰、東臺）交界，水陸交通便利，一年四季，香客不斷。香火甚旺之時，方圓三里都能聽到晨鐘暮鼓聲和僧人吟誦經文之聲。

凈土寺的香火延續(xù)了近二百年，其間高僧輩出，不少從這里出家的小沙彌后來成了名剎的方丈。抗日戰(zhàn)爭期間，為避戰(zhàn)禍，僧人紛紛外出，寺院從此衰落。

新中國成立后，最后一代住持悉明和尚去了鎮(zhèn)江竹林寺，廟中只留洞明、愛明二僧看家護院。“文革”期間，寺廟遭到嚴重破壞，佛像、典籍被付之一炬。

上世紀80年代，東陽村將廟宇全部拆除，改建成村辦廠、大隊部。至此，古凈土寺蕩然無存。

不久，當?shù)匾晃幻袊揽可降木邮吭诠艃敉了逻z址上自費建一小廟，擺設香案，供奉佛像。1997年，應當?shù)厣椎囊螅浭≌鷾?，婁莊鎮(zhèn)政府決定重建凈土寺。

考慮到原址偏僻，交通不便，遂移址建在婁莊鎮(zhèn)樹人西路。消息傳出，很快得到海內外各方資助。

婁莊鎮(zhèn)先后投資500余萬元，按照當年建筑風格重建凈土寺。寺廟奠基時，熱鬧非凡，盛況空前。

上海市佛教協(xié)會會長明陽長老、揚州大明寺能修方丈、凈土寺原住持時任常熟市佛教協(xié)會會長的悉明法師都抱病前來參加盛典。2000年，應當?shù)厣准案鹘缰耸恐埱螅谏虾Ｓ穹鹚鹿┞毝嗄甑膶W賢法師來凈土寺?lián)巫〕帧?/p>

2001年，學賢法師拜謁中國佛協(xié)第一副會長凈慧長老，在河北省柏林禪院接受法卷，成為佛教臨濟宗第四十九代傳人。2002年4月，凈土寺被公布為姜堰市文物保護單位。

2003年春，學賢法師舉行了隆重的升座儀式。參加儀式的除中國佛協(xié)和兄弟省、市佛協(xié)的有關負責人，各大寺院的大德高僧外，還有新加坡、美國等地的華人信徒、地方領導及僧俗數(shù)千人。

2.凈土寺的歷史沿革

天水凈土寺又稱曼殊寺，曼殊寺自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。是聞名全國的“麥積山風景名勝區(qū)”的重要組成部分之一。這里山奇、水秀、林茂，兼具北雄南秀之風格。 歲月滄桑，數(shù)經變遷。曾經輝煌一時的圣景，也曾被百年歲月湮隱，至九十年代初，曼殊寺已經荒廢到只有五間茅草屋，周邊山野樹茂，走獸遍行，一片落沒的景象。

五臺山大德高僧——海正師父于1991年初來到曼殊寺，開始矢志建寺，重修佛剎。籌劃初期，海正師父帶領弟子風餐露宿、吃野菜喝山泉，了解地形地貌；他獨自一人數(shù)十次南下閩粵十方化緣，籌措建寺資金。建寺初期，他親臨施工現(xiàn)場，規(guī)劃寺院布局，設計佛堂殿舍。在天水市政府和北道區(qū)政府的政策支持下，歷時十三年一座極具規(guī)模的大般若正宗金剛道場——曼殊凈土寺豁然屹立在人們的面前。

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3.臨汾堯廟的歷史淵源

堯， 據說是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫，名放勛，號陶（音yao）唐氏，是我國原始社會末期的一個古帝。孔子在《論語·泰伯》中說：“惟天為大，唯堯側之。蕩蕩乎，民無能名焉”。可見堯王功德無量，眾民愛戴。后人為了紀念我國古代的第一個名君——堯王，便在臨汾城南四公里的地方建筑了堯廟。其所在地叫堯廟村。由于帝堯建都臨汾，因而史稱“堯都平陽”。堯廟建于臨汾，更證實了這一說法的正確。

4.上海凈土寺歷史

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。

王開杰是個很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。他獨資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當時白米至沙崗一線交通十分便利。

王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號，生意越做越大。但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。

有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對推動蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻。

義青禪師對王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會保佑你子孫滿堂了?！被氐綎|陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。

在東陽莊大橋南面，臨街西側購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。

王開杰率領家人及當?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請義青禪師來此擔任方丈。老和尚來到這里，時值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動，進廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。

后來，王開杰喜得四男三女。當?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進香的人日益增多。

王開杰也因為子孫較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。他的兒。

清乾隆初年，蘇州富商王開杰舉家來此創(chuàng)業(yè)。王開杰是個很有頭腦的商人，深知“要得富、先修路”。

他獨資建造了東陽村大橋、青墩大石橋，使當時白米至沙崗一線交通十分便利。王開杰也因此博得了“大善人”、“活菩薩”的稱號，生意越做越大。

但有一件事總是令王開杰耿耿于懷，他年過三十，雖有一妻一妾，卻膝下無子。有一次，王開杰回蘇州向義青禪師告知心中的煩惱。

義青為佛教大德高僧，曹洞宗門派的祖師之一，對推動蘇北地區(qū)的佛教發(fā)展作出了杰出貢獻。義青禪師對王開杰說：“施主，你只需在東陽莊建一座寺廟，菩薩就會保佑你子孫滿堂了?！?/p>

回到東陽莊后，王開杰決定出巨資修建寺廟。在東陽莊大橋南面，臨街西側購地十余畝，建起了山門殿、大雄寶殿以及十幾間廂房。

清乾隆九年（公元1744年），寺廟落成。王開杰率領家人及當?shù)厣畟H數(shù)十人乘大船去蘇州恭請義青禪師來此擔任方丈。

老和尚來到這里，時值盛夏，見到百姓夾道歡迎他，心中十分感動，進廟后，他揮筆寫下了“水鄉(xiāng)澤園多凈土，蛙聲蟬鳴盡禪機”的條幅，并將此廟定名為凈土寺。后來，王開杰喜得四男三女。

當?shù)匕傩斩加X得凈土寺的菩薩靈，上廟進香的人日益增多。王開杰也因為子孫較多，成了婁莊鎮(zhèn)赫赫有名的王氏家族。

他的兒孫們在東陽莊河西又建起了莊院，蓋起了房屋，成了后來的小樓莊。由于凈土寺地處三縣（海安、姜堰、東臺）交界，水陸交通便利，一年四季，香客不斷。

香火甚旺之時，方圓三里都能聽到晨鐘暮鼓聲和僧人吟誦經文之聲。凈土寺的香火延續(xù)了近二百年，其間高僧輩出，不少從這里出家的小沙彌后來成了名剎的方丈。

抗日戰(zhàn)爭期間，為避戰(zhàn)禍，僧人紛紛外出，寺院從此衰落。新中國成立后，最后一代住持悉明和尚去了鎮(zhèn)江竹林寺，廟中只留洞明、愛明二僧看家護院。

“文革”期間，寺廟遭到嚴重破壞，佛像、典籍被付之一炬。上世紀80年代，東陽村將廟宇全部拆除，改建成村辦廠、大隊部。

至此，古凈土寺蕩然無存。不久，當?shù)匾晃幻袊揽可降木邮吭诠艃敉了逻z址上自費建一小廟，擺設香案，供奉佛像。

1997年，應當?shù)厣椎囊螅浭≌鷾?，婁莊鎮(zhèn)政府決定重建凈土寺?？紤]到原址偏僻，交通不便，遂移址建在婁莊鎮(zhèn)樹人西路。

消息傳出，很快得到海內外各方資助。婁莊鎮(zhèn)先后投資500余萬元，按照當年建筑風格重建凈土寺。

寺廟奠基時，熱鬧非凡，盛況空前。上海市佛教協(xié)會會長明陽長老、揚州大明寺能修方丈、凈土寺原住持時任常熟市佛教協(xié)會會長的悉明法師都抱病前來參加盛典。

2000年，應當?shù)厣准案鹘缰耸恐埱?，在上海玉佛寺供職多年的學賢法師來凈土寺?lián)巫〕帧?001年，學賢法師拜謁中國佛協(xié)第一副會長凈慧長老，在河北省柏林禪院接受法卷，成為佛教臨濟宗第四十九代傳人。

2002年4月，凈土寺被公布為姜堰市文物保護單位。2003年春，學賢法師舉行了隆重的升座儀式。

參加儀式的除中國佛協(xié)和兄弟省、市佛協(xié)的有關負責人，各大寺院的大德高僧外，還有新加坡、美國等地的華人信徒、地方領導及僧俗數(shù)千人。

5.臨汾華門的歷史故事三百字左右

談到門，大家都很熟悉，國有國門，城有城門，院有院門，宅有宅門。

對人類而言，門自古就有，無處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建筑的古老組成，世界上許多國家和民族的文化標志很多都體現(xiàn)在門建筑上，比如中國北京的天安門、法國巴黎的凱旋門等。那么，臨汾堯都為什么建有華門，又稱天下第一門呢？إ首先，華門是一座華夏文明紀念碑。

大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國最早的格局，開創(chuàng)了中國上古社會的文明，被尊為文明始祖?？梢哉f中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀念帝堯統(tǒng)一華夏，開啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設的。

因此，華門也就是華夏文明之門。由于它代表和體現(xiàn)的是中國最久遠的歷史文化，堪稱文化上的"天下第一門"。

其二，華門是世界上規(guī)模最大的門建筑。華門景區(qū)總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達50米，象征著上下五千年。

目前，世界上最高的門是舉世聞名的法國凱旋門，高49.6米，是1806年拿破侖戰(zhàn)勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來歷時30年而建造的。而華門三年建成，比凱旋門高ة0.4ت米，雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱"天下第一門"。

人常說，不看凱旋門等于沒去法國，那末在中國不登臨華門也將是一大遺憾。إ第三，華門是中國第一座門文化旅游景觀。

中國是文明古國，門文化淵源流長，在世界上是無與倫比的。但門文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國、意大利等都有著名的門建筑景觀。

中國的天安門雖然舉世聞名，但它并非獨立的門建筑景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區(qū)的一個部分而體現(xiàn)的。華門的建成使門建筑成為獨樹一幟的文化景觀，開辟了中國文化旅游的嶄新領域，填補了門文化旅游的空白。

由此可見，就旅游文化而言，華門又是中國旅游的"天下第一門"。إإ華門景區(qū)是堯都區(qū)自力更生、獨立完成的大型文化工程。

宿青平區(qū)長就是華門的總設計和創(chuàng)建者，從2002年動工，到2004年竣工，歷時三年，無論設計、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量?？梢哉f，華門的建成是堯都人民智慧和力量的體現(xiàn)，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻。

華門的建設博采世界門建筑精華，不僅外觀氣勢雄偉，造型獨創(chuàng)，而且功能豐富，有著深厚的文化內涵，在建筑、歷史、文化、藝術、旅游、商務等方面都有重要的價值。下面我們將通過十大景觀使您感悟華夏文明的悠遠深遂，體驗登高望遠的愉悅心境。

إ。

6.臨汾有哪些歷史遺跡

臨汾千佛洞

詳細地址： 在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上

景點介紹

千佛洞俗名佛洞廟。在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上，呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻，在叢林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米，體積近800立方米，佛洞即開鑿于巨石之腰。洞高3.1米，寬深各4.5米，四壁滿雕神龕及佛像，刀法簡練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫，內容為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風格，應是隋唐作品。洞前寺宇兩進院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻殿等，巨石位居最后，千佛洞則成為寺后佛堂。寺宇規(guī)模不大，布局嚴謹，殿堂結構簡潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、頗富雅趣。寺內石碑，載信徒禮佛盛況及寺宇重修經過。

掛甲山石刻

詳細地址： 在山西吉縣城南里許掛甲山

景點介紹

掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山，面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。據縣志記載，唐尉遲敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出，也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。隋開皇三年（公元583年）在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式，龕內內多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側。其中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動，神態(tài)自如。雕造手法剔地突起與線雕相結合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格。

丁村

景點介紹

位于晉南襄汾縣著名的“丁村人”和“丁村文化遺址”所在地丁村，是全國重點文物保護單位。丁村至今比較完整地保存著 明萬歷二十一年（1593）至清咸豐年間所建的各式院落20余處，33座明清時代的民房庭院，反映出明、清時代北方農村的村莊格局，分北、中、南三個建筑群。多數(shù)院落坐北朝南，明代的院門多在東南角。院落大都建有正堂、過廳、門樓、廂房，均為磚石木質結構。建筑構件上有人物、花卉、飛禽、走獸、古典戲曲、歷史故事等木雕、磚石雕圖案，是我國明、清民居建筑中的佳作。博物館利用其中部分庭院陳列著近萬件文物，并把晉南一帶清末民初的部分民俗事象繪制成畫或制成模型予以展示。館的第一院有10個展室，展出了晉南民間歷代相承的歲時習俗。館的四合院里，主要陳列清末民初以來民間迎婚嫁娶的禮儀風習以及“十二屬象相克相合圖”、晉南一帶的其他禮儀習俗、祝賀、侍奉父母等。在清代乾隆三十六年所建的前后兩進的院里，陳列著晉南城鄉(xiāng)廣為流傳的刺繡、剪紙、木板畫等民間工藝品以及歌舞、小戲、皮影戲、木偶戲的實物和資料。此外，還有民間書畫、民間鏡子、民用瓷器和生產用具等展覽室。

7.臨汾堯廟有多少年的歷史了,位于山西的南部吧

堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。

舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三圣廟，是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。

堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。其中廣運殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長廊內有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。

由于老的廣運寺已毀于火災，現(xiàn)在看到的寺院是近年來重新修建的。 位于山西的南部臨汾市秦蜀路南端。

8.臨汾堯都賈得柴村歷史

臨汾地處太原、鄭州、西安三個省會城市連接中點，區(qū)位優(yōu)勢突出，交通通訊便捷。位于山西省西南部，東倚太岳，與長治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西省隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運城市接壤。因地處汾水之濱而得名，臨汾“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達幽并”，地理位置重要，自古為兵家必爭之地。

該市歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱；該市是華北地區(qū)重要的糧棉生產基地，盛產小麥、棉花等，素有“棉麥之鄉(xiāng)”和“膏腴之地”美譽；該市已形成多元產業(yè)體系，是山西省新型能源和工業(yè)基地建設的重要組成部分；該市自然資源豐富，是中國三大優(yōu)質主焦煤基地之一；該市非物質文化種類繁多，有蒲州梆子、威風鑼鼓等多種民間藝術形式，被譽為“梅花之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”和“鑼鼓之鄉(xiāng)”。

臨汾是晉南經濟重鎮(zhèn)，經濟總量位居山西省第二。2009年，臨汾在中國113個國家環(huán)保重點城市排名位居第29位，較2005年進步84位，二級以上天數(shù)由2005年的187天增加到2009年的334天，已經摘掉了全國污染的“黑帽”。

9.凈土寺塔資料

凈土寺塔 江蘇省高郵市凈土寺塔，又稱東門寶塔。

該塔建于明朝神宗萬歷三十四年（1606年），今年恰好400歲。1906年（清光緒年間），曾大修過一次。

民國34年因戰(zhàn)爭被炮火損壞一角，次年修復。1963年高郵中學學生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。

其中有明代萬歷年間的大方廣佛華嚴經，金剛般若波羅密經等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。

1957年省人民政府公布此塔為省級文物保護單位 。 而從去年7月至今年4月份的大修，可謂是從里到外，從腳到頭進行了一次強身健體的大修。

高約三十米，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級文物保護單位。

凈土寺塔與鎮(zhèn)國寺塔（又稱西門寶塔），遙遙相對，一個雄偉峻峭，一個墩實厚重。民間還有一個美麗的傳說，這兩座寶塔一雄一雌，每到夜晚，它們就會相聚在一起…… 十多年前，高郵有識之士在民間搜集整理出的《珠湖的傳說》一書中記載：“塔男塔女塔兒集”、“高郵寶塔的傳說”、“張邋遢爬寶塔”等的民間傳說，去年維修凈土寺塔（俗稱東門寶塔）時從塔身發(fā)現(xiàn)并取出三顆未爆炸的炮彈，又一次引起了廣大市民的關注。

多年來，東門寶塔在郵城人的心目中不但是高郵標志性的歷史文化建筑之一，同時，還伴有不少傳奇故事和神秘色彩。在去年的修葺東門寶塔的過程中，筆者懷著好奇和探秘的心情不止一次地走近它，尋訪它的歷史，感知它的滄桑。

在查閱大量有關它的歷史記載的同時，還走訪了解到了一些鮮為人知的有關東門寶塔的背后的故事。借此機會，把它一起“和盤托出”，以饗讀者。

凈土寺塔探秘 去年6月筆者第一次登上東塔。過去不知有多少次在不同季節(jié)、不同位置從遠處拍攝過它的雄姿，而此次卻是這么近地接觸它、審視它、拍攝它，心里充滿獵奇和沖動。

在塔內底層仰頭向塔頂望去，所有樓梯蕩然無存，一覽無余，滿眼全是破損不堪的斷墻殘壁，大有走進古城堡遺跡的凄涼悲愴感覺，從塔外沿新搭建的腳手一層接一層往上攀爬，眼前便有許多過去未曾見過或從未近距離觀察過的磚雕、燈龕等各種古建筑裝飾構件出現(xiàn)，盡管有些已經破損，但其精湛的工藝仍讓人感到驚嘆不已， 有的不是親眼所見簡直不敢相信。在40多平米的塔頂上滿眼看到的是雜樹叢生。

離地面40多米的塔頂，竟然能長出幾十棵大小不一、品種各異的樹木，真使人無不為自然界的頑強的生命力而折服。其中，最多的為榆樹、楝樹、桑樹，最大的一棵樹直徑有20多公分，枝葉所覆蓋面積近10平方米，以東北角和西南角兩棵為首。

當然，由于長年缺水風化，有的樹整棵都枯死在塔頂上。有的地方由于樹根拱起將塔頂?shù)呐u頂翻，塔頂由下而上呈30至40度角的斜坡上，大部分披水磚都已松動。

直插蒼穹的塔尖中心也向東北方向發(fā)生偏移，在塔頂東南角還發(fā)現(xiàn)了一個洞，猜想大概就是當年幾個學生從此爬出來上塔頂取經書的惟一“通道”。整個塔身墻體厚度有2米多。

最使人感到驚訝和贊嘆的是塔頂上的剎件，構造設計既美觀大方，又精致協(xié)調，令人嘆為觀止。據古建筑行家們介紹，塔剎是整座塔的鳳冠，也是寶塔的點睛之處。

塔剎共有6個部分組成，從下往上分別是覆缽、寶珠、露盤、相輪、鳳蓋、寶瓶，整個剎件除頂尖上的寶瓶為黃銅外，其他均為鑄鐵件。最底層像兩口大鐵鍋正反對扣的叫覆缽，其直徑近2米，周邊外側刻有精美的裝飾性花卉圖案，排列有序，由下而上的七級相輪，最大輪圓圈直徑也有1.9米，每圈高20公分左右，鐵圈厚度2公分。

在它上面的鳳蓋，由內向外朝著八個不同方向伸出栩栩如生的龍頭來。頂上的銅質寶瓶高1.5米，中間“肚子”部分最大直徑有1.4米，分三級安裝。

特別讓現(xiàn)代人無法想象和稱奇的是——從塔內第五層起往上，一直到塔頂?shù)木故且豢酶?0米，直徑60公分左右的楠木圓柱。其重量和高度讓人難以想像400年前的能工巧匠們是怎樣將他們安裝到位的。

在柱子的西側面至今還清晰地刻著這樣一豎排字：“掘港營官員人等在此”。經考證，“掘港營”三字為清朝軍隊海防建制，“掘港”為地名，在江蘇如東境內，現(xiàn)為“掘港鎮(zhèn)”，此字為順治三年（1646年）留下的。

這就是說，該塔建成后的40年，就有駐守在如東縣的海軍官員到此一游。可見當年凈土寺塔早就成為高郵的一名勝古跡。

有關此柱的安裝，據負責維修東塔的工程技術人員推測，當年這根又粗又重的剎柱，很有可能是在砌第一層時，就把它放在了塔的中間，四面用繩索之類拉緊慢慢朝上加高的；也有一種猜測為砌第一層時將它放置塔里面，待到砌至第五層時，一次性用繩索或類似簡單滑輪的東西將其吊裝；再有一種推測，就是用最傳統(tǒng)的辦法——在塔的四周用泥土堆積作為腳手，然后從腳手順坡而上進行運輸和安裝等。，這就像當年古埃及的金字塔建筑一樣，至今還給后人留下了許多難解之謎。

浙江省黃巖凈土寺塔 凈土寺塔在黃巖區(qū)西潮濟鄉(xiāng)瑞巖，建于元至元三十年（1293年），系樓閣式磚塔，五層六面，以菱角牙子疊澀出檐。自下而上逐層收分。

各級各面設壺門，塔剎已殘。此塔為縣志所佚載，按塔磚上有“瑞巖院僧了性造”，并有至元癸巳年等字，初定。

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